有位才有为辩论词
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企业用人应当以才为先辩论资料一、驳辩环节1、在社会主义和谐的大环境下,如何提倡以才为先对方辩友说得好啊,我们现在的大环境是在社会主义和谐的大家庭之下的,那么我们每个人做到具有根本的道德水平肯定是毋庸置疑的。
那么在这样的前提条件下企业可以使用有才能的人使企业具有竞争力,又何乐而不为呢?而且我方观点中并未否认德对社会开展的必要性,我方提出以才为先,以德为翼,是说纵观企业开展,才比拟于德会起到更好地推动作用。
2、无才有德可以学习成才,有才无德只是害人〔提到有才无德危害社会的例子〕对方辩友提到的这些例子全部都在走极端,以上这种种人,不是丧尽天良就是丧心病狂,敢问对方辩友,现在企业招聘就只会遇到极端的有才无德或是有德无才的人了吗?对方辩友是不是有点过分的担忧呢?诚然,对于我们社会的大多数人来说,根本的才和德都是客观存在的,从辩证法的角度来说,没有绝对的才也没有绝对的德。
如果真的是品质恶劣,严重损害他人身心安康的人我也不会用。
今天的辩题强调什么为先,所以我们重视的是终究是才能还是道德会对公司带来更大的利益。
正如我方观点认为,唯才是用,尊重社会分工,提高公司的竞争力和效益是不容争辩的事实。
3、企业用人强调一个“人〞字,以人为本的角度来说,有德才能为人〔说到有关做人的问题〕我方并未否认德之于社会的必要性,为人牵扯到建立人生观道德观,是一个人或者说一个社会终身命题。
而今天我们讨论的是才还是德会对一个企业的开展起到促进影响。
诚然,满足社会需要,唯才是用才是企业开展的硬道理。
4、德的重要性自古皆知啊,要不然孔子说“德不孤,必有邻〞吗?《资治通鉴》能记载德胜才谓之君子,才胜德谓之小人?《道德经》都说故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,后义而失礼,德胜才的例子比比皆是,对方辩友如何说才在德先?有诗云,我愿天公重抖擞,不拘一格降人才。
对方辩友一直在强调儒家和道家的经典。
敢问对方辩友,老子和孔子经历过现代的市场经济吗?他们了解到现代市场的残酷,商场如战场之后还会说这样的话吗?5、以德为先是企业长足开展的保障,有才无德的人会使企业腐朽。
成功:成功就是达成所设定的目标。
成功其实是一种感觉,可以说是一种积极的感觉,它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉!总之,我们每个人对于成功的定义是各不相同的!而到达成功的方法只有一个,那就是先得学会付出常人所不能付出的东西!成功更多注重于最后的结果而忽略了过程,即使自己的能力不一定很好,甚至没有经过很刻苦的学习,但是可能一个偶然的机会即机遇让他得到财富,名声等等,那么我们可以说他是一个成功的人。
不断的学习,然后结合自身因素总结经验复制成功者的做法总会有适合你的方法的明确的目标+详细的计划+立刻大量的行动=成功不要再抱怨和犹豫了,立刻行动,就是现在,不然你很难成功的开始准备吧,从目标做起一.成功就是达成预定目标.二.成功有五层含义:1.首先必须有目标.2.目标必定达成才算成功.3.成功有个性化的特征.成功标准因人而异.4.成功是中性的,好人有成功,坏人也有成功.5.成功是量化的目标.三.目标是成功的核心.四.为何要定目标?(举例说明)五.目标对成功有导航作用.六.对目标的期望要百分之百.七.列出目标实现以后的18条好处.八.如何确立自己真正的梦想.九.目标要有时限,要量化.十.先去指定远大的,具有挑战性的目标,再去提升自己的能力.十一.机遇随时都有,大多数人看不见.十二.把目标分解从长期的--十年的--五年的--二三年的--目前的.有两种方法:剥洋葱法,多*树法.十三.小目标是大目标的条件,大目标是小目标的结果.十四.世界上唯一不变的就是变化.十五.终端目标千万不要变.十六.英国有句谚语:目标刻在石头上,计划写在沙滩上.十七.达成目标的配方(特别重要):关键:本为门闩或关闭门户的横木比喻事物最关紧要的部分或转折点,对情况起决定作用的因素取决:由某人、某方面或某种情况决定。
在零海拔条件下,99度得水还差一度才能沸腾。
如果将此比喻成人生,即使具备了一些条件,还要弥补一些条件才能成功~所谓矛盾,在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”。
