道德的一般本质

1、道德的含义及本质答：道德是依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来维持，以善恶评价为标准，调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为原则、规范的总和。

道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。

首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。

其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。

再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。

最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。

人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展的环境和在社会中的地位与作用，并形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想和人生使命，自觉地扬善抑恶，选择高尚、弃绝卑鄙，保持社会和个人的健康发展。

2、道德的评价标准及评价方式答：道德评价的标准：善恶（有利或危害他人和社会幸福为尺度）善——利于他人和社会幸福的行为恶——危害他人和社会幸福的行为道德评价方式：社会舆论、传统习俗和内心信念3、医药职业道德及特殊本质答：医药职业道德是一般社会道德在医药学实践领域特殊表现。

它是医药学领域内调整医药人员与患者、服务对象关系，医药人员与社会关系及医药人员同仁关系的行为原则、规范的综合。

4、学习和研究医药伦理学的意义及方法意义：有利于提高医药人员的自身素质，从而提高医药行业的服务质量。

有利于促进社会的精神文明建设有利于培养德才兼备的医药学人才有利于推动医药科学事业的发展。

方法：比较的方法、理论联系实际的方法、历史与逻辑统一的方法、归纳和演绎的方法。

5、中国传统医药伦理思想的精华赤诚济世、仁爱救人清廉正直、不图钱财普同一等，一视同仁勤奋不卷，理明术精精心炮制，谨慎用药谦和谨慎，尊师重道治学严谨，开拓创新6、当代生命伦理学的研究内容主要包括答：生命控制，包括避孕、流产、人工授精、体外受精、无性繁殖等；遗传和优生方面包括产前诊断、性别选择、遗传咨询、基因疗法、DNA 重组、优生等；器官移植等。

“道德”一词比较常见，它与人们的日常生活密切相关，人们常常以此来判断、评价社会各种行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪。

道德是人之成为人的标志之一。

何谓道德？道德是存在于一定社会，用来调整个人与个人之间、以及个人与社会之间行为规范的总和。

二、道德的特征道德作为一种社会现象，有其自身的特征。

(一)道德具有广泛的社会性道德的社会性主要有两个方面的含义：其一，在时间上，道德和人类社会共始终，与人类共存亡，贯彻于社会的各种形态。

其二，从空间上看，道德广泛渗透于社会各个领域和社会生活的各个方面、各个层次，并广泛干涉着人们的各种社会关系。

诚信是协调个人和他人关系的保证，诚信包含着诚实和守信两方面的意思，“诚”是“信”的内在思想基础，“信”是“诚”的外在表现，诚信要求在交往中，彼此应当抱着心诚意善的动机和态度，相互理解、接纳和信任，重信用、守信义。

宽容是协调个人和他人关系的必不可少的条件，宽容就是心胸宽广，大度容人，严以律己，宽以待人，求同存异，相互包容。

互助是协调个人和他人关系的必然要求，相互关心，，相互帮助，与人为善，助人为乐，每一个人只有按照这些道德要求去规范、约束自己的行为，才能营造出和谐的人际氛围。

道德关系作为一种思想关系，它反映为道德活动、道德意识和道德规范等一系列道德现象。

在现实生活中，每个人的大多数社会活动，都能反映为这种道德现象。

在“人所不知而已所独知”的情况下，依然使自己的思想、行为不违背任何道义要求，坚守自己的道德信念，自觉按道德规范行事，这是最完善的道德人格。

(二)道德是富有个性的社会规范任何一种社会规范既有与其他社会规范共性的一面，又有其个性的一面。

1.道德的内容和形式是丰富而多变的。

道德是一定经济基础所决定的社会意识形态。

2.道德有其独特的发展演进规律。

（1）一方面，道德极富理想性和情感性，人们总是努力朝着“至善至美”的目标去提出新的道德主张和标准。

（2）另一方面，每个时代各阶级、各阶层或各利益集团的道德及其理论，在其发展过程中，总要根据其利益需要，吸取其他有益的元素加以继承和改进。

第一节道德及其历史发展问题探索：什么是道德？在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。

”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。

许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。

”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。

这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。

德，为力，为得，为内而行于外。

把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。

”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。

它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。

在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。

我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。

道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。

（人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。

在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。

伦理学（一）伦理伦理：调整人伦关系的条理、道理、原则。

清代末年伦理学成为独立学科。

西方最早的伦理学著作：亚里士多德的《尼各马可伦理学》“伦理”一词，原指人与人之间微妙复杂而又和谐有序的辈分关系，后来进一步发展演化，泛指人与人之间以道德手段调节的种种关系，以及处理人与人之间相互关系应当遵循的道理和规范。

