出自论语孟子的成语.txt单身很痛苦，单身久了更痛苦，前几天我看见一头母猪，都觉得它眉清目秀的什么叫残忍？是男人，我就打断他三条腿；是公狗，我就打断它五条腿！论语：（1）犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。
”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
（2）巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
（3）言而有信：“与朋友交，言而有信。
”（《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。
（4）三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。
（5）知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
（6）是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？（7）既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”（《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
（8）尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。
”（《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。
（9）见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
（10）文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。
”（《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。
（11）敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。
”（《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。
（12）举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
（13）暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
”（《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。
（14）三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。
”（《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。
（15）乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”（《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。
（16）择善而从：“多闻，择善而从。
”（《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。
（17）任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。
以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？（18）空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。
”（《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。
（19）循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
”（《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。
（20）后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕篇》）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？（21）升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。
”（《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。
（22）过犹不及：“子曰：‘过犹不及。
’”（《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。
”（23）四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？（24）成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。
”（《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
（25）察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
”（《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。
（26）言必信，行必果：“言必信，行必果。
”（《子路篇》）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。
（27）怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。
”（《宪问篇》）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。
（28）不耻下问; "敏而好学，不耻下问。
"（29）杀身成仁：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”（《卫灵公篇》）释：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。
（30）人无远虑，必有近忧：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。
’”（《卫灵公篇》）释：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
”（31）言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公篇》）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。
（32）不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》（33）当仁不让：“当仁，不让于师。
”（《卫灵公篇》）释：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。
（34）性相近，习相远：“性相近也，习相远也。
”（《阳货篇》）释：人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。
（35）杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”（《阳货篇》）释：孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？”（36）色厉内荏：“色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？”（《阳货篇》）释：颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！（37）道听途说：“道听而涂说，德之弃也。
”（《阳货篇》）释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。
（38）患得患失：“其未得之也，患得之。
既得之，患失之。
”（《阳货篇》）释：当他没有得到职位的时候，生怕得不着。
已经得着了，又怕失去。
（39）饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《阳货篇》）释：整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！（40）学而优则仕：“仕而优则学，学而优则仕。
”（《子张篇》）释：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。
（41）、诲人不倦;诲：教导。
教人时不嫌疲劳。
形容教导特别耐心。
《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"（42）、家喻户晓;家家户户都知道。
形容人人皆知。
《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。
"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
"（43）、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。
语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。
"（45）、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
《孟子》：（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百步停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。
那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，（说他胆子太小），行不行？（2）引领而望：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
”（《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。
（3）君子远庖厨：“是以君子远庖厨。
”（《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。
（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”（《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。
（5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。
’是诚不能也。
”（《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。
”这真是不能。
（6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”（《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。
（7）寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
”（《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。
（8）与民同乐：“此无他，与民同乐也。
”（《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。
（9）同流合污：“同乎流俗，合乎污世。
”（《尽心》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）。
、（10）顾左右而言他：“王顾左右而言他。
”（《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
（11）水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。
”（《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。
（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
”（《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（13）言近旨远：“言近而指远者，善言也。
”（《尽心》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。
（14）出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。
”（《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。
（15）茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。
”（《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。
（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。
”（《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。
（17）尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。
”（《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
（18）出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
”（《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。
从有人类以来没有比孔子还要伟大的。
（19）心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。
”（《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。
（20）当务之急：“知者无不知也，当务之为急。
”（《尽心》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。
（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。
（21）与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。
”（《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。
（22）绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”（《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。
