8.兰亭集序

第三单元第8课一、基础知识1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是()A．群贤毕．至，少长咸集毕：全部B．足以极视听之．娱之：结构助词，的C．所以兴怀，其致．一也致：导致D．俯仰之间，已为陈．迹陈：陈旧【答案】C【解析】致：情趣。

2．下列各句中，加点词古今词义不同的一项是()A．岁在癸丑，暮春．．之初B．此地有崇山峻岭．．．．，茂林修竹C．夫人．．之相与，俯仰一世D．情随事迁，感慨系之．．．．矣【答案】C【解析】A.古今义都指春季的末期，农历的三月。

B.古今义都指高而险峻的山岭。

C.古义：两个词，“夫”是发语词；今义：尊称一般人的妻子。

D.古今义都指感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。

3．下列各句中，有通假字的一项是()A．每览昔人兴感之由B．未尝不临文嗟悼C．齐彭殇为妄作D．或取诸怀抱，悟言一室之内【答案】D【解析】“悟”通“晤”。

其余没有通假字。

4．下列句子中，加点词的活用现象与例句相同的一项是()例句：君为我呼入，吾得兄．事之A．群贤毕至，少长．．咸集B．群臣吏民能面．刺寡人之过者，受上赏C．所以游．目骋．怀，足以极视听之娱D．一觞．一咏，亦足以畅叙幽情【答案】B【解析】B项与例句均为名词作状语。

A.形容词作名词。

C.使动用法。

D.名词作动词。

5．下列对文章内容的分析，不正确的一项是()A．王羲之他们在风景幽绝的兰亭宴饮，含有这么一个游戏：用酒杯盛酒放在溪水之中，让它随水漂流。

杯子停下来时，坐在近处的人就应取杯饮酒。

B．全文前半部分叙兰亭宴集情景，是实写，以“乐”字为基调；后半部分抒发宴集之后的感触，是虚写，以一个“悲”字为基调。

C．文中作者批判了庄子死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能等同看待。

D．作者谈对人生的感触，从宴集发端，由今人及于古人，再及于后人。

在深沉的慨叹之中，暗含着对人生的厌倦和冷漠。

【答案】D【解析】应为“暗含着对人生的眷恋和热爱”。

6．用课文原句填空。

兰亭集序概括内容《兰亭集序》共四段，前两段主要立足于空间层面写景叙事，两段内容又有递进，从兰亭单一空间拓展到天地宇宙立体空间。

通过“俯仰一世”，文章转入后两段，立足时间层面阐发生命思考；其中也有递进，从当下拓展到过去、未来。

“俯仰”：由“乐”转“痛”的跳板《兰亭集序》虽然涉及“乐—痛—悲”三种情感变化，但究其本质，表达的主要是快乐与悲痛两类情感，呈现出“乐极生悲”的情感逻辑。

生发快乐的点是当下空间的集会盛况（如“群贤毕至，少长咸集”“流觞曲水，列坐其次”等），生发悲痛的点则是有关时间和生命的思考（如“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽”等）。

那么，作者王羲之是如何实现由“乐”转“痛”的呢？这里不得不提一个关键句子——第三段第一句“夫人之相与，俯仰一世”。

这个容易被我们忽视的句子，其实是全篇一个枢纽性的过渡句：既通过“人之相与”完成与上文的连接（集会盛况是“人之相与”的一种表现形式），也通过“俯仰”实现意义跳转。

上一段，作者感慨“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，此处“俯仰”是空间层面的实际动作；这一段的“俯仰一世”，“俯仰”成为时间层面的虚指动作。

形式上呼应、连带，意义和逻辑上实现跳转，这种写作手法和王羲之书法作品中的牵丝引带一样精彩。

空间的拓展：“乐”的高潮与“痛”的前奏《兰亭集序》首段一句一层，分别从良辰、贤士、美景、幽情等方面描写集会盛况，抒发愉悦之情，逻辑清晰，以“信可乐也”来作小结，完全说得过去，为什么作者还要在下一段继续写景？这两段话有何区别？细读可知，虽同是写景叙事，首段主要聚焦兰亭这个空间，但进入第二段，作者通过“是日也，天朗气清，惠风和畅”一句，将视角投向广阔天空，写作空间也从眼前的兰亭拓展到广袤无垠的天地宇宙。

