2016-2017学年最新北师大版语文六年级上册《学奕》资料刻舟求剑(精品)
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《刻舟求剑》教学设计(2016——2017学年第一学期)何赟教材分析本课是北师大版小学语文第九册第六单元的《寓言二则》中的一篇,《刻舟求剑》出自《吕氏春秋察今》。
是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写。
寓言是文学作品的一种体裁,以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
课文只有52个字,虽文字浅显但情节完整、叙事生动、语言明白如话,有很强的艺术魅力。
《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事,战国时,楚国有个人乘船渡江,他佩带的剑掉到了江里,他马上在船舷上刻了一个记号,船靠岸之后,他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑,结果当然是找不到的,蕴含了一个大的道理。
这个故事比喻办事方法不对头;死守教条;拘泥固执;不知道随着情势的变化而变化。
讽刺了那些不注意情况变化,不会灵活处理问题的人。
学情分析1.经过几年的语文学习和实践,学生已经掌握了一些学习语文的方法,具备了一定的独立学习语文的能力,这则寓言虽然是文言文,但是有译文可供借助,学生学起来就容易多了。
因此,和现代文的教学一样,仍坚持以自读为主,重在感悟、积累的策略。
教学中,尽量让学生自主、合作和探究学习,让他们自己质疑、释疑,教师适当点拨、扶助,必要时精当讲解,但是不讲语法。
2.文言文距学生生活较远,因此他们对文言文中字音字义的理解还是有一定的困难,诵读文章时也会有一定的困难,需要教师示范朗读使学生整体掌握文章内容,特别是朗读的停顿,培养学生的语感。
3.在教学中应运用看注释,观插图,查字典,找资料等方法学习文言文,注意培养学生选择适合自己的自主学习方法的意识,增强学生自主学习的能力,充分的发挥学生学习的积极性。
4.学生在感悟寓言道理上会存在一定的困难,因此在教学中,要使学生对故事蕴含的道理有一个大概的把握,并用言语说出故事中蕴含的道理,并能联系生活中的事件来进行故事道理的现实生活映射使课堂与生活相结合。
设计理念引导学生学习、总结学习寓言故事的一般方法:读故事—明道理—受教育。
小学语文六年级阅读训练附答案解析刻舟求剑楚人有涉.江者,其.剑自舟中坠.于水。
遽①契②其舟,曰:“是吾剑之所从坠。
”舟止.,从其所契者③入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎④?【注】①遽(jù):急忙、立刻。
②契(qì):用刀子雕刻。
③契者:雕刻的地方。
④惑:迷惑、糊涂。
“不亦……乎”是一种委婉的反问方式。
1.联系上下文,写出文中带点字的意思。
涉()其()坠()止()2.试将文中划线句子的意思用自己的话写出来。
3.这是我们熟悉的一个寓言故事,可概括成一个成语:4.你觉得故事中的楚人糊涂吗?用两三句话写出你的观点。
5.咱们还积累过许多出自寓言故事的成语,请写出三个:思路点拨:这是一个文言小故事,同学们在阅读上可能有一定难度,但刻舟求剑的故事我们还是比较熟悉的。
因此结合注释、仔细揣摩,文意是可以理解的。
理解文意后,相关练习也就迎刃而解了。
首先结合注释、仔细揣摩,试弄清文意。
在基本理解文意的基础上,完成相关练习。
第一题写出带点字的意思,可以将它换一种说法,带进文中说得通即可。
第二题写出句子的意思,需反复诵读句子,结合注释理解,难以理解的可能是“求剑若此”一句,结合上下文可知是指“像这样(像楚人一样)寻找(落入水中的)剑”,再将文中的句子用自己的话说通顺、说连贯。
第三题和第五题解题关键看平时积累如何。
第四题写自己的观点首先要结合短文写出楚人刻舟求剑这种方法的糊涂之处,并进一步指出他糊涂的原因是因为他固执死板,不知随着情况的变化而变通方法。
参考答案:1.联系上下文,写出文中带点字的意思。
涉(渡)其(他的)坠(掉落)止(停)2.试将文中划线句子的意思用自己的话写出来。
船已经行驶了很远,而剑还在原来的地方不会随船而前进。
用这样的办法来找剑,不是很糊涂吗!3.这是我们熟悉的一个寓言故事,可概括成一个成语:刻舟求剑4.你觉得故事中的楚人糊涂吗?用两三句话写出你的观点。
这个楚人真糊涂。
《学奕》资料掩耳盗铃掩耳盗铃:原为掩耳盗钟。
掩:遮盖;盗:偷。
把耳朵捂住偷铃铛,以为自己听不见别人就会听不见,比喻自欺欺人。
出处:《吕氏春秋·自知》:“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。
