巴金家读后感1500字巴金家读后感3000字
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2024年巴金的家读后感范文抽丝般的细碎漫长,终于还是把巴金的《家》给读完了,虽然未能赶在考试的前面,但也庆幸着终是把它读了。
恼恨自己出生的晚了些,未及赶上那个时代,对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。
对于封建制度那个早已陈死的东西,因为没有受过它的毒害,也生不出恨意。
书中能引我同感的,却是那些对于成长的感慨于无奈,甚至是带着感伤的怀念。
这恐怕是作者所始料不及的吧。
但这篇杂感却非是要发些感慨,只是想发感想而已。
觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物,一个逆来顺受,一个从不屈服。
觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己,觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。
在那个时代大背景下,作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年,又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。
但在现今这个社会,以在下拙见,觉新未必不可取,而觉慧又未必可龋。
觉新顾及家庭的和.谐,宁愿将许多痛苦自己担下,屡为别人意念而委屈自己,如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。
其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受,近于懦弱,珏之死实是大过失。
为人当有博爱、牺牲之品格,凡事多替别人想想实是社会温暖之根源,但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。
觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多,无论自己如何的正确都不可太执著于自我,许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。
如今之青年都如觉慧般是很自我的,无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步,只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。
或许这是时代发展的必然,老年人看新人总感叹一辈不如一辈,上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理,不顾情面。
而这情理又多体现在人们相处时,懂情理的不肯伤了别人。
而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。
诚然,人们是越来越理性的,权利观念越来越强,总不肯吃半点亏。
然而,人总是活在社会中的,用完与他人接触的,断不能完全不顾及别人的。
大家或许会发现,无论棱角多分明的青年,到了中年以后都会变得温和些,这便是世人所说的“世故”了,但从另一方面说,是因为人们成熟了,发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。
巴金《家》读后感11篇巴金《家》读后感11篇认真品味一部名著后,大家一定都收获不少,何不写一篇读后感记录下呢?怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是小编收集整理的巴金《家》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
巴金《家》读后感1最近我阅读了巴金爷爷写的三部曲中的一部——-《家》。
巴金爷爷是现代著名的文学作家,他写过很多著作,《家》作为他的代表作反映了中国旧社会的封建主义和家长制。
这本书主要介绍了主人公觉新的软弱无能,觉民、觉慧坚决抵抗旧社会支持新社会与高老太爷抗争的动人故事,里面人物的性格各不相同:老大觉新是个“无抵抗主义”,长辈说什么他就做什么,即使自己有不同的意见也不敢提出,一味遵从;而觉民和觉慧是两个有自己看法并且大胆实施的人,为了自己的理想和幸福努力奋斗;他们的祖太爷——-高老太爷,是封建社会典型大家长的代表,他为了自己的面子、利益而不顾别人的看法,最终使一个个人都成了“牺牲品”。
读了这本书之后,再想想我们现在的生活是多么的幸福。
父母不会把他们的愿望强加于我们身上,给我们自己的空间。
正是因为这样我们就更要珍惜现在,努力做好每一件事,以更好的成绩回报父母,回报社会。
巴金《家》读后感2我在20xx年2月第二遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作《家》,体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了改变而做出的努力和牺牲。
我们当代人能幸福的生活,是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。
《家》主要塑造了几个典型人物的的性格。
高老太爷是旧势力和封建思想的代表,在他的影响之下,这个家族奉行的是服从主义,一切逆来顺受。
