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再论于庆成雕塑的大真、大善、大美
作者：陈伟
来源：《雕塑》2016年第02期
纵观雕塑艺术发展史，有许多雕塑家留下了不朽之作，烙印着本时代或超越本时代的特征。中外古今的许多雕塑家在变革中，大胆地汲取着传统的营养，勇于探索新的雕塑语言，摸索属于自己的道路。于庆成就是这样一位雕塑家，他在民族雕塑之路上探取成功，把根深深地扎入生活之中，在大地的土壤之中，吸取着中华五千年的营养，体现出“人”本有的真诚，善良，美丽。他的雕塑作品，强烈地透露出对大真，大善、大美的追求。这里的“大”所诠释的就是“艺术”，是“艺术的真实性”“艺术的倾向性”和“艺术的完美性”。“真”中有中华民族的真精神，刚健自强，生生不息；“善”中有中华民族的真胸怀，虚怀若谷，厚德载物；“美”中有中华民族的真追求，“保合大合”，终身健康，幸福，快乐。这些都是现代社会人们渐渐缺失了的艺术内涵。今天重新欣赏于庆成的雕塑，这种感觉就越发强烈，“她”象一缕春风吹拂着当代人们对美好艺术的追求，唤醒公众内心的反思与共鸣。
一、于庆成雕塑中的“大真”
“真”与“假”相对，简言之是“真诚”。从美学角度讲，“真是从容观世界的运动，变化、发展之中所表现出来的客观事物自身的规律性”。真即事实（真理）。从文艺角度讲，“真”是“大真”，是艺术的真实性，作品是否正确地反映了生活的本质，作者对所反映的生活有无正确的感受和认识。看于庆成作品中所表现的人物，是祖祖辈辈生活在黄河边，黄土坡上的人们，他们面朝黄土背朝天，日出而作日落而息，在上天赐予的土地上辛苦地劳作，毫无怨言，有的只是真诚的乐观。头上的天，给了他们刚健自强的意志，脚下的地给了他们强壮的体魄。在长期的劳作中，养成那种刚健自强，奋进拼博，浩然正气，中正不阿的精神，这正是中华民族“天行健，君子以自强不息”的精神。《都这么过》表现了夫妻犁地的场景，男子魁梧健壮的身躯，凝重卖力的神情，突出表现了发达的肌肉和两只有力的大脚，这也是于庆成独特的造型魅力。极度夸张的大脚稳稳地踩在大地上，是那么的踏实。从厚土中养育出来的汉子从来不知道什么是欺骗，这就是“真”。有着东方魅力的妻子跟在后面，与丈夫配合的是那样的融洽。他们心甘情愿付出，自然而然收获。最令人感动的是男子肩上端坐的孩子稚气可爱，敦厚结实，整个组合是一种生活的再现，是事实，是真，但又是艺术的真，是“大真”。《妹妹你大胆地往前走》反映了生活在黄土地的汉子在劳作之余的乐观主义精神，有豪迈者说：“天作琵琶，路作弦，谁人能弹”，但黄土边的农民又有多少人见过琵琶？“木棍作柄，竹条作弦，何人能弹”。他们用劳动工具当乐具，自得其乐，也只有于庆成的雕塑才有这样的表现，他艺术地再现了这种事实，也是“大真”。
二十世纪的中国雕塑艺术是中西雕塑交汇、碰撞的时期，雕塑家在不断学习和引进外来雕塑样式的过程中，把外来样式赋予本土的、民族的内涵，积极建立自身的雕塑艺术观念方式和语言方式，培养自身内在的本土意识，为中国雕塑艺术的发展繁荣作出了积极而有益的探索。全国政协委员、中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席、中国雕塑院院长吴为山是一位具有国际影响力的雕塑
艺术家。他立足中华、面向世界，传承中国雕塑艺术历史悠久，成就辉煌，是中华民族传统文化的重要组成部分，也是我们当今时代精神和民族精神的直接体现者。中国雕塑艺术在发展进程中，既继承传统又有每个时代的性格，汇聚成一种独特的、深邃的艺术语言，独步于世界艺坛。文心铸魂——中国著名雕塑家吴为山的写意雕塑. All Rights Reserved.和弘扬中国传统雕塑艺术，借鉴和吸纳西方雕塑艺术，力倡“中国精神、中国气派、时代风格”，首次提出“写意雕塑论”和“中国雕塑八大风格论”，为中国雕塑事业的发展作出了积极贡献。吴为山出生于文化世家，从小接受中华传统文化的熏陶。1987年毕业于南京师范大学美术学院并留校任教，他依托深厚的传统文化底蕴把中国书法、国画的写意融入雕塑中，形成了写意雕塑和传统文化名人雕塑的风格，在传统雕塑领域中有所突破，在国际上得到了高度的认可。近三十年来，吴为山致力于为世界杰出的优秀人物塑像，把他们的思想、情怀和对人类的价值贡献注进艺术的创作之中，并以创新的形式表现出来，让他们展示于世界的舞台，与不同民族、不同国家的人民对话，充分展示中国形象、中国精神、中国价值，为推动中外文化交流作出了积极贡献。 1991年，吴为山应邀为“当代草圣”林散之塑像。从这第一尊塑像开始，吴为山就想到了中国历史文化中的圣贤，“他们是我们民族的脊梁，我要用手中的泥土去留住哲学家的思考、科学家的思维、教育家的思想，以此表达我对祖国泱泱五千年文明的敬意……”此后，吴作人、费孝通、田家炳……众多的名人塑像在吴为山手中的泥土里呈现出来，受到社会的广泛欢迎。