后天八卦与干支五行

数术学基础知识:后天八卦与干支五行巽坤乙震木 卯酉 金兑甲艮乾乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断八卦与五行:乾属金坎为水艮属土震巽属木离属火坤属土兑属金地支与五行 属相:离坎子丙 火 丁午癸 水 壬八卦挂象:天干相合:甲己合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合地盘午未午未合巳申巳申合辰酉辰酉合卯戌卯戌合寅亥寅亥合丑子子丑合地盘五行相生相克:六亲相生相克:地支相合:十二地支六合:申子亥卯寅午巳酉地盘子午冲丑未冲寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥冲地盘午未巳申辰酉卯戌寅亥丑子地盘注:图中每一个箭头是三地支相冲相害相刑:十二地支六冲:十二地支六害子未相穿害丑午相穿害申亥相穿害酉戌相穿害十二地支三合局:寅巳相穿害卯辰相穿害丑子事物(人)发展规律十二字:长(生)沐(浴)(冠)带临(官)帝(旺)衰病死四孟之地:地盘四仲(四正)之地:地盘地盘甲克寅乙克辰丙戊克巳丁己克未庚克申辛克戌壬克亥癸克丑十干记宫(天干遁入地支):卯午酉子单独木长生在亥金长生在巳火长生在寅水长生在申十二地支方向:地盘巳午未属南\午正南西申酉戌属西\酉正西亥子丑属北\子正北东起课一:正时辰确定当天起课的日辰和时辰起课二:明月将以月将加占时之上(开出天盘)起课三:起四课第一步写日辰(在天盘中相当于地盘申位之上写日,在天盘中相当于地盘午位之上位写辰)第二步找记宫(找记宫得第一课:日干记宫地盘位,相应天盘地支出)第三步天地盘(有了第一课,再以第一课地支为准,通过天盘与地盘的对应顺序找出另三课)起课四:求三传四课中以下克上为贼,也称重审;以上克下为克,也称元首.一律发用四课上边四字中的一字为初第一贼克法贼克中求初传,再以初传通过天盘与地盘的对应顺序求出中传和末传.第二比用法下贼或三二四侵,如逢上克亦同云;常将天日比神用,阳日用阳阴用阴;若遇俱比俱不比,立法别有涉害陈.比用法求初传,再以初传通过天盘与地盘的对应顺序求出中传和末传.第三涉害法涉害行来本家止,路逢多克发用奇;孟为见机仲察微,复等戊干日上宜.辰合水局未合木局戌合火局丑合金局头是三合局的中间一字支六害:穿害穿害穿害穿害穿害穿害墓绝胎养子单独不记(正方向)属东\卯正东巳午未属南\午正南申酉戌属西\酉正西亥子丑属北\子正北午位之上位写辰)应顺序找出另三课)上边四字中的一字为初传.。

天干地支五行八卦口诀如今，在日常生活当中，我们很少能用得到天干地支和五行八卦，但是不乏有些对中国文化感兴趣的人喜欢它，会去记忆它，店铺整理了五行八卦口诀和天干地支计算方法，希望大家有所收获!天干地支计算方法地支：子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊)申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑因猫沉思无谓神游四海(子丑因为猫在沉思无谓的要神游四海)天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁无计更新人亏(甲乙丙丁无计去更新，这人只能亏了!)天干地支计算方法一、年干支计算公元后年份的口诀是：”公元年数先减三，除10余数是天干，基数改用12除，余数便是地支年“。

以2010年为例，年份减3得基数2007,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。

得”庚“,再将基数2007除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年为庚寅年。

(若得0可理解为1之前即12)二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之类，只计算月干。

月干=年干数乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7*2+3=17,天干10为周期，就去掉10，得7，天干第7位为庚，则此月干支为庚辰。

三、日干支1900——1999年日干支基数=(年尾二位数+3)*5+55+(年尾二位数-1)除42000——2099年日干支基数=(年尾二位数+7)*5+15+(年尾二位数+19)除4(只用商数，余数不用，数过60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日干支基数=(10+7)*5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍数)这就是1月1日的干支数。

从1月1日到4月12日为47+31(1月天数，下类推)+28+31+12=149，去掉60的倍数得29、天干去10的倍数余9为壬，地支去12的倍数余5为辰，今天的干支就是壬辰。

后天⼋卦⽅位图和五⾏ 先天⼋卦与后天⼋卦在本质上存在的⼀定的差距，那么后天⼋卦⽅位图和五⾏是怎么回事呢?店铺⼩编整理了后天⼋卦⽅位图和五⾏的关系，希望⼤家有所收获! 后天⼋卦⽅位图和五⾏关系 ⼋卦之乾卦万物类占，五⾏属⾦，卦数⼀ ⼋卦之坤卦万物类占，五⾏属⼟，卦数⼋ ⼋卦之震卦万物类占，五⾏属⽊，卦数四 ⼋卦之巽卦万物类占，五⾏属⽊，卦数五 ⼋卦之坎卦万物类占，五⾏属⽔，卦数六 ⼋卦之离卦万物类占，五⾏属⽕，卦数三 ⼋卦之⾉卦万物类占，五⾏属⼟，卦数七 ⼋卦之兑卦万物类占，五⾏属⾦，卦数⼆ 今天流传下来的⼋卦有两个，⼀个是“伏羲⼋卦”，或称“先天⼋卦”;⼀个是“⽂王⼋卦”或称“后天⼋卦”。