觉新、觉民、觉慧进学堂,接受了新的思想,在于觉新,对理想的生活只是很向往,但行动上碍于高老太爷,所以他没有实质性的改变,在于觉民,他曾经一味的逃避,对生活充满了幻想,最终成功跨越出思维囹圄。
只有觉慧,他去了上海,去争取自己的生活。
文章通过对高家以及几个有代表性的家族发生的故事,讲述了旧的势力几欲破灭,只有不断的争取才能换来希望中的光明。
巴金家读后感(5篇)读完一本名着以后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要写一篇读后感好好地作记录了。
那要怎么写好读后感呢?xxx的小编精心为您带来了巴金家读后感(5篇),如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。
巴金的作品《家》读后感篇一《家》,是巴金影响最大,最具代表性的作品。
它以“五四”时期四川成都为背景,描写了一个封建大家庭的没落、崩溃的全过程。
在《家》中巴金成功地刻画了一系列性格鲜明的人物形象,并且真实地写出了这些人物思想性格的复杂性及其发展变化性。
浓烈的抒情色彩是《家》的主要艺术特色。
巴金的创作从来不是为文而造情,而是为情而造文,是因“情动于中”才执笔的。
他的生活经验和他的要求变革的激情都在作品中得到了积极地发挥。
他对于三位女性角色的把握和怜爱无比表现出他细腻而独特的抒情手法,深入到人物的内心世界,表现出她们平凡之中的伟大。
小说还以“家变”写“世变”,通过家庭反映社会。
高家这个封建大家庭就犹如当时封建制度下的旧中国,而其中的代表人物,如高老太爷、觉新和觉慧就代表了旧社会中三种不同的生存状态——专制、保守和反抗。
这也体现了作品的现实主义。
巴金说,他写《家》的目的,就是“宣告一个不合理的制度的死刑,我要向一个垂死的制度叫出我的J’accuse(我控诉)”。
这句话概括了他对旧制度憎恨的心情和基本思想,而它也正是巴金热情写作的动力。
我认为,整部作品的人物形象可以这样分:一。
3位男性若说到《家》中男性的代表人物莫过于高家的三兄弟了。
大少爷觉新是我很欣赏的一个人物,他是家里的长房长孙,过于重要的地位注定他无法逃离被囚禁的命运。
就像巴金先生说得那样:“他被人玩弄着,像一个傀儡;又被人珍爱着,像一个宝贝。
”他也有过理想,有过抱负,有过爱情,但他更有责任感。
这种责任感让他不得不放弃前面的一切,包括与梅的感情。
这一放弃害死他生命中第一个重要的女性。
他又是一个感情丰富的人,他爱自己的家人,为了弟妹甘愿委屈自己。
巴金《家》读书心得体会(精选17篇)巴金《家》读书篇1一向以来都不喜欢描写封建时代关于大宅子故事的书,觉得读来味同嚼蜡。
但是却有例外,家吸引了我。
巴金写作《家》是不满30岁,读完这部作品,心理起伏不是很大,大概是类似的题材看到的比较多,谈谈几点看法:这本书虽然如中国新文学史(关于巴金节录)所写的:若干章节读来仍感到难以下咽,叙述的部分。
许多对话,太急于表达思想,而失去口语的活气和韵味;发表《家》时,巴金还对文学蒙昧无知:我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题;文学是什么?我不知道,而且我始终就不曾想知道……《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。
觉新、觉民、觉慧三弟兄,代表三种不同的性格,他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。
这里,我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想,这个形象的出发点,是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒,一个幼稚然而大胆的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。
”诚然,觉慧正是这样一个人物,他有着新思想,他看到了社会的弊端,旧历新年夜,他救济讨饭小孩,并思考“你以为你这样做,你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做,你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?……你,你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里,颓然道:‘吃醉了,吃醉了。
’”他反对旧礼教,与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯,反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚,他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗,并最终挣出了大家族的束缚,乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程,还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争,透过巴老的笔,我们能看到两个字:反抗。
“是的,我要反抗这个命运。
”“让在我心上燃烧的火喷出来”家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。
这种单纯而自然的气息,如巴老所说:“永生在青春的原野”。
巴金家读后感1500字
【篇一:巴金《家》读后感】
读完一本书,有很多感想,想要写读后感是一件值得高兴的事,巴金的《家》就是这样一本书,这样一本给我很多感想的书。
我来谈谈我的感想吧!
