高二下学期期中语文试题(带答案)

安徽省池州市第一中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题满分：150分考试时间：150分钟注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。

3.请按照题序在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效；在草稿纸、试题卷上的答题无效。

4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

5.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（满分35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，共17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：中国戏曲源远流长，博大精深。

千百年来，戏曲赓续历史文脉，传承民族精神，反映现实生活，寄寓乡愁乡情，深受人民喜爱。

“姥姥门前唱大戏”成为一代又一代人的童年记忆。

唱几句家乡戏是抒发情感、沟通心灵的一种方式，看戏、听戏成为日常生活的一部分。

走进剧场，哪怕是乡村最简易的土戏台，那种现场的仪式感、台上台下的互动感都让人感动不已。

戏曲现代化是时代赋予的使命，也是戏曲自身发展的必然要求。

古老的戏曲艺术要在当代获得良好发展，必须与时俱进、提质升级，在更高形态上完成现代转换。

从艺术本体上说，戏曲现代化就是戏曲艺术的守正创新，是在遵循戏曲美学和艺术规律的基础上，通过融入时代精神、现代理念和当代舞台表现手段，实现戏曲艺术的创造性转化、创新性发展，从而与时代发展相适应，与现代社会相协调，与观众审美相契合。

这样才能使戏曲永远保持独特性、体现时代性、富于现代性，成为人类先进文化的一部分。

要注意的是，戏曲现代化前提是尊重戏曲美学精神和大众审美趣味。

戏曲具有鲜明的中华文化辨识度，是中国文化走向世界的重要艺术载体。

豫剧《程婴救孤》的国际巡演充分证明了这一点。

该剧在多个国家和地区演出，深受不同国度、不同民族、不同文化背景的观众欢迎。

德州市2022-2023学年下学期期中考试高二语文2023.4 本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：马克思主义和中国优秀传统文化相结合的过程，实际上属于一种“有选择性的亲和”，并非一一对应的机械复制粘贴。

这势必需要中国共产党人既要善于进行“传统的发现”，找到中华优秀传统文化与马克思主义基本原理的契合处，为科学理论深深扎根中国筑牢基石；又当善于进行“传统的发明”，用马克思主义基本原理激活长存华夏文明之内的文化基因，为优秀文化久久承继弘扬创造条件。

二者间的高度契合大致包括以下四个层面。

二者在世界本原的认识上相契合。

马克思主义的理论基石是唯物论，认为世界是物质的，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用，因此一切事物的发展变化皆有其客观规律。

中华优秀传统文化中蕴含着丰富的朴素唯物主义思想资源。

比如，在世界的本原、人的起源等问题上，儒家讲“万物本乎天，人本乎祖”“天生烝民”，道家讲“道生一、一生二、二生三、三生万物”，亦包含类似的思想元素。

二者就辩证方法的理解相契合。

唯物辩证法是马克思主义研究自然、社会、历史和思维的科学方法，核心内容是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律；主张坚持发展地而非静止地、全面地而非片面地、普遍联系地而非孤立地观察事物、看待问题；主张人们在认识和实践活动中，要一切从实际出发，按客观规律办事。

中华优秀传统文化中的朴素的辩证法思想丰富而深邃，比如《周易·系辞》中倡导“穷则变，变则通，通则久”，《论语》有云“举一隅不以三隅反，则不复也”。

高二下学期期中联合考试语文试题（附答案解析）第Ⅰ卷（共39分）本试卷分第1卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。

满分150分，考试用时150分钟。

一、（每小题3分，共15分）1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．看守（kān）倜傥(tì) 翘尾巴(qiào) 力能扛鼎(gāng)B．泥淖(nào) 木讷(nè) 反间计(jiān) 余勇可贾(gǔ)C．悲怆(chuàng) 便笺(jiān) 超负荷(hè) 疾风劲草(jìn)D．披靡（mǐ）屏息(píng) 冠名权（guàn）龙盘虎踞(jù)2．下列词语中，没有错别字的一组是A．矜夸博弈出洋像作壁上观B．喝彩迄今临界点咎由自取C．蜂涌遐想暴发户破釜沉舟D．麾下泄密风向标出类拔粹3.下列各句中，加点词语使用正确的一句是A.去年12月31日晚，上海外滩发生了拥挤踩踏事件，第二天凌晨，国内各大媒体关于这起震惊华夏的事件都进行了详细报道。

