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高晓声

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常州名人介绍400字

常州名人介绍400字

常州名人介绍
常州，这座历史悠久的江南名城，自古以来便是文化繁荣、人才辈出的地方。

在众多闪耀的星辰中，我们选取了几位代表性的常州名人，以展示这座城市深厚的文化底蕴。

首先要提的是著名作家高晓声。

高晓声以其独特的讽刺幽默和对农村题材的深刻挖掘，在中国文坛上独树一帜。

他的作品如《李顺大造屋》、《陈奂生上城》等，都深刻反映了那个时代农村生活的变迁，以及人们心灵深处的挣扎与追求。

再来说说数学家华罗庚。

华罗庚先生是中国现代数学的奠基人之一，被誉为“中国现代数学之父”。

他在数论、代数、矩阵几何学等多个领域都做出了卓越的贡献。

华罗庚不仅学术成就非凡，更以其坚韧不拔、自学成才的精神，激励了一代又一代的学子。

另一位不能忽视的人物是著名实业家刘国钧。

刘国钧是常州现代工业的重要推手，他创立了刘国钧纺织染集团，不仅推动了常州纺织业的发展，也为中国的纺织工业做出了巨大贡献。

他的成功故事，是常州乃至中国工业发展史上浓墨重彩的一笔。

当然，我们还不能忘记那些在体育领域为国争光的常州儿女。

例如乒乓球世界冠军蔡振华，他以精湛的技艺和出色的领导才能，不仅赢得了无数荣誉，也为中国乒乓球运动的发展做出了重要贡献。

这些常州名人，以他们卓越的成就和不懈的奋斗，为这座城市增添了无尽的光彩。

他们不仅是常州人民的骄傲，也是中华民族宝贵的精神财富。

他们的事迹和精神，将永远激励着后人不断前行。

李顺大造屋赏析

李顺大造屋赏析
作者简介


高晓声（1928——1999年），江苏武进 人。 50年代开始创作，出版了《李顺大造 屋》、《七九小说集》、《陈奂生》、 《觅》、《新娘没有来》等小说集与长 篇小说《青天在上》、《收田财》、 《走上新路》、《解约》、《不幸》、 《陈奂生上城》、《青天在上》、《陈 奂生上城出国记》、《钱包》。
写作特色
1.是将一个农民放进了社会主义建设的大背景中，
为了造三间瓦房而奋斗的故事。通过一个农民的 故事，以点及面，以小见大，巧妙地记录了社会 主义中国的发展历程，将整个社会底层人物随波 逐流的社会现实都展现了出来，揭示了中国农民 自身的性格弱点，指出这些"民族劣根性"在建国 后的左倾灾难所应当承担的责任，对社会主义建 设过程中的探索在人民身上留下的印记进行深刻 反思。
2.作品以主人公造屋经历中的奋斗与挫折为纽结， 以李顺大十几年为了建起三间属于自己的砖瓦 房而不懈努力的纵向剖示为主，但又辅以人民 公社化运动前、人民公社化运动中文化大革命 期间、文化大革命清算后几个横断面的画面展 现李顺大的不同际遇。通过这样纵横两方面互 相补充，形成了文章清晰的脉络和思路。
3.作品的语言表面幽默诙谐，内在铿锵。 作者在创作过程中用了一系列的俗语， 代名词，如“阿木林”“圆圆头”“点 点头”“桁条”等，用这些名词一方面 使得文章的对话生动、现实感更强，另 一方面，这样的晦涩使得言有尽而意无 穷，把那个时代背后的晦涩都展现了出 来、发人深省，意味深长。


1957年因发起“探索者”文学社团，起草《“探 索者”文学月刊启事》。同年6月发表了把宣言具 体化的探索小说《不幸》，受到批判，被划成右 派，遣送武进农村“劳动改造”。 1962年又重新创作，“文革”期间在农村劳动。 1979年平反，重归文坛。任中国作协理事、江苏 作协分会副主席。

