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非典观后感非典（Severe Acute Respiratory Syndrome，简称SARS）是2002年至2003年间全球爆发的一种传染性疾病。
作为当时的亚洲新兴经济体之一，中国成为非典疫情的重灾区，造成了严重的社会和经济影响。
回顾那段艰难的时光，我深深地体会到了非典疫情对个人、社会和国家的巨大冲击。
个人反思与触动非典疫情让我更加重视个人卫生健康和防控意识。
在疫情期间，公共场所的出行成为我最大的焦虑源。
我开始注意避免人群拥挤的地方，经常洗手、戴口罩、消毒等，以最大程度地减少接触病菌的可能性。
我深刻地认识到，保护自己的健康不仅关乎个人生活品质，更是对他人健康负责的表现。
此外，非典疫情也让我认识到危机传播管理的重要性。
在当时，信息欠缺和错误信息传播带来了广大民众的恐慌和焦虑。
因此，我切身体会到及时、准确、透明的信息传播在危机事件中的重要性。
在今后的生活中，我将更加关注信息来源的可信度，积极参与到正确的信息传播中，做到理性对待和科学应对各种危机。
社会影响与教训疫情使社会的稳定受到了极大的威胁。
随着感染人数的不断增加，恐慌和不信任开始蔓延。
人们纷纷居家避难，企业停工，学校停课，全国经济秩序陷入瘫痪。
这让我认识到，疫情对社会稳定和经济发展的影响是巨大而深远的。
只有在危机中加强社会各界的合作和互助，才能更好地应对类似的灾难。
与此同时，非典疫情也揭示了我国公共卫生体系的不足之处。
防疫意识薄弱、应急响应能力不足、信息不透明等问题暴露无遗。
在应对疫情的过程中，我们付出了很多代价，但也从中吸取了丰富的经验和教训。
我深信，通过此次疫情，我国公共卫生体系将逐步完善，并在下一次危机中更加高效地发挥作用。
国家应对与抗击非典的探索面对非典，中国政府采取了一系列果断措施来控制和治疗疫情。
临床治疗、疫苗研制、社会宣传等方面都进行了全面而有效的防控。
尤其在科学研究和医疗救治方面，中国科学家和医务工作者做出了巨大努力和贡献。
这一系列措施和经验对后续的疫情应对和公共卫生体系建设起到了重要的参考作用。
抗击非典精神的反思2003 年，一场突如其来的疫情——非典，席卷了全球多个国家和地区，给人们的生命健康和社会经济带来了巨大的冲击。
在这场没有硝烟的战争中，我们见证了无数英勇无畏的医护人员、各行各业的工作者以及广大民众团结一心、众志成城的抗疫精神。
如今，当我们回首那段艰难的岁月，反思抗击非典所展现出的精神，仍能从中汲取宝贵的经验和力量。
抗击非典精神，首先体现在医护人员的无私奉献和英勇担当上。
他们不顾个人安危，日夜奋战在抗疫一线，与时间赛跑，与病魔较量。
许多医护人员为了照顾患者，连续工作数十个小时，甚至累倒在岗位上。
他们穿着厚重的防护服，戴着口罩和护目镜，在闷热和缺氧的环境中坚守，为患者提供最好的医疗护理。
他们用自己的行动诠释了医者仁心的真谛，展现了高度的职业责任感和敬业精神。
在抗击非典的过程中，全社会的团结协作也发挥了至关重要的作用。
政府迅速采取一系列果断措施，包括建立专门的医院、加强疫情监测和防控、调配物资和人员等。
各行各业纷纷伸出援手，企业加班加点生产医疗物资，志愿者们积极参与疫情防控工作，社区工作者坚守岗位，为居民提供生活保障和服务。
这种团结一心、共克时艰的精神，让我们在困难面前变得无比强大。
同时，抗击非典也让我们深刻认识到科学防控的重要性。
在疫情初期，由于对病毒的了解有限，我们曾面临诸多困难和挑战。
但随着科研人员的不懈努力，对非典病毒的研究不断深入，为制定有效的防控策略提供了科学依据。
我们加强了公共卫生体系建设，提高了疾病监测和预警能力，普及了防疫知识，这些都为疫情的防控打下了坚实的基础。
此外，抗击非典还让我们看到了民众的坚强和乐观。