经过一个寒假的时间,我终于将巴金的《家》读完,这是一本反映了一个时代变迁的书。
《家》以巴金娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。
每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,家只是当时社会的一个缩影,通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析,真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为“无抵抗主义”,是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边,但他并不像觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,对于进步先进思想十分接受,但意志不坚定,在必要的时候也会积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也。
巴金《家》阅读心得体会(通用21篇)巴金《家》阅读篇1人们都说家是温馨的港湾,是大海上为你指路的明灯,家是幸福的,是美满的,无论你在外面受了多大的挫折,到家里的时候,也会感到幸福与满足。
而在巴金的那个年代,一切的一切全都变了,那是一个令人恐怖的家,那是一个“吃人”的家,封建的思想把人都改变了。
当读完的《家》这部著作时,我仍沉浸在它那跌宕起伏的情节中,时不时的为觉新的懦弱而愤怒,又时不时的为觉慧的反抗而叫好,整个心全部都揪在一起,现在,我又暗自庆幸那吃人的封建礼教已经被前人打垮,让我们活在一个崭新的时代,这是多么庆幸的事啊!我讨厌觉新那样的人,自己本来有美好的前途,幻想着美好的未来,却被封建社会无尽的打破了。
可是你并不懂得反抗,只是一直说“我有苦衷,我有苦衷”认为反抗都是无谓的,正是你这种懦弱,这种作揖主义,让你失去了学业,同时,也让你失去了宝贵的爱情,让你的爱人最后都含泪郁郁寡欢而死,你也同时是可恶的刽子手,逼着觉民完婚,难道你自己创造的悲剧还需要让你的弟弟妹妹承担?可能最后你终于明白了,帮助觉慧逃出了这个“魔窟”,也许,你懂得了觉慧向往的那个时代才是对的吧。
我支持像觉慧那样的人,知道反抗成功的几率会很小,可是还是义无返顾的去做,哪怕只有0.00001的希望呢。
你是个“幼稚而大胆的叛徒”反抗封建专制,蔑视长辈权威;打破封建等级观念,大胆爱上婢女鸣凤;支持觉民逃婚,抗拒不合理的婚姻;敢于顶撞三叔陈姨太,揭穿其“捉鬼”的丑剧;他冲出家庭,大声呼喊:我是要做一个叛徒。
你是一个勇敢的人,敢于向时代,向社会挑战的人,最后,在朋友的帮助下,带着对封建思想的怨恨,和对新思想的渴望,离家出走。
你是明智的选择,让我为你的'举动而欢呼!而至于觉民,你为你自己,为宝贵的幸福,与家族进行反抗,斗争,你不想像你的哥哥一样,一手断送了自己的幸福,你要争取它,最后你成功了,我为你没有成为第二个“觉新”而感到庆幸。
琴,你是我见过最勇敢的女子,你决心要为女子闯出一片天地,你拒绝了母亲给你提的亲事。
巴金《家》小说读后感(通用24篇)巴金《家》小说读后感(通用24篇)巴金《家》小说读后感篇1我佩服她。
她与觉民的爱情不是利益的纽带,不是遵循父母之命,不是谁想攀附谁。
他们仅仅情投意合,仅仅因为爱而单纯地想要相依相偎一辈子。
有人认为《家》里德觉慧才是新时期的希望,但以我之见,琴乃唯一的光。
觉慧是青年,有着青年的朝气与不羁。
但他在爱情面前,选择了退却。
因为鸣凤毕竟是婢女,而他是少爷啊。
也许在他心里,这就是他们之间的永远不可逾越。
不然当他知道鸣凤被爷爷送给了一个老头,为什么仅仅想要向鸣凤道歉,而不是争取救回她?但琴的爱情不是软弱。
当她知道觉民被迫定亲,她气,她恨,她没有哭。
也许她是在怨为什么觉新不去反抗,不去拒绝那亲事。
她知道自己有多爱他,所以她愿意为他咆哮似的追求自己的幸福。
高觉新一家却是每天都在明争暗斗,是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家,还是家吗?在巴金的《家》中,大概可以分为两大类:一种是逆来顺受的孝顺子弟,一种是思想前卫反抗封建的子弟。
就拿“觉新”来说,他就是那些逆来顺受孝顺子弟,他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚,他心中虽不愿意,因为他爱的是“梅”表妹,但他不敢为自己的爱情去争取,只是惟命是从,结果最终还是和自己所爱的人分开了。
梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人,而她们也都是封建主义的悲哀,她们同觉新一样,太软弱了,对于别人说的,哪怕自己知道是错的,也要把痛苦埋在自己心里,只会服从,不会反抗,他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。
看完后我暗自庆幸自己没有生在那个人吃人的年代,我暗自庆幸还有琴的存在。
小说的最后,觉慧终于离开了他厌倦已久了的家,要到上海去,寻找那个属于年轻人的新的社会。
文中的最后一句话“他最后一次把眼睛掉向后面看,他轻轻地说了一声‘再见’,仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
“让人们看到了希望,看到了走进新社会的希望。
巴金《家》读后感范文(精选5篇)巴金《家》读后感范文(精选5篇)当赏读完一本名著后,相信你心中会有不少感想,不能光会读哦,写一篇读后感吧。
那么你会写读后感吗?下面是小编精心整理的巴金《家》读后感范文(精选5篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