伦理：是对人的社会关系的应然性认识。

（二）道德“道”从首从足，原义为道路，后引申为法则、规范、规律等。

从伦理学意义上讲，“道”指处世做人的根本原则，即人之为人所应当遵循的行为准则；“德”是指人们内心的情感和信念，指人们坚持行为准则的道所形成的品质或境界。

“道”包含着某种客观性，主要是指做人的规则、原则等外在要求；“德”则偏重于主观的方面，主要是指人的内心的精神情操和精神境界。

西方:道德(morality)源于风俗(morse)，而morse则是拉丁文mos(风俗、性格)的复数结论：道德一词包含社会的道德原则和个人的道德品质两方面。

2.道德的含义道德：是由一定的社会经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系的，表现为善恶对立的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

（1）它揭示了道德一般本质，说明了道德是反映一定的社会物质生活条件并随着这种物质生活条件的变化而变化的社会意识形态。

（2）它揭示了道德的特殊性，说明了道德不同于其他社会意识形态和行为规范。

（3）它揭示了道德丰富的内容，有着复杂的内部结构。

（三）伦理和道德的关系1.联系：两者有相互交错的部分2.区别(1)作为价值本身※伦理的核心是正当；道德的核心是善（美德、德性等）※伦理是基础的价值；道德是完善自身的可能性，是超越的价值。

※伦理是手段性的；道德通常被理解为目的性的。

※伦理中的本质的东西是“共处”的公平与“适度”；道德中的本质的东西“完善”自身的“自由”。

※伦理是公共性的价值，道德是个体性的价值；※伦理是基本的、一般说来是必需的价值；道德是发展的，未必每个个体都会经历其发展的价值(2)作为规范※伦理具有普遍性；道德具有独特性。

第一章1、简述道德与伦理的关系。

伦理和道德的关系：二者有着密切的关系，他们都突出了行为准则在人们行为中的重要性。

从词源涵义来看：“道德”与“伦理”两者都强调人际关系，强调调整人际关系的规则，一般不做很严格的区分，但使用时有所侧重。

“伦理”更具客观、外在、社会性意味，更多地用于表示“规范”和“理论”；“道德”更多地或更有可能用于个人，更含主观、内在、个体性意味，更多地用于表示“现象”和“问题”。

2、如何科学的理解马克思主义伦理学的研究对象？马克思主义伦理学从总体上和联系上研究整个社会道德现象：现实社会中的道德是一种复杂的社会现象。

马克思主义认为，伦理学作为一门专门研究道德的科学，要全面地、历史地研究道德现象的各个方面，以整个道德现象作为研究对象，从而揭示道德的起源、本质、作用及其发展规律。

3、简述伦理学的不同类型。

（一）描述伦理学含义：应用社会学、心理学等方法从社会的实际状况对道德进行经验性的描述和再现，从而得出一些规律性结论的伦理学。

也叫记述伦理学。

类型：道德社会学；道德心理学；道德人类学；道德民俗学；（二）元伦理学产生：产生于20世纪初，衰落于60年代之后。

标志是1903，[英]摩尔《伦理学原理》。

概念：元伦理学，不制定行为规范，不关注道德的实际内容。

应用语言学和逻辑学的方法，研究诸如善、正当、义务等伦理概念的涵义以及道德判断涉及的逻辑问题。

又叫分析伦理学、批判的伦理学、伦理学的认识论、伦理学的逻辑。

元伦理学的作用在于：开阔伦理学研究的视野，丰富伦理学的研究内容。

（三）规范伦理学含义：通过探讨善与恶、正当与不正当、应该与不应该之间的界限与标准，论证道德的价值，制定道德的规范，以指导和约束人们的道德实践，以达到协调人际关系、完善人类和社会的目的。