在那段特殊的时期，人们虽然面临着疾病的威胁，但依然保持着积极的生活态度。
大家自觉遵守防疫规定，减少外出和聚集，做好个人防护。
许多人通过电话、网络等方式关心和支持着身边的人，传递着温暖和力量。
这种坚强和乐观的精神，是我们战胜困难的重要支撑。
然而，反思抗击非典的历程，我们也发现了一些不足之处。
非典带给我们的思考非典是指严重急性呼吸综合症（Severe Acute Respiratory Syndrome，简称SARS），是一种由冠状病毒引起的呼吸系统传染病。
2003年非典爆发引起了全球的关注和恐慌，给世界带来了巨大的冲击。
而非典所带来的思考，不仅局限于健康危机，更深刻地影响了我们对于社会、环境、人际关系等方面的思考。
首先，非典疫情带来的思考在健康危机方面。
非典的爆发给我们敲响了警钟，提醒我们在全球化的背景下，疾病也能快速传播，给人类的生命健康带来巨大威胁。
我们反思自身的健康习惯，加强个人防护意识和卫生习惯的养成，提高免疫力。
同时，非典疫情也暴露出了传染病防控措施的不足之处，我们需要加强疫情监测、快速响应和全球合作，共同应对疾病的挑战。
其次，非典疫情带来的思考在社会层面。
疫情爆发期间，许多地区采取了封锁、隔离等措施，强调“社会距离”，这不仅冲击了社会经济运转，也对人们的社交活动带来了巨大限制。
人们开始思考生活的本质是什么，重拾亲情、友情的重要性。
同时，人们也开始思考城市的规划和管理，如何构建更加健康、宜居的城市环境，降低疾病传播的风险。
第三，非典疫情带来的思考在人际关系层面。
疫情期间，人们的互动方式发生了巨大改变。
面对面的交流不再安全，人们开始追求线上沟通和远程办公。
这让我们思考人与人之间的关系是如何建立和维系的。
虽然线上社交提供了一种便利和迅捷的交流方式，但也暴露出距离产生冷漠、缺乏真实互动等问题。
我们要思考如何在疫情期间维系和加强人际关系，如何适应线上社交的变化和发展趋势。
最后，非典疫情带来的思考在环境方面。
疫情期间，由于全球交通限制和封锁，空气质量得到了明显改善。
这让我们思考现代社会的生活方式和对环境的影响。
我们要思考如何通过减少碳排放、推广可再生能源等方式改善环境质量，使人类和自然能够共存与发展。
总的来说，非典疫情带给我们的思考不仅仅是关于健康危机的问题，更是关于社会、环境和人际关系等方面的思考。
非典后的感悟与反思2002年，在中国大陆俗称“非典”的肺炎患者爆发，意外地席卷全国，引发了在中国近代史上最大的公共卫生危机。
可怕的是，虽然经过中国政府的全力以赴的抗击，到最后，这一疫情被有效地控制住了，但这一次的疫情依然对整个国家产生了重大的影响，也引发了众多的思考与反省。
首先，非典的爆发使中国的医疗体系出现了巨大的挑战。
在肺炎疫情发生前，由于历史的原因，中国的医疗水平落后，抗病毒药物不足，针对此类病毒的检测等方面也很不完善。
非典疫情发生后，中国政府在短期内迅速采取了众多措施，加强了抗病毒药物的研发和采购、优化了整个医疗体系，以及发展了强大的疫情防控技术。
这样一来，中国政府研发和实施的所有措施把这一公共卫生危机有效地控制住，也在后续的发展过程中，激发出了中国医疗体系的质的飞跃。
其次，非典疫情的爆发，使中国人民对公共卫生安全问题有了更加积极的重视。
当时，政府在全国范围内展开了卫生教育，普及人们对病毒传播机制和预防知识，并采取了封闭小区，封城，学校停课、晚间断电等措施，形成了抗击病毒的高压环境。
这样一来，整个民众对病毒传播及其防控的认知提高了，也提高了政府的具体行动的针对性和效率。
此外，非典疫情的发生，也让各方都受到了教训，也在政府和人民中间形成了一种“人人有责”的思想。
在这一次疫情发生过程中，警惕已经普及到了每个学校，每个家庭，每个街坊，每个办公室以及每个政府机构，都在采取各自的防控措施。