B.在竞争激烈的手机市场上，这款自诩“为自拍而生”的手机，凭着优异的自拍功能，获得了众多年轻消费者的青睐。

C. 一对豆蔻年华的姐弟，原本应该正在学校接受教育，却因为从小患上了一种奇怪的“软体病”而与学校无缘。

D．近年来的溢美之词，似乎变本加厉起来，动辄便称作什么“家”，这还不够，前边或者后边还要加上“学者”“教授”之类的称谓。

4.下列句子中标点符号的使用，正确的一句是A．季羡林先生曾说：“如果翻译的是不需要的垃圾，翻译再多有什么意义?至于‘翻译强国’的标准是什么、怎么定、谁来评?都说不准。

”B．被戏谑为“三无”男人（无美貌、无肌肉、无身高）的黄渤从来不抱怨，他执着前行，练就了一身真本事，网友称黄渤除了不帅，几乎是全能的。

C．最近，一县府大楼照片在网络走红。

照片中，陈旧的楼面、木质的地板、手扯的开关……让老百姓直呼很温暖，“没想到现在还有这样的县府大院”。

绝密★启用前河北省示范性高中高二年级期中质量检测联合测评语文班级______姓名______注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：据俄罗斯《独立报》3月26日报道，夜间睡眠减少每年给全球经济造成数千亿美元的损失。

最新数据显示，中国人现在平均每天睡眠时间不足7小时，这比12年前少了近2小时。

据俄联邦国家统计局的数据，俄居民的平均睡眠时间略多于8小时，但靠岗位上休息和降低生产效率来弥补夜间睡眠不足的现象正越来越普遍。

根据美国的研究，工人睡眠不足每年给美国经济造成的损失超过4000亿美元，日本约为1400亿美元，德国超过600亿美元。

俄罗斯目前还没有对损失的总体估计，但保险公司注意到，因睡眠不足引发的疾病已造成巨额赔付。

雇主们指出，由于员工周期性的瞌睡，工作效率普遍下降。

自新冠病毒流行以来，工人的困倦程度也有所增加，这已被证明会产生长期后果。

夜间睡眠减少的主要原因是各种电子设备的激增、沉溺社交网络以及压力水平的普遍增加，日前，中国睡眠研究会发布《2024中国居民睡眠健康白皮书》。

报告指出，中国人平均睡眠时长为6.75小时，28%的人群夜间睡眠时长不超过6小时；近三分之二的中国人（64%）表示睡眠质量差，夜间周期性醒来，入睡困难或早上突然比计划早醒。

借助可穿戴电子设备对净睡眠时间的测量表明，俄罗斯人平均每天睡6.83小时。

俄罗斯睡眠学家协会主席罗曼·布祖诺夫指出：“平均睡眠时间不足6小时会增加患心血管疾病、糖尿病、肥胖、痴呆、某些癌症和其他一系列疾病的风险。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：当今之世，对书籍已经有些轻视了。

为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。

是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。

但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。

让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。

杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性，杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。

我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

（选编自黑塞《读书：目的和前提》）材料二：每年有成千上万的孩子寄电子邮件给我，请我提供有关教育方面的建议，他们想要知道，他们到底应该学习哪些科目。

此外，因为我当初放弃完成大学学业，所以他们也经常询问我，应不应该仿效我，也放弃完成大学的学业。

有时，也有一些孩子家长请我指引他们子女的方向，他们说：“我们应该如何引导他们迈向成功？”我能给予的建议其实是相当简单的：尽你所能，获得较高较好的教育。

年轻学子应该充分利用高中、大学教育，并且努力学习治学的方法。

的确，我因为创建微软公司而中途辍学，但是别忘记，我在辍学之前，曾在哈佛大学就读三年。

事实上，如果有时间的话，我还希望能够重返校园就读。

就像我以前曾经说过的，任何人都不应该轻易辍学，除非他们相信他们所面对的机会是一生中的一次，而且，即使如此，他们也应该考虑再三再做决定。

来自美国俄亥俄州的小学六年级老师凯西·克利兰写信说：“很多我的孩子都说，你从未完成高中学业，现在却是如此成功，所以我的孩子都认为他们有很好的理由不要在意学业的好坏。