”相关故事“成书不出姓名,以避近民之讥,此与掩耳盗铃之见掩耳盗铃何异?”——选自《答江德功书》寓故事春秋时候,晋国世家赵氏灭掉了范氏。
有人趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟。
钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都很精美。
小偷心里高兴极了,想把这口精美的大钟背回自已家去。
可是钟又大又重,怎么也挪不动。
他想来想去,只有一个办法,那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳。
小偷着慌,心想这下糟了,这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕,不由自主地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵。
“咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了。
于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的地方。
人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
寓意:钟的响声是客观存在的,不管你是否捂住耳朵,它都是要响的。
凡是要客观存在的东西,它不会依人的主观意志为改变。
有的人对自己不利,或不喜欢的客观存在,采取不承认的态度,以为如此,它就不存在了,这和“掩耳盗钟”一样,都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
如果对客观存在的现实不正视、不研究,采取闭目塞听的态度的话,最终便会自食苦果。
1。
刻舟求剑《刻舟求剑》是一则寓言,在前几个学期学生们也已接触过多则寓言。
寓言是通过一个简短的小故事告诉人们一个做人的道理。
这则寓言篇幅较短,内容也很简单,但要让学生理解其中的寓意却有点难度。
课堂上,我直接板书题目,请同学们读题,并说说题目的意思。
使学生明白“刻舟求剑”的字面解释就是按照船上刻的记号寻找落入江中的宝剑。
接着我鼓励引导大家:故事里那个人用刻记号的办法找宝剑好不好呢?大家需要认真读读课文才会知道。
现在请同学们自己认真读课文俩遍,看谁读的最认真。
读完课文后,我提出几个问题,来反馈一下同学们读书的情况。
那个人的宝剑落入江中后,他是怎么做的?别人催他后他又是怎样做的?这两个问题学生都很容易的回答了出来,说明对课文的字面意思都已经理解了。
我又提出一个难的问题,等船靠岸后,那个人能不能捞到宝剑,为什么?想借助此问题引导学生理解寓意。
有几个思想活跃的同学先举手了,回答的比较正确,基本上的意思是,宝剑掉到江里以后,位置没有改变,而船却在行驶之中,人和船舷上的记号都在移动,位置早已发生改变,这时按照记号下水捞肯定是捞不到的。
我表扬了他们并提出,读了这个故事,同学们明白了什么道理?梁伟权说做人做事不能一成不变,梁穂玲说人要聪明,我相机总结:这个故事告诉我们做事情一定要注意具体的实际情况,要用变化的眼光处理问题。
其实语文课堂离不开思考。
师:这两位学读得很好。
我再请同学们读一遍课文。
读的时候要边读边想,课文里有哪些问题不懂,用笔画下来,等会儿提出来我们一块解决,(全班自由朗读,教师巡视)师:好!我们比一比,哪个小朋友最会读书,能提出最有价值的问题。
生:我不懂“刻舟求剑”是什么意思?生:什么是“船舷?”生:老师,宝剑掉进江中,那个人为什么不快捞,而在船舷上刻记号呢?师:这位小朋友真能干?还有疑问吗?生:这个人把宝剑捞上来了吗?为什么?师:你真了不起,能提出这样关键的问题。
大家还有疑问吗?(生无语)师:大家提出这么多问题,好要靠小朋友自己解决。
小学课文刻舟求剑全文
刻舟求剑
(战国)《吕氏春秋》
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
译文:
楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉入水中,他赶紧在船边掉剑的地方刻了一个记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。
”
船停下来后,他便从自己刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已经向前走了,而剑没有走,像这样找剑,岂不是太糊涂了吗?
11 寓言两则
刻舟求剑
从前,有个人坐船过江,一不小心,挂在身上的宝剑掉进了江里。
那个人一点儿也不着急,掏出小刀在船舷上刻了一个记号。
有人催他:“还不赶快捞!在船舷上刻记号有什么用啊?”