高晓声农村小说的思想特质及文化内涵解析

高晓声农村小说的思想特质及文化内涵解析

高晓声农村小说的思想特质及文化内涵解析高晓声的农村小说，以其独特的思想特质和深刻的文化内涵，吸引了众多读者的关注。

本文将从思想特质和文化内涵两个方面来解析这些小说。

一、思想特质1.强调对农民的关注和理解高晓声的农村小说以农民生活为主题，充分展现了农民的生活和内心世界。

在他的小说中，农民不再是笨拙、落后的形象，而是有着自己的智慧和思考能力，是充满情感和人性的个体。

高晓声通过对农民充满同情和理解的描写，反映了他对乡土文化的认同和尊重，同时也表现了他对人类生命的尊重和追求。

2.关注社会现实高晓声的农村小说是在解放前后的意识形态斗争时期创作的，具有明显的现实主义色彩。

他在小说中批判了不合理的社会现象，如土地兼并、父权制度等。

高晓声的小说中透露着一种探寻人类幸福的精神，是对现实困境的反思和探究。

3.关注人性高晓声的小说中，人性关怀是一种深入人心的感受。

他关注人的情感与心灵，强调道德与人性情感的转化，通过对人物形象的刻画、情感的流露来展现人类生命内在的力量。

在他的小说中，个体形象的丰富细致、人性关怀的深入描绘是他独特的思想贡献。

二、文化内涵1.家庭伦理高晓声的小说中，家庭伦理是一个重要的文化元素。

他以真挚深情的笔法刻画农民家庭，精细描绘家庭生活和家庭成员之间的亲情关系，展现家庭和谐、稳定的价值和美好，表现了对传统家庭美德的强烈推崇和肯定。

2.婚姻问题高晓声的小说反映了当时婚姻观念的转变。

他揭示了农村女性在父权社会中的无奈和悲哀，强调了女性需要在社会上获得平等地位的追求。

他赞扬女性要独立自主，要摆脱父母的束缚，要有自己的选择，他挖掘了传统婚姻模式下隐藏的种种矛盾，强调了夫妻平等关系的难得重要。

3.地域文化高晓声的小说中，关注地域特色和乡土文化是他的一项特点。

他认为民族文化和地域文化是不可分割的，强调了农村传统文化和艺术的价值和作用。

高晓声在描写地方生活时，描写的不仅是某个地方的农村生活，更是一种地方生活态度的文化传承。

高晓声农村小说的思想特质及文化内涵解析

高晓声农村小说的思想特质及文化内涵解析

高晓声农村小说的思想特质及文化内涵解析高晓声是一位著名的中国当代作家，他的作品具有浓郁的文化内涵和深刻的思想特质。

其中，以农村为背景的小说更是他创作的重点之一。

本文将从思想特质和文化内涵两个方面分析高晓声农村小说的特点。

一、思想特质1.崇尚人性高晓声的作品中体现了强烈的人性关怀。

他深刻地描绘了农村人民的生活，用细腻的笔触表现了他们的生动形象。

他关注一些平凡而真实的人物，如农民、妇女、孩子等，用平和的语言彰显他们的内心世界和情感变迁。

他强调人性的尊严和大小，叙述了一些普通人面对命运和困境的奋斗和坚持，这种人性的尊严和价值的追求在他的小说中得到充分的呈现。

2.关注个体高晓声在农村小说中重视个体的形成和个性的价值。

他揭示了农村社会的种种复杂的关系，例如家庭的族群关系、邻里之间的互动、乡村社会的秩序和风俗习惯等等，在这些关系里，个体的形成和成长显得特别重要。