类型：目的论；义务论；（道义论、功利主义）；德性论。

规范伦理学（核心）--- 应用伦理学；非规范伦理学：描述伦理学（基础）；元伦理学（方法）第二章1、如何正确认识中国传统伦理思想的特点和现代启示？特点:1、在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。

导论1.伦理学又称道德哲学或道德科学。

2.一般说来，伦理学是以人类的道德现象作为自己的研究对象。

伦理学是对道德现象的系统认识，体现的是对道德的思考。

3.道德现象是人类现实生活中由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的一类社会现象。

4．道德活动现象是人类生活中围绕善恶而进行的、可以用善恶观念评价的群体活动和个体行为。

5．道德意识现象是在道德活动中形成并影响道德活动的各种思想、观点和理论体系。

6．道德规范现象的一定社会条件下评价和指导人们行为的准则。

7．伦理学的基本问题是道德和利益的关系问题。

（两个方面）8．中国古代大多数思想家们都强调，“为学”主要是学习有关伦理道德的知识。

9．在西方，伦理学是一门古老的学问。

公元前4世纪的亚里士多德把ethos的意义加以扩大和改造，构建了伦理学这门新的学科。

以上全部为“识记”。

第一章道德的本质1、道德的本质，即道德现象存在的根据，它决定着道德现象的存在和发展。

2、道德是在一定社会经济基础之上的一种社会意识形式。

3、道德作为一种特殊的规范调节方式，是通过社会舆论、传统习俗和内心信念等非强制的手段来调节利益关系的。

4、道德规范的特殊性主要表现？第一、道德规范是一种非制度化的规范。

政治规范、法律规范是制度化的规范，是经国家、政治团体或阶级以宪法、章程等形式表现出来的意志，是特殊的社会制度。

而道德规范则不同，它并没有被制度化，不是被颁布、制定或规定出来的，而是处于同一社会或同一生活环境中的人们在长期的共同生活过程中逐渐积累形成的要求、秩序和理想。

第二、道德规范并没有也不使用强制性手段为自己开辟道路。

法律规范既然是一种阶级意志的特性，就必然要以强制手段强迫人们执行。

道德规范的实施则不同，它主要是借助于传统习惯、社会舆论、内心信念来实现的。

第三、道德规范是一种内化的规范。

道德规范只有在为人们真心诚意地接受，并转化为人们的情感、意志和信念时，才能得到实现。

第一章导论伦理学作为一门历史悠久的哲学社会科学。

一、伦理学的基本概念1.伦理学的由来伦理学作为一个学科，最早创设于公元前4世纪的西方。

古希腊哲学家亚里士多德命名了“伦理学”这个学科，并在雅典的学园里系统讲授伦理学，留下了《尼各马科伦理学》、《优台谟伦理学》和《大伦理学》三部著作。

不过，西方关于伦理学内容的研究，则在比亚里士多德更早的时期就已见端倪。

中国的伦理学研究，早在先秦诸子百家时就已展开。

若以记录孔子与其弟子语录的《论语》为标志，距今已有2000多年历史，只是那时的研究并不是以伦理学学科的名义展开的。

《道德经》是中国第一部伦理学专著。

●思考：中西伦理从一开始就走上了不同的道路，直至今日。

自己想过一切的人最好，那些肯听良言的也还算好，只有那些自己什么也不想，对他人什么也不听的人最糟糕。

——尼各马科伦理学最公正的最为美好，适意莫过健康常在，让快乐永远充满胸怀。

——尼各马科伦理学道之以政,齐之以刑,民免而无耻。

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

——论语——用政治手段来治理，用刑罚来整顿，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。

”德司契，无德司彻。

天道无亲，恒与善人。

——道德经——有智慧的人善于运用契合方式，无智慧的人最易与人分道扬镳。

自然界的法则不分亲疏，它总是与有能力的人一道。

西方先有，日本译来，中国最早。

Ethics moral principles2.何为伦理学——对象(1)伦理求证①事物的条理凡音者，生于人心者也。

乐者，通伦理者也。

是故知声而不知音者，禽兽是也。

知音而不知乐者，众庶是也。

唯君子为能知乐。

——一切音乐都产生于人的内心。

乐与事物的伦理相同。

所以，只懂得声音不懂得音乐的，是禽兽。

只懂得音乐而不懂得乐理的，是普通百姓。

只有君子才懂得乐理。

乐音。