先天⼋卦讲对峙，即把⼋卦代表的天地风雷，⼭泽⽔⽕⼋类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。

后天⼋讲流⾏，形容周期循环，如⽔流⾏，⽤以表⽰阴阳的依存与互根，五⾏的母⼦相⽣。

后天图是从四时的推移，万物的⽣长得出的规律。

“伏羲⼋卦图”包括“伏羲⼋卦次序图”和“伏羲⼋卦⽅位图”两个图式。

“伏羲⼋卦次序图”是以太极两仪说为依据绘制的。

《系辞传》：“是故，易有太极，是⽣两仪，两仪⽣死象，四象⽣⼋卦”。

“伏羲⼋卦⽅位图”是以《说卦传》“天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射”的论断为依据，按照伏羲⼋卦次序图绘制的。

“⽂王⼋卦图”包括“⽂王⼋卦次序图”和“⽂王⼋卦⽅位图”两个图式。

“⽂王⼋卦次序图”是以《说卦》“乾，天也，故称乎⽗。

坤，地也，故称乎母。

震⼀索⽽得男，故谓之长男。

巽⼀索⽽得⼥，故谓之长⼥。

坎再索⽽得男，故谓之中男。

离再索⽽得⼥，故谓之中⼥。

⾉三索⽽得男，故谓之少男。

兑三索⽽⼥，故谓之少⼥”的论断为依据绘制出来的。

后天⼋卦的⽅位是离居南，坎居北，震居东，兑居西，巽东南，⾉东北，坤西南，乾西北。

先天⼋卦的⽅位，显然源于《说卦传》中的“天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射”⼀节。

⽽后天⼋卦，则源于“帝出于震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说⾔乎兑，战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉”⼀节。

易经八卦如何配天干地支五行？凡是有动爻的卦为用卦,无动爻的卦为体卦。

首先确定是八卦中的哪一卦。

然后根据纳甲歌纳入初爻。

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。

震木庚子外庚午，艮土丙辰外丙戌。

坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未。

离火己卯外己酉，兑金丁巳外丁亥。

“乾金甲子外壬午”。

乾卦的五行属金。

如果在内卦初爻就是甲子，在外卦就是壬午。

因为乾卦是属于阳卦，所以顺着十二地支的顺序依次纳接下去的阳干支。

譬如说在内卦，子之后是“子丑寅卯辰”，寅和辰就是顺着顺序推的阳干支。

在二爻三爻纳入即可。

至于五行的配置，地支有了五行自然也有了。

再就是装六亲，这个所在卦宫的五行结合每个爻的五行来推断。

克我者为官鬼，生我者为父母，我生者为子孙，我克者妻财。

至于和所在卦宫的五行相同的，就是兄弟。

剩下的都可以照这么去理解。

安世应从初爻往上翻，阳爻变成阴爻，阴爻变成阳爻。

直到内卦和外卦相同。

你翻的最后一个爻就是世爻。

安六神是看当天的天干，再是有一个安六神的歌诀甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈；己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。

甲乙日初爻为青龙，然后依次排，顺序为：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。

至于如何解读卦，那就不是一两句话能够说清楚的事情了。

如果有兴趣可以从《增删卜易》开始！（以下内容仅供参考）《相对论和太极图》相对论和太极图告诉我们：一、见仁见智永远存在，这是自然而然，势所必然，理所当然。

二、相对客观有主观，相对唯心有唯物，相对广义有狭义，相对微观有宏观。

《相对论和太极图》相对论和太极图告诉我们：一、见仁见智永远存在，这是自然而然，势所必然，理所当然。

二、相对客观有主观，相对唯心有唯物，相对广义有狭义，相对微观有宏观，相对矛盾有统一，高低、内外、正反、大小、长短、远近、新旧等等。

三、有所变有所不变，有绝对的相对有绝对的绝对。

矛盾是绝对的相对，统一是绝对的绝对。

变和不变、绝对和相对，既矛盾又统一。

四、相对有，相对的创造性；绝对有，绝对的局限性。

八卦五行对应的数字八卦五行对应数字先天八卦的五行对应数字是：乾居南方，数目为一，五行为火。

坤居北方，数目为八，五行为水。

震居东北，数目为四，五行为土。

巽居西南，数目为五，五行为土。

离居东方，数目为三，五行为木。

坎居西方，数目为六，五行为金。

艮居西北，数目为七，五行为金。

兑居东南，数目为二，五行为木。

“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

”(邵雍《皇极经世》)即：6、7为金，2、3为木，8为水，1为火，4、5为土。

后天八卦的五行对应数字是：离居南方，五行为火，数目为九。

坎居北方，五行为水，数目为一。

震居东方，五行为木，数目为三。

兑居西方，五行为金，数目为七。

乾居西北，五行为金，数目为六。

巽居东南，五行为木，数目为四。

坤居西南，五行为土，数目为二。

艮居东北，五行为土，数目为八。

“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。

”即：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、8为土。

先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西;后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。