河南省实验中学2022——2023学年下期期中试卷（时间：150分钟，满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：数字劳动带给不同人的意义是截然不同的。

数字劳动与诸多社会结构性因素互嵌，包括年龄、性别、地域、种族、教育水平、职业类别等。

数字劳动带来了社会分化。

这种分化可以从很多层面来阐释。

当我们讨论社会分化时，往往会联想到政策、阶层等宏观层面，而忽略了劳动者群体内部的分化。

实际上，数字劳动带来的分化首先发生在接触劳动、执行具体工作的劳动者群体内部。

在今天的互联网社会，“数字移民”和“数字原住民”同时存在。

有的人一出生便是“数字原住民”，习得数字技术、从事数字劳动对他们而言是十分自然的事情。

而年龄较大的人一般更习惯“工厂制”的流水线劳动，突如其来的数字化往往令其不知所措。

从工厂、建筑工地、服装厂走下来的工人，往往无法拥有“数字原住民”在新型数字场域下的劳动优势。

当然，更加明显和尖锐的数字分化体现在劳动者与外部结构之间。

除了劳资关系，消费者和数字劳动者的区隔也正在成为数字分化的重要表现。

在以服务业为导向的数字劳动中，基于互动、社交、沟通、态度、认同等劳动情感的结构是数字分化的重要体现。

为了提升服务体验、扩大市场份额，数字企业对服务体验和服务质量的要求不断提高。

数字劳动者所面对的挑战由以往受资本“强控制”转变为因顾客“强社交”，他们需要接受职业化的规训，以达到精细、专业地服务消费者的要求，而不仅仅是对产品有着专业的理解。

从这个角度讲，当“顾客就是上帝”“顾客永远是对的”这样的标语不断出现在我们周边时，数字分化程度正在不断加大。

劳动者不仅要付出情感劳动，更需要付出自身的劳动尊严。

理查德·霍加特在阐释十八、十九世纪的美国工人阶级的劳作时，认为他们虽然非常辛苦，但却强烈认同自己的社群，并随时准备在他人面前表现自身的体面。

反观今天的数字劳动者，他们在日常劳作中还存有多少体面和尊严，似乎是一个值得反思的问题。

雁峰区第八中学高二下学期期中考试语文试题（含答案）衡阳市第八中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题请注意：时间：150分钟满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：无论是司马迁的“发愤著书"还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。

但导源于这两个命题的“诗穷而后工"之说，却得到宋人的广泛认同。

这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世"）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。

欧阳修所说的“穷"是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积"往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。

更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。

他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。

一方面，“穷于世者"往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。

真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。

命运之“穷"正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。

宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷"看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。

前者是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遣奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹"等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。

天津市部分区2023-2024学年高二下学期期中考试语文注意事项：本试卷分第1卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。

全卷满分120分，考试时间120分钟，作答时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。

第I卷（28分）一、（18分，每小题2分）阅读下面的文字，完成下面小题。

柳永是开一代词风的宋词名家，如果说苏轼通过“以诗为词”的途径，建立了豪迈词风，从而使作为“艳科”的词提高了文学地位，并与传统文学_ ，那么，柳永则通过“以赋为词”的方式，使慢词得到了长足的发展。

整个唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。

在柳永生活的那个年代，慢词只在市井艺人口中传唱，柳永勇于摒弃传统的偏见，创作、填写大量慢词，从根本上改变了唐五代以来小今一统天下的格局，使慢词与小令两种体式，齐头并进，如果没有柳永对慢词的探索创造，后来的苏轼、辛弃疾等人或许只能在小令世界里左冲右突，而难以创造出像《念奴娇·赤壁怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》那样辉煌的慢词篇章。