《载敬堂集·艺文》：“音者，声之协出也。

春秋卜商曰:‘声成文谓之音。

伦理学题目总结1.道德和伦理的含义和区别道德的含义：道原意指人行走的路。

在先秦，引申为事物运动变化的规律，并进一步引申为人们在行为活动中遵循的规则。

德：表示对道的认识践履而后有所得。

道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。

伦：《说文解字》上说：“伦，辈也”。

清代段玉裁解释说：“军发车百辆为辈。

引申之，同类之次曰辈。

”理：原意指依照玉本身的纹路来雕琢玉器，使得玉器成型有用，后来引申为治理、协调社会生活和人际关系。

“伦理”连用一般则指处理人们之间不同的关系以及所应当遵循的各种道理和规则。

道德和伦理的含义是相似的，都是指社会和个人经过一定方式的治理、协调，是社会生活和人际关系符合一定的秩序和准则。

道德和伦理的区别：伦理和道德的含义相似，都是指社会和个人经过一定的方式治理、协调，使社会生活和个人关系符合一定的秩序的准则。

伦理强调客观，强调关系，道德强调主观、强调个体。

伦理构成了道德的基础和前提；道德则成为伦理的载体和形式。

（1）日常用法：伦理主要指外在的道德法则，具有外在性、社会性和客观性；道德多指个人内心的规范和德行，是个人的道德修养及其结果，具有主观性、内在性和个体性。

道德是伦理的载体和形式，伦理则构成了道德的基础和前提（2）核心：伦理的核心是正当（适当、合适、合宜等），道德的核心是善（或美德、德性、好等）。

（3）范围：伦理具有普遍性，道德具有独特性。

（4）评价尺度：伦理的尺度是对与错，道德的尺度是好坏善恶。

2．伦理学的概念伦理学是从道德的角度去研究群体人、个体人的一门科学。

具体来说：首先，伦理学研究道德的一般原理。

其次，研究道德发展的规律。

再次，研究社会主义道德建设问题。

3.伦理学的体系伦理学分为元伦理学、规范伦理学和美德伦理学。

元伦理学：1903年英国哲学家摩尔发表了《伦理学原理》，成为元伦理学兴起的标志。

老子“道”和“德”的自然本质及其辩证关系关于《老子“道”和“德”的自然本质及其辩证关系》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。

[摘要]老子的“道”，主要指形成世界的本原，决定万物的本体，宇宙运动变化的根本规律；而老子的“德”，其广义是指万事万物合“道”而行的品性，其狭义则指人的合“道”而行的品性。

“自然”是老子“道”与“德”的本质特征。

“道”生万物，“德”养万物”，“道”体“德”用，二者辩证统一于万物之中。

老子哲学的主要意蕴就是依“道”而立“德”、立“德”而明“道”。

老子对“道”的预设与描述体现出老子哲学理论思维的形上视域，老子对“德”的揭示与规定标志着老子哲学实践关怀的形下向度。

下载论文网[关键词]“道”；“德”；合“道”为“德”；“道”体“德”用；依“道”立“德”[中图分类号]B223.1[文献标识码]A[文章编号]1673－5595(2007)05－0070－(05)老子《道德经》的主旨就是言“道”言“德”，因此，“道”与“德”无疑是老子哲学的核心范畴。

在老子那里，“道”既是世界的本原，也是万物的本体，还是宇宙运动变化的法则或规律。

而“德”，则是世界万事万物当然包括人的合“道”而行的自然品性。

“孔德之容，唯道是从”，而“人法地，地法天，天法道，道法自然”，因此，“自然”是老子“道”与“德”的本质特征，而且，老子的“道”与“德”之间具有“道”体“德”用的辩证统一于物的密不可分的相互关系。

老子哲学的主要意蕴就是依“道”而立“德”、立“德”而明“道”。

老子对“道”的预设与描述体现出老子哲学理论思维的形上视域，老子对“德”的揭示与规定标志着老子哲学实践关怀的形下向度。

一、老子的“道”“道”作为老子哲学的最高范畴，在老子《道德经》中“身兼数职”，有多重含义、不同用法。

第一，老子将自己预设的“道”看作是世界的本原。

本原是希腊文或拉丁文的意译，有“始基”的意思，指构成万物最初、最原始的元素。

古代哲学家在阐明对世界总的看法，探讨世界现象的多样性与统一性的关系时，把“多”里的“－”叫做本原。

＊1、职业道德的含义及其作用（意义）。

概念：是教师在从事教育劳动过程中形成的,调节教师与他人,与社会,与集体，与学生等职业工作关系时所必须遵守的基本道德规范和行为准则，以及在此基础上所表现出来的道德观念，情操和品质。