辩论素材德重于才英文回答:Character is more important than talent for several reasons.1. Character is the foundation of all success. Talent can only take you so far, but it is character that will determine your ability to overcome obstacles, persevere in the face of adversity, and achieve your goals. A personwith strong character is more likely to be successful inall areas of life, from their career to their relationships.2. Character is more enduring than talent. Talent can diminish over time, but character remains constant. Aperson with a strong character will always be able to rely on their inner strength, even when they face difficult times.3. Character is more important for the world. Peoplewith good character make the world a better place. They are more likely to be kind, compassionate, and helpful, andthey are less likely to engage in harmful or destructive behavior. A world filled with people of good characterwould be a more peaceful, just, and prosperous place.中文回答:我认为德重于才,主要有以下几个原因:1. 德行是成功的基石。
无为有为辩论的辩论稿作文
无为啊,听起来就像是啥都不干,等着天上掉馅饼。
但其实呢,无为是说咱们得顺着事情的自然发展,别瞎掺和。
你就像那水,顺
着河流走,不是也能到大海嘛!无为,就是一种顺其自然的智慧。
而有为呢,那就是跟无为完全相反了。
有为的人,就像那山间
的石头,硬邦邦的,啥都不怕。
他们相信,只要努力,就能把山挖穿,把海填平。
有为,就是那种敢于挑战、敢于创新的勇气。
不过话说回来,无为和有为也不是那么绝对。
有时候,咱们得
无为一下,让事情自己发展;有时候,又得有为一下,去争取自己
想要的东西。
这就像咱们吃饭,有时候得吃清淡点,有时候又得吃
点辣的,才能满足味蕾嘛!
其实,无为和有为就像咱们生活中的调味品,少了哪一个,生
活都会变得单调乏味。
所以,咱们得学会灵活运用这两种态度,让
生活更加丰富多彩。
有时候,咱们得像水一样,顺着事情的自然发展;有时候,又得像石头一样,敢于挑战和创新。
这样,咱们才能
在生活中找到自己的位置,活出自己的价值。
辩论赛记录反方一辩:谢谢主席,大家好!对方一辩的立论语言华丽,慷慨激昂,但实则根基不稳,漏洞明显。
我方认为,这个辩题一个重要的意义就在于让我们讨论“是先有一定的作为才有这个作为所配得上的职位,还是先有一定的职位才能做出这个职位应该做的事情。
”对方辩友认为有了为才会有一定的位,强调为是第一位,即认为意识是第一位,但唯物主义哲学观告诉我们,“物质第一性,意识第二性”,这是地球人都知道的真理,对方辩友却犯了本末倒置的毛病。
我方认为先有位后有为。
下面,我从“有位”的三点含义出发,对我方观点予以阐述。
第一,有位即有正确的人生定位。
我们有了正确的人生定位后才能有所作为,才能为集体、民族,以及整个社会做出一定的贡献。
孔子云:“名不正则言不顺;言不顺则事不成。
”有位是有为的基础,有了位才会有施展才能的空间;失去了位,个人能力的发挥必然会受到限制,甚至根本谈不到发挥。
一滴水只有融入大海才会永远不会干涸,也才有其成为水的价值。