这样一来，整个民众的社会责任感和政府责任感都更加明确了，也更加合作于就是把疫情有效地控制住，使得整个社会的应对能力也大大提高了。
最后，非典疫情的发生也为中国的经济发展带来了新的挑战。
包括经济的增长，外贸的发展，旅游业的发展，消费者保护等方面都受到了极大的影响，这就需要政府采取各种措施来鼓励经济的复苏和发展。
非典疫情发生以来，中国政府积极采取措施，出台了抗击疫情财政政策，实施税收减免和政策性投资等措施，使得经济活动得以更快地复苏，也促进了中国的经济发展。
关于非典的思想汇报_非典时期的思想汇报2003年春，非典型肺炎突如其来，中华民族遭遇严峻考验。
正如恩格斯曾深刻指出的，一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。
历史的辩证法就是这样。
非典这场灾难，不仅在考验着我们，也给我们以警示，以启迪。
疫情如火，考验新一届中央领导集体驾驭局势、治党治国的能力。
危难时刻，党中央、国务院从容应对，指挥若定。
抗击非典的斗争深刻昭示：坚持“三个代表”重要思想，是战胜一切艰难险阻的根本保证。
从广东出现第一名患者，到我国内地临床诊断病例骤升至4位数，受害省份扩展到26个……突如其来的非典型肺炎给我们的事业带来重大影响：人民群众的身体健康和生命安全受到严重威胁，旅游、餐饮等行业遭受重创，恐慌情绪在部分群众中蔓延……新一届中央领导集体驾驭局势、治党治国的能力面临严峻考验。
“要从全面贯彻‘三个代表’重要思想的高度，始终把人民群众的安危冷暖放在心上。
”“要把防治非典型肺炎的工作，作为关系改革发展稳定大局、关系人民群众身体健康和生命安全的一件大事，切实抓紧抓好。
”4月14日，中共中央总书记胡锦涛来到疫情严重的广东省，向全党、全国发出号召。
北京、广东、天津、内蒙古、山西、河北、湖南……危难关头，党和国家领导人一次次深入一线，检查、部署防治工作。
“中华民族最危难的时刻，党和国家领导人始终与人民站在一起，同呼吸共患难，不仅树立了亲民、爱民的形象，更给人以信心、希望、力量和光明。
”这是一场遭遇战，党中央、国务院心系人民群众的根本利益，雷厉风行———将非典列入法定传染病进行管理，使防治工作步入法制化轨道；建立、完善公开透明的疫情报告制度和信息发布制度；成立全国防治非典型肺炎指挥部，统一协调、指挥全国防治工作……这是一场攻坚战，党中央、国务院着眼改革发展稳定的战略全局，科学决策———提出“沉着应对、措施果断，依靠科学、有效防治，加强合作、完善机制”的防治总要求；广泛开展宣传教育，实施群防群控，做到早发现、早报告、早隔离、早治疗；根据疫情情况，及时提出一手抓防治非典型肺炎这件大事，一手抓经济建设这个中心不动摇……中国政府的坦诚态度和采取的积极措施赢得了国际社会的尊重和赞誉。
非典的观后感非典是我生命中经历过的最为恐慌和焦虑的时刻之一。
当非典疫情爆发时，整个国家都沉浸在深深的恐慌之中。
人们戴着口罩，避免与他人接触，生活几乎陷入了停滞状态。
为了记录这段特殊的历史，我将通过这篇文章来分享我对非典的观后感。
初识非典当非典爆发时，我还是个年轻的学生。
那时候，我对非典的了解非常有限，只知道它是一种可怕的传染病，会导致人们生命的丧失。
我记得当时学校发出通知，要求我们注意个人卫生，避免前往人群聚集的地方。
那时候，我还不太理解这种病毒的传播方式和危害程度，但是我能感受到身边人的恐慌情绪，这让我开始关注非典的每一条新闻。
社会的恐慌非典的爆发让整个社会陷入了恐慌之中。
人们生活的方方面面都受到了影响。
公共场所关闭，商店关门，人们害怕出门，甚至害怕与他人交流。
市场上口罩、消毒剂等物资迅速脱销，物价也水涨船高。
我记得那时候，我每次出门都戴着口罩，生怕自己被感染。
整个城市充满了紧张和焦虑的氛围，人们心情低落，生活缺乏了往日的活力。
