高考历史一轮复习 古代西方文明的源头 27古希腊的民主政治与西方人文思想的起源教案(含解析)新人教版

1 第十一单元

古代西方文明的源头

阶段特征

古代希腊、罗马文化(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头。古希腊经历了爱琴文明时期(前2000年～前12世纪)、荷马时代(前12世纪～前9世纪)、早期希腊城邦时期(前9世纪～前6世纪)、古典时期(前6世纪～前338年)、马其顿时期。古代罗马经历了王政时代(前754～前509年)、共和时代(前509～前27年)、帝国时期(前27～公元395年)、分裂时期(395年罗马帝国分裂～476年西罗马帝国灭亡～1453年东罗马帝国灭亡)。

政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐形成了系统的法律体系和完整的诉讼体系，对近现代法治国家的建立产生了深远的影响。

经济上：古代希腊、罗马都属于海洋文明国家。两国工商业发达、海外贸易繁荣。

思想文化上：古代希腊文化比较自由，哲学和自然科学相对发达，出现了世界史上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特点，是近代西方人文主义思想的源头。

第27讲 古希腊的民主政治与西方人文思想的起源

一、古代雅典的民主政治

1．产生条件

(1)地理条件：古希腊以海洋为依托，形成众多城邦国家。

(2)政治条件：小国寡民和独立自主构成城邦的基本特点，这使公民可以更直接地参与城邦政治。

(3)经济条件：海外贸易和工商业比较发达，新兴工商业者阶层追求民主权利的渴望更加强烈。

易错提醒 地理环境与雅典民主政治的关系

雅典民主政治是政治、经济、文化传统等多种因素综合作用的结果。雅典的地理环境对雅典民主制度的形成起了促进作用而不是决定性作用，雅典民主制形成的根本原因是雅典的生产方式，即工商业和海外贸易的发展。

2．确立过程

改革 措施 影响

梭伦改革 (1)根据财产多寡，将公民分成四个等级，财产越多者权利越大

(2)公民大会成为最高权力机关；建动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定

2 立四百人议事会和公民陪审法庭

(3)废除债奴制等 了基础

克利斯提尼改革 (1)建立十个地区部落，以部落为单位举行选举

(2)设立五百人议事会；组成十将军委员会；继续扩大公民大会的权力等 基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来

伯利克里改革 (1)所有成年男性公民可以担任几乎一切官职

(2)五百人议事会的职能进一步扩大；陪审法庭成为最高司法与监察机关

(3)向公民发放“观剧津贴” 雅典民主政治发展到顶峰，被称为“黄金时代”

3.历史评价

(1)进步性

①雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。

②民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。

(2)局限性

民主性质的原始性 雅典民主仅是一种原始的直接民主形式，只适用于小国寡民的城邦

民主范围的狭隘性 它是建立在奴隶制基础之上的，是奴隶主的民主，是极少数人的民主，广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权

运作方式的随意性 抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用

教材补缺 雅典程序性民主

雅典程序性民主强调民主的机制、规则和程序，属于价值理性，侧重于整体角度阐释民主，但很难保证真正的民主。

雅典民主制度程序性民主的主要体现：

(1)公民大会、五百人议事会、民众法庭等国家机构。

(2)比例代表制、任期制等。

(3)全体公民都有机会被选为陪审法庭成员；选举方式是抽签选举；司法审判中采取法庭辩论等形式与程序。

雅典民主制度是一种直接民主，相对粗糙，雅典的程序性民主无法保证真正的民主。

3 二、西方人文精神的起源

1．智者学派(感性人文主义)

(1)背景

经济基础 奴隶制经济的繁荣，为古希腊人文主义思想奠定了经济基础

政治基础 公元前5世纪，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰

思想基础 哲学家把研究重点转移到“人”本身

(2)概况

①出现时间：公元前5世纪。

②探索主题：以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。

③思想主张：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都应有自己的判断标准，不应强求一律。

④代表人物及主张：普罗泰格拉，其提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。

(3)评价

积极作用 推动了雅典民众思想的启蒙和解放；强调人的价值，重视人的作用，树立了人的尊严和权威，是西方人文精神的最初体现；推动了雅典民主政治的发展

消极作用 忽视制度、法律、道德对人的行为的约束力，给极端个人主义打开了方便之门

2.苏格拉底(理性的人文主义)

(1)背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。

(2)主张

①提出“有思想力的人是万物的尺度”的思想。

②提出“美德即知识”的思想。

③提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同样重要。

(3)影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

3．柏拉图(苏格拉底的学生)

主张 根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职；鼓励人们独立理性思考

4 代表作 《理想国》

影响 为理性主义的发展奠定了基础

图解历史 孔子与柏拉图思想的比较

4．亚里士多德(柏拉图的学生)