第二,有位即有一定的社会地位。
我们只有拥有了一定的社会地位,才能拥有一定的社会资源,才能实现自己的理想抱负,才能有所作为。
拿破仑曾说过:“不想当将军的士兵不是好士兵”,小兵之所以倾尽全力追求将军一职,就是因为只有争上了这样的位才能大展宏图。
五代最杰出的皇帝周世宗如果没有过继给后周皇帝郭威,又怎样有机会继承皇位,实现其“达则兼济天下”的伟大抱负呢?北京奥运会的成功举办,彰显了中华国威,世界为之瞩目,但即使身处太平盛世,我们也切不可忘记“弱国无外交”的历史屈辱。
第三,有位即拥有创造人生价值的机会和平台。
韩愈在《马说》一文中指出:“千里马常有,而伯乐不常有。
”正因为有幸遇上了伯乐,才成就了千里马的英名,否则,千里马可能还依旧拖着笨重的马车,“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
”看世间多少饱学之士,苦苦前行而无平台相依,无机会相伴,落得个壮志难酬,空自悲叹“英雄无用武之地”。
就拿今天的辩论赛来说吧,众多有辩才之人也只有先得辩手之位坐于辩手之席才足以展现其辩才啊,可见位是第一位。
问1:大家知道诸葛亮吧,如果他没有军事方面的才能,刘备还会三顾茅庐请她出山吗?问2:对于品德高尚的人,我们充其量只能称之为好人,对于才智超群的人,我们才能称之为理想人才,如果理想人才没有才能,那它怎么处理遇到的挫折与困难,难道仅靠对方口中的德吗?问3:请问对方辩友,您认为您是一个理想人才吗?如果不是,您认为您缺德还是缺才,请选其一回答。
问4:德固然重要,但无才何以言德呢?难道你让一个天才去治理天下,去普度众生,这行的通吗?理想人才那是人们所想要培养出来的那种人才,而观之现今社会教育制度,显然,“才”才是教育的主要内容,你能说聚众专家的智慧所设立出来的教育制度是错吗?问5:请问对方辩友帮助别人的理想人才具备了德吗?那么我想问,当你发现有人被一条毒蛇攻击时,你奋不顾身的去挽救那人,赶走了毒蛇之后,却不知道怎样帮助那人去掉蛇毒,而只能眼睁睁的看着他死亡,那么您所谓的德又有什么用呢?只有具备了足够了才,才能运用知识去帮助别人,从而实现德。
问6:为什么吕蒙要学文,他不正是三国时期的人才吗?如果以德为主,那么他还要文干吗?何不顶着所谓的德去治理军队?问7,如果没有才怎么去学习道德,学习道德不正是一种才能吗?问8:作为一个人,如果不断提升自身的品德,能成为理想人才,那恐怕这些人应该去参评感动中国的人物吧。
问9:一个礼仪之邦,如果没有先进的科技与前卫的思想,又只能跻身科技大国的行列,又怎能跟上时代的潮流?问10:*****请问对方辩友您是怎样用您所谓的德来通过高考的?问11:对方辩友说德为才的基础,所以说以德为主,这让我很困惑。
一座大厦的地基是基础,那大厦就以地基为主吗?大厦主要的功能是居住,所以应该以主体为主。
问12:各个公司在挑选人才的时候,都是先通过递上学历,然后再进行筛选,想必大家听说过东郭先生吧,他处处善待别人,以德服人,可他最终被他盲目的善良所害,请对方对此作出合理的解释。
问13:中国有一个叫刘大夏的人,是一个大清官,道德上绝无可挑剔,最痛恨宦官专权,但他做了一件让后世不能原谅的事,就是烧毁了郑和所有的航海日记和资料,这就是有道德的人所做出的事,可怕的是,他竟然未认识到他所做的事是错事。
逻辑思路:有为才有位==》无为就无位==》无为但有位(天使投资)有为没有位,(有为不一定有位,无为不一定没位)有位才有为==》无位就无为==》无位但有为(否定对方立论),有位没有为(诺基亚、马谡。
在错误的岗位,有为不一定有位),(有位不一定有为,无位不一定没为)攻辩问题:1.对方辩友认为有为才有为,您是否能证明一下在任何情况下没有作为就一定不能获得职位。
2.(好不能证明就说明您觉得有为就有位也不成立,)那我们知道很多天使投资的项目,一没有改变人类发展历史二没有专业领域的作为,但他们为何还获得了投资人的认可和自身发展的平台?(怎么解释无为但是有位的现象)3.好您方不能证明您的观点,来看百度总裁李彦宏在他做金领的时候没有成就,现在到了百度总裁的位置成就非常大,是否证明合适的岗位给了他更大的成就?4. 如果没有湖南卫视给李宇春一个展示自我的平台和机会,她是否能有今天的影响力?(首届CCTV全国歌手大赛四川赛区特别奖)他们之前都是很有实力的歌手,经过专业的训练,但是一直都只是一个普通人。
