考研哲学辩证试题及答案

通往成功之路---西方哲学史

2009年4月13日

复旦大学2009年西方哲学试题

一、名词解释 每题5分

1. 飞矢不动：古希腊爱利亚学派的代表人物芝诺的观点。芝诺是巴门尼德的

学生，其哲学思想特点在于他进一步用逻辑论证来说明存在是“一”而不是“多”，

存在是“静”而不是“动”，“飞矢不动”就是关于否定动的论证之一。因为飞矢

在一定的时间里必存在于与他相等的空间里。因此，如果把飞矢在空中运动的过

程分为无数个点，则它在每一点上都存在于与他自身相等的空间里。可见，箭的

飞动乃是无数静止的总和而不是运动，说飞矢运动是矛盾的。

2. 人是万物的尺度：智者学派开创者普罗泰戈拉的哲学观点，按照柏拉图的

解释，这一命题的含义是“对我来说，事物就是对我所呈现的样子，对你来说，

事物又是对你所呈现的样子，而你和我都是人”，“因而可以说，对于每个感知者

来说，事物就是他所感知的那个样子”。这就是说，衡量万物的尺度就是个人的

感觉，事物的存在对于每个人来说，就是他所感觉的那个样子。那么，每个人的

意见都是正确的，那么，对于同一事物就可以形成相互对立的不同的说法，形成

相互对立的不同理论。这一命题表明智者运动具有明显的怀疑主义和相对主义倾

向。

普罗泰戈拉的这一命题在当时是正对“神意”说的，它提高人的地位，贬低了

神的地位；这一命题也有约定论的含义。

3. 唯名论：早期经院哲学内部的斗争主要是唯名论和实在论的论战。这场争

论的焦点是关于一般（概念）或贡献个是否是在的问题，或者说究竟“一般”（共

相）是实在的，还是“个别”（殊相）是实在的。

唯名论者认为，真是存在的只有给别；没有一般，一般仅仅是人用来表示个别

事物的名词或概念。唯名论有两种类型：一种是极端唯名论，认为不仅客观上不

存在一般，而且人的思想中也没有一般的概念，所谓一般只不过是一个名词，甚

至说是一种声音。这种观点的代表人物是罗瑟林，另一种唯名论叫做概念论，认

为一般不单是一个词，而且是人心中的一个概念，是人用来表示许多事物的相似

辽宁大学2007年

攻读硕士学位研究生入学考试试题

招生专业：马哲、外哲、中哲、伦理 考试科目：哲学史

A卷

中国哲学部分

一、解释概念、命题。（5分*3）

1. 前识

“前识”是韩非子在《解老篇》批判的一种观点。是指那种在没有接触事物之前就行，在没有了解规律之前就动。前识这种东西是毫无根据的妄想。举例说，明明看一眼就知道牛是什么颜色，却要在屋子里冥思苦想，这是愚蠢的办法。

之后韩非子提出与前识论相对立的“缘道理”的唯物主义认识论。

2. 性三品

1)董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性，圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此，也可以不叫做性。只有中民之性，可以经过教化成为善性，可以叫做性。

2）他认为人性虽包含了善的素质，但都是昏昏沉沉冥顽不灵的，不经过教化还不能成为善。要达到性善必须经过统治者的教化。担当教育者任务的就是封建统治者。所以，圣王的任务是“继天成性”。

3. 顿悟成佛

1、顿悟成佛：顿悟是说凭自己本有的智慧“单刀直入”，一下子悟出佛理来。

2、顿悟成佛的理论基是本性即佛：人人都有成佛的本性，主张人人都能成佛的观点。所以，人的差别不在于有无佛性，而在于觉与不觉，这样就把成佛的途径全部转移到对自己本性的觉悟，提倡内求于心，这是他顿悟成佛说的出发点。

二、简述题。（10分*2）

1. 简述孟子“良知良能”思想。

1、含义：道德观念都在人“心”中，都是人生来在本性中就固有的，不是后天获得的。这种不用学习、思虑就具有的知识才能就是“良知良能”。

2、所以，求知识、才能没有别的办法，只要把失散掉的天赋本性找回来就成，不必在实践中学习。“尽其心者，知其性也；知其性则知天矣”。做到“万物皆备于我矣。反身而诚乐莫大焉。”一切不必依赖客观存在，只要主观上做到“诚”“明乎善”，就完全符合天之道的诚了。尽心即思诚。

