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《中国文脉》读后感（精选17篇）《中国文脉》读后感（精选17篇）细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的《中国文脉》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《中国文脉》读后感篇1我平时读书，喜欢挑作者，喜欢挑书的封皮。
寒假里，阅读组推荐了几部书，我先上网搜了一下所有书目的介绍，打算选出自己比较喜欢的来读。
第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不犹豫先搜寻了他的《中国文脉》，屏幕上，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大红的零星碎片在左下角，撩拨着我的心，所以当即拍下了这本书。
这部书一共分三个部分：一是中国文脉。
余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头——《诗经》，还谈到了诸子百家中的老庄孔孟，从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等；然后纵横大唐诗文，点评南唐李煜，盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。
随后，他论元杂剧、明清小说，最后来到近现代，回望了王国维、陈寅恪等学者。
这一路写来，就像一把梳子把中国杂乱的文学史按年代、体裁及历史作用清晰地梳理开来，让我的脑中的历史文学知识立即呈立体状。
二是笔墨历史。
作者纵览历史，回望过往，从甲骨金文，一直写到清代和近代。
那些写了汉字之于其他语言的不同之处。
它的书写是一种集体人格程序，有风范和表情，不仅是集体的审美，更有韵致，推进了文化的美学品格。
汉字千年，历久弥坚，汉语魅力，当并不只遣词达意，更须在用典引文、在修辞造境之上。
三是用了三个话题来说中国的上古时代，从猜测皇帝到感悟神话，然后写殷墟甲骨，考古记事。
余先生回溯了黄帝和炎帝的时代，他列举了很多史家对于上古中国历史的质疑，认为华夏文明皆是外来，或者，认为上古根本不存在什么三皇五帝，都是后人的神话传说。
以我的学识，读起本书来觉得有些费劲，但却有一种“高山仰止，景行行止”的感觉。
我通过阅读本书，把上大学时期学到的古代文学史回顾一遍，又亲近了中国历史。
观看红色基因蓝色力量观后感5篇观看红色基因蓝色力量观后感5篇为了加深我们对名著的感悟，一定要将读后感写好，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，你知道读后感的模板有哪几类吗？以下观后感模板由小编精心订正后发表。
感谢大家来浏览，希望能分享给用的到的朋友！观看红色基因蓝色力量观后感精选篇1红色经典读后感老师让我们读红色经典，而我们却想起了萝卜头，他在监狱里，但是却渴望着读书，最后刻苦都市的精神深深地影响着我。
小萝卜头原名叫宋振中，8个月前的时候与母亲徐林侠一同被关在渣滓洞看守所。
由于缺乏营养，他头大身小，面黄肌瘦，狱友都爱怜他小萝卜头。
小萝卜头6岁时，他父亲提出让他出去上学，特务们怕暴露他的罪行，硬是不让上。
但是小萝卜头，可想学习了，他不想整天在监狱里度日如年，他想读书，他渴望读书。
经过小萝卜头的父母和狱友们的多次斗争，特务们才同意监狱的政治犯黄显声将军和车耀先等3位老师都很喜欢小萝卜头。
1949年9月6日与父母时遇害，仅9岁。
小萝卜头的事迹对我的感触额很大。
记得我早衣来伸手，饭来张口的日子，我要买什么他们都满足。
这对小萝卜头来说就是天堂般的日子。
观看红色基因蓝色力量观后感精选篇2读《林海雪原》有感怀着股澎湃的屏蔽资料读完了全书，轻轻合上，望着林海雪原四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。
在那上方，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自我的理想，更为着祖国的伟大事业屏蔽资料事业，在深山老林中奋斗的身影。
此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。
对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。
穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。
10《人间词话》十则王国维之死刘再复雪在无声地飘落，雪花在静悄悄地为你撒着纸钱。
你毕竟是天生的美学家，选择那么柔润的波，那样秀丽绝顶的湖，作为你的坟，连死也被美所拥抱。
雪飘落着，雪花在为你惋惜。
你是聪慧的学者，目光比别人伸延得更加遥远。
你看到了近代美的曙色。
你的笔，像长天的彩虹，吸取过西方科学的亮光，然后把它撒到故土的地上。
你本来应当走在时代的前列，时代也需要你更多地播种。
但你却是太认真的遗老，太怜惜那个死去的王朝，太迁就身上那一套过时的花衣布褂。
那些古老的鬼魂、陈腐的观念，竟有那么大的力量，搅乱你的神经，蒙住你明亮的眼；还紧紧地拽住你的衣角，把你拖进了永恒的寂寞。
学术上的启蒙家呵，政治上的蒙昧者；新的先驱，旧的忠臣；一半朝前向往，一半向后顾恋；在书本上驳斥着陈旧，在现实中恐惧着新生。
不可调和的矛盾，凝成了大苦闷，终于撕碎了你的心，胀裂了你的灵魂，并酿成了昆明湖这一节严酷的悲剧。
雪飘落着，雪花在为你叹惜！是呵，如果活的不被死的掐住了咽喉，如果前进的不被守旧的拖住了脚跟，如果春的萌芽不被冬末的残雪征服，那么，活着的，前进的，萌芽的，该会散发出多少更加浓郁的生命的芬芳。
知识卡片1．作家作品王国维(1877—1927)，初名德桢，后改名国维，字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。
中国近现代之交杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学家，哲学家，新兴学科甲骨文、敦煌学的奠基人之一。
曾任清华研究院教授，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师，是享有国际声誉的著名学者。
一生著述62种，批校古籍逾200种，包括《人间词话》《宋元戏曲考》等名著，对哲学、文学、史学、美学、心理学、教育学、逻辑学、文字学、金石学、历史地理学等诸多方面进行了深入探究。
其中以史学为最多，文学为最深，文字学为最基本。
其殷商制度史、宋元戏曲史、古文字学等方面的成就，都是空前的。
1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。
我与地坛赏析感悟1《我与地坛》乃史铁生先生的代表之作。
苏教版必修一仅选取其中两节，但已为之所打动。
其含而不露的表现方式，品之有味，回味无穷。
现在将对《我与地坛》的部分理解，整理如下，作为教学心得，供以后重温。
对于一篇文章，要有一个好的切入点来进行清晰的分析。
在讲解《我与地坛》第一节时，我首先从标题入手。
既然标题为“我与地坛”，那地坛是什么呀，有什么特点呢？请同学们阅读第一段，用文段词语进行简单的概括。
此问题很简单，学生极易得出结论：地坛是一座古园，它荒芜、冷落(比喻)，无人问及。
接着，进一步引导学生，分析第三段，地坛到底荒芜成什么样了。
“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。
”此处的分析很重要，要细细梳理。
在四百年前，地坛是什么样的呢？明确对象：琉璃、门壁、墙、台阶、栏杆。
琉璃是浮夸的，华美夸张；门壁是炫耀的朱红之色，夺目耀眼；墙是高耸的；台阶是玉石般光滑，栏杆是精雕细刻的。
而四百年后的今天呢，琉璃剥蚀(剥落侵蚀)了；门壁的朱红淡褪(暗淡褪色)了；高墙坍圮(倒塌零碎)了；玉砌雕栏散落一地了。
此处描写一个很重要的手法就是运用了动词“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了对比，写出了在四百年的时光流逝中，地坛前后的巨大变化。
标题既为“我与地坛”，那我呢“在20岁最狂妄的年龄忽地残废了双腿。
“20岁之前是“最狂妄的”，朝气蓬勃，胆大包天，世界尽在脚下。
而之后呢，“双腿残废”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。
我与地坛的命运是何其相似，于是作者才说跟地坛是“缘分”“有宿命的味道”，于是乎地坛成了作者“逃避一个世界的另一个世界”。
作者在地坛身上看到了自己的影子，找到了自己的同类，寻求慰藉，于是“最初几年就一天到晚耗在园子里”。
在那做什么呢？“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。