巴金《家》读后感1命运掌握在自己手中,短暂的生命不应该逆来顺受,要伸出勇敢的双手把它剪贴得有意义。
《家》以五四运动浪潮波及到的滞赛内地四川成都为背景。
真实地描写了高公馆这个“诗礼传空”,“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程,揭露了封建专制的腐朽本质,控诉了封建家族制度,封建礼教和封建迷信的罪恶,颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
觉慧,觉民和琴是书中年轻一代的代表,他们敢爱敢恨,勇于反扩,试图冲破封建的囚牢,但现实并像想得那么顺利,在他们努力帜起“自由平等”旗帜的同时,不少人已因封建制度所陷害,但他们的牺牲更是激起了这群少年们的决心,他们不会因长辈的走阻挠与斥骂而退缩,他们勇敢地支起帆,在暴风雨的淋漓下远走,选择自己想要的生活并努力坚持着去实现。
觉慧,觉民等人因有信念支撑着,所以他们一直向前跌跌撞撞地闯去,但是他们的大哥学,觉新早已被封建制度折磨得深思筋疲力尽,成为旧时代的受害者,停在原地。
觉新既同情支持弟妹们反封建的抗争,又屈从于封建势力的压力,自觉不自觉地维系着封建统治的权威,这让他的一生陷入极度的矛盾痛苦中,在不满时也只能在无人时用泪水来一遍又一遍地洗刷愤慨。
他说不能那么做,他说没人理解,那么多双眼睛看着他,他能做的,只有强装着笑完成一件又一件不想干的事,一切都是他在维系着,他没办法像自己的弟妹一样再去追求改变些什么,这样的他总是让人又怜又恨。
觉慧,觉民,琴等青年他们在一起,互相帮助,互相激励,随落无望的深渊时,他们安慰,他们帮助,他们伸出双手,友谊让信念更加坚定,有了友谊,他们已经是幸福的了。
而觉新在曾经最无助的时候,没有安慰,没有鼓励,更没有帮助,有的只是长辈无法妥协的坚定的命令,他的奋力争扎只是无法逆转的命运后绝望的毒药,他被逼迫地喝下了这致命和毒药,从此变得顺从,变得懦弱。
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巴金《家》读后感【优秀8篇】巴金《家》读后感篇一“我还年轻,我还要活下去,我还要征服生活。
我知道生活的激流是不会停止的,且看它把我载到什么地方去。
”——巴金小学的时候,我就听老师说过巴金这个似乎很著名的名字,有一次我从家中的书架上偶然发现一本作者是巴金的《家》,我便取下来准备认真地看。
由于阅读能力有限,看了几页便觉得看不懂,很无味,便又把它放回原处,这一放就是六年。
上了初中以后,随着知识量的增多,我开始逐渐了解巴金,逐渐了解了他的文学作品。
老师经常推荐我们读一读这一位“一代文学巨匠”的作品。
例如:《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等。
但是由于学习紧张,我一直没有充足的时间去读。
初中毕业时,我得知《家》是高中语文课外名著必读书目之一。
我突然想起家中的书架上有这本《家》,因此我就找出来细细品读。
当我读到觉新在父亲的逼迫下,无奈的选择结婚,选择放弃学业,放弃前程时,我觉得他实在太懦弱了,他完全可以不按照父亲的意愿,向父亲反抗,为自身的前程和幸福去争取更多的机会,但他妥协了。
我又觉得他十分可怜。
在黑暗的社会中,他因为是长房长孙,因此他的命运从小便已注定。
父亲对他说要给他成亲时,他不敢看父亲的眼睛,他不敢说一句反抗的话,他也没有反抗的思想。
虽然他是一个成绩优秀的学生,但他小就被封建思想牢牢禁锢。
他只会逆来顺受,不会抗争,他就是一个麻木的人,因此说我很可怜他。
我认为觉新的两个弟弟觉民和觉慧,就有很强烈的反抗黑暗社会的思想。
他们敢爱敢恨,有新的思想。
觉民一个十九岁的青年处在周围尽是敌人的环境里,单单被一种信仰,一种热情鼓舞着,他可以不顾一切,勇敢地跟环境战斗,使家里的人对他也没有办法。
为了自身的理想与追求,可以不顾一切。
他的这种做法,我非常佩服。
觉慧是三兄弟中最有反抗思想的一个人,他从来不向黑暗势力屈服,他十分热爱文学,热爱学习,崇尚新思想,他爱着鸣凤,在鸣凤不愿给人做小,最终鸣凤在绝望中自尽。
同时觉新的妻子李瑞珏又因为家人的迷信而在生产的时候死亡,经历了这么多事情以后,他看到了家中的封建思想的黑暗和腐败,他知道了家中的明争暗斗和阴险狡诈无处不在,因此他毅然决定离开家庭去上海,因为那儿有蓬勃的新文化运动,那儿有新的希望。
巴金家读后感1500字巴金家读后感3000字巴金家读后感3000字
《家》读后感
家是什么?家是王维《杂诗》中“来日绮床前,寒梅著花未”的那朵寒梅;家是李白《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”的那轮明月;家是马致远《秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”的九曲回肠;家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.缕缕愁思;家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”.那撩人的夜曲;家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”那夜半歌声;家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸,明月何时照我还”似箭归心;家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾.它在我们生活中是十分熟悉的,也是分亲切温暖和睦的.然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗,是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家,还是家吗?