空间的拓展，使人获得更多的视听感受，也将“乐”的情感推向极点、高潮。

当个体置身浩渺空间，很容易生发悲情，正如陈子昂所写“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。

兰亭集序教学目标：1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者的感情变化。

2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

教学重难点：1、理清作者思想感情的脉络。

2、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

学法指导：组织朗读背诵、引导学生探究知识链接：1、兰亭：是东晋时期会（guì）稽（jī）郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。

兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。

几经反复，于1980年全面修复如初。

2、《兰亭集序》由来古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。

东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。

一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。

据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。

九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。

王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。

为“天下第一行书”。

3、王羲之（303-361，一作321-379）东晋书法家，字逸少。

原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。

官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。

他出身于两晋的名门望族。

王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。

他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。

以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。

观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。

后世誉之为书圣。

4、序“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。

是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。

兰亭集序王羲之原文：永和九年，岁在癸丑,暮春之初，会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

群贤毕至，少长咸集.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次,虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清,惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣,俯仰之间,已为陈迹，犹不能不以之兴怀,况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作，后之视今,亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人,录其所述，虽世殊事异,所以兴怀，其致一也。

后之览者,亦将有感于斯文。

译文：永和九年，时值癸丑之年，三月上旬，我们汇聚在会稽山阴的兰亭，做禊事。

众多贤才无论老幼都聚集到这里。

兰亭四周有高耸的峰峦、险峻的山岭，茂盛的树木、挺拔的竹子。

清澈湍急的溪流，流经亭子的左右。

引溪水为池,人们端着酒杯列坐于池水中，虽然没有热闹的音乐，喝点酒、作点诗，也足以令人畅叙胸怀。

这一天,天气晴朗，空气清新,春风悠徐而温暖。

在这里仰首感受宇宙的浩大，俯身观察万物的繁多，用来舒展视野，开阔心胸，满足了视听欢娱的极限，实在是畅快呀！人所接触的事物、一生的阅历，有的储藏于心中,在室内用语言文字表述；有的寄托于物体，体现于外露行为举止。

虽然每个人获得的感受千差万别，（表达的方式上）安静与躁动各不相同，但当他们为所接触的事物而欣喜时，或自己偶有所获时,则愉悦而满足，从不考虑衰老将要到来。

（即使)到了对得到或喜爱的事物已经厌倦，感情随着时事的变化而改变，（也）常为之感慨；从前所喜欢的事物，转瞬间,已经成为过去,尚且不能不在心中为之感叹。

兰亭集序原文及翻译一、兰亭集序原文兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初,会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，此山又有嵯峨之阻。