（）。

凡有井水处，皆能颂柳词，柳永在市井中的声望连帝王将相都。

在柳永之前以及同时代的同类题材词作中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。

而柳永词作中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情。

在词史上，柳永也许是将笔端第一次伸向平民妇女的内心世界，她们诉说心中的苦闷幽怨。

柳永还把词的题材朝着自我化的方向进行了拓展。

1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A. 并驾齐驱各有千秋望其项背B. 双管齐下各有千秋望尘莫及C. 并驾齐驱平分秋色望尘莫及D. 双管齐下平分秋色望其项背2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A. 柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的B. 柳永于词贡献，是里程碑式的，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样C. 牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献，是里程碑式的，可以说如柳永于词的页献一样D. 可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，柳永于词的贡献，是里程碑式的3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A. 柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，她们诉说心中的苦闷幽怨B. 柳永也许是将笔端伸向平民妇女的内心世界，第一次为她们诉说心中的苦闷幽怨C. 柳永也许是将笔端第一次伸向平民妇女的内心世界。

忻州市2022-2023学年高二下学期期中考试语文考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填写在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一、二单元。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：“文化”作为一个动词，是“文而化之”的意思。

就“化”而言，“文化”不能静止、凝固地看，而宜将其放到生活中、实践中，注意到“文而化之”的人类化过程--文化就是人类历史本身。

在这个过程中，文化的价值，就在于它将“文”通过“化”的方式赋予到了人的生命中，赋予到一切物品、一切思维、一切生活中，自然地，也赋予了我们的人民和国家。

据《辞源》的解释，“文化”是“文治”加“教化”的意思，也就是修身、齐家、治国、平天下过程中的“文而化之”的内容和方式。

《易经》中说：“观乎人文，以化成天下。

”在这里，人是目的，“文”是内容、实质，而“化”则是方法、途径，是“文”的特点，是大化风流、天成化育的境界，有造境，有化境，化境是“文”的本色要求和最高境界。

“文而化之”的结果，是文化一词的另一种用法，也是我们今天常用来解释“文化”概念的主要含义，即将文化看成是人类社会发展中所创造的物质成果和精神成果的总和，这个意义上的“文化”，就成为一种时代生活的标志和象征。

而这个时候，文化的价值似乎就有了厚重的分量。

所谓“人文”，说的正是这过程，即文化了，也就是人化了，这是文化价值的实现过程。

我们应是“实践”和“目的”的文化统一论者，而且只有在人类文化的实践层面上，文化的价值维度才可以有效彰显。

因此，要说文化的价值，“人文”价值当首列上位。

把人“文而化之”则成就“人文”。

所谓“人文”，一是说人是由“文”才得以成立的，二是说人的一生都要“以文化之”。

在中国，这个用以教化立人的“文”，首先是指“礼”，人生而有礼，具有了仁爱良心，才成“人文”，而这是要用一生来“文而化之”，加以养性修身成就的。

大连市滨城高中联盟2023-2024学年高二下学期期中考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻；逻辑思维是借用概念来思考问题，是逻辑的推演。

文无第一，武无第二。

逻辑思维之下，只有一个标准答案；形象思维之下，却有无穷的解。

元曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

”这里没有逻辑推理，没有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象。

从“枯藤”到“断肠人”连用十一个具体形象，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美。

这是形象思维的力量，逻辑思维办不到。

作品中的形象虽然是具体的，但它已不是自己而另有了象征。

枯藤也早不是那个枯藤，昏鸦也早不是那个昏鸦，而是它们背后的情绪。

人除了个体的思维，还参与群体思维，互相交流磨合，钱学森称之为“社会思维”。

人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的“形象模块”，一一对应内心的某种情绪。

比如绘画中，蓝色为冷，红色为热，黄色为暖。

生活中，东风表欢悦，西风表悲愁。

作者在抒情时不直接说出那个“情”字，而取一个形象来指代，美就这样产生了。

辛弃疾本来要说愁，但说出口的却是“天凉好个秋”，孟郊本来要说中榜后的狂喜，说出口的则是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，都是用相应的形象来进行象征、比喻。