他将个体的成长过程融入到乡村生态中，写出了一批底层人物的形象和生活轨迹，这种描写充满了情感和探索。

3.关注生活高晓声的农村小说注重生活的描写，展现了农村人民的日常生活和精神文化生活。

他用生活下的细节来塑造人物，用细致的情感描写表现农村人民的内心世界和思想意识。

他反复描写农民打起背负的劳动生活和艰苦的生活境遇，这种真实的生活场景和人物的塑造明确了他笔下的农村生态和社会结构。

二、文化内涵1.民俗文化高晓声的农村小说与民俗文化是分不开的，他深入研究了乡村社会的风俗习惯、宗教信仰和传说等，将这些文化因素融入到故事中，形成了叙述的织补。

他精心描绘了乡村环境，描写了各种节日和仪式，向读者展现出一副朴实而不失庄重的乡村画卷。

2.文学传统高晓声的文化内容不仅来自于乡村社会的文化传承，也来源于文学传统的积淀。

他的作品借鉴了不少汉语的文学经典，尤其是唐宋八大家的文学思想和表现方式。

他以普通人的角度挖掘和叙述了一段段看似平凡而实则不凡的生活，将文化嵌入故事之中，使小说充满了人文情怀和精神内涵。

家在何处——晚年高晓声

家在何处——晚年高晓声
第一次的婚姻对高晓声的影响太深刻了。高晓声与 邹珠萍的爱情，是在病房里产生的。两人都患着当时的 “绝症”肺结核，这样的爱情一开始就让两人心中都有着 悲壮感。而两人闪电式地结婚，则是因为高晓声的突然 落难，这就让两人心中的悲壮感窜升了好几个台阶。邹 珠萍毅然辞去教职来到高晓声的家乡，当然也是悲壮之 举。两人的婚姻只延续了年把时间。夫妇间通常会出现 的矛盾、不和谐还未来得及出现，邹珠萍便告别了人 世。所以，对第一次婚姻，高晓声的记忆里只剩下悲壮 与甜蜜。这意味着，这样的爱情和婚姻，是不可能复制 的。1980 年代的高晓声要复制 1950 年代的爱情和婚 姻，注定是徒劳的。但聪明如高晓声，也没能意识到这 一点。如果意识到了，也许不会有那种费力而无用的追 求吧。
丁保林站在钱素贞一边。他不希望看到高晓声与钱 素贞的家庭解体，因为两家关系实在太好了，就像一家 人一样。丁保林劝不转高晓声，便写信向陆文夫求助。 陆文夫回了信，说他对高晓声的离婚风波也很关注，“正 和朋友们一起想办法，劝他不要离，不过，这工作很难
做。”⑥ 高晓声的亲朋好友，似乎都不赞成高晓声的离婚之
高晓声与钱素贞的婚姻，本是特定时期的产物。当 高晓声重返文坛并且声名大噪后，夫妻二人的关系出现 问题，是并不难以理解的事情。但是，旷日持久地“闹 离婚”以及生命的最后十年独自生活，无疑对高晓声的 健康和创作都有直接的、明显的件大事。关于此事，我只能
抄录知情者的叙说，因为转述或伤其真，同时，也可能 惹来不必要的麻烦。
举。为高晓声本人着想，这种态度也是自然合理的。潘 英达与高晓声是“换掉开裆裤不久就认识了的”，小学、 中学、大学都经常在一起，两人友谊也非同寻常。潘英 达在 《我认识的高晓声》 一文中这样评价高晓声的第二 次婚姻：“人家结婚是为了幸福，可老高却只是为了创造 做人的基本生存条件。他生活在农民中间，由于结婚而 组成了一个地道的农民家庭。事实证明，婚后不仅有了 基本生存条件，他干枯的精神，也得到了爱人钱素贞的 爱的滋润。”⑦

高晓声(李顺大造屋)

高晓声(李顺大造屋)