3、基于这种“良知良能”，孟子轻视感性认识，特别强调抽象的神秘的理性认识。小人用感官去认识外物，大人用心去认识事物的本性。

高等函授教育《马克思主义哲学原理》试题

学号： 姓名： 题号一二三四五总分

得分

一、名词解释（3*3分=9分）

1、哲学 2、物质 3、联系 二、填空题（16*1分=16分）

1、恩格斯将哲学的基本问题概括为（思维和存在）的关系问题。

2、马克思主义哲学的基本特征是：彻底的（人文性）、显著的

（实践性）、革命的（辩证性）。

3、（运动）是物质的根本属性。

4、世界的统一性在于它的（物质性）。

5、（联系）的观点和（发展）的观点是唯物辩证法的总特征，

（对立统一规律）是唯物辩证法的实质和核心。

6、实践具有三个基本特点：自觉（能动性）、直接（现实性）、

社会（历史性）。

7、社会的本质是（实践）。

8、生产资料的所有制形式在生产关系体系中起（决定）作用。

9、检验真理的惟一标准是（实践）。

10、（劳动）是最基本的实践形式，它不仅创造了人本身，而且是

联结人和自然的纽带。

三、判断题（10*1分=10分）

1、哲学没有阶级性。（ × ）

2、德国的古典哲学，特别是黑格尔德哲学和费尔巴哈的哲学是马

克思主义哲学的直接理论来源。（ √ ）

3、静止是运动的一种特殊状态。（ √ ）4、过程是有限性和无限性的统一，又是稳定性和变动性的统一。

（ √ ）

5、内因是事物发展的根据和源泉，外因通过内因而起作用。（ √

）

6、量变是质变的基础和必要准备，质变是量变的必然结果。（ √

）

7、唯物辩证法认为否定的实质是“抛弃”。（ × ）

8、认识的本质是主体对客体的被动反映。（ × ）

9、科学技术是第一生产力。（ √ ）

10、生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛

盾是人类社会的基本矛盾。（ √ ）

四、选择题（10*2分=20分）

1、古代朴素唯物主义的基本特征是（ A ）。

A、朴素性、直观性 B、机械性、形而上学性 C、辩证性、彻底

性

2、下列观点中属于主观唯心主义观点的是（ C ）。

A、朱熹的“理是万物之源”

B、黑格尔的“客观精神”

C、贝克莱的“存在就是被感知”

一、古希腊

1.从原文出发，柏拉图区分了存在、不存在、既存在又不存在以及知识、无知、意见，试述柏拉图的知识观。

2.请根据《范畴篇》中亚里士多德的谓述原则，阐明第一实体为什么是终极主词和终极主体。

3.试述柏拉图《理想国》中的四线段理论并分析其认识论内涵。

4.试从潜能与现实的关系出发分析亚里士多德的四因理论和资料与形式的实体观。

5.简述苏格拉底的德性论。

6.柏拉图为何提出回忆说？回忆说的主要内容是什么？你如何评价？它和天赋观念有何异同？

7.据说“赫拉克利特在某处说，万物流变，无物常驻。他把存在着的东西比作一条河流，声称人不可能两次踏入同一条河流。”赫拉克利特声称“万物流变，无物常驻”的根据或者前提是什么？如果“人不能两次踏入同一条河流”，是否存在“同一条河流”？

8.请以《巴门尼德篇》为主要文本，试述柏拉图理念论中的“第三人”问题。

9.简述亚里士多德的四因说。

10.柏拉图的理念（idea）具有何种含义？这一核心概念在柏拉图的本体论和认识论上的结果是怎样的？

11.请写出三篇柏拉图对话录的名称。

12.《毕洛主义概略》及《反杂学》的作者是？

13.在《范畴篇》中，亚里士多德根据什么标准认定“个别的具体事物（如苏格拉底）是第一实体”？在《形而上学》第七卷中，亚里士多德为什么又得出“事物的形式才是第一实体”的结论？

14.简述亚里士多德的存在—实体论。

15.潜能与现实

16.柏拉图的“洞穴比喻”说明了什么？

17.原子论、实体、第一哲学、《形而上学》、《会饮》、逻各斯（logos）、巴门尼德的真理之路、人是万物的尺度、能被思维者和能存在者是同一的、《尼各马可伦理学》、逻各斯、形而上学、亚里士多德、德性即知识、四因说【名解】

18.苏格拉底的“助产术”或“辩证法”的主要内容是？他的“辩证法”如何推进了柏拉图理念论的产生？

19.原著：哲学思考源于好奇、惊叹，哲学的自由性

20.原著：四因说