疫情的蔓延与控制随着时间的推移，非典疫情逐渐得到了控制。
政府采取了一系列严格的措施来遏制病毒的传播。
医疗机构加强了病例的诊断和治疗，加强了防控体系的建设。
人们也逐渐意识到了自己的防护责任，积极采取个人防护措施。
随着疫情的蔓延被遏制，人们的恐慌情绪逐渐平息了下来。
非典带来的反思非典疫情过后，我对健康、生活和社会有了更多的思考。
这次疫情教会了我珍惜生命，关心自己的身体健康。
我开始更加重视个人卫生，注意饮食和锻炼，提高自身免疫力。
同时，我也看到了社会的脆弱性和有待提高的地方。
我认识到了防疫和公共卫生体系的重要性，以及政府和个人在疫情防控中的责任。
这次经历让我更加意识到了作为一个公民应该对社会有更多的责任和贡献。
总结非典是一个令人难忘的时刻，它给我留下了深刻的印象。
我从中学到了很多，也思考了很多。
无论是社会的恐慌、疫情的蔓延与控制，还是个人对健康和生活的反思，都让我更加珍惜现在的生活，更加重视个人和社会的健康。
非典反思作文
2003年的非典疫情打乱了人们的生活，也引发了深刻的反思。
事件发生之前，我们几乎从来没有想到会发生这样的疫情，也没有特别的预防措施，
让大家的生活发生很大的变化。
从非典蔓延的时候开始，穿越全国的每一个角落，大家都
紧张地讨论着甚至担心着有可能出现小细节上不注意而把病毒带回家，再加上病毒传播迅速，让每家每户都感到孤独，甚至惶惶不安。
面对这种情况，大家只好采取了紧急措施，第一个被停止的应该是旅行，而其它的生
活接触也需要更严格的要求来保证大家的安全。
学校开始采取远程教学的方式，使学生能
够在家乡安全的学习，确保不会传染到其他人。
政府也采取一系列措施来帮助那些收入受
到影响的人们，使大家能够在非典期间、有必要的生活上得到必要的支持。
在非典发生也有了很多改变，让我们更重视健康，意识到生命的可贵。
这也唤醒了人
们对资源的利用，让我们相信更宽松的生活方式可以带来更好的关系和社会发展的可能性。
此外，也让我们从本土家庭支持到政府暂时的政策，认识到彼此支持的重要性，感受到我
们之间更加紧密的联系和依存关系。
2003年非典疫情的发生让我们知道，把平凡的生活当作特别时刻带给我们最大的收获，而发生的一切也使我们明白，人人都有自己的用处，任何一个人的努力都可以为整个社会
带来希望。
未来希望我们能够把握这个机会，以此为闪光点，为更加美好的明天作准备。
非典总结反思引言非典是在2002年爆发的一种传染性疾病，给全球范围内的卫生系统和社会造成了巨大冲击。
这场疫情让我们深刻认识到疾病的传播速度和影响力。
经过多年的努力，我们终于成功控制了非典疫情，并从中汲取了宝贵的经验教训。
本文将对非典疫情进行总结和反思，希望能够为未来应对类似疫情提供一些参考。
疫情回顾非典爆发后，由于其高度传染性，短时间内迅速蔓延至全球。
这场疫情引起了广泛的关注和恐慌，各国卫生系统投入大量资源进行应对。
然而，由于对此前未知病毒的缺乏认识和应对经验，加之信息传播的滞后，对疫情的控制和防范措施并没有取得较好的效果。
总结经验1.提高卫生系统的预警机制。
非典爆发初期，疾病的传播速度之快超出了人们的想象。
我们应该意识到，现代社会疾病的传播速度之快可能给卫生系统带来巨大挑战，需要建立起更加灵敏和高效的预警系统，在疫情初期就能够发现和控制。
2.加强国际合作和信息共享。
疾病并不认国界，国际合作是应对类似疫情的关键。
各国卫生系统应该加强信息共享和合作，及时了解和掌握疫情动态，共同制定应对策略，共同应对疫情的挑战。
3.建立灵活高效的应急机制。
非典疫情暴露出卫生系统在应对疾病突发事件时的脆弱性。
应急机制应该能够迅速启动，并且能够根据疫情发展情况及时调整和优化措施，以提高反应速度和效果。
反思教训1.公众健康教育的重要性。