“陈奂生”系列
• 《“漏斗户”主》、 《陈奂生上城》、《陈 奂生转业》、《陈奂生 包产》，《战术》、 《种田大户》、《陈奂 生出国》
人物形象
• 陈奂生也叫陈焕生，是高晓声创作的一系列小 说的主人公。 • 他有着中国农民的善良朴实忠厚的传统美德， 同时也有数千年历史积淀下的民族“劣根性”。 高晓声以他的陈奂生系列小说，为人们勾勒出 了一幅中国农村经济体制改革发展变化的历史 画卷，反映了农民物质生活发生重大变化的同 时，精神面貌也发生变化。就其形象的主体姿 态来看，作者显然带有“哀其不幸，怒其不争” 的复杂情感。
人生经历
• 1951年发表小说《收田财》，接受文学家直接指导的 创作训练。1953年参加农村合作化运动，撰写锡剧剧 本《走上新路》（与叶至诚合作）并获奖。1954年， 以新的婚姻法为背景的小说《解约》（《文艺月报》 1954年2期）引起文坛注意。1957年与方之、陆文夫、 叶至诚等江苏青年文艺工作者发起“探索者”文学社 团，起草《“探索者”文学月刊启事》。同年6月发 表了把宣言具体化的探索小说《不幸》，受到批判， 被划成右派，遣送武进农村“劳动改造”。1962年又 重新创作，“文革”期间在农村劳动。
2、主题思想：
• 这篇小说描写了新时期的农民在物质生 活得到改善以后，对精神生活的追求， 以及追求过程中的喜悦、苦恼和尴尬， 表现了作者对新时期的农民终于前进的 高兴，还没有从因袭的重负中解脱出来 的慨叹。
3、艺术特征：
• （一）寓庄于谐、亦庄亦谐的艺术格调 • （二）寓洋于土、土洋结合的叙述方式。 • 3、语言上。朴素、生动、形象、凝练 的农民语言，富有情绪化，既符合主人 公的身份、性格，又出自叙述人之口。
二、《陈奂生上城》（“陈奂生系列小说” 中最为突出的篇章。 ）

高晓声《陈奂生上城》现代文学作品选课件


作用：情节设计巧妙，伏笔照应自然， 使小说质朴自然，耐人寻味。
赠点活钱买零碎
（一）陈奂生上城
买顶帽子御风寒 渴望有点新见闻
（二）陈奂生进城
生意好油绳一抢而空 受风寒感觉头重脚轻 遇书记搭救心怀感激
（三）陈奂生返城
住高级旅馆痛失五元 动人经历使身份提高
作农 者民 感追 触求 中中 的的 高喜 兴悦 慨苦 叹恼
仍然贫穷，苦涩的生活
吴书记搭救，住进招待所
（陈奂生的回忆）
情节结构：
开 端 上 城 卖 油 绳 准 备 买 帽 子 发 展 受 冷 患 感 冒 高 潮 结 局 回 家 述 奇 遇
巧 遇 吴 书 记
高 价 住 客 房
理清情节思路
陈奂生出高价后心理变化曲线图
神气
兴头 飘然 高兴
忿忿
肉痛
担心
理清情节思路
高晓声
简介作家：高晓声
高晓声（1928－1999），出生在江苏省武进农民 家庭。从小爱文学，受古典名著熏陶。中学时代因 经济等原因曾三次中断学业。“文革”期间在农村 劳动。1979年平反，重归文坛。1980年发表的小说 《陈奂生上城》因塑造了陈奂生这一继阿Q之后的 典型农民形象而获得高度评价。《李顺大造屋》、 《陈奂生上城》分获1979、1980全国优秀短篇小说奖， 他被视为是农村题材反思、改革小说的代表人物。 其创作多取材于苏南农村生活，“陈奂生系列”小 说以严峻的现实主义笔触，揭示风云变幻的政治、 经济变革对普通农民命运的深刻影响。
2、落后面—— 他未能从因袭的重负中解脱出来
物质重负： 年年缺粮，年年借粮， 生活艰难，经济落后
精神重负：国民的劣根性（等级观念、 愚昧落后心理） 社会环境是陈奂生性格的生存土壤。陈奂生身上的封 建等级观念和落后愚昧心理，在他周围的农村干部和 农民身上同样存在。因为陈奂生坐过县委书记的汽车， 住过五元一夜的房间，人们马上对他友好、羡慕、尊 重。可见这样的社会环境是陈奂生的落后面的生存土 壤。（第三部分倒数第一节第二节）

