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章节内容: 听说训练教学目标:1、介绍大学语文的基本内容。
2、与学生之间认识和大概的了解。
教学方式:介绍、演讲教学时数:2课时教学内容教学步骤一、师生做自我介绍二、学习《大学语文》的重要意义1、大学语文承载着中华民族母语教育的重要功能●大学语文承载着在大学提供必要的母语教育的功能，大学语文不能被其他课程所取代。
●只有把语言的基本能力的培养和语言的高级的情感交往、文体的感染能力综合起来，才能称之为母语能力的教育。
●大学语文不等于“高四教育”，前者是审美教育、感染教育、兴趣教育，而后者是应试教育。
●大学语文既不同于写作，强调字句篇章的技术、技巧性，也不像文学选读一样，注重故事性、情节性、思想性。
●大学语文“行”大，姓“语”。
所谓“行”大，即大学语文应建立在重要的宏观的视野基础之上，除语词篇句、写作能力的培养，还应注重语言的文体感染、语言的审美交往、语言的能力使用。
它既是基本能力的学习，但更重要的是又让学生在这种基本能力的获得过程中获得广阔的视野。
篇章的选择、讲授、平常的一些交往活动，目的并不仅限于让学会字词、写作技巧。
而在于让学生对母语产生一种领悟力，领悟母语写作、汉语写作本身所具有的美的意蕴。
这是其他课程达不到的。
其他的如写作、文学作品选读，都不能最终实现这种汉语的高级的交往性活动，只能是技术、技巧性的东西。
所谓姓“语”，即大学语文注重语言感染，不像写作，学字词句；选读，注重情节性、故事性、思想性，而是要把汉语的语言感染力放在第一位。
语言是我们生活的核心，也是教育的核心。
因而，只有把语言的基本能力的培养和语言的高级情感交往、文体的感染能力综合起来，才能称之为母语能力的教育。
大学语文要立足于汉语、立足于汉语的审美、立足于汉语的感染来进行。
因此，这也说明：大学语文不能被其他课程所替代。
大学语文的综合任务，即在于培养大学生的人文素养，塑造他们健康的人格，提高他们的审美能力。
这些方面，大学语文课程的作用是无法替代的。
樊迟、仲弓问仁一、孔子简介孔子（前551—前479），名丘，子仲尼，鲁国诹邑（今山东曲阜东南）人。
春秋末期著名思想家、教育家，儒家学派的创始人。
祖上是宋国贵族。
早年贫而贱，做过委吏和乘田等小吏。
后收徒讲学，参与政治活动。
五十岁时任鲁国的司寇。
又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚诸国，宣传其学说，终不为世用，晚年返回鲁国，倾力于教育事业与典籍整理。
孔子思想的核心是“仁”，认为“仁”就是“爱人”，而“仁”的施行应以“礼”为规范，宣称“克己复礼为仁”。
其学说自汉代以来成为中国传统思想的主导，影响极为广泛深远。
二、《论语》简介《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典，由孔子的弟子及再传弟子汇集而成。
今本《论语》由东汉郑玄厘定，共二十篇。
内容有孔子的谈话、与弟子的问答以及弟子间关于孔子思想的谈论，是研究孔子思想的重要文献。
《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚，也是一部优秀的语录体散文集。
补充：孔子的学生曾把孔子平时对学生说的话合成一本书，叫《论语》。
《论语》首创语录之体。
汉语文章的典范性也发源于此。
《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
今本《论语》共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。
《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
三、背景简介春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，“礼乐征伐自天子出”一降而为“自诸侯出”，再降则“政在大夫”，三降则“陪臣执国命”，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”。
但是，在这崩溃和混乱的局面中，礼乐文化反而受到前所未有的重视。
樊迟、仲弓问仁教学目标：1、了解孔子及其作品、思想2、思考理解“仁”的思想内涵3、文中的仁的思想对于今天的我们是否还有学习的价值教学重点：了解孔子及其作品、思想教学难点：思考理解“仁”的思想内涵教学方法：诵读法、讨论法教学时数：1课时教学步骤：一、导语设计大学语文教学是大学生文化素质教育的一个极其重要组成部分。
是一门集工具性、基础性、审美性、人文性于一体而尤其注重审美性与人文性的课程。
因其教学内容的综合性和教学目标的复合性，故其内涵具有十分丰富的内容。
通过学习该课程，有助于增强人文精神的培育；看到人和人格的力量。
有助于突破思维定势，获得启发，利于创新。
优秀文学作品的精彩描写提供了美感、愉悦和享受，既能陶冶陶性情，也能提高鉴赏力与写作水平。
让学生自己试着翻译：When Zhong-gong asked about humanity,the Master said,"'Go abroad as if you were to receive a grand guest;employ the people as if you were charged with a grand sacrifice,''What you do no wish for yourslf, do not impose on others.'Thus,in a state,you will incur no resentment;in a noble house,you will incur no resentment,"Zhong-gong said,"Slow-witted as I am,I beg to practice this saying."我们在现实生活中，常常听到这样一句话，'仁者无敌'。
那么在这儿所指的'仁'是什么呢，仁者为什么能够无敌呢？今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子对'仁'的阐述。
《樊迟、仲弓问仁》《樊迟、仲弓问仁》是一篇经典的古代文献，它主要讲述了樊迟和仲弓向孔子询问关于仁的问题。
这篇文章是孔子教育思想的重要体现，也是儒家思想的重要组成部分。
下面我将从背景介绍、原文赏析、写作特点、意义价值四个方面对这篇文章进行深入剖析。
一、背景介绍《樊迟、仲弓问仁》是《论语》中的一篇，而《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。
孔子是春秋时期的思想家、教育家和政治家，他的教育思想对中国传统文化产生了深远的影响。
这篇文章发生在孔子在鲁国担任大司寇期间，此时他已退隐江湖，从事教育工作。
二、原文赏析原文如下：樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”樊迟未达。
子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”樊迟退，见子夏。
曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。
’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
”在这段对话中，樊迟和仲弓向孔子询问了关于仁的问题。