吴为山又将创作范围从中国现代文化名人扩展至中国历史文化名人，老子、孔子、王献之、黄宾虹、齐白石……吴为山自1991年开始创作中国文化名人雕塑，他先后创作了《孔子》、《老子》、《中国发现世界—航海家郑和》、《孤云独去闲—林风眠》、《民主的先驱—张谰》、《迥立向苍苍—徐悲鸿》、《民族魂—鲁迅》、《诺贝尔奖获得者、物理学家—杨振宁》等四百余尊历史文化名人雕塑。其作品遍布海内外，向全世界展示中国文化、中国形象。季羡林曾称其作品“独辟蹊径，为时代塑像，为文化塑像，又为文化人系列造像”，并认为吴为山“将文化精神融入历史发展生生不息的长河中，扬中华之文化，开塑像之新天”。 1996年，吴为山应荷兰政府之邀为荷兰女王塑像，并得到同为雕塑家的荷兰女王的高度认可。 吴为山矢志于让以老子、孔子为代表的中国文化人物形象巍然屹立于世界民族之林。老子是中国历史上伟大的哲Culture文化·专栏本栏目冠名：英皇星艺（北京）文化发展有限公司
美术课程教案
课程
名称 雕塑 授
课
班
级 16级五年制小学教育（5）班 授课
时间
课时 3课时 授
课
教
师 陈阳 学生数 50
教学
内容
第一节 雕塑的起源与发展
第二节 雕塑的分类
第三节 名家名作欣赏
教
学
目
的
1、知识目标：通过学习了解并掌握雕塑的起源与发展史；熟知雕塑的分类；学会欣赏名家名作，从而能够体验和感受雕塑美。
2、方法目标：通过图片举例演示法，结合学生实际生活经验，启发学生的审美情趣。
3、情感目标：培养学生对雕塑艺术的欣赏能力，由此培养对生活细节的观察能力，陶冶良好的艺术情操。
教
学
方
法
本课将采用讲授、辅导、鉴赏、讨论等多种教学手段，帮助学生既要训练眼、手、脑的配合，又要解决工具、材料、技法等层面的问题，使学生在理论、技能、修养上取得各方面的协调发展
教
学
重、
难
点
重点：使学生感受雕塑的形体美，体会作品构思和掌握雕塑的材质。
难点：通过感受形体，培养学生的空间想象力，进而激发学生学习兴趣。
教
学
过
程 第一课时
一、导入：
1、两位同学上讲台摆一个他们自己认为很酷的姿势，在让下面的同学讨论一下两位同学的姿势如何？由此引入今天的课题。
2、问一下同学们平时见过哪些雕塑？给他们留下怎么样的印象？能看出是用什么材料做的吗？
教师归纳：
雕塑作为三维空间的实体，给予人的感受，首先来自它的形体。形体美是雕塑的形式美的灵魂。雕塑的形体，不仅要比例匀称、结构严谨，更要通过形体展示形象的动势、情绪与生命力。今天我们来共同学习第三章——雕塑。
二、授新：
雕塑（板书）
第一节 雕塑的起源与发展（板书）
雕塑是人类最古老的艺术之一，它的历史几乎和人类的历史一样漫长。我们的先民在与石头打交道的过程中，不仅打造了用来谋生的劳动工具，还创造了具有审美意义的雕塑品。不同时代的人们以不同的方式留下数不胜数的伟大的雕塑品，今天，我们从中读解人类的历史，读出许多竹帛简牍之外的东西。的确，雕塑以它特有的语言，生动而形象地记述着历史，补充着文字无法言说的部分。
人美版高中美术必修“美术鉴赏”第三单元主题二《体量与力量——
雕塑的美感》说课稿
今天我要说课的内容是新人美版高中美术必修"美术鉴赏"的第
三单元主题二《体量与力量——雕塑的美感》。本册教学属于“美术
鉴赏"模块，内容由鉴赏基础和鉴赏内容等组成。本单元教学是鉴赏
内容，共有三个主题，围绕什么是雕塑、如何欣赏雕塑及其与生活的
关系展开学习、以对实体雕塑的材质、功能与意义的认知，尝试从形
态、体量和力量等角度欣赏雕塑，思考雕塑与日常生活及城市发展间
的关系，逐步了解雕塑所蕴含的人类历史观、文化观，提高对雕塑的
鉴赏品位。主题二"体量与力量——雕塑的美感"让学生尝试从形态、
体量和力量等角度欣赏雕塑，理解雕塑作品的艺术表现力，提高美术
鉴赏能力。为了更好地落实教学目标，下面我从教材分析、教学目标
与核心素养、教学重难点、教学方法、教学过程、学情分析、板书设
计等方面进行说课。
一、教材分析
本课选自新人美版高中《美术鉴赏》第三单元《匠心之用——雕
塑艺术》的主题二"体量与力量——雕塑的美感"。本课紧紧围绕"体
量与力量"这一基本主题展开问题探究。以"如何感受雕塑的形态美”
"如何感受雕塑的体量美""如何感受雕塑的力量美"三个议题展开，
围绕学科核心素养的育人目标，创设情境切入课题，明确三个学习任
务，教师示范引领，分析有代表性的美术作品，预设问题，分组探究
学习，通过对代表作品进行比较、讨论，认识到雕塑的美感，理解本
课主题，达成教学目标，培养学生图像识读、审美判断、文化理解等
核心素养。
二、 说教学目标和核心素养
(一)教学目标
1.赏析中外雕塑作品的鉴赏、分析、比较、初步感受雕塑作品与
历史、文化、环境、人文等直接的内在联系，体悟中外艺术家不同的
表现情怀。
2.理解感受雕塑作品呈现的体量美，与力量美的寓意，激发学生
对雕塑的美能够积极主动阐述自己的独特理解，使学生对雕塑艺术语