高晓声描写农村联产承包责任制的作品

高晓声描写农村联产承包责任制的作品摘要：I.引言- 介绍高晓声的作品- 联产承包责任制的历史背景和重要性II.高晓声的作品- 《李顺大造屋》- 《陈奂生上城》III.联产承包责任制- 定义和特点- 农村改革的重要举措- 对农民生产积极性的影响IV.高晓声作品中的联产承包责任制- 《李顺大造屋》中的描写- 《陈奂生上城》中的描写V.结论- 高晓声作品对联产承包责任制的贡献- 联产承包责任制对农村经济发展的意义正文：I.引言高晓声是一位著名的中国作家，他的作品以描写中国农村生活为主题，深刻反映了农村社会的变迁和进步。

在他的作品中，联产承包责任制是一个重要的主题。

联产承包责任制是中国农村改革的重要举措之一，对农民生产积极性的影响深远。

本文将通过对高晓声作品的分析，来探讨联产承包责任制在中国农村改革中的作用和意义。

II.高晓声的作品高晓声的作品中，最著名的描写联产承包责任制的是《李顺大造屋》和《陈奂生上城》。

《李顺大造屋》是一部反映农村生活的小说，主人公李顺大是一个勤劳、善良、朴实的农民，他为了改善家庭生活，决定建造一栋新房子。

在建造房子的过程中，李顺大通过自己的劳动和努力，逐渐改善了自己的生活条件。

这部小说通过李顺大的故事，展示了联产承包责任制对农民生产积极性的促进作用。

《陈奂生上城》是一部描写农民陈奂生到城市谋生的小说。

陈奂生是一个勤劳、善良、朴实的农民，他到城市后，通过自己的劳动和努力，逐渐适应了城市生活，找到了一份稳定的工作。

这部小说通过陈奂生的故事，展示了联产承包责任制对农民生产积极性的促进作用。

III.联产承包责任制联产承包责任制是中国农村改革的重要举措之一，它的实行对农民生产积极性起到了重要的促进作用。

联产承包责任制是指在保证国家土地所有权的前提下，将土地承包给农民家庭，由农民家庭自主经营、自负盈亏的制度。

这种制度鼓励农民通过劳动和努力，提高农业生产效率，增加收入，改善生活条件。

IV.高晓声作品中的联产承包责任制在高晓声的作品中，联产承包责任制是一个重要的主题。

(转)高晓声《摆渡》赏析

(转)高晓声《摆渡》赏析有四个人走到了渡口，要到彼岸去。

这四个人：一个是有钱的，一个是大力士，一个是有权的，一个是作家。

他们都要求渡河。

摆渡人说：“你们每一个人，都要把自己最宝贵的东西分一点给我，我就摆。

谁不给，我就不摆。

”有钱人给了点钱，上了船。

大力士举举拳头说：“你吃得消这个吗？”也上了船。

有权的人说：“你摆我过河以后，就别干这苦活了，跟我去做一点干净省力的事儿吧。

”摆渡人听了高兴，扶他上了船。

最后轮到作家开口了。

作家说：“我最宝贵的，就是写作。

不过一时也写不出来。

我唱个歌儿你听听吧。

”摆渡人说：“歌儿我也会唱，谁要听你的！你如实在没有什么，唱一个也可以。

唱得好，就让你过去。

”作家就唱了一个。

摆渡人听了，摇摇头说：“你唱的算什么，还没有他(指有权的)说的好听。

”说罢，不让作家上船，篙子一点，船就离了岸。

这时暮色已浓，作家又冷又饿，想着对岸家中，妻儿还在等他回去想办法买米烧夜饭吃，他一阵心酸，不禁仰天叹道：“我平生没有作过孽，为什么就没有路走了呢？”摆渡人一听，又把船靠岸，说：“你这一声叹，比刚才唱的好听，你把你最宝贵的东西——真情实意分给了我。