基本内容：A热爱祖国，忠于人民的教育事业B尊重自我，热爱学生C团结协作，开拓创新D严格自律，以身作则作用：1）职业道德能能直接推动社会生产力的发展2）是职业的生存条件3）对从业人员个人道德品质的形成有重要的影响4）对社会道德风尚发挥着重要作用。

＊7、“道德”的含义可以从哪些方面来把握？（如何理解“道德”的含义）道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。

可从以下几个方面把握：1)道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态2)道德以善恶为评价标准来评价和规范人们的行为3）道德依靠社会舆论，传统习惯和内心信念来发挥自身的调节作用4）道德是调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范。

1、道德的一般本质和特殊本质（为什么道德是特殊的规范调解方式）道德的一般本质：是指道德作为同政治，法律等意识形态一样的一般社会意识形态所具有的性质。

这种性质就是受社会关系特别是经济关系的制约。

主要表现在：a社会经济结构的性质会直接决定各种道德体系的性质；b社会经济关系所表现出来的利益直接决定着道德的基本原则和主要规范；c社会新型的人际关系。

社会主义制度下，为人民服务本质上是人民自我服务，职业没有高低贵贱之分，也不存在根本的利害冲突，各个职业团体之间和各个行业人员之间是一种平等互助的关系。

2）为人民服务，体现了一种新的劳动态度，是履行职责的精神动力。

他把主观为自己，客观为别人的旧职业道德提高到了一种新的职业道德境界，变客观为别人为主观为自己。

3）为人民服务，体现了衡量职业行为善恶是非的最高标准。

工勤岗位技能等级考试理论复习题（职业道德与文明礼仪）一、单项选择题：（每题1分，在每题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案写在括号内。

）1.（ B ）是人类社会特有的精神现象，具有一定的社会关系所决定，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持，用以调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。

A.职业B.道德C.品德D.职业道德2.道德的一般本质是（ C ）。

A.一种特殊的调节规范体系B. 一种实践精神C.一种社会意识D.一种行为意识3.道德的最大特点是（ A ）。

A.靠社会舆论和个人内心信念等力量来发挥和维持其社会作用B.渗透于各种社会关系中，并广泛干预人们的社会生活C.道德在发展过程中具有历史继承性D.道德与法律相同，是靠强制的力量来实现4.在封建社会，强调“君要臣死，臣不得不死”的道德观念是体现（ A ）特征。

A.道德的阶级性B.广泛性C.继承性D.规律性5.职业道德是人们在一定的职业范围内所遵守的（ C ）的总和。

A.法律B.守则C.行为规范D.规则6.下列哪项内容不是工勤人员应具备的职业道德规范（ D ）。

A.热爱本职，忠于职守B.爱国守法，敬业奉献C.立足本岗，热情服务D.尊老爱幼，助人为乐7.下列哪项内容不是职业道德的特征（ D ）。

A.职业性B.普遍性C.自律性D.广泛性8.社会主义职业道德的核心思想是（ A ）。

A.为人民服务B.为个人发展C.为企业发展D.为行风建设9.社会主义职业道德的指导原则是（ A ）。

A.国家利益、集体利益、个人利益相结合的集体利益B.国家利益、集体利益相结合的集体利益C.国家利益、个人利益相结合的集体利益D.集体利益、个人利益相结合的集体利益10.社会主义职业道德规范的基础理论依据是（ D ）。

A.马列主义B.毛泽东思想C.邓小平理论D.以当代人类最先进的指导思想马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为基础11.社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应遵守的行为准则，涵盖了人与人、（ B ）、人与自然之间的关系。

第一节道德及其历史发展问题探索：什么是道德在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。

”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。

许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。

”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。

这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。

德，为力，为得，为内而行于外。

把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。

”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。

它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。

在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。

我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。

道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。

（人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。

在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。