在非典疫情中，个人和公众对疾病的防控知识缺乏，对疫情的危害和传播途径认识不足。
因此，我们应该加强公众健康教育，提高公众对疾病的认识和防范意识，在疫情发生时能够主动采取正确的防护措施。
2.媒体在疫情中的责任和作用。
媒体在传播疫情信息和指导公众行为方面具有重要的责任和作用。
媒体应该及时准确地传递疫情信息，避免过度夸大或淡化疫情的报道，以避免引发恐慌和不必要的社会影响。
3.政府的决策和指导作用。
政府在疫情中的决策和指导作用至关重要。
政府需要建立起科学的决策机制，及时发布指导意见和措施，为公众提供明确的行动指南，保障公众的安全。
非典不可怕可怕在人心当前疫病劫起，非典恶名遍布中华大地，多有众生为其所恼，恐惧紧张如同黑云笼罩着大家的身心。
人们都知道无力之人最苦，而恐惧就是一种极端无力的感觉。
人心若处极端无力时，即是失控之状态，极易被不良外力所侵、所扰、所染。
面对人心处此极险之境，面对党中央对人民的真切关怀，动用了一切职能部门的力量，组织了广大医务人员奋战在第一线，为患者施医送药，无论是有钱的病人，还是贫穷的患者，一律平等救治。
这平等二字的真谛乃是共产党的生命，由此显现了真理二字巨大的凝聚力，验证了佛在《四十二章经》[“视平等，如一真地”]的教导。
从而迅速提升了广大医务人员“医德”的新境界，调发出了他们心中本有的光明、善良、智慧的力量。
面对此情此景，有关部门更应为广大人民宣说微妙真理正法，令其安住无上菩提（无上觉悟）。
因为这是灭度人心之中一切挂碍，以达“预防”二字真谛的唯一选择；这是实现长治久安唯一的光明正道、唯一的智举。
所以千万别忽视了这个“心”字蕴藏的真义。
“心”的作用是至高至上的，因为佛说：[“第六意识心王为上。
”]也就是说心叫你打人，你才打人；心叫你助人为乐，你才会主动帮助需要帮助的人：一切唯心故。
对于相伴人生的烦恼、痛苦、诸病，也皆由人心所导、人心所造、人心所生。
这句话可能使人不相信，也可能使人半信半疑，但是用一些人世间的实际例子，就不由得人们不相信了。
比如有人一夜就愁白了头髮；有人瞬间就变得苍老了很多，这都是人心之中产生了极大的挂碍所至。
在人心没有防备的状态时，突然出现的恐怖相，会导致人心失控，人心动乱，促使全身随之动乱，这就是佛法中所说的[“相由心生”]。
根据人心有无防备的程度，根据恐怖相的狰狞程度，可以使人全身起鸡皮疙瘩、毛骨悚然、头发根竖起、大小便失禁，甚至有的人被吓出病来，极度恐惧可以吓死人。
俗话说：吓破了苦胆。
举个例子：上小学时（五十年代初），有个同班好友，他生的虎头虎脑，小名又叫小虎，惹人喜欢。
有一次他爸爸说：星期天半夜就起床。
抗击非典的经验和教训说起非典，那可是让大家记忆深刻的一段历史啊。
要是现在还要大家谈起2003年的时候，估计没多少人能淡定。
那会儿，整个社会都陷入了一种紧张和恐慌的状态，几乎每个人的生活都被打乱了。
医院的病房里，医生和护士们拼命地与病魔作斗争，街头上戴口罩成了常态，就连去超市买菜，也得小心翼翼，好像一不小心就会染上病毒一样。
说实话，那时候的日子真是有点让人喘不过气来。
不过，尽管那个时候非常困难，但也有很多值得我们总结的经验和教训。
首先呀，非典给了我们一个非常深刻的启示，那就是“信息透明”有多重要。
非典初期，信息的传播不及时、不透明，导致了很多人对疫情的恐慌和误解。
大家都觉得，什么都不清楚，自己是不是被感染了，出去上班还能安全吗？反正当时，信息不对称可是让不少人慌了手脚。
直到国家开始加强疫情通报，媒体频繁曝光相关情况，大家才渐渐松了口气。
其实说到底，我们需要的不是过度的防备，而是明确的信息，知道自己该做什么，不该做什么。
再来说说防控措施。
其实防控非典的很多措施，放到今天来看，依然是非常有效的。
最基本的，就是做好个人防护。
戴口罩，勤洗手，保持社交距离，这些简单的事，做不好都可能引发大问题。