因此，从上面的先天和后天八卦对应的数字来看，我们既得不出1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水;也得不出3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水。

那么，究竟为何会在网上部分流传1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水呢?现在文献多称八卦有三种，即先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自卫元蒿。

但是，万变不离其宗。

如果，我们将1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水对应到后天八卦中，就会发现：这里是将东方即震卦作为起始点，按照1的数字来定，于是，顺时针方向，就依次为巽卦2，东南;离卦3，正南;坤卦4，西南;中宫为5、6，兑卦7，正西;乾卦，西北8;坎卦，正北9;艮卦，东北。

虽然说有点牵强，但是，基本也与1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水类似。

八卦与五行的关系分析八卦与五行之间存在关系吗？五行大家都知道是金木水火土，那么八卦也分阴阳。

两者在一起的话，之间是什么关系存在的？希望下面可以帮到您，不懂的可以在线问大师呢！金口诀八字算命免费奇门遁甲讲座数字磁场初中数学补习班教你学化妆集成墙面加盟自学中医八卦与五行的关系分析八卦与五行的关系分析天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。

五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。

古时候有着太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。

两仪即是阴和阳，四象分别代表四种季节或者四个方位，八卦分别为坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。

八卦起源于远古时期，伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。

于是伏羲八卦就这样产生了，八卦又分别代表着五行。

周文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。

把五行与甲子融入其中。

这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。

同时把五行、甲子/方位、时间；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。

天/乾；阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。

把乾放在西北，形成顺方向的生。

与兑/泽，阴金，先天卦位东南，后天卦位正西。

配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。

震、雷，阳木，先天卦位东北，后天卦位正东，与巽、风，阴木，先天卦位西南，后天卦位东南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。

坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。

暗示了寒冷、肃杀与孕育，水、毕竟是生命之源。

离、火，先天卦位正东，后天卦位正南。

配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把东方的光明换成了南方的热情。

后天八卦与五行八卦分乾坤坎离震巽艮兑。

分别属于五行。

乾为天，坤为地。

巽为风，震为雷，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

五行中，乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，坤艮属土。

为什么会有两个都属于木，是因为后天八卦以坎里为标准，因此坎离单个，其它的都是一阴一阳的组合。

坎离虽然单个，但是互为阴阳，因此最后还是一阴一阳，符合阴阳之道。

巽属于东南，震属于正东，正位为阳，震为阳而巽为阴。

五行包括金木水火土，这五种元素就是不同的物理属性。

金，金属、刀具;木，树木、花草;水，我们喝的水;火，洗衣服的火，炉火;土，大地土、炉灰、烟灰、香灰都就是土。

易学把自然界的物质分成五类，金木水火土。

刀能够克木，木材能够生火，树木能克土，土能堵住河水，水能叫做救火，火能融化金属。

这就是自然界五行相克的道理。

易学现有阴阳五行，五行存有相生相克的关系。

八卦是在五行之后研究的理论，沿用了五行的元素。

八卦之乾卦万物类占到，五行属金，卦数一八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八八卦之兑卦万物类占到，五行属于木，卦数四八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五八卦之坎卦万物类占到，五行属于水，卦数六八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三八卦之艮卦万物类占到，五行属于土，卦数七八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二后天八卦的属性除了留存先天八卦的属性外，又平添了五行的属性。

具体来说，由于金生水，而雨水是从天上落下来的，因此，对乾卦赋予了金的属性;兑为泽，泽是容纳水的，看起来水是由泽生的，因此对兑卦也赋予了金的属性;坤为地，地主要是由土所组成，所以对坤卦赋予了土的属性，同样，由于西周处于我国的西北地区，其周围的山，基本上都是土山，所以对艮卦也赋予了土的属性;苍虽然为雷，但春雷一动，草木已经开始萌生生长，《易经》说道“雷雨搞，而百果草木皆甲坼”，所以对苍剥夺了木的属性。