请上船吧！”作家过了河，心里哈哈笑。

他觉得摆渡人说得真好，作家没有真情实意，是应该无路可走的。

到了明天，作家想起摆渡人已跟那有权的人走掉，没有人摆渡了，那怎么行呢？于是他就自动去做摆渡人，从此改了行。

作家摆渡，不受惑于财富，不屈从于权力；他以真情实意飨渡客，并愿渡客以真情实意报之。

过了一阵以后，作家又觉得自己并未改行，原来创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去。

作品鉴赏写于1980年的《摆渡》原是作者为自己《七九小说集》写的代前言。

文中作家的所作所为、所言所思，其实都是高晓声本人关于文学创作的夫子自道。

虚构一个故事以表达自己对某个问题的看法，这做法本身就很有艺术性；本篇更大的艺术性表现在，作者把文贵情真和文学家应承担“摆渡”众生的神圣职责的道理，通过文中作家的言行、感悟，说得有滋有味、层次分明。

高晓声农村小说的思想特质及文化内涵解析

高晓声农村小说的思想特质及文化内涵解析高晓声是中国当代著名作家，他的农村小说以其独特的思想特质和丰富的文化内涵而著称。

在他的作品中，深刻反映了中国农村的生活、人文和价值观念，展现出深厚的文化底蕴和艺术魅力。

本文将从思想特质和文化内涵两个方面对高晓声农村小说进行解析。

一、思想特质高晓声的农村小说具有鲜明的思想特质，主要表现在以下几个方面：1. 关注民生，关爱农民高晓声的作品深刻反映出对农民生活的关注和对农民的关爱。

他把农村视作中国社会的基础和根基，通过其作品展现了农民的艰辛生活和真实情感，触动人心。

他关注乡村教育、医疗卫生、农村建设等问题，以真挚的情感表现出对农民的深厚情感和尊重。

2. 弘扬家庭美德高晓声的作品中，家庭情感占据了重要地位。

他弘扬了中国传统的家庭美德，塑造了一系列朴实温馨的家庭形象。

在他的小说中，家庭成员之间的感情交流、互相扶持、共同奋斗被赋予了极大的情感价值和道德意义，展示了中国农村家庭的深厚人文底蕴。

3. 探讨道德伦理高晓声的农村小说深入探讨了社会伦理和道德问题。

他通过刻画人物的品行和道德选择，揭示社会现实中的道德困境和价值冲突，反映了中国农村社会道德观念的变迁和矛盾。

他善于通过人物形象和情节设计表现道德伦理的复杂性和多面性，具有强烈的现实意义和生活关照。

二、文化内涵1. 传统文化价值高晓声铭记着中国传统文化的博大精深，他的作品中不乏对传统文化价值的继承和传承。

他通过情节安排和语言表达，展现了中华传统文化中的仁爱、孝道、谦和、忠诚等伦理价值观，为读者呈现出丰富的文化内涵和情感共鸣。

2. 地方文化表达高晓声的农村小说中，地方文化的表达和塑造是其独特魅力的重要组成部分。

他通过对当地民间风俗、方言语言、乡土风情的真实描绘，展现了中国农村地方特色和文化传统，为读者呈现出别具一格的地方文化魅力。

3. 现代文化观照高晓声的作品融合了现代文化观照，既保留了对传统文化的热爱和传承，又对当代社会现实进行深刻的审视和思考。

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国农村经济体制改革发展变化的历史画卷，反映了农民 物质生活发生重大变化的同时，精神面貌也发生变化。 就其形象的主体姿态来看，作者显然带有“哀其不幸， 怒其不争”的复杂情感。
陈奂生yu阿Q