5.对方辩友是否要感谢团委组织的这场辩论赛,你们才有了机会和平台展示自己的能力?6.假设对方辩友刚刚毕业,学富五车但是没有公司给你offer,请问在这种情况下如何做到有为才能有位?7.如果一个人在A岗没有座位,但在B岗很有作为,是否说明合适的岗位会给人更大的创造空间从而更加有为?8. 对方辩友口若悬河,司法局辩才大有人在,为何偏偏只有您四位可以施展呢,很简单感谢团委给我们提供了这个展现自我的舞台,(不会因为一场辩论赛而否定贵单位的其他人的能力吧)9. 司马迁的地位,是因为编纂了史记,司马迁38岁当上了太史令,有机会和平台阅读汉朝宫室所珍藏的一切档案和资料,没有太史令这个平台,司马迁能写成史记么?攻防问题:1:如果对方使用逻辑逆否命题方式问,如果真命题为真,那么逆否命题也为真。
反方的逆否命题是:“无位一定无为”为真吗?对,无位一定无为,有能力的人太多了,但是没有一个合适的机会和岗位给他施展的话,那也迟早会江郎才尽民泯于众人,相反即使一个人并没有特别大的才干,但是把他放在一个合适的岗位上,他也能成为人生赢家,就像很多天使投资的项目并没有什么成就,但是投资人依然给了他们平台实现价值,所以有位才能有为。
对方问题1,对方一再坚持先要有位,才能有所作为。
那么请问对方辩友,我们伟大的领袖毛主席的“位”是如何获得呢?反:第一,毛主席始终正确的把自己定位为人民的儿子;我倒想问对方辩友:没有位置,没有机会,能不能有所作为?2,蒋介石为什么就不能定位成为人民的儿子呢!“无位一定无为”吗?司马迁在狱中却写出了《史记》这样不朽的著作,对方辩友又怎样解释?C反:正因为蒋介石没有正确的定位,所以连连败退。
而司马迁,他出生于世代史官之家,有良好的家庭环境,38岁时继承父业,又得到了太史令这样一个位置,继而有了阅览宫廷所藏一切文献资料的机会。
试想,如果不是史官之位,司马迁岂不要在狱中捏造史实杜撰〈史记>?3,请问对方辩友:在没有位的时候,你是观望等待,还是积极作为呢?Q反:我会两者兼顾,因为我方从未否认过为.但我更重要的还是等待机会。
有位了才有为嘛!你方认为:有为是有位的必要前提。
那社会上那些买官卖官得到位的,是否也叫做有为才有位呢?4,对方辩友经过层层选拔才有机会参加今天的辩论赛,是精英中的精英,这难道没有说明有为才有位吗?C反:感谢您对我方的夸奖。
今天能站在这里辩论,这得感谢团委给我们提供了这么好的机会,没有这个位我谈何有为?5,其实谁都知道连我们的组织部门提拔选用干部的标准是任人唯贤,所以是先有为才有位,对方辩友能否认吗?Q反:在”任人唯贤”标准之前还有一个重要前提:”设立岗位”。
我们都知道,机构改革的原则是:”因事设岗,以岗定人”。
6,没有位置就不能作为吗?李嘉诚白手起家,从零做起,终于成为著名的华人企业家,这难道不是有为才有位吗?T反:50年代初,香港经济正处于转型过程中,李嘉诚正是抓住了这一机会,获得了人生第一桶金啊。
7,现如今,大街小巷所张贴的招聘广告中,常常出现“有经验者优先",这不是把有为放在第一位吗?P反:有经验就等于有作为吗?对方辩友搞错了吧?一个人满足于获得的经验而不去创新,只能墨守陈规,不能有所作为。
辩论赛记录反方一辩:谢谢主席, 大家好!对方一辩的立论语言华丽, 慷慨激昂, 但实则根基不稳, 漏洞明显。
我方认为, 这个辩题一个重要的意义就在于让我们讨论“是先有一定的作为才有这个作为所配得上的职位, 还是先有一定的职位才能做出这个职位应该做的事情。
”对方辩友认为有了为才会有一定的位, 强调为是第一位, 即认为意识是第一位, 但唯物主义哲学观告诉我们, “物质第一性, 意识第二性”, 这是地球人都知道的真理, 对方辩友却犯了本末倒置的毛病。
我方认为先有位后有为。
下面, 我从“有位”的三点含义出发, 对我方观点予以阐述。
第一, 有位即有正确的人生定位。
我们有了正确的人生定位后才能有所作为, 才能为集体、民族, 以及整个社会做出一定的贡献。
孔子云: “名不正则言不顺;言不顺则事不成。
”有位是有为的基础, 有了位才会有施展才能的空间;失去了位, 个人能力的发挥必然会受到限制, 甚至根本谈不到发挥。
一滴水只有融入大海才会永远不会干涸, 也才有其成为水的价值。
第二, 有位即有一定的社会地位。
我们只有拥有了一定的社会地位, 才能拥有一定的社会资源, 才能实现自己的理想抱负, 才能有所作为。
拿破仑曾说过:“不想当将军的士兵不是好士兵”, 小兵之所以倾尽全力追求将军一职, 就是因为只有争上了这样的位才能大展宏图。