经略居庙堂之上、而下临无地可容者，以观山色、性命之由来；逦回谢客缦胧、以申思源之幽怀。

成於贞观之庙，流行於世不可避；可谓至德之宣。

修文於云间、写景於陇右、临庙访贤，人所共睹。

由来几王、朝歌夕弦、苦心人天、来世不易。

盖聚有舟楫、弦管步障、孔雀麝薮，明于前古之丽；而云销雨霽、彩归晚照、连山若波渺、飞鸟如虹，已覆上古之文。

迈世冠群、谈笑在兹、有儒林青颉之宗、有丘壑澄清之誓。

临觞听弦、侍君尝齐、说感兽于京观、悲华年於澹泊、广袤恒沙、看朝云暮雨，悔教夫婿觅封侯。

收成华实、滞蕙纳兰、斋筵朝罢夜方残，异日图将趋朝上、背依青嶂还故园。

二、兰亭集序翻译兰亭集序永和九年，这一年是癸丑年，初春的时候，我们聚集在会稽山的山阴兰亭，进行修禊活动。

众多贤人纷纷到来，年长者和年轻者都聚集在一起。

这个地方有高耸入云的山峰，而这座山又有险峻的地势。

我作为经略，住在庙堂之上，下临着没有容身之地的悬崖峭壁，以观赏山的美景，思考人生的由来；我绕过山峰，谢绝了拜访，以表达出我内心深处的忧思。

这篇文章写于贞观年间的庙宇，传扬于世无可避免；可以说是至德的宣传。

我在云端修文，写景于陇右，登临庙宇以拜访贤者，这是公众所共知的。

历来几位君王，早晨奏乐，晚上演奏弦乐，他们用尽心思，却从未改变人事难容过的纷争。

聚集拥有船只和楫子，弦乐与舞蹈，孔雀和麝香的地方，这些美好景物早已广为人知；而云彩散去，雨霁晴朗，连绵的山峦像波涛一样，飞鸟如彩虹般，已经超过了古代的文人诗艳。

我们在今人中荣登冠军，谈笑尽情，既有学问家的风范，又有士人的誓言。

临觞品尝美酒，听着弦乐，侍奉国君尝尽佳肴，我感悟到京观的兽穴之美，悲叹年华之去。

广阔无尽的沙滩，望着晨霞和夜雨，后悔让儿婿追求篮最，收获丰收和华美果实，滞留香草，蓄兰花。

兰亭集序(45分钟，55分)一、语言文字运用评价(31分，选择题每小题2分)1.下列各句中，含有通假字的一项是( )A.取诸怀抱，悟言一室之内B.后之视今，亦犹今之视昔C.因寄所托，放浪形骸之外D.况修短随化，终期于尽【解析】选A。

“悟”通“晤”。

2.下列加点词的解释，全都正确的一项是( )A.群贤毕．至(全) 少长咸．集(都)茂林修．竹(修整) 清流激湍．．(流势很急的水)B.畅叙幽．情(幽深内藏) 信．可乐也(实在)崇山峻．岭(高) 欣．于所遇(高兴)C.感慨系．之(附着) 修短随化．(变化)终期于尽．(消灭) 向．之所欣(过去，以前)D.喻．之于怀(比喻) 所以．．兴怀(……的原因)列．坐其次(排列) 列．叙时人(一个一个)【解析】选B。

A项，修，高大。

C项，化，造化，指自然。

D项，喻，明白。

3.下列“其”字的用法，与其他三句不同的一项是( )A.吾其．还也B.所以兴怀，其．致一也C.故列叙时人，录其．所述D.当其．欣于所遇，暂得于己，快然自足【解析】选A。

A.“其”为语气副词，表商量语气；其他三项均为代词。

4.下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是( )A.引以为．．流觞曲水B.夫人．．之相与，俯仰一世C.俯仰之间，已为陈迹．．D.后之览者，亦将有感于斯文．．【解析】选C。

古今意义均为“过去的事情”。

A项中“以为”译为“把它作为”，今义是“认为”；B项中“夫”为发语词，“夫人”可译为“人”，今义是用来尊称一般人的妻子；D项中“斯文”译作“这次集会的诗文”，今义为“文化或文人；文雅”。

5.下列各句按文言句式归类，正确的一项是( )①死生亦大矣②齐彭殇为妄作③放浪形骸之外④不能喻之于怀⑤其致一也⑥悟言一室之内A.①②/③⑤/④⑥B.①②⑤/③④/⑥C.①②⑤/③⑥/④D.①②/③④/⑤⑥【解析】选C。

①判断句，直接判断。

②判断句，“为”表示判断。

③省略句，省略介词“于”。

④状语后置。

⑤判断句，“也”表示判断。

出自《兰亭集序》的成语引导语：王羲之的《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹，里面有许多经典的成语，我们一起来学习吧。

出自《兰亭集序》的成语兰亭集序/兰亭序朝代：魏晋作者：王羲之原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；乂有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所?砍一常阅约犹掠趴衫忠病？夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！（不知老之将至一作：曾不知老之将至）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

崇山峻岭读音：chdng shan jun ling释义：崇：高;峻：山高而陡。

高大险峻的.山岭。

出自：晋•王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。

”造句：唐敖一心记挂梦神所说名花，每逢崇山峻岭，必要泊船，上去望望。

（清・李汝珍《镜花缘》第八回）用法：联合式;作主语、宾语、定语;形容高大而陡lb肖的山近义词：层峦叠嶂反义词：一马平川放浪形骸读音: fdng lang xlng hdi释义：放浪：放荡;形骸：人的形体。

