过庭之美

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由过开头的成语有：过眼云烟过桥抽板过化存神过府冲州过为已甚过屠大嚼过而能改过街老鼠过隙白驹过庭之训过桥拆桥过眼烟云过甚其辞过河卒子过意不去过目成诵过甚其词过路财神过门不入过江之鲫过都历块过目不忘过时黄花过河拆桥过市招摇过字开头的成语接龙过时黄花→ 花红柳绿→ 绿水青山→ 山穷水尽→ 尽善尽美→ 美中不足→ 足智多谋→ 谋事在人→ 人定胜天→ 天外有天→ 天伦之乐→ 乐不可支→ 支支吾吾→ 吾膝如铁→ 铁证如山→ 山清水秀→秀水明山→ 山明水秀→ 秀出班行→ 行云流水→ 水落石出→ 出生入死→ 死声咷气→ 气吞山河→ 河倾月落→ 落落大方→ 方枘圆凿→ 凿壁偷光→ 光采夺目→ 目中无人→ 人定胜天→ 天外有天→ 天伦之乐→ 乐不可支→ 支支吾吾→ 吾膝如铁→铁证如山→ 山穷水尽→ 尽善尽美→ 美中不足过字开头成语解释1) 过时黄花：黄花：菊花。

重阳节后的菊花。

比喻过了时的或失去意义的事物。

2) 过眼云烟：从眼前飘过的云烟。

原比喻身外之物，不必重视。

后比喻很快就消失的事物。

3) 过河拆桥：自己过了河，便把桥拆掉。

比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

4) 过河卒子：象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。

比喻只能前进，不能后退。

5) 过化存神：过：经过;存：保存，具有。

圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

6) 过江之鲫：比喻某种时兴的事物多得很。

7) 过街老鼠：比喻人人痛恨的坏人。

8) 过路财神：比喻暂时经手大量钱财的人。

9) 过门不入：过：路过;入：进入。

路过家门却不进去。

形容恪尽职守，公而忘私。

10) 过目不忘：看过就不忘记。

形容记忆力非常强。

11) 过目成诵：成诵：能背诵。

看过一遍就能背下来。

形容记忆力强。

12) 过桥拆桥：比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

描写古人宅院的诗句子唯美(篇一)古人宅院，是一方封存着岁月痕迹的故乡。

在这些古老的院落中，古人通过诗句将情感凝固，让我们可以感受到时光的沉静与美好。

以下是我为您创作的优质内容，用诗句描述古人宅院的唯美景致。

1. 碧草如茵隔窗侵，幽径曲曲迎溪音。

2. 木槿盛开红满天，青山碧水映琴音。

3. 簇簇红梅傲寒枝，斑斑墨绿织绕墙。

4. 院落凉风透绣帘，石桥闲庭鹭自迁。

5. 雨过庭前花影现，鸟声悠扬自天边。

6. 丛竹翠色迎清晓，流水穿庭入梦来。

7. 玉簟香凉尽夜开，月华如雪照轩台。

8. 梧桐树下开门见，杨柳丝丝舞绿梅。

9. 雪压庭前红樱落，寒融春尽碧莲开。

10. 梨花零落春风起，莺语悠扬透庭前。

11. 画栋雕梁藏古韵，瓦顶琉璃映朝晖。

12. 红砖青瓦望中流，石桥流水映微秋。

13. 静坐幽窗对夜深，明月清辉照庭心。

14. 花影摇曳绿池映，古韵萦绕问红尘。

15. 翠竹凌云望霞开，雨声细细旁人回。

16. 云卷云舒花自笑，苔青石古韵无微慰。

17. 凤台高举隐翠幕，蝉鸣蜜意逐波涟。

18. 影婆娑舞寒光照，绿杨轻摇夜色中。

19. 花开花落青石上，烟雾缭绕望星空。

20. 窗棂斜斜透春烟，莺啼燕语婉如篇。

21. 清风徐来荷塘净，小庭深深寄禅意。

22. 石廊青藤拂回廊，林泉幽映空中藏。

23. 游鱼戏水眺秋色，鸳鸯共泳入幽塘。

24. 枯山病河寄别意，傲立庭前蓬莱境。

25. 清晨泛舟走青溪，红叶漫天染秋佳。

26. 清茶煮酒聊世事，青荷悠然望春风。

27. 音调清越荷花别，宛若仙子入画中。

28. 风起云涌如画意，古往今来一片情。

29. 疏窗杂音入梦中，枕畔青山悠悠道。

30. 敲窗疏雨是故知，墨香宛若入幽境。

31. 金秋时节宅院闲，红叶飘舞赋诗篇。

32. 水远山长天地旷，宅院如画享清闲。

33. 墨烟漫聚于墙壁，雅院静坐听鸟鸣。

34. 牡丹傲然绽春色，林荫蔽日入梦远。

35. 庭中曲径松影落，石桥相伴倚桂香。

36. 瓦沟飞燕古窗明，石槽流水泽园庭。

形容40岁女子美丽的古文词语
一、形容容貌仪态之美
1. 徐娘半老，风韵犹存
- “徐娘”本指梁元帝的妃子徐昭佩，她虽到中年，但依然美丽动人，富有韵味。

这一词语常用来形容中年女子仍然保留着迷人的风姿。

2. 蛾眉淡扫
- “蛾眉”本是形容女子细长而弯曲的眉毛，如同蚕蛾的触须。

40岁的女子若蛾眉淡扫，有一种淡雅、从容的美。

这种美不是浓妆艳抹的娇艳，而是经过岁月沉淀后的清丽。

3. 仪态端庄
- 到了40岁，女子经过生活的历练，往往在举止间流露出端庄之美。

在古文中，“仪态”指人的容貌和姿态，“端庄”表示端正庄重。

这个词体现了40岁女子的稳重和优雅。

4. 云髻峨峨
- 描绘女子高耸如云的发髻。

40岁的女子梳起这样的发髻，会增添一种成熟的韵味，展现出一种高贵典雅的气质。

二、形容气质神韵之美
1. 蕙质兰心
- 表示女子心地善良、品质高雅。

40岁的女子历经世事，内心更加包容、善良，如同蕙草和兰花一样，散发着内在的芬芳。

2. 温婉娴静
- 40岁的女子少了年轻时的浮躁，多了一份温婉。

“娴静”表示文雅安静，这种气质在中年女子身上体现为一种柔和的美，让人感觉舒适、宁静。

3. 雍容大度
- 形容女子态度大方，有气量。

40岁的女子在生活中见多识广，能够以雍容大度的态度对待人和事，这种气质也是一种独特的美丽。

4. 淡雅如菊
- 菊花象征着高洁、淡雅。

40岁的女子如同菊花一般，不与繁花争艳，有着自己独特的淡雅之美，这种美是岁月赋予的宁静致远。

描写教诲的成语导读：描写教诲的成语1. 不吝赐教：吝：吝惜;赐：赏予;教：教导，教诲。