(1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

(2)影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学真正成为一门独立的学科。

西方古典哲学的代表柏拉图(选修4)

1．思想观点

(1)哲学思想：理念论

①内容：世界由理念构成的理性世界和由个别事物构成的感觉世界组成。

②实质：理念先于物质存在，知识是人先天固有的，是一种本末倒置的唯心论。

(2)政治思想：理想国由护国者(统治者)、卫国者(军人)、生产者(平民)构成。国家统治者要由哲学家来担任，以此克服希腊民主政治体制的弊端。

(3)法律思想：强调法治，主张法律应该成为所有人的行为准则。

(4)教育贡献——柏拉图学园。

2．评价

(1)受到人们的尊敬，是研究思想史、哲学史、政治学、社会学以及自然科学史无法回避的人物。

(2)虽然人们对柏拉图的思想存在争议，但他在世界政治和文化史上的影响，是大家公认的。

考点一 古代雅典民主政治

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1．城邦

城邦就是城市国家，一般以一个城市为中心，辖地不过百里，人口不过数万。在古希腊，实行贵族制的斯巴达和实行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希腊民主政治的摇篮，小国寡民的城邦制度使公民有较多直接参与政治事务的机会，君主专制无法发展起来。公民是古希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力量。

针对练1 (2018·河南天一大联考高三阶段测试三，16)雅典军主帅特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人拥有200只满载海军的船只，那就是有城邦。”这表明“城”与“邦”可以分离，“城”毁而“邦”却仍然存在，并发挥作用。这句话反映了( )

A．航海业发达推动了城邦迁徙

B．雅典军人以保护城邦为己任

C．公民集体是希腊城邦的核心

D．公民个体完全服从城邦利益

答案 C

解析 材料中“城与邦可以分离，‘城’毁而‘邦’仍然存在”，主要反映的是公民的存在构成了雅典的城邦，故C项正确。

2．“人民主权”和“轮番而治”

(1)“人民主权”指主权归属，主要表现为公民大会、五百人议事会和公民陪审法庭等机构。

(2)“轮番而治”指管理形式，主要表现为选举制、任期制等民主运作方式。

3．僭主政治·寡头政治·贵族政治

僭主政治是指以非法手段取得政权的独裁统治，僭主实际上被视为篡权者。寡头政治是指由少数人掌握政权的统治形式。贵族政治指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的政治制度。亚里士多德称，一人之统治为君主政体，少数人之统治为贵族政体，多数人之统治为民主政体。

4．直接民主制

直接民主制是指古代希腊的民主形式，指所有合法公民全体参政，直接民主制是建立在小国寡民基础上的。

1．古代雅典民主政治的特点和制度保障

6 特点 人民

主权 所有合法的公民均有政治参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权等权利；各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则；雅典几乎一切官职向成年男性公民开放

轮番

而治 五百人会议、陪审法庭经抽签选举产生，十将军委员会由民主选举产生，都有一定的任期

权力

制约 体现在公民对官吏的监督和制约上，如陶片放逐法、官吏任期制、陪审法庭等；雅典公民广泛参与陪审法庭，对官员和法律的实行进行监督等

法律

至上 “法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则

公民

意识 关心雅典、参与政治、城邦至上、政治为本是雅典人的共识

制度保障 从机制上看 通过设立公民大会、五百人会议和陪审法庭等机构，有力地保障了民主的实施

从公民权看 所有合法的公民均有政治参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权

从方式上看 制定了一整套辩论的章法来保证辩论的实施；克利斯提尼还创立了“陶片放逐法”

从物质上看 通过发放公职津贴等方法鼓励公民参政

2.雅典公民的平等、民主与自由

(1)雅典民主制有两个基本原则：公民平等参与和集体决策。雅典的公民大会是由所有二十岁以上的公民组成，没有财产限制，投票时是一人一票，以多数票为准进行决策。除了公民大会，包括五百人议事会在内，任何一个机构或者一个职位都是集体的决策。这种制度对个人独裁始终保持着防范和警惕，通过制定陶片放逐法来防止某些有权威的个人利用他所拥有的足够的威望，来建立个人统治。

(2)雅典人认为城邦是至高无上的。如果某一个人威胁到甚至伤害到城邦的利益，那么，这个人的权利和自由就不复存在了，个人的利益是从属于城邦利益的。在雅典，自由和民主不是同等重要的，民主是第一位的，自由是第二位的。一旦个人自由与城邦的利益(民主)发生冲突，个人的自由就会受到压制。

唯物史观——古代希腊的民主政治建立在奴隶制商品经济的基础之上