所以，王国维说：“一切景语皆情语。

”下面是笔者几篇写历史人物的文章，当然都是对这些人物的解析、褒奖和崇敬，但收尾时却无一字言情说理，而只取一形：。

注意以上结尾，在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物，细微处好像重要场合男人不同的领带和女人不同的胸花。

这就是形象思维的象征性，一形胜千言。

五彩成锦绣，变化才有美。

形象思维把许多形象的模块有机地组合在一起，不分先后，没有因果，相互融合，浑然一体，我中有你，你中有我，最后连模块本身也找不见了，只是一团美感。

常州高级中学2023-2024学年高二下学期期中质量检查语文试卷2024年4月24日注意事项：1.答题前，考生务必将含有自己姓名、学号信息的条形码粘贴在答题卡指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，统一上交答题卡。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。

①自发明相机以来，世界上便盛行一种特别的英雄主义：视域的英雄主义。

摄影打开一种全新的自由职业活动模式——允许每个人展示某种独特、热忱的感受力。

摄影师们出门去作文化、阶级和科学考察，寻找夺人心魄的影像。

不管花费多大的耐性和忍受多大的不适，他们都要以这种积极的、渴求吸取的、评价性的、不计酬劳的视域形式，来诱捕世界。

阿尔弗雷德·施蒂格利茨自豪地报告说，在1893年2月20日，他曾在一场暴风雪中站立三小时，“等待恰当时刻”,拍摄他那张著名的照片《第五大街，冬天》。

这种追求，已成为大众心目中摄影师的商标。

到20世纪20年代，摄影师已像飞行员和人类学家一样，成为现代英雄。

大众报纸的读者被邀请去与“我们的摄影师”一道，作“发现之旅”,参观各种新领域，诸如“从上面看世界”“放大镜下的世界”“每日之美”“未见过的宇宙”“光的奇迹”“机器之美”以及可在“街上找到”的画面。

②日常生活的神化，以及只有相机才能揭示的那种美——眼睛完全看不到或通常不能孤立起来看的物质世界的一角，譬如从飞机上俯瞰——这些是摄影师的主要征服目标。

有一阵子，特写似乎是摄影最具独创性的观看方法。

摄影师发现随着他们更窄小地裁切现实，便出现了宏大的形式。

在19世纪40年代初，多才多艺、心灵手巧的福克斯·塔尔博特不仅制作传统绘画中常见题材的照片，而且把相机对准贝壳、蝴蝶翅膀，对准他书房里两排书的一部分。

重庆市高二中期考试语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：选择性必修下册第一单元和第三单元第9课、第10课。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：几乎文学史上的每一部经典作品都会涉及方言的运用。

那么，方言在文学作品中有什么主要功用呢？第一，方言是不同地域文化的承载体。

在欧美文学史上，英国在9世纪时就出现了方言诗。

接着到14至16世纪，骑士传奇故事和戏剧盛行，部分作家开始有意识地使用方言。

如“英国文学之父”乔叟在他的小说《坎特伯雷故事集》里使用了伦敦方言，使得书中的语言生动幽默，给读者呈现出了一幅当时英国社会的生动画面。

著名诗人彭斯从地方生活和民间文学中汲取营养，运用苏格兰方言创作了大量诗歌和歌谣，为诗歌创作注入了新的活力。

转观中国文学，也不乏将地方方言运用于文学创作中的大家。

如老舍，他于1925年在伦敦写的第一个长篇《老张的哲学》，几乎就是20世纪20年代最好的北京口语教本，直至今天，那些纯粹的京腔韵致，依然会从许多老北京人的嘴里不经意地飘出来。