虽然说起来容易，但真正做到的时候却很难。
记得那时每天外出，口罩就成了标配，有些人甚至把口罩戴得严严实实，眼睛只露出一条缝，生怕空气中哪儿飞来个细菌就把自己搞定了。
话说，戴口罩也不仅仅是为了保护自己，更是对他人负责，毕竟谁也不希望自己无意中成为传播源嘛。
要说抗击非典，最令人感动的还是那些坚守在前线的医护人员。
说起他们，我就想起那段时间，医院里真的成了一个个孤岛。
医护人员穿着厚重的防护服，每天都像超人一样在病房里忙碌着，哪怕他们自己也有家人，有亲人，也有害怕，但他们从未退缩。
最感人的是，那些年轻的护士和医生，在没有足够经验的情况下，仍然毫不犹豫地冲上前线，就为了救治更多的病人。
有时候想想，真的觉得这就是“你守护我，我守护你”的最好诠释。
从非典危机反思民族、社群和公民意识一场突如其来的非典危机正在改变中国人的公共生活，改变我们过去习以为常的东西。
这场在胡锦涛、温家宝新政府领导下的抗击非典的全民战役，是伟大的，也是悲壮的。
或许是命运的安排，在新世纪开始后不久，我个人不期而然地遭遇了两场震撼全球的大危机，除了这场非典危机之外，另一场就是美国的“9-11”，那年我正在美国哈佛大学访问，与美国人民一起经历了那个艰难的时刻。
同样是国家性的危机，同样是突如其来、卒不及防，中国人与美国人在危机中表现出的民族反应、社群观念和公民意识是很有一点不同的。
那些对比鲜明的场景以及背后所折射的人性，让我感叹万千：我们这个民族、我们的国民性格中，究竟缺了一些什么呢？我们需要反思。
一，民族在这次非典危机中，中国的公众们表现出了强烈的对民族和国家的认同感。
在中国，现代民族国家观念的产生只是近一个多世纪的事情，以前中国只有“国”和“天下”的观念，这个“国”指的是一家一姓的王朝，不是现代意义上有着确定主权、疆界以及特定文化历史传统的民族国家。
而“天下”按照儒家来看就是华夏文化传统，在传统士大夫看来，“天下”的观念高于“国”的观念，各方蛮夷只要接受华夏文化，都能成为中华大家庭的一员，至于谁来统治，倒是一个其次的问题。
现代的民族国家认同在中国要到19世纪末才出现，民族国家意识这个东西平时看不到，一旦到了国家危机的时刻就会迸发出来。
法国人的民族国家意识是在保卫法兰西、高唱《马赛曲》中产生的；德国是在拿破仑大军压境的时刻，费希特发表慷慨激昂的《对德意志民族的演讲》，激发了德国人民的民族意识。
中国也是这样。
最早是在1894年甲午海战失败，刺激了梁启超等新派士大夫萌发现代的民族国家认同，1919年巴黎和会的失败，又激发了五四爱国运动，民族主义意识扩展到整个知识精英，特别是青年学生。
而对于普通老百姓而言，民族国家意识直到1937年日本侵略以后才开始产生；鬼子来了！这使得一般老百姓感受到一己、一家和一村的命运与国家的命运血肉相连，中国的现代民族认同到抗战以后才得以普世化，成为全民的意识形态。
正如安德森（Benedict Anderson）所说，现代民族主义不是一个自然的演化过程，而是人为想象和建构起来的。
从1945年到现在，整整半个多世纪，中国基本上没有遭到大规模的外敌入侵，民族生存的整体没有受到威胁。
就在2003年的春天，一夜之间，整个民族面临着一个共同的敌人：它不是人类世界的敌人，而是未知世界的微生物病毒。
它象日本鬼子一样，如果民族不团结起来，我们就会受到它的统治和奴役，甚至毁灭我们整个民族。
中华民族再一次“到了最危急的时刻”，人们从来没有象今天这样感受到同呼吸、共命运的民族归属感。
也正是这样的时刻，中华民族被再一次现实地想象和重构。
民族国家认同回应的是每一个人的族群和文化归属问题。
人并不是一个抽象的概念，启蒙思想将人抽象为一个理性的主体，自由主义将人确认为是权利的主体，这些虽然是必要和合理的抽象，但无法涵盖人性的全部。