指行动不受世俗礼节的束缚。

出自: 晋•王羲之《兰亭集序》:“或因寄所托，放浪形骸之外造句：惟有与宝?在一起，他才可以忘却自己的身份，放浪形骸，领略“人贵适意”的真趣。

兰亭集序赏析篇1《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。

文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。

全文可分前后两个部分。

前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。

然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰能够观宇宙之无穷，俯能够察万类之繁盛。

在那里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，能够自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。

那里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。

这些描述都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。

后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。

他说：人生的欢乐是极有限的，待欢乐得到满足时，就会感觉兴味索然。

往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。

由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。

他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱礼貌的思考。

寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。

但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。

正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。

综观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。

[5]作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。

兰亭集序赏析篇2公元353年，也就是永和九年，王羲之和当东晋的名土谢安诸人，相聚在浙江绍兴一个不起眼的地方——兰亭，一齐做修禊的事，修禊是古代的一种习俗，据说，每年农历三月三日，人们如果临水而祭的话，就能够“除凶祥，去宿垢”《晋书·礼志》，文人雅集，自不免诗文唱和，不曾想到的是，就是这样一次不经意的“一觞一咏”，竟然诞生了一篇在中国艺术、文学和哲学史上产生深远意义的名篇——王羲之的《兰亭集序》。

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《兰亭集序》原文翻译及赏析《兰亭集序》原文翻译及赏析导语：《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，作者是东晋“书圣”王羲之。

本文是一篇书序。

东晋穆帝永和九年，王羲之和当时名士谢农、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会以下是小编为大家精心整理的《兰亭集序》原文翻译及赏析，欢迎大家参考！《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长成集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与俯仰一世。

或取谮怀抱，晤言一室之内;或困寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。

古人云：“生死亦大矣。

”岂不痛哉! 每览昔人，兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。

虽世殊事异，所以兴怀，其致—也。

后之览者，亦将有感于斯文。

《兰亭集序》翻译永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。

许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。

这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。

还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。

大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。

这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。

抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。

人与人的相处，时间很短暂。

有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论;有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。

[新课入门须知][知目标]学习目标考点提炼学问目标1.了解作者、写作背景及其序文特点2．把握文中重要实虚词及常见文言句式辨析名词作动词力量目标1.学习写景、叙事、抒情相结合的写作手法2．概括归纳文中的观点态度情感目标培育乐观的人生态度，树立正确的“生死观”[知作者]王羲之(303—361)，字逸少，东晋时期有名书法家，有“书圣”之称。

琅玡(今属山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。

历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

主要作品：代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

[知背景]晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，与名流高士谢安、孙绰等四十一人进行风雅集会。

与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

东晋时期，由于统治阶级内部相互倾轧，致使士大夫人人自危，普遍崇尚老庄思想，追求清静无为，感叹人生无常，在文章中常流露出消极心情，而这篇文章体现了王羲之乐观入世的人生观，和老庄学说主见的无为形成了鲜亮的对比。

[知常识]序(1)序跋。

序也作“叙”或称“引”，有如“引言”“前言”。

是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者状况的文章。

也可包括对作家作品的评论和对有关问题的争辩阐发。

“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》)，列于书后的称为“跋”或“后序”。

这类文章，按不同的内容分别属于说明文或谈论文。

说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于谈论文，如鲁迅的《〈呐喊〉自序》等。

《兰亭集序》原文和翻译《兰亭集序》原文和翻译《兰亭序》是东晋代书法家王羲之撰文集序，下面是小编收集整理的《兰亭集序》原文和翻译，希望大家喜欢。

原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人，录其所述。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

翻译：永和九年，即癸丑年。

暮春三月初，名士们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福活动。

众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。

这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急泻的湍流，波光辉映萦绕在亭子左右。

把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。

这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。

抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。

人们彼此相处，一生很快就度过。

有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈;有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。

虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。