同样，巽为风，树木在风吹中开始生长，没有风或者不通风的地方，树木难以生长，所以对巽也赋予了木的属性。

后天八卦排列数字五行屬性数字五行属性一、根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。

二、五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。

1、2为木，1为阳木，2为阴木。

3、4为火，3为阳火，4为阴火。

5、6为土，5为阳土，6为阴土。

7、8为金，7为阳金，8为阴金。

9、10为水，9为阳水，10为阴水。

数字五行属性五行数字相生相克人的生辰八字是上天给的，名字是父母给的，为了与人的生辰八字和名字的五行属性结合，选择出一个适合自己的数字。

说到五行数字相生相克，必须从五行对应的数字来说起。

第一、五行对应的数字：《河图》有记载：用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

**：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

五行最早见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。

《大禹谟》说：天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。

从以上史料，我们可以看出，16为水、27为火、38为木、49为金、50为土。

第二、五行数字相生相克：五行对应的数字，五行之中有相生相克的道理。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，火克金，水克火。

通过五行对应的数字转换：49生16，16生38，38生27，27生50，50生49。

49克38，38克50，50克16，27克49，16克27。

数字五行属性：数理暗示因素【一】吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81【二】次吉祥运暗示数（代表多少有些障碍，但能获得吉运）：6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75【三】凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80【四】首领运暗示数（智慧仁勇全备、立**、能领导众人）：3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47【五】财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：15、16、24、29、32、33、41、52【六】艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：13、14、18、26、29、33、35、38、48 【七】女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：5、6、11、13、15、16、24、32、35【八】女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：21、23、26、28、29、33、39 【九】孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：4、10、12、14、22、28、34【十】双妻运暗示数：5、6、15、16、32、39、41【十一】刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）：7、17、18、25、27、28、37、47【十二】温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）：5、6、11、15、16、24、31、32、35数字五行属性代表的意义：1：“1”代表的意义：刚正不阿的正义者。

八卦类像、先后天八卦、河图洛书、五行的相生相克八卦类像、先后天八卦、河图洛书、五行的相生相克乾卦() 五行：金〔身体〕：首、骨、肺。

〔时序〕：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。

〔饮食〕：马向珍味，多骨，肝肺，乾肉，木果，动物脑袋，圆物，辛辣物。

〔疾病〕：头面之疾，肺疾，筋骨疾，上焦疾，夏占不安。

〔色彩〕：大红色、黑色。

〔数目〕：一四九。

〔五味〕：辛，辣。

兑卦() 五行：金〔身体〕：舌，口，喉，肺，痰，涎。

〔时序〕：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日。

〔饮食〕：羊肉，泽中之物，宿味，辛辣之物，味。

〔疾病〕：口舌，咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐。

〔数目〕：四二九。

〔方位〕：西方。

〔五味〕：辛辣。

〔色彩〕：白。

离卦() 五行：火〔身体〕：目。

心。

上焦。

〔时序〕：夏五月，午火年月日时，三二七日。

〔饮食〕：难肉、煎炒、烧炙方物、干脯、熟肉。

〔疾病〕：目疾，心疾，上焦病，夏占伏暑，时疫。

〔数目〕：三二七。

〔方位〕：南。

〔五味〕：苦。

〔色彩〕：赤、紫。

震卦() 五行：木〔身体〕：足、肝、头发、声音。

〔时序〕：春二月、卯年月日时、四三八月日。

〔疾病〕：足疾、肝经之疾、惊恐不安。

〔饮食〕：蹄肉山林野味，鲜味，果酸味，莱蔬，鲤鱼，(鱼)。

〔数目〕：四八三。

〔方位〕：东方。

〔五味〕：甘。

酸味。

〔色彩〕：黑青、绿碧巽卦() 五行：木〔身体〕：肢、股、气、风疾。

〔时序〕：春夏之交，三五八之时月日，三月辰巳月日时，四月。

〔饮食〕：鸡肉、山林之味、蔬果酸味。

〔疾病〕：股肢之疾、风疾、肠疾、中风、塞邪气疾。

〔数目〕：五三八。

〔方位〕：东南。

〔五味〕：酸味。

〔色彩〕：青绿、碧、洁白。

坎卦() 五行：水〔身体〕：耳、血、肾。

〔时序〕：冬十一月，子年月日时，一六月日。

〔饮食〕：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼代、掩藏、有代核之物、水中之物、多骨之物。

〔疾病〕：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、痼冷之病、血病。

简说天干地支五行八卦图与九宫八卦天干与五行：甲、乙同属木，甲为阳木，乙为阴木。

丙、丁同属火，丙为阳火，丁为阴火。

戊、己同属土，戊为阳土，己为阴土。

庚、辛同属金，庚为阳金，辛为阴金。

壬、癸同属水，任为阳水，癸为阴水。

地支与五行：寅、卯同属木，寅为阳木，卯为阴木；巳、午同属火，午为阳火，巳为阴火；申、酉同属金，申为阳金，酉为阴金；亥、子同属水，子为阳水，亥为阴水；辰、戌、丑、未同属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