历史和现实中的人不仅是理性的，也是有情感的，人的情感总是与一定的族群和历史文化背景相联系，他必须获得一种文化和族群的归属感，必须生活在某种文化的共同体之中，否则无以形成完整的自我观念。
在欧洲，当以上帝为核心的神学宇宙观瓦解、基督教共同体被颠覆之后，现代化的世俗生活需要想象一个新的共同体，这就是现代的民族国家（nation-state）。
盖尔纳（Ernest Gellner）指出，民族国家是西方现代性的产物，是主权国家为适应工业社会的同质性和规范化的世俗文化而建构的，在西方现代性脉络中，民族主义是与自由民主同等的政治正当性原则。
正因为如此，美国的民族主义想象与民主宪政的建立，是同一件事情。
独立战争提供了美国建国的契机，由于缺乏悠久的历史和独特的文化传统，美国的民族主义资源是比较单薄的，美国只能打造一个宪法为核心的政治民族。
为了防止多元族群、文化和宗教的移民社会解体，美国的民族意识还需要在日常生活中通过国旗、国歌以及共同的政治文化等一套仪式不断地操练和强化。
四年一次的奥运会，没有一个国家象美国人这样疯狂和偏执，因为这是一次周期性的想象和复习民族认同的大好机会。
“9•11"事件发生以后，美国民众对民族国家的认同达到了极点。
他们急于用各种方式表达对国家的忠诚。
最直接和简单的表达，就是每家每户悬挂星条旗。
平日也有人挂国旗，一般这样的家庭被认为是保守派。
但“9•11"之后，连自由派也在自己的家门口、汽车前挂国旗，通过这个象征性的举动表达他们在国家危机的时刻对共同体的忠诚。
“9-11”后一个月，我到威斯康辛州访问，那里刚好在举办秋季马拉松比赛，一个四、五十岁的壮汉在比赛时，手臂上固定绑着一面很大的国旗。
这样跑马拉松，耗费的精力肯定要比其他选手多一倍，但胜负还是其次，他是用这样的方式在危机时刻表达对国家的忠诚。
从美国回来以后，有很多人问我，美国让我记忆最深刻的是什么？我说，不是自由，也不是民主，这些都没有超出我的想象，但美国作为一个政治社群，在危机时刻表现出来的超党派、超地域和超种族的的社群意识，给我留下了最深刻的印象。
在这次非典危机中，特别是中央处理了两位渎职的政府高官之后，全国民众表现出了对民族国家共同体强烈的认同感。
在这以前，除了在女排夺冠、足球出线这样的时刻，我们很难看到民众中这种自发的向心力表现。
但是我发现，中国的公众却苦于没有合适的表达自己情感的方式。
过去我们都是被动式地表达民族情感，一旦有了自觉表达的需求，却丧失了表达的空间、仪式和渠道。
比如，国旗作为现代国家的图腾，是一个很好的象征物。
但我们的国旗从来都是国家权力的象征，而不是公众情感表达的载体。
我们的《国旗法》太严厉了。
美国的民众可以利用国旗，自由表达对国家的各种情感，“9-11”以后，我居住的社区，有一位老太，她特地定制了一个旗杆，每天黎明，迎着一轮朝辉，一本正经地走到庭院，将星条旗升上旗桅。
黄昏时刻，又隆重地降下来。
其过程之肃穆，丝毫不亚于北京天安门的升旗仪式。
美国人还将星条旗拿来做门帘、窗帘、廊帘。
那几个月，美国市场一片萧条，唯有与国旗有关的，一概成为热销产品。
在美国，星条旗尽管是一种国家图腾，但它已经世俗化了，所象征的不仅是国家的威严，更重要的，还有民众的情感。
而在中国，国旗的表达主体掌握在政府的手中，作为一个公民，我们无法通过国旗表达自己的与国家共渡时艰的决心。
五一节前夕，我突然发现大街上有一辆出租车上挂着一面小国旗，心里一阵激动。
第二天，当我看到每辆出租车上都开始挂国旗时，才明白原来是按照上级统一的布置，欢庆五一！意识到这一点，我突然有一点悲哀：在这国殇的时刻，为什么要强迫大家去庆祝？为什么我们不能通过对国旗的自由使用，表达我们对国家的真实情感？为什么国旗只能是国家意志的象征，而与我们公众的真实情感无关？民族国家意识意味着在国家出现危机的时刻，每一个国民都能够超越地方的畛域，自觉地将国家视为一个整体加以认同。