《阿姐鼓》舞蹈诗编剧：曹路生、崔巍编导：崔巍作曲：何训田舞美：孙云、朱小波首演：1997年主演：谢君、朱勇翔、张永胜、乌体也平团体：杭州歌舞团雪域春秋，古往今来蒙着一层又一层神秘的面纱，到过那里的人和没到过那里的人都想去瞧一瞧、再瞧一瞧，那雄伟奇峻的喜玛拉雅山系和带有浓郁神化意味的风土人情连同布达拉宫的万丈光芒一道绞合成股股神圣的力量。
轰然持重的钟声，急促有秩的鼓点，撼人心魄的号角在僧侣诵经的节律中齐鸣出雪域高原上千古不息的生命咏叹！《阿姐鼓》以舞蹈诗的形式，浪漫主义的表现手法，将来自雪域上的那股柔和静谧之风吹送到观众的心间。
它就像一幅长卷描绘出青藏高原独特而迷人的风景；又如几首短歌唱诵着藏族同胞对生命的热爱一与崇敬；更恰似一串小诗，歌颂着西藏人民生生不息的顽强精神。
整部舞蹈诗由“序、没有阴影的家园、阿姐鼓、羚羊过山冈、卓玛、天唱、地狱天堂、转经”共八个片段组成。
大幕拉开，舞台的天幕上印满了采自藏域古格王朝的壁画形象，画上的人物线条流畅，造型生动，同男演员的动作姿态交相辉映。
编导特意将古格王朝的壁画搬上舞台，一方面是因为编导创作之初的许多语汇灵感来源于这些壁画当中；另外，格王朝建于公元10--17世纪，延续700多年以文化兴盛而闻名雪坷历代王者对佛教文化更是不遗余力地推重，可见编导之．意深矣。
开选是一段男子群舞，其动作上的风格极为豪迈、朴素、凝练，同趴跃而IJ的生命之神形成鲜明对比，动作感上的“神化”与“人化”从大幕拉开一瞬就已严格地区分开来，从而使宗教文化的灿烂光环横贯于整个舞蹈诗。
序的末尾是由生命之神牵引着众男子走向阿姐和她那鼓。
在舞蹈诗中主人公“阿姐”自始至终是以“鼓魂”的形象隐于天幕之后，在灯光的照射下，形成一个无比巨大的剪影，一个平面的、昏暗的舞蹈形象—以冷静、缄默的情态凝视着身前的鼓，每一褪下去都激起生命的华彩，同台上生命之神一并揣摩着生命的真缔。
第二节“没有阴影的家园”—手持烛台的老岖询楼着上体，在质朴的体态与情态的完美结合中，秉烛将光辉划亮舞台的每一个角落—天幕徐缓绽开，万丈光芒从舞台的深处直射苍弯，踩踏着“缕缕金丝”卓玛从光的尽头走来……在接下来的女子独舞中，编导一反藏族舞蹈原生态的动作语汇，果敢革新，于其中融人许多古典舞的语汇特征，并对独舞进行大量流线型的编排。
《我与地坛》赏析《我与地坛》赏析范文导语：对于《我与地坛》一文，人们会进行赏析呢？以下是店铺整理的《我与地坛》赏析，供大家阅读和参考。
《我与地坛》赏析1《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。
在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。
”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的人，去看看别人都有样的命运和活法。
先是写到他的母亲。
他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。
既然如此，事情也就变得非常绝望了。
不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。
人教版九年级语文(下册期末)试卷及答案（真题）满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。
（35分）1、20．下列加点字的注音有误的一项是( )A．栈．桥（zhàn）瑟．缩（sè）隔膜．（mó）诓．骗（kuānɡ）B．中．伤（zhònɡ）汲．取（xī）勾．当（gōu）怄．气（òu）C．逞．能（chěnɡ）调．停（tiáo）解．元（jiè）桑梓．（zǐ）D．应酬．（chou）沉湎．（miǎn）羸．弱（léi）解剖．（pōu）2、下列词语书写完全正确的一项是（）A．心无旁鹜断张取义富丽堂皇彬彬有礼B．大发雷霆自吹自擂疲惫不堪附庸风雅C．丰功伟绩矫柔造作金戈铁马不可明状D．絮絮叨叨扭捏作态形消骨立不知所错3、下列加点成语使用不正确的一项是（）A．粉丝们对这场演出如痴如醉，歌手的表演堪称天衣无缝．．．．。
B．企业家们将要开发新项目，附近的村民对此望眼欲穿．．．．。
C．小明被评为“市级三好学生”，这个称号当之无愧．．．．。
D．小明在市里取得了作文大赛一等奖，他重蹈覆辙．．．．，又在省里面得了大奖。
4、下列句子中没有语病的一项是（）A．中美贸易之争让世界认识到，我们再也不是任意被列强欺侮的国家。
B．外卖小哥雷海为夺得第三届（中国诗词大会》总冠军，缘于他痴迷于古典诗词，13年坚持不懈日积月累的结果。
C．这个集团目前己成为拥有11个专业公司、2个研究所、3个生产厂、现有固定资产9000万元。