天干与五方：甲、乙属木，为东方；丙、丁属火，为南方；戊、己属土，为中央；庚、辛属金，为西方；壬、癸属水，为北方。

地支与五方：寅、卯属木，为东方；巳、午属火，为南方；申、酉属金，为西方；亥、子属水，为北方；辰、戌、丑、未属土，为四季土，各随一方。

天干地支与五方中有一个区别之处，即天干的方位有“中”，而地支的没有。

天干与五季：甲、乙属木，为春季；丙、丁属火，为夏季；戊、己属土，为长夏；庚、辛属金，为秋季；壬、癸属水，为冬季。

地支与四季：寅、卯、辰为春季；巳、午、未为夏季；申、酉、戌为秋季；亥、子、丑为冬季。

天干地支与五季中同样有一个区别，即天干中有一“长夏”，而地支中没有。

为了把这些要素能够看得更清楚，我把上面的那幅图用不同的颜色进行了区分，从内由外分别为：第一圈和第三圈是天干，第二圈是八卦，第四圈是方位，第五圈是月份，第六圈是地支，第七圈是八卦的五行。

九宫概述九宫者：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也！其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。

九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。

如下图：巽四宫离九宫坤二宫震三宫中五宫兑七宫艮八宫坎一宫乾六宫(方位：上南，下北，左东，右西）上表即称为九宫格，《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。

上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五，这就是奇门九宫格。

天干、地支、五行与八卦的关系天干、地支、五行与八卦的关系 2010-02-25 16:54:16| 分类: 国学 |字号大中小订阅一天干寓意(甲)象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了(乙)草木初生，枝叶柔软屈曲伸长乙者轧也(丙)丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明 (丁)壮也，草木成长壮实，好比人的成丁(戊)茂也，象征大地草木茂盛(己)起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪(庚)更也，秋收而待来春(辛)金味辛，物成而后有味又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成(壬)妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊(癸)揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽二地支寓意(子)孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始 (丑)纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面 (寅)演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展 (卯)茂也，日照东方，万物滋茂(辰)震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半 (巳)起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴 (午)仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生(未)味也，果实成熟而有滋味(申)身也，物体都已长成(酉)老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛(戌)灭也，草木凋零，生气灭绝(亥)劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称干支，十天干:甲(ji)乙( y)丙(bng)丁(dng)戊(wù)己(j)庚(gng)辛(xn)壬(rén)癸(gu) ;十二地支:子(z)丑(chu)寅(yín)卯(mo)辰(chén)巳(sì)午(w)未(wèi)申(shn)酉(yu)戌(x)亥(hài) 十二地支对应十二生肖子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪.十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年月日时的序号，叫干支纪法天干与五行方位的关系:甲为栋梁之木，东方乙为花果之木，东方丙为太阳之火，南方丁为灯烛之火，南方戊为城墙之土，中方己为田园之土，中方庚为斧钺之金，西方辛为首饰之金，西方壬为江河之水，北方癸为雨露之水，北方五行是中国古代的一种物质观多用于哲学中医学和占卜方面五行指:金;木;水;火;土认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已五行相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五八卦所对应的五行:金-乾兑乾为天,兑为泽木-震巽震为雷,巽为风土-坤艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等十天干，及子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月，以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周三代十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷～在中国古代的历法中，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸被称为十天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥叫作十二地支两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月纪年纪时等那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢,虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明,最早出现于何时,始终都是一个谜大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书世本说:容成作历，大桡作甲子，二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周看来干支是大挠创制的，大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干;作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也三命通会论支干源流曰:夫干犹木之干，强而为阳;支犹木之枝，弱而为阴昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在其十干曰:于逢旃蒙柔兆疆圉著雍屠维上章重光玄昭阳;十二支曰:困敦赤奋若摄提格单于执徐大荒落敦洋协洽滩作噩阉茂大渊献蔡邕独断曰:干，干也其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也;支，枝也其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也谓之天皇氏者，取其天开于子之义也;谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也;谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属天干地支简称干支，天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥(注:十二地支对应十二生肖子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪)十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年月日时的序号，叫干支纪法早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等十天干，及子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月，以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周三代许多MM在减肥的过程中困难重重，用尽方法却瘦不下来，其实只有在数不清的技巧，推敲中找到属于跟适合自己的最佳方式，才能在健康的瘦身道路上走下去，下面一些瘦身的小技巧，一定可以帮到你～1、慢慢吃我们都曾在美味佳肴面前狼吞虎咽。

八卦与五行的对应关系天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。

五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。

古时候有着太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。

两仪即是阴和阳，四象分别代表四种季节或者四个方位，八卦分别为坤代表地，震代表雷，离代表火，兑代表沼泽，乾代表天，巽代表风，坎代表水，艮代表山。

八卦起源于远古时期，伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。

于是伏羲八卦就这样产生了，八卦又分别代表着五行。

周文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。

把五行与甲子融入其中。

这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。

同时把五行、甲子/方位、时间;金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。

天/乾;阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。

把乾放在西北，形成顺方向的生。

与兑/泽，阴金，先天卦位东南，后天卦位正西。

配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。

震、雷，阳木，先天卦位东北，后天卦位正东，与巽、风，阴木，先天卦位西南，后天卦位东南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。

坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。

暗示了寒冷、肃杀与孕育，水、毕竟是生命之源。

离、火，先天卦位正东，后天卦位正南。

配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把东方的光明换成了南方的热情。

艮、山、阳土，先天卦位西北，后天卦位东北，配上丑，把山的限止插入方位，与坤、阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。

五行的土，原来位在中央，但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖，而又体现了土的无处不在。

八卦的卦相与风水图八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。

先天八卦、后天八卦、八卦纳干支及纳音五行的系统推导先天八卦卦序的推导古者包牺氏之王天下也……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情...总的原则：自下而上，先阳后阴第一步，万物从来一太极，先立太极，后分阴阳，先画阳爻以象天，后画阴爻以象地，即阳阴两仪第二步，自两仪再分阴阳，阳仪分阴阳，先画阳爻以象老阳，再画阴爻以象少阴；阴仪分阴阳，仍是先阳后阴以象少阳、老阴第三步，自四象立太极再分阴阳，四象各自先阳后阴以分，得乾兑离震巽坎艮坤的卦序八经卦纳甲的推导乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8，为先天卦序前四卦自阳仪出而为阳，后四卦自阴仪出而为阴阳顺阴逆排布，乾坤后头跟艮兑，艮兑后头跟坎离...则：乾兑离震坤艮坎巽按先阳后阴排即是：乾坤艮兑坎离震巽，两两相错，归藏得乾则有：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兑坎离震巽乾坤为先天八卦纳甲后天八卦卦序的推导后天八卦用以象方位，做方位坐标之用且对着北斗星的方位观察夜空，能够发现，天道左旋、地道右旋第一步，先布四象四方，上南老阳、下北老阴、左东少阳、右西少阴第二步，依据天道左旋、地道右旋、天道为阳为外、地道为阴为内的原则分阴阳第三步，天道在外，自老阳上方外侧顺布阴阳爻，以象阳、象天；地道在内，自老阴下方内侧逆布阴阳爻，以象阴、象地第四步，依次取得乾坎艮震巽离坤兑的后天卦序，依据地道寒暖的原则，定位坎离，即得后天八卦方位八卦纳支的推导与旧时《乾坤历》有关乾坤互索，象征天地之气相交，乾坤六子卦即是天地气相交合的产物乾坤两卦象天，单独配地支，乾卦为上半年初始，故配子；坤卦为下半年初始，故配未震巽坎离艮兑六子卦，先阳后阴排列，顺布一年十二月，即为震纳子午、巽纳丑未、坎纳寅申、离纳卯酉、艮纳辰戌、兑纳巳亥纳音五行的推导这里要感谢上海的次第花开师兄，提供的理论过程，这个部分，并不属于晓清原创或更要感谢提供出推导规律的前辈，为后辈指明关窍纳音五行的推导条件：1. 在推导出八卦纳干、纳支以后，才能推导纳音五行乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛震纳子午，巽纳丑未，坎纳寅申，离纳卯酉，艮纳辰戌，兑纳巳亥，不用乾坤两卦2. 需要定位五行所属：纳音五行来源于音律，五行所属为一言得土、三言得火、五言得水、七言得金、九言得木，这个数字就是对应的五行，即土1、火3、水5、金7、木9纳音五行的推导原则：纳音五行的五行属性由八卦所纳的干支中天干到地支的距离决定，是通过纳甲和纳支来换算的如，甲子是甲到庚的距离，将地支所纳卦还原为天干，子午---震---庚，距离为为7，乙丑是乙到辛的距离，也是7，七言得金，五行为金，其他类推纳音五行前的修饰由地支属性决定注：天干到地支的距离：土1、火3、水5、金7、木9子丑为古山格、寅卯为宇庙格、辰巳为民农格、午未为郊野格、申酉为营兵格、戌亥为归藏格，这六格代表五行的修饰•古山格为原始混沌状态，壁上土是指山壁得浮土...•宇庙格为庙宇景象，炉中火是炉中香火，松柏木指炉香，城头土指拜神人携带得尘土...•民农格指平民百姓生活，覆灯火指天亮吹黑得灯火...•郊野格指野外景象...•营兵格指兵荒马乱，山下火指兵寨灶火，大驿土指兵马跑在驿道上扬起得尘土...•归藏格是指埋葬得景象，山头火是祭拜得香火，屋上土是坟头土，平地木是棺材，钗钏金是陪葬品...归根结底，纳音五行的取象，是由装饰前缀的五行决定的，取象的依据是六格。

后天八卦与天干地支关系及内涵后天八卦与天干地支关系及内涵转自新浪博客八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。