五代最杰出的皇帝周世宗如果没有过继给后周皇帝郭威, 又怎样有机会继承皇位, 实现其“达则兼济天下”的伟大抱负呢?北京奥运会的成功举办, 彰显了中华国威, 世界为之瞩目, 但即使身处太平盛世, 我们也切不可忘记“弱国无外交”的历史屈辱。
第三, 有位即拥有创造人生价值的机会和平台。
韩愈在《马说》一文中指出: “千里马常有, 而伯乐不常有。
”正因为有幸遇上了伯乐, 才成就了千里马的英名, 否则, 千里马可能还依旧拖着笨重的马车, “祗辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间, 不以千里称也。
”看世间多少饱学之士, 苦苦前行而无平台相依, 无机会相伴, 落得个壮志难酬, 空自悲叹“英雄无用武之地”。
有位才有为辩论词1、“位”,由于社会大环境的客观需要而产生的,比如平台,机会,职位,是客观存在的。
2、“为”,有所作为,为社会作贡献,实现自我价值,具有一定的主观因素。
唯物主义哲学观告诉我们,客观世界制约和决定主观世界。
因而“位”是第一位的、决定性的因素,“为”是在“位”的基础上创造的产物。
3、我方论点:1)“位”给我们提供了一个展示自己的机会、平台。
让我们有机会有所作为。
2)“位”让我们拥有了相应的社会资源,可以更好的有所作为。
3)“位”能激发人的潜能,让人们可以为之前所不能为,不断进步。
4、二辩提问问题:拿一节电池,问“请问对方一辩(或者二辩),这是一节电量充足的新电池,如果我把它放在MP3里,是不是能让我的MP3放音乐?”对方回答:是的。
“再请问对方辩友,如果我把这截电池放到收音机里,是不是能用收音机听广播?”对方回答:是的。
“可见电池放进电器里,就能为电器提供电源。
然而它现在在我手上,却毫无作用,这又是为什么呢?”对方回答:。
……不论对方怎么瞎扯,回答他:“对方辩友无法否认,只有把电池放到合适的电池槽里,它才会成为机器的动力核心;否则它就无法发挥作用。
同样,每个人都有属于自己的舞台,只有踏上了这个平台,才可将我们的能力转化成作为,所以有位才有为!”不等对方说话,直接说,“下一个问题,请问对方一辩(或者二辩),如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展成中国南海之滨的一颗明珠吗?”对方回答:。
……“对方辩友其实回避了我们的问题,其实正是由于得到了特区这个平台,深圳才能拥有丰富的发展资源,招商引资,最终一跃成为中国南方城市中的佼佼者。
再请问对方辩友:当年如果没有超级女声这样一个平台,李宇春能不能一炮走红,产生今天这样大的影响力?”对方回答:。
……“正是因为依托了超级女声这个大舞台,成为其中的一员,李宇春才能在事业上获得如此大的成功。
如果没有超女给她的这个“位”,她恐怕现在还是默默无闻的酒吧驻唱歌手。
有位才有为辩论词
1、“位”,由于社会大环境的客观需要而产生的,比如平台,机会,职位,是客观存在的。
2、“为”,有所作为,为社会作贡献,实现自我价值,具有一定的主观因素。
唯物主义哲学观告诉我们,客观世界制约和决定主观世界。
因而“位”是第一位的、决定性的因素,“为”是在“位”的基础上创造的产物。
3、我方论点:
1)“位”给我们提供了一个展示自己的机会、平台。
让我们有机会有所作为。
2)“位”让我们拥有了相应的社会资源,可以更好的有所作为。
3)“位”能激发人的潜能,让人们可以为之前所不能为,不断进步。
4、二辩提问问题:
拿一节电池,问“请问对方一辩(或者二辩),这是一节电量充足的新电池,如果我把它放在MP3里,是不是能让我的MP3放音乐?”
对方回答:是的。
“再请问对方辩友,如果我把这截电池放到收音机里,是不是能用收音机听广播?”
对方回答:是的。
“可见电池放进电器里,就能为电器提供电源。
然而它现在在我手上,却毫无作用,这又是为什么呢?”
对方回答:。
……
不论对方怎么瞎扯,回答他:“对方辩友无法否认,只有把电池放到合适的电池槽里,它才会成为机器的动力核心;否则它就无法发挥作用。
同样,每个人都有属于自己的舞台,只有踏上了这个平台,才可将我们的能力转化成作为,所以有位才有为!”不等对方说话,直接说,“下一个问题,请问对方一辩(或者二辩),如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展成中国南海之滨的一颗明珠吗?”