作者无意写出阿Q第二，陈奂生的经济、政治地 位以及时代给他带来的变化都是阿Q所不能比拟 的。但是作者确实继承了鲁迅的传统，看到了国 民性远非完美，陈奂生们“还没有从因袭的重负 中解脱出来，在他的性格里，多少留有阿Q精神 的遗传因子”。陈奂生们的悲剧在于“他们生在 做主人的时代，却不是当主人的材料”。
陈奂生系列
陈奂生系列小说包括 《“漏斗户”主》 《陈奂生上城》 《陈奂生转业》 《陈奂生包产》 《陈奂生战术》 《种田大户》 《陈奂生出国》等 反映农民陈奂生的人生历程。
解读
陈奂生有着中国农民的善良朴实忠厚的传统美德，同时 也有数千年历史积淀下的民族“劣根性”。
高晓声以他的陈奂生系列小说，为人们勾勒出了一幅中
当代作家——
高晓声
汉语言文学1301班 38号 张正宵
人物生平
1928年出生在江苏省武进农民家庭。 1947年高中毕业，1948年考入上海法学 院经济系（1950年8月并入上海财经学 院，即现在的上海财经大学）。1949年 入苏南新闻专科学校，次年毕业。 先后在苏南文联、江苏省文化局从事群 众文化工作，在《新华日报》文艺副刊 任编辑。 1951年发表小说《收田财》，接受文学 家直接指导的创作训练。 1953年参加农村合作化运动，撰写锡剧 剧本《走上新路》（与叶至诚合作）并 获奖。
谢谢观看！
1954年，以新的婚姻法为背景的小说《解约》引起 文坛注意。 1957年6月，因参与筹组“探求者”文学月刊社，被 打成“反党小集团”成员，同年12月被错划成右派 分子，遭公开点名批判，并被处理回原籍武进农村 老家。“文革” 中又受冲击和审查。 直到1979年4月，彻底甄别、平反，并于11月回江苏 省作家协会创作组重新从事文学创作。高晓声曾任 中国作家协会委员和理事，江苏省作家协会副主席、 创作组组长，是江苏最早享受国家特殊津贴的作家 之一。 1999年7月6日晨6时30分，高晓多种形式的生 产责任制之后，经过反复的思想斗争，陈奂生 终于从历史的迷梦中惊醒，开始寻找自己和自 己的位置。陈奂生是一个不多见的成功典型。 “陈奂生性格”已经成为历史和国民性格中的 美德与弱点的一面镜子，同阿Q一样将愈来愈显 示出普遍的意义。
他人的评价
王启凡、宿丰等研究者认为，高晓声的乡土小说切入 民族文化、人性的核心，对建国后党的农村政策、农 民的生活道路重新审视，阐述了农民曲折命运的根源， 在不断的深思中体会高晓声特有的自觉的文学意识和 文化批判精神。
高晓声作品
迄今已出版小说、散文、诗歌、戏剧、创作谈等专 集和选集30部。部分作品被译成多国文字，其中英、 日、德、荷四种文字有专集。
※
已出版 《王善人》（诗歌集） 《解约》（短篇小说集） 《走上新路》（剧本） 《小青龙》（短篇小说集） 《李顺大造屋》（短篇小说集） 《七九小说集》（短篇小说集） 《陈奂生上城》（短篇小说集）
※
《水东流》（短篇小说集） 《创作谈》（创作经验） 《陈奂生》（短篇小说集） 《生活·思考·创作》 （理论） 《钱包》（短篇小说集） 《觅》（1985年小说集） 《青天在上》（长篇小说）
写作风格
高晓声擅长描写农村生活，善于在普通农民的日常 生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索 我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔 简练幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑独树一帜。 被视为是农村题材反思、改革小说的代表人物。