按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。

如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。

坤、地也，故称乎母。

震一索而得男，故谓之长男。

巽一索而得女，故谓这长女。

坎再索而得男，故谓之中男。

离再索而得女，故谓之中女。

艮三索而得男，故谓之少男。

兑三索而得女，故谓之少女”。

《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。

邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。

“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”这句话与十干、十二支关系密切。

后天八卦天干地支及其内涵参考如下：震宫(乙、卯)：“蒂”拱露出地面，植物沐浴阳光风雨成长。

喻新生、发展、向前、向上、不后退、直性子、冲动、莽撞、受伤、挫折、赌博。

巽宫(丙、辰、巳)：齐字义，为谷穗丰满成熟(喻不能再继续发展，可见，周武王封姜尚为齐王乃阴谋遏制)。

巽为中女，发育已经成熟。

技艺高超，执法部门掌握实权，商业利润丰厚，不会再有发展，阻塞，不通畅，倔强，顽固，闭塞，深山老林。

离宫(丁、午)：一目了然，光明，文明，礼貌，礼仪场合，大慈大悲菩萨，贵显，美丽，炫耀，最高层，高瞻远瞩，贵族子弟，高科技，奢侈品，巅顶，潜在危机。

坤宫(己、戊、未、申)：致役，走向衰败之义。

木之墓地，火之灭地。

日仄之时，阳气灭绝，文明消失，死亡，立秋，阴气始生，老家，故土，祖国，母亲，老妪。

兑宫(辛、酉)：阴气正旺，阴柔之美，腼腆恬静，装模作样，表演，歌舞女，放荡，敛耻，约束，男人霸占享受，女人顺从，执行机构、中层干部、规章制度，服从。

干支五行的秘密任何一个研究易学的人，无不对干支五行存在认识上的误区，包括大师级的。

干支五行似乎成为千古之迷。

这些误区包括：1、河洛的来源；2、五行“土”之定位；3、阴阳顺逆；4、干支阴阳；5、纳音五行；6、神煞；7、先后天八卦及纳甲我是一个易学爱好者，目前也并未完全弄清楚，但有一些心得，愿与同道探讨。

以前我一直以为干支五行是阳历或者阴历的象数表述，但现在认为：干支为阴阳的表述（较之阳历阴历更加深刻），这种阴阳，并非我们目前所认识的简单的阴阳。

我们都清楚，阴阳是相对的概念，没有绝对的阴阳存在，即孤阴不存，孤阳不长。

因黄道诸星众多，古人面南而考诸星运转，白天记日之行，夜晚记星月之行，以白天为阳，夜晚为阴。

在此基础上，将阴阳细分，即南（上）为阳，北（下）为阴，左为阳（日出之地），右为阴（月出之地）。

进而再分，左为少阳、太阳，右为少阴、太阴。

此为“四象”，即青龙、白虎、朱雀、玄武。

这时，对阴阳方位的理解开始出现误区，即我们现在普遍认为的玄武为地平线以下的部分（北方）。

对人们生活起作用的，是地平以上的部分，而不包括以下部分。

白天存在“阴”，夜晚也一样存在“阳”。

这样，古人将青龙，朱雀（少阳、太阳），白虎、玄武（少阴、太阴）再次以阳中阴，阴中阳分之，即原始“八卦”，亦即干支阴阳。

青龙（白天甲、夜晚乙），朱雀（白天丙、夜晚丁），白虎（白天辛、夜晚庚），玄武（白天癸，夜晚壬）。

亦即东方甲乙，南方丙丁，西方庚辛，北方壬癸（地平线上）。

这就是原始“河图”，当然，中五与中十，随后言之。

古人在阴阳，阴阳消长及阴中阳、阳中阴的基础上，已经将天地一分为四，进而以同位不同时（昼夜更替）将其再一分为八，其中：青龙（木--少阳）：细分之，甲阳（白天），乙阴（夜晚）朱雀（火--太阳）：细分之，丙阳（白天），丁阴（夜晚）白虎（金--少阴）：细分之，辛阴（白天），庚阳（夜晚）玄武（水--太阴）：细分之，癸阴（白天），壬阳（夜晚）将甲、丙、庚、壬赋与黄道一周，为阳为动，白天为甲丙，夜晚为庚壬；将乙、丁、辛、癸赋与地平一周，为阴为静，白天为辛癸，夜晚为乙丁。

后天八卦五行后天八卦是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

店铺在此整理了后天八卦五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!后天八卦五行介绍八卦类万事万物之象，万物归象于八卦。