“9-11”事件中直接受到攻击的是纽约，但美国人的第一反应，不是纽约，而是整个美国受到了挑战，虽然许多美国人平时不喜欢纽约，觉得它太世界化了，不能代表美国。
纽约人的灾难就是每一个美国人的灾难，全美国都成为纽约人的精神后盾。
这一年的感恩节，我来到世贸中心的废墟前，有一堵墙让我十分感动，上面贴着在“9•11"事件中牺牲的所有纽约市消防局官兵的照片，有近三百人，几乎是纽约市消防局的一半，半军覆灭。
旁边是美国其他四十九个州消防局的臂章，五颜六色，特别具有象征意义。
他们以这样的方式表达对纽约消防队员的声援和支持。
你可以强烈感受到，美国是一个大社群，虽然肤色、种族、文化、宗教和地域不同，但在这一刻，却让所有人的心按照同一节拍跳动：我是一个美国人，我们都是美国人！深受灾难的纽约人，成为全美国致敬的对象。
以拍纽约著称的名导演伍迪艾伦，从来拒绝奥斯卡奖，但“9-11”以后破例来到洛衫玑，受到了英雄般的欢迎，全场起立向他致敬——不，是向所有纽约人致敬。
从来以世界公民自居的纽约人，在那一刻，如何让他不强烈地感受到：我首先是一个美国人？回过头看中国。
在这次非典危机中，北京是灾难最严重的城市，不管其原因是什么，作为中国的首都和共同体中的一员，北京的灾难也是全民族的灾难，理应获得全中国的同情和声援。
遗憾的是，我们听到的更多地是对北京人的歧视和指责，甚至有一种幸灾乐祸的声音：终于轮到北京人倒霉了！谁让他们平时那么牛！——与“9-11”以后对美国人的幸灾乐祸如出一辙。
在我们各地的氛围中，到处是一种自保心态：挖断国道、对北京人围追堵截。
没有一个省或直辖市站出来，旗帜鲜明地表达对北京的声援，虽然我知道，各地对北京的实质支持是不少的，比如在北京急需口罩的时候，上海市委书记陈良宇批示要求上海全力支援，虽然这时上海也缺口罩。
北京缺医疗用品、医务人员，但最缺的是其他地方兄弟般的道义支持和精神关爱！一到关键时刻，中国人的本能反应是十分传统的：各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜。
中国人对民族国家共同体的认同情感是很肤浅的，我们不是没有这种情感，但一旦与我们的另外一些认同价值：家庭、家族、地方的利益发生冲突，通常会把民族国家的价值置于一边。
而在现代民族国家观念里，国家的价值是高于地方、家族价值的。
甚至在危机时刻，在一定条件下，还高于个人的价值。
美国人平时很重视个人权利，任何对个人权利的侵犯在他们看来都是无法容忍的。
但在“9•11"事件之后，你很难想象他们会在机场、国家纪念物和各种旅游点耐心地排队，等候接受在我看来是相当荒谬的、过分的安全检查。
但在美国人看来，为了美国的集体安全，这点个人牺牲是可以忍受的。
而中国社会就象费孝通先生所指出的，是一个以自己为圆心的“差序格局”，自我利益是最重要的，其次是家族、村庄和地方的利益，最后才有可能是国家的利益。
中国人一直没有建立起现代的民族国家认同。
另一方面，近代以后的民族国家的建构之中，又被渗透了大量的党派和权势集团的利益，一谈到民族国家，很多人就会产生警惕，认为这背后肯定隐藏着某个党派或强势集团的不良企图，这就使得地方的利益始终在实际政治利益分配中高于国家的利益，各种地方保护主义也就理所当然地拥有了合理的基础和民意的支持。
民族主义无论在世界上，还是在中国，都是一个颇有争议的意识形态，因为它是一把双刃剑，既有可能与自由主义相结合，象在美国和法国革命中那样，赋予自由主义和民主主义以民族国家的形式；也有可能与各种专制的威权主义或反西方的保守主义相联系，成为其政治合法性的借口。
因此，有些自由主义者一提到民族主义，就谈虎色变，甚至将之与民粹主义等量齐观，看成是阻碍中国走向民主的两大病灶之一。
从中国近代以来的历史来看，这样的观点有其道理，但不无偏颇。