老舍在创作上强调保持口语化方言的原汁原味，在某种程度上完全可以看作是用文字的构筑展现了北京世俗风物和历史文化的全景，表现了纯粹的“京味”和北京的精神文化意蘊。

综上所述，社会语言学家认为，应该把语言看作一种符号现象，对它进行解释的时候不可脱离它的社会环境。

而作为一种语言的变体，地域方言承载的是特定地区的人们对社会、文化、人生的经验和感受，反映的是一个地区的人们的独特的世界认知方式。

方言中蕴含着古朴的民俗风情和悠久的文化传统；通过方言可以了解不同的人文特征和其中独特的文化意境。

第二，方言的使用能使读者更好地理解文学作品中的人物地位和社会关系。

仔细阅读文学作品就能发现，一般。

上层社会和受教育程度高的人是不讲方言的。

讲方言则说明一个人的社会地位和受教育程度比较低下。

新会第一中学高二下学期期中考试语文试题（含答案）高二下学期语文期中考试参考答案1. C C.“截然相反"错，原文说“完全不同”，两者意思不同。

故选C。

2. C C.“‘直觉’观与‘感兴’观的重要区别在于审美对象……"表述错误，原文说“‘兴’不同于西方美学中的‘直觉’概念，它不是指主体一种特殊的认识事物的方式，而是指主体的一种特殊的存在方式”，可见两者的重要区别不在于审美对象的特点，而在于审美主体的特点。

故选C。

3. B A.说的是艺术美和自然美的关系，与材料一观点无关。

B.说的是审美活动与人类的智慧和道德的关系，与将美学研究定位于促进人类发展有关。

C.说的是美的典型性，与材料一观点无关。

D.说的是美的创造性，与材料一观点无关。

故选B。

4. ①本文首先提出中心论点：中国美学形成了一套独特的范畴体系，集中表达了古代中国人独特的审美意识。

（1分）②其次与西方美学进行对比，指出中国的美学的核心范畴不是“美”，不是“艺术”，而是“道"。

（1分）③再次从中国美学的审美对象范畴“象”、审美经验范畴“兴"（“感兴”）、可以描述审美对象和审美主体的“气"等三个角度来分析中国独特的美学范畴体系。

（1分）④最后得出结论：中国美学的核心问题不是发现形式美的规律或探讨艺术创作规律的问题，而是人生境界的问题。

（1分）5. ①使人涵养艺术化的生命品格，反思批判种种异化的生命情状，返回精神的家园；（3分）②使人在有意识地追求审美人生的过程中，不断拓宽胸襟、涵养气象，提升人生境界。

（3分）6. D7. C8. ①(内容方面)讲述童年的故事，勾勒出童年夏夜听故事的温馨图景，丰富了文章的内容。

（1分）②(结构方面)承接上文对夏夜的描写，引出下文自己第一次看流星的经历。

（1分）③(艺术手法方面)用玉豹伯富有吸引力的故事，衬托后文流星给孩子们带来的强烈新奇感。

（1分）④(情感主旨方面)用真挚自然的语言记述凡人小事，使“流星”首先蕴含着作者对童年人与事的美好回忆。

福建省厦门第一中学第二学期期中考高二年语文试卷一.现代文阅读（共35分）(一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。

所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。

汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。

到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。

同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。

”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，汛谓之笔。

吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。

”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。

其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。

文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。

西晋陆机的《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。

特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。

到了南朝，文体辨析更加深入、系统。

《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。

《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。

其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。

”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。

《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。

如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。

南京市秦淮区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题注意事项：1．本试卷共8页，23小题，满分150分。

考试用时150分钟。

2．答案一律用黑色墨水笔写在答题卷上，不能写在本试卷上。

一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：先看意象和物象的关系。

古人所谓意象尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。

那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。

因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。

物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。

但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。

这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。

经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。

诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。

因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。

例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。

当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。

由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。

一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。

由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高，陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依”。

杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。

”“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕垂条，骢马徐郎过渭桥”。

“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻”。

辛弃疾《贺新郎》：“一尊搔首东窗里，想渊明停云诗就，此时风味。

”由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象带着离愁别绪。

高级中学高二下学期期中考试语文试题（含答案）南平市高级中学2023-2024学年度第二学期高二年级语文科期中考试试题卷总分：150分考试时长：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：台北故宫博物院展出苏轼亲笔手书的《赤壁赋》，网友发现帖中原文写的是“渺浮海之一粟”，并不是此前广为流传的“沧海一粟”，疑似是后人抄写笔误，才造成这样的理解错误。

“沧海一粟"是否要被改为“浮海一粟”，一时间引发热议。

这不由得让人想起，此前教育部纠正过一些异读字的读音，比如粳（jīng）米改为粳（gēng）米、确凿（zuò）改为确凿（záo）、说（shuì）服改为说（shuō）服，都把之前大众容易读错的读音认证为了新的正确读音。

后由于一些异读词的拼音打破了大众原本认知，因此有些修改读音已通过，而还有一部分则一直处于审核阶段，仍以原读音为准。

是以正确读音为重还是以大众读音为重呢？从教育部颁布的异读词修订表的底层逻辑来看，显然还是以后者为重。

毕竟，读音是人们沟通交流的工具，最终还是要为人所用，换言之，文字和词语又何尝不是如此？文字和词语的发展过程会经历很多的变化，非要说存在一个亘古不变或者绝对正确的版本，这本身就是个伪命题。

真相很可能是，某一时期大众普遍认可和接受什么版本，这一版本就将流传到下一时期。

就像一位网友所说“成语本质上是约定俗成的东西，用的人多了也就成了成语，原本的出处是什么已不再重要了"。

原先我们有“沧海一粟”，现在又多了一个“浮海一粟”，在渺小的比喻上加了一层浮萍无根、漂泊不定的寓意，孤独感透纸而出，如果真的适宜人们流传，那么多一个成语又何妨？反之，若人们使用不便，它适用的语境较少，那么成语最终消失在历史长河中也就不足为奇了。

（摘编自小亢《“沧海一粟”还是“浮海一粟"？不必太较真》）材料二：对照手书本《赤壁赋》来看，现行统编版高中语文教材必修上册“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中的“沧海”，手书本作“浮海”，此处异文所传递出的信息或可帮助学生对《赤壁赋》一文产生新的理解。

山东省聊城第一中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：所谓“比德”，就是以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操。

我国比较成熟的比德的自然审美观，形成于春秋时代。

“比德”是儒家学说的表现，是将儒家思想核心中的“仁政”“礼教”的部分渗透到山水审美中来。

《论语•雍也》中写道：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

’”知者为什么乐水，仁者为什么乐山呢？孔子没有明说。

宋代学者朱熹解释道：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似山，故乐山。

”孔子对山水的欣赏，是从道德角度的一种欣赏。

与其说他是醉心于自然山水本身，不如说他欣赏的是由眼前的山水引起的对一种道德品质的联想。

自然景物的某些特点和人的道德品质的相似性，使欣赏者把它们两者联系起来。

这在某种程度上成为中国文人对自然的一种一脉相承的审美习惯。

“比德”说的缺点是不能引导人们专注于自然景物本身的欣赏，而是用它们来比附人的德行。

然而，“比德”表明人对自然景物的欣赏，已经同它们的功利相脱离，与“致用”相比，这是一种历史的进步。

春秋时代，人们已经能够很自然地把山水审美与音乐艺术相联系。

俞伯牙、钟子期是春秋时代的音乐家。

《吕氏春秋•本味篇》记载，俞伯牙把巍巍泰山和汤汤流水所唤起的情操，诉诸琴弦，钟子期心领神会，感受到高山流水的韵味。

钟子期死后，俞伯牙痛失知音，“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。

“比德”说无论对自然美的欣赏还是对艺术创作，都发生了重大影响。

中国传统上以松柏喻坚贞，以兰竹喻清高。

屈原在《离骚》中，以香草喻君子，以萧艾喻小人。

江离、辟芷、申椒、菌桂、蕙，都是有名的芳草香木。

萧是蒿草，艾是小草，比喻小人和草包。

《离骚》是中国文学史上最杰出的抒情长诗，它开古典浪漫主义的先河。

牡丹江市名校2022-2023学年高二下学期期中考试语文试卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：“书如其人”是传统书论中的一个重要思想。