D．冯小刚导演的电影《芳华》，上映以来深受观众好评，该片用纯粹、美丽、残酷的方式告诉人们青春年华十分宝贵。
5、对下列公益广告运用的修辞方法的作用理解不正确的是（）A．别踩，我怕疼。
（“爱护草坪”公益广告）理解：运用拟人的修辞方法，表现小草柔美的身姿、娇贵的情态。
B．说好普通话，“知音”遍华夏。
（“推广普通话”公益广告）理解：运用夸张的修辞方法，突出了学好普通话的显而易见的好处。
美国电影《荒野猎人》视听语言探析摘要：《荒野猎人》（2015）以19世纪的美国西部为背景，讲述了皮草猎人格拉斯被熊攻击后身受重伤并被队友抛弃，在恶劣的环境中挣扎求生、复仇的故事。
影片的视听语言接近纪录片，写实又充满艺术想象，电影创作者在节奏把控、视觉构图、声音采集等方面独具匠心，将人物复杂的内心世界恰如其分地烘托出来。
本文从影片的长镜头、广角镜头和声音艺术三个角度，探析《荒野猎人》的视听语言。
关键词：《荒野猎人》，艾曼努尔·卢贝兹基，视听语言电影《荒野猎人》故事主线很简单，就是由莱昂纳多·迪卡普里奥（Leonardo DiCaprio）饰演的休·格拉斯在荒蛮之地如何坚强地活下来并开始复仇，没有过多支线的穿插情节①。
欲征服大自然的人类在大自然面前显得多么得渺小，生物种类之间为求生存的残酷厮杀，全片用独特美妙的镜头语言将其展现出来，密西西比河的浩荡、落基山脉的冷峻……影片较多的采用了广角镜头和长镜头，在漫天飞雪的映衬下竟如史诗般的荡气回肠，人与自然之间渺小与苍茫、博大的对比，用镜头充分地展现出来，不停冲击着观者的视觉与心灵，真是让人叹为观止。
影片在声音的处理上并没有太多音乐的烘托，更多的是采用大自然真实的声音，像一部纪录片一样细致入微地描绘格拉斯艰难而痛苦的复仇之路。
在语言上，影片还原了很多美国中西部的土著语，使得影片真正把观众带回到19世纪那个充满欲望与暴力的美国西部。
一、《荒野猎人》的长镜头作为一种对立于蒙太奇的拍摄手法，长镜头被电影理论家巴赞誉为“保证电影逼真的重要手段”②。
电影一开场，静谧的河流穿过树林，幽暗湿冷的原始丛林遮天蔽日，猎人们端着枪缓步靠近迷雾中一只正在饮水的野鹿。
一路上巨大的藤类植物与笔直高大的松树阴冷昏暗，影像的叙事功能全由大自然所承载。
接着，两大文明交战，一静一动的强烈反差迅速将影片推向高潮。
在与当地土著部落激战中，手持猎枪的猎人们被骑马射箭的土著人打败，纷纷逃向河上的小舟。
2023年-2024年教师资格之中学思想品德学科知识与教学能力综合检测试卷A卷含答案单选题（共45题）1、“地心说”是古希腊天文学家托勒密通过长期观测和研究提出来的。
在此基础上哥白尼通过进一步的观测和研究，提出了“日心说”，推翻了托勒密的结论。
这一著名的科学史实证明（）。
A.正确意识和错误意识都来源于客观世界B.正确意识和错误意识都来源于主观世界C.正确意识来源于主观世界，错误意识来源于客观世界D.正确意识来源于客观世界。
错误意识来源于主观世界【答案】 A2、太原至北京高速铁路客运专线(动车)开通以来，吸引了许多旅客选择乘动车去北京．从而使太原去北京的飞机及公路客运受到一定的影响，由此可见（）。
A.人们选择商品关注的是商品的有用性B.人们选择商品关注的是商品的安全性C.人们选择商品关注的是商品的使用价值与价值的统一D.人们选择商品关注的是商品的舒适性【答案】 C3、勤俭节约是中华民族的传统美德。
在不同的历史时期，勤俭节约具有不同的要求，这是因为（）。
A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】 A4、《人民日报》载文指出：中华民族的伟大复兴，离不开对优秀文化传统的继承发展。
现代化建设呼唤时代精神，民族复兴呼唤民族精神。
时代精神要在全民族中张扬。
民族精神就要从传统文化的深厚积淀中重铸。
材料主要告诉我们（）。
A.①②B.⑦③C.①④D.②④【答案】 C5、思想品德课中，老师组织了“枕头大战”的游戏活动，同学们自带枕头，互相击打，这种情境调控的方法是（）。
A.注意转移B.换位思考C.合理官泄D.自我安慰【答案】 C6、日常生活中，我们到经济实惠的小餐馆去吃饭，到农贸市场去买菜，到家门口的小店买生活用品等等，为我们提供这些方便服务的往往是活跃在城乡的“草根经济”群体，“草根经济”是()。
A.社会主义公有制经济的组成部分B.我国基本分配方式的实施者C.我国基本经济制度的主导者D.社会主义市场经济的组成部分【答案】 D7、随着居民收入水平的提高，购买机动车的人越来越多，为出行带来方便的同时，却产生了停车难的问题，如果你是人大代表，为解决这一问题，你可以（）。