孔子回答说：“爱人。
”即爱别人。
然后他们又问什么是知，孔子回答说：“知人。
”即了解别人。
然而樊迟并没有完全理解这个回答的含义。
于是孔子进一步解释说：“举直错诸枉，能使枉者直。
”即把正直的人放在邪恶的人之上，能够使邪恶的人变得正直。
这个解释让樊迟更加困惑了。
于是他退下来去问子夏，子夏告诉他这个回答非常深刻和有哲理，并引用舜和汤的例子来解释这个回答的含义。
三、写作特点《樊迟、仲弓问仁》的写作特点主要包括以下几个方面：1.言简意赅：这篇文章虽然不长，但是每个字每个句子都蕴含着深刻的哲理。
读者需要细细品味其中的含义才能真正理解孔子的教育思想。
2.生动形象：文章中的人物形象和生活场景栩栩如生，仿佛读者亲身经历了这场对话。
通过对话的方式展现了孔子与弟子之间平等、亲切的教学氛围。
3.逻辑清晰：文章中的问题与回答层层递进，逻辑清晰。
通过对话的方式展现了思考问题的过程和解决问题的方法。
4.语言优美：文章的语言简洁明了、优美流畅，具有很高的文学价值。
第一单元仁者爱人《樊迟、仲弓问仁》教学目标：学习这篇文章了解孔子仁学的主要内涵。
教学重点难点：理解孔子的思想，《论语》带给我们那些启示？教学方式：讲授教学时数：2课时一、课前演讲。
我看语文（对学语文的看法以及同学心中理想的语文课堂等等）。
大家可能觉得奇怪为什么读大学还是摆脱不了语文课，因为我们一开始上学就接触语文，一直到高中，而且语文课都是属于重点课程。
以前学语文的目的就是为了考高分，那么现在我们学语文又是为了什么呢？有必要再学语文吗？那么对于不同的人来说，有各自不同的看法，下面我们就这个问题来发表一下大家各自的看法。
二、简介孔子和《论语》孔子是山东曲阜人。
孔府是孔子嫡系长子长孙居住的府第，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。
孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。
孔林，是孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。
占地三千多亩。
其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，孔子的后代获封衍圣公是在宋朝，公元1055年（北宋至和二年），孔子第四十六代孙孔宗愿被封为衍圣公，是为衍圣公之始。
中国最后一个衍圣公是孔子的七十七代孙孔德成。
文革中被挖墓焚尸的衍圣公孔令贻就是末代衍圣公孔德成的亲生父亲。
1989年曲阜设立国际孔子文化节、恢复祭孔以来，怎么样才能够把末代衍圣公孔德成请回家乡来，始终是当地政府一件艰巨的、至今还没有完成的任务。
上个世纪八十年代末，曲阜当地生产的一种以“孔府”命名的白酒“孔府家酒”突然畅销全国。
九十年代，当地政府的一位代表团到台湾去拜访孔德成先生，盛情邀请他回归故里，看看家乡的新气象。
作为家乡建设新气象的象征，代表团向末代衍圣公孔德成先生献上了一份厚礼——包装精美的“孔府家酒”。
孔德成先生瞥了一眼包装盒上印刷的“孔府家酒”几个字，淡淡地说了一句：我们孔家没有这种酒。
樊迟、仲弓问仁第一篇：樊迟、仲弓问仁樊迟、仲弓问仁教学目标：1、了解孔子及其作品、思想2、思考理解“仁”的思想内涵3、文中的仁的思想对于今天的我们是否还有学习的价值教学重点：了解孔子及其作品、思想教学难点：思考理解“仁”的思想内涵教学方法：诵读法、讨论法教学时数：1课时教学步骤：一、导语设计大学语文教学是大学生文化素质教育的一个极其重要组成部分。
是一门集工具性、基础性、审美性、人文性于一体而尤其注重审美性与人文性的课程。
因其教学内容的综合性和教学目标的复合性，故其内涵具有十分丰富的内容。
通过学习该课程，有助于增强人文精神的培育；看到人和人格的力量。
有助于突破思维定势，获得启发，利于创新。
优秀文学作品的精彩描写提供了美感、愉悦和享受，既能陶冶陶性情，也能提高鉴赏力与写作水平。
让学生自己试着翻译：When Zhong-gong asked about humanity,the Master s aid,“'Go abroad as if you were to receive a grand guest;employ the people as if you were charged with a grand sacrifice,''What you do no wish for yourslf, do not impose on others.'Thus,in a state,you will incur no resentment;in a noble house,you will incur no resentment,” Zhong-gong said,“Slow-witted as I am,I beg to practice this saying.” 我们在现实生活中，常常听到这样一句话，'仁者无敌'。
那么在这儿所指的'仁'是什么呢，仁者为什么能够无敌呢？今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子对'仁'的阐述。
第一单元仁者爱人《樊迟、仲弓问仁》一、简述孔子仁学思想的主要内涵。
“仁”的思想是孔子思想的核心。
从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。
孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。
孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。
这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。
所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。
孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。
所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。
二、从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。
三、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。
《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。
今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。
《兼爱（上）》一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。
在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。
儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。
他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。
不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。
墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。