在巴金的《家》中,大概可以分为两大类:一种是逆来顺受的孝顺子弟,一种是思想前卫反抗封建的子弟.就拿“觉新”来说,他就是那
些逆来顺受孝顺子弟,他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚,他心中虽不愿意,因为他爱的是“梅”表妹,但他不敢为自己的爱情去争取,只是惟命是从,结果最终还是和自己所爱的人分开了.思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”,他积极参加学生会,参加游-行,敢于表现对现实社会的严重不满,敢于做出反抗.即使他爷爷不许他外出,他也并没有就此放弃了学生会的工作,而是在家看书读报,了解当天
的时事新闻,通过不同的方式来反抗封建社会的统治,宣泄自己心中
的不满.
再看看今天,家家户户和和睦睦,极少存在家庭的明争暗斗,都是
民-主制度,家和万事兴,有什么事情说出来和家人合伙商量解决,小
孩子也有发言权,有时还能提出一些家长不能相处的解决方法,并不
是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种“我是长辈,我说了算”的封建专制家长,逆来顺受的孝顺子弟,钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同.
社会是不断的在进步,像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样,有着先进文明的思想,勇敢的反抗着以强凌弱,以大欺小的行为以及
家长的封建思想意识,为自己所认识的真理去奋斗.我们要向他们学习,并不是说我们也要反封建社会(现在我们不是在封建的社会里),
而是勇敢的反对社会上错误的腐-败的思想意识,要敢于开拓创新,坚持遵纪守法,相信科学,坚持科学真理,反对迷信.就拿文中的例子来
说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟,她喜欢了“三少爷”,但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆,她心中不愿,但她身份低下,无选择的权力,最后跳湖自荆再比比我们现在的社会,现在的社会人
人平等,不分贵贱,没有主仆之分,一视同仁,而且每一个人都受到最
基本的尊重,不像封建社会那样,身份低下的人,可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖,完全没有了人身自由.
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌,封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路:大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被-迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守,有病不能及时医治,最终死了.当今社会,新的思想意识层出不穷,现在的思想是开放的,
并不局限于传统的观念,新的资讯通过各种渠道传送到我们面前,开
拓了我们的视野,给我们灌输了的有益的意识;变封建为开放,变传统为创新,变专制为民-主,推动了社会的发展.在巴金的《家》中,在那封建社会中,不敢像我们那样开放,不敢创新,没有民-主;但现在有了,还有了互联网,有了电视,有了计算机,有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道,这一对比,证明了社会在发展,人类文明在进步,精神境界在不断的提升着.我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习,接受更多的资讯,敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴,不要一味的盲目的顺从,否则到头来还是苦了自己,要为自己的理想去奋斗.
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落.通过一个家族的分崩离析,深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向.而今天我们的家,家里面我们成为了中心,父母长辈为我们而日益忙碌操劳,我们经常是坐享其成.更有的孩子连家务活都不懂得做,不懂得为父母分忧,甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”.但是事事父母征求和尊重我们的意见,宠爱并且溺爱我们,我们衣来伸手,饭来张口,即便在如此幸福的生活中,我们并没有意识到应该满足,应该回报他们.看了《家》以后,我们为之反思,我们生活在如此幸福的今天,是否应感觉到庆幸,感到快乐,感到幸福,并不断努力,用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?
不管怎样,今天的我们比过去的他们要幸福,我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意,但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多,很多,我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!
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