大部分书论家的论述各有侧重，直到清代刘熙载在《艺概·书概》中才明确提出“书如其人”的命题：“书，如也。

如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

”书法产生于对汉字的书写，是书写汉字和文本的艺术，而汉字与文本是实现“书如其人”的基础和支点。

那么，以汉字书写为存在基础的书法是如何具体实现“书如其人”的呢书法的直接对象——汉字具有形象性。

每一个汉字是由基本笔画组成的，构成其结构的笔画相互交叉，这种交叉的关系分割出了不同的结构空间，这种复杂的空间关系具有建筑的意味，就使得汉字即使不再具有原始文字的象形性而仍然具有造型特征。

而这种造型特征是通过被规定的书写顺序产生的，也就是我们常说的笔顺。

汉字的笔顺既是对书写的规定，同时也是对欣赏的规定，笔顺的存在能够使得书者的动作完整而准确地保留在纸面上。

古代书家一直承认并追求心、手、笔三者的一体性，观者能通过笔迹实现对书写活动的还原。

在这个过程中，书者与观者就能达到高度的统一，这就把书者与观者通过作品联系起来。

具有意义的文字再加上可见的形象，如同声音配上形体表情，那么观其书就会有如见其人的感觉。

书法很容易跟书者联系在一起，古人的字迹如其人在场，不仅是因为文字能传递思想，更是因为文字具有外在的形象，因此书法作品与书者的人品、学识、才情就被看作是统一的存在。

除此之外，汉字本身就是一门学问——文字学。

中国汉字历史悠久，且一直保持着长久的生命力，在发展过程中先后产生了多种字体，并最终形成了以篆书、隶书、楷书、行书、草书五种字体为主的文字系统。

楷书与行书成为日常实用的常见字体，篆书、隶书尤其是篆书则成为文字学的研究内容。

书法创作首先要保证汉字书写的准确性，特别是以篆书、隶书为内容的书法创作；其次还会涉及用词是否准确的问题。

绝密★启用前2022-2023学年高二下学期期中考试试卷（新高考）（考试版）语文考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2．请将答案正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：在非虚构写作被迅速增容和泛化的当下，为了提升非虚构写作的整体文学水准，让这一文学潮流走得更健康和长远，当务之急是要厘清“非虚构写作”概念的内涵和外延，尽量确定其边界。

有人认为，世界上的文学只有两类：一类是虚构文学，另一类是非虚构文学。

这当然是一种泛化的文类概念的区分，不能作为划分文体和界定概念的依据。

但不论是“虚构”还是“非虚构”，作者要克服的是同样的焦虑——如何“真实”呈现以及如何让读者接受。

“非虚构”既不是一个文体概念，也不是文本概念，它的提出主要是为了与以虚构为主的文体——小说、戏剧等——争夺“真实”的话语权。

非虚构写作特别强调实践或行动写作，即写作者必须行动起来，把自己融入时代与社会，并将个体的写作置于变迁的社会进程之中。

因此，非虚构写作是一种写作立场和写作态度，一种叙述方法和介入现实的路径。

非虚构写作强调文学书写必须具有反思和质疑社会的品格，即写作者言说和阐释当下生活的能力。

这就要求写作者不仅要有能力介入生活，而且要真实呈现出当下中国的现实感与现场感。

广义上，非虚构写作是一种大的文学类型的集合。

作为一种广义上的文学类型，非虚构写作既包含“非虚构小说”“非虚构散文”“非虚构诗歌”“非虚构剧本”，也包括游记、报告文学、传记、真实故事等，它是“虚构”之外的一切写作的总和。

但作为一种狭义上的文体，非虚构写作指那些以“非虚构写作”名义创作的，既具“介入”“在场”“真实”“质疑”的品格，又具审美性和形式感，即能够“文学地呈现真实”的“非虚构”写作。

它是散文文体里的一种文学样式，其概念要小于散文。