后天八卦图从《周易。

说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了除此以外，后天八卦还有许多属性。

八卦之数后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

八卦方位后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南八卦五行1、离居南方，五行为火，与坎相对。

2、坎居北方，五行为水，与离相对。

3、震居东方，五行为木，与兑相对。

4、兑居西方，五行为金，与震相对。

5、乾居西北，五行为金，与巽相对。

6、巽居东南，五行为木，与乾相对。

7、坤居西南，五行为土，与艮相对。

8、艮居东北，五行为土，与坤相对。

八卦动物象乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

八卦手足乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

八卦性情乾健坤顺，震动巽入，坎险离丽，艮止兑悦八卦形象乾三连，坤六断，坎中满，离中虚，艮覆碗，兑上缺，震仰盂，巽下断。

八卦父母子孙卦属性乾属金为老父，坤属土为老母。

震属木为长男，巽属木为长女。

坎属水为中男，离属火为中女。

艮属土为少男，兑属金为少女。

后天八卦五行知识拓展：后天八卦的应用“后天八卦图”又称“文王八卦图”。

“后天八卦”风水是说明宇宙以内的变化和运用的法则，主要是用于判断人和事的，在风水操作中要按此图规定操作。

用数字表示：一数坎、二数坤、三震、四巽、五居中宫、六乾、七兑、八艮、九离。

方位：震卦正东，巽卦东南;离卦正南;坤卦西南;兑卦正西;乾卦西北;坎卦正北;艮卦东北。

五行，天干地支与八卦现在的人学习周易，最开始接触的就是八卦与天干地支，五行的关系。

实际上，周易是西周初年成书的。

五行说是从战国时开始流行。

但真正用五行来解说周易却是从西汉京房开始（西汉有另个易学家叫京房，一先一后，我们通常讲的后一位，焦延寿的弟子京君明。

此处京房即指京君明）。

我前面讲过，周易分义理派和象数派。

两派所持的周易经文本没太大区别。

真正的区别是两派对周易解释的思路不一样。

以说卦传为例，“乾，健也。

坤，顺也。

震，动也。

巽，入也。

坎，陷也。

离，丽也。

艮，止也。

兑，说也。

”通常取八卦的意义来解释周易卦爻辞的易学家，多数为义理派。

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

”“乾为天；坤为地；震为雷；巽为风、为木；坎为水、为月；离为火、为日、为电；艮为山；兑为泽。

”通常取八卦的象征的具体事物来解释周易卦爻辞的易学家，多数为象数派。

当然，义理派和象数派的区分也并非仅仅如此。

两派也多有采取彼此学说的地方。

而西汉更重象数。

京房的易学被西汉朝廷立为官学，应属象数派，但在西汉易学的传承中，京房易也是属于异类，和其前人的易学不一样。

京房易比较复杂，是融合了孟喜的卦气说和阴阳五行说。

这里只浅谈一下，京房易中，八卦与天干，地支，五行的关系。

首先讲一下八卦与五行的关系。

我们都知道五行，金木水火土。

五行的顺序有很多种排列法。

如果按照五行相生相克的关系，木火土金水的排列顺序更加合理。

八卦和五行相配，如果按照说卦传的解释是这样的：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠。

坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其於地也为黑。

震为雷，为龙，为玄黄，为敷，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇，其於马也，为善鸣，为弁足，为作足，为的颡，其於稼也，为反生，其究为徤，为蕃鲜。

（敷为草木开花，所以配木）巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其於人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。

五行八卦和数字五行八卦和数字一、五行：“金、水、木、火、土”为之五行五行是古代的一种物质观。

万物皆有“木水土金火”五种物质化合而成。

十天干是用来描述太阳的运行周期；十二地支是用来描述月亮的运行周期。

天干地支按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。

1、天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。

2、十二地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌、属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

3、天干五行及方位：甲、乙属木，位东方；丙、丁属火，位南方；戊、己属土，位中央；庚、辛属金，位西方；壬、癸属水，位北方。

4、地支五行四时及方位：寅、卯（辰）属木，司春位东方；巳、午（未）局火，司夏位南方；申、酉（戌）属金，司秋位西方；亥、子（丑）属水，司冬位北方。

辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。

5、天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火6、天干相冲：甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。

7、天干五行相克：甲、乙木克戊、己土；丙、丁火克庚、辛金；戊、己土克壬、癸水；庚、辛金克甲、乙木；壬、癸水克丙、丁火。

8、地支三会：寅卯辰三会东方木；已午未三会南方火；申酉戊三会西方金；亥子丑三会北方水。

9、地支三合：申子辰三合化水；亥卯未三合化木；寅午戌三合化火；巳酉丑三合化金。

10、地支六合：子丑合化土；寅亥合化木；卯戌合化火；辰酉合化金；巳申合化水；午未合化火。

11、地支相冲：子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。

12、十二地支相刑：寅巳相刑；巳申相刑；申寅相刑；丑戌相刑；戌未相刑；丑未相刑；子卯相刑；子午相刑；卯未相刑。

辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。

13、地支相害：子未相害；丑午相害；寅已相害；卯辰相害；申亥相害；酉戌相害。

14、五行生克：相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金15、地支藏干：子藏癸水。