对方回答:。
……
“对方辩友其实回避了我们的问题,其实正是由于得到了特区这个平台,深圳才能拥有丰富的发展资源,招商引资,最终一跃成为中国南方城市中的佼佼者。
再请问对方辩友:当年如果没有超级女声这样一个平台,李宇春能不能一炮走红,产生今天这样大的影响力?”
对方回答:。
……
“正是因为依托了超级女声这个大舞台,成为其中的一员,李宇春才能在事业上获得如此大的成功。
如果没有超女给她的这个“位”,她恐怕现在还是默默无闻的酒吧驻唱歌手。
”
5、对辩问题
1)古人云:“名不正则言不顺,而言不顺则事不可为”。
不正说明了有位,才能有所作为吗?
古有汉武帝刘彻集全国之兵抗击匈奴,使匈奴20年不敢南下。
今有温家宝总理4万亿元救市、抗震救灾。
当处在一定的平台上时,处于一定的“位的”,我们就能获取、调动更多的社会资源,为其所用。
而不至于临渊羡鱼。
2)位能引导、激发和促进人的才能的发展。
每个人都有一定的潜能,只是他们一直处在潜水状态,当一个人的处在合适的“位”
时,他的潜能就会被激发出来,纵观我国历届的领导人,不难发现一个这样的问题:大多的领导人出生工学。
3)如果林肯不在总统之位,他有资格废除奴隶制吗?
林肯就任总统前的种种工作没有获得实际效果呀!如果林肯没有总统这个位,他的废除奴隶制的理想只能是空中楼阁。
4)张学良和杨虎城如果不是在东北军和西北军将领的位置上,也不可能发动西安事变,没有西安事变促进第二次国共合作,中国的历史将是另一个样子。
张学良是继承他父亲的位置。
这不正说明“有位才有为”吗?
6、自由辩论:
1)如果真像对方辩友所说:有为才有位,那么毛遂为何还要自荐?
2)詹天佑曾说过:“官不可作,又不可无。
”这句话的意思是:没有朝廷给予你的一个官职,就没有地位,没有人把重要的事给你做。
这不正说明“有位才有为”吗?
3)为什么会有人跳槽,就是他们发现不在合适自己的位置上无法发挥自己的才能,无法有所作为。
所以他们要寻找更合适自己的位置,正所谓“有位才有为”。
4)为什么会有猎头公司的存在,就是因为有位才有为,对于企业和个人来说,找到合适的位置都是非常重要的。
这样可以实现资源优化配置。
5)为什么要开广交会,不就是要给厂家展示自己的机会和平台,让厂家们能在这个平台上有所作为,推销自己吗?
6)龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺,即使是龙是虎,在没有找到适合自己位置的时候,照样不能有所作为,这难道没有证明有
位才有为吗?
7)没有位,杜甫“穷年忧黎元,叹息肠内热”,空有一腔热血,却报国无门;没有位,辛弃疾文功武略风流倜傥,却只能是“栏杆拍遍,无人会,登临意”,请缨无路。
这不正说明有位对于有为不可替代的决定作用吗?
8)李鹏原来是学电力的,最后担任国务院总理,管理国家大事。
国务院总理这个“位”让他发挥出自己的管理潜能,取得了更大的成就。
9) 孔子为何只能在诸侯国之间却屡屡碰壁,经世济国的理想无法实现?贾谊和王勃少年英姿、满腹经纶,为何只能怀才不遇,抑郁而终?都是因为他们没有位,因而不能展现才华,实现理想,不能有所作为呀!
7、反驳对方:
1)人们做工作做得好了就会晋升:一个人有才能,在某个位置上的时候限制了它才能的发挥,实现不了他的抱负,所以才会有晋升,让他在不断地上升的过程中寻找适合的位,并在这个位的基础上提升它的才能。
当他的位限制了他的为的发展的时候,就会走向更高的位。
2)对方说候总(或者说某个名人)说:有为才有位。
我想请问对方辩友,为什么会知道候总这句话,正是因为候总成为了超高压公司的总经理,在这个位置上,才能发挥他的影响力,使得他的想法被我们所知道,这不正说明“有位才有为”吗?试问,若候总没有这个位置,他说的话又怎么会被大家知晓呢?
3)招聘时任人唯贤:有才能不等于有作为。
大家在应聘时展现自己的最好的一面,就是为了寻找合适的位置去有所作为。
而招聘
方也是为了找到适合自己岗位的人来让他们在这个岗位上发挥才华。
如果应聘者的特质不符合招聘需求,再优秀也不会被录用。