那个人不慌不忙,指了指刻的记号,说:“不用着急,宝剑是从这儿掉下去的,等船靠了岸,我就从这儿跳下去,准能把宝剑捞上来。
”
15、《刻舟求剑》选自《》,作者,战国末秦国人。
(2分)
16、与“而剑不行”的.“而”用法相同的是()(2分)
A、先自度其足,而置之其坐
B、至之市,而忘操之
C、拔山倒树而来
17、文中点明中心的句子是,这句话的意思是(4分)
18、这个故事使你悟出的道理是:_________
(2分)
参考答案:
15、《吕氏春秋》、吕不韦16、C
17、舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
18、不要用静止的眼光看问题,而要用发展的眼光看问题。
《刻舟求剑》教案教学目标1.学会本课的“求、宝、剑、急、号、慌、指、靠”8个生字和由生字组成的词语。
2.理解课文内容,懂得成语“刻舟求剑”的含义,培养观察和思考问题的能力。
3.朗读课文,背诵课文。
教学重点理解课文内容,懂得成语“刻舟求剑”的含义。
教学难点教育学生用唯物辩证法的观点看问题,使学生明白必须根据情况的变化去处理事情。
情况变了,处理的办法也要跟着变化。
教学方法通过活动及投影演示突破本课的难点、重点。
课前准备教师:搜集资料,制作课件。
学生:根据导学案预习课时安排1课时教学过程一、导课1.播放手机精彩的导学作业。
2.引入新课,揭示课题。
启发谈话:同学们,你们读过成语故事吗?谁能给大家讲一个成语故事?每个成语故事都告诉人们一个道理,所以,多读成语故事是很有好处的。
今天,我们一起来学习一个成语故事--《刻舟求剑》。
板书课题:《刻舟求剑》二、新课1.初读课文,整体感知。
(1)请学生用以前学过的读书方法自读课文,要求:借助拼音读准,并记住每个生字的读音,在课文中标明自然段。
(2)检查、认读生字卡片,检查字音识记效果;指名分段朗读课文检查初读效果。
分析识记字形,指导书写。
“宝、剑、指”这三个生字都是由熟字加上偏旁组成,可以启发学生利用学过的熟字,独立认识字形。
“求”是“球”字的一部分,以下几个字要做重点指导。
号:上下结构,上边是“口”,下边是横、竖折折钩。
慌:左右结构,左边是竖心旁,右边由上中下三部分组成,上边是草字头,中间是“忙”字的右半边,下边是撇、竖、竖弯钩。
急:由“ 、彐、心”三部分组成。
“彐”第二笔不出头。
靠:上下结构,“告、非”各占一半。
(3)思考,回答:课文讲的是什么人?他在什么时候做了什么事?一个人坐船过江时在船上刻记号,寻找宝剑的事。
使学生初步感知课文的主要内容。
2.逐段读课文,理解课文内容。
读第一段。
(提问)(1)课文讲的是什么?(2)他在什么时候做了什么事?一个人坐船过江时在船上刻记号,寻找宝剑的事。
《学奕》资料
刻舟求剑
刻舟求剑,比喻办事刻板,拘泥而不知变通。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言,说有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。
”当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后指不会灵活变通之意。
刻个记号便于打捞宝剑,原本并无错,可是把记号刻在了移动的船上,那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。
故事告诉我们:办事不能只凭主观愿望,不能想当然,要根据客观情况的变化而灵活处理。
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jù qì)其舟,曰:“是吾(wú)剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
有个楚国人渡江,他的剑从船里掉到水中,急忙在船边上刻舟求剑漫画刻了个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了,(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?。
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六年级语文《学弈》知识点整理【原文】弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?曰:非然也。
【注释】弈:下棋。
弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。
通国:全国。
之:的。
善:善于,擅长.使:让.诲:教导。
其:其中.惟弈秋之为听:只听弈秋的教导.虽:虽然。
之:指弈秋的教导。
鸿鹄:天鹅。
援:引,拉.缴:本指有丝绳的箭.之:他,指前一个人。
俱:一起。
弗若:不如。
矣:了。
为:谓,说。
其:他,指后一个人.与:吗。
曰:说。
非:不是。
然:这样。
【译文】弈秋是全国最善于下棋的人。
让他教两个人下棋,其中一人一心一意,聚精会神,只听弈秋的教导;另一人虽然也听讲,可是心里却想着天上有天鹅飞过,怎样拿弓箭去射它。
这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习,成绩却不如那个人。
是他的智力不如那个人吗?回答说:不是这样的。
【得到的启示】弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋,学习效果截然不同,指出这两个人学习结果不同,并不是在智力上有多大差异。
说明了做事情要专心致志,不能三心二意.【练习题】一、给带点的字选择正确读音.1、使弈秋诲二人弈.2、弗若之矣。
3、为是其智弗若与二、写出下列字词在文中的意思。
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刻舟求剑
刻舟求剑,比喻办事刻板,拘泥而不知变通。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言,说有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。
”当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后指不会灵活变通之意。
刻个记号便于打捞宝剑,原本并无错,可是把记号刻在了移动的船上,那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。
故事告诉我们:办事不能只凭主观愿望,不能想当然,要根据客观情况的变化而灵活处理。
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jù
qì)其舟,曰:“是吾(wú)剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
有个楚国人渡江,他的剑从船里掉到水中,急忙在船边上刻舟求剑
漫画刻了个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了,(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?
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