不吝惜指点教导。

请人指教的客气话2. 不可教训：教训：教育，教诲。

对某人无法进行教育。

3. 过庭之训：用以指父亲的教诲。

4. 教亦多术：教：教诲;术：方法。

教诲人有多种方法。

5. 诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。

6. 言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。

说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

形容徒费口舌。

7. 谆谆告诫：谆谆：教诲不倦的样子;告诫：规劝。

恳切耐心地劝告。

8. 晨提夕命：犹言朝夕教诲。

9. 即温听厉：《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。

10. 桃李春风：比喻学生受到良师的谆谆教诲。

11. 桃李之教：指老师的教诲。

12. 训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。

13. 言提其耳：揪着他耳朵。

谓恳切地教诲。

言，助词。

14. 麈尾之诲：谓高明的教诲。

15. 谆谆不倦：恳切耐心地教诲，不知疲倦。

16. 谆谆告戒：恳切耐心地教诲劝告。

17. 谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。

18. 诲尔谆谆，听我藐藐：〖解释〗教诲不倦的样子。

藐藐：疏远的样子。

讲的人不知疲倦，听的人若无其事。

形容徒费唇舌。

19. 不吝赐教：吝：吝惜;赐：赏予;教：教导，教诲。

不吝惜自己的意见，希望给予指导。

请人指教的客气话。

20. 不忘母训：指不忘记母亲的教诲。

21. 春风中坐：像置身于春风中一样。

比喻良师的教诲。

比喻受到良好的教育。

22. 从诲如流：诲：教导。

遵照师长的教诲，像高山流水一样，合乎自然而下。

23. 奉命承教：奉：敬受;承教：接受教诲。

指奉行命令，接受教诲。

24. 即温听厉：后以之称面受尊者的教诲。

25. 时雨春风：及时的雨，春天的风。

泛指能使万物生长的雨和风。

比喻良好教育的普遍深入。

用来称颂师长的教诲。

26. 信受奉行：信：信仰;奉：执行。

中考文言文阅读专题之山水游记篇慧庆寺玉兰记戴名世玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。

花开时，茂密繁多，望之如雪。

虎丘亦有玉兰一株，为人所称。

虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。

然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。

久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。

余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。

时玉兰方开，茂密如曩时。

余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。

今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜①者之可久也。

花虽微，而物理②有可感者，故记之。

（选自《戴名世散文集选》【注】①幽潜：指幽居避世。

②物理：事物盛衰的道理。

1. 下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（2分）（）．．．A. 盖/二百年物B. 其实/不及慧庆远甚C. 竟未/有知者D. 茂密/如曩时2. 解释文中加点的词。

（3分）（1）盖（）（2）涉（）（3）恃（）3. 翻译文中画线句子。

（4分）4. 文中写两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟？（3分）与课内对比文章的写法是为表情达意服务的。

请说说《爱莲说》和选文中作者在写法上有何异同？记游庐山苏轼仆①初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆．应接不暇，遂发意不欲作诗。

已而见山中僧俗②，皆云：“苏子瞻③来矣！”不觉作一绝云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱④游。

可怪深山里，人人识故侯⑤。

”既自哂．前言之谬，又复作两绝云：“青山若无素，偃蹇⑥不相亲。

要识庐山面，他年是故人。

”又云：“自昔忆清赏，初游杳霭⑦间。

如今不是梦，真个是庐山。

”是日有以陈令举⑧《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。

旋．入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙⑨辞。

飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。

”往来山南北十余日，以为胜绝不可胜谈，择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作此二诗。

李清照最有名的十首词李清照是中国古代文学史上最著名的女词人之一，被誉为“词坛第一才女”。

她的作品情感细腻、文笔优美，表达了女性独特的情感和内心世界。

在李清照的众多作品中，有几首尤为脍炙人口，成为她最有名的十首词。

本文将介绍并赏析这十首词，并分享李清照的创作背景和影响。

1.《如梦令》如梦令，听风吹雨过庭前。

听雨淅沥，滴落在琉璃瓦上，深夜无眠。

如梦一场，梦境中情意绵绵。

这首《如梦令》以婉约、柔情的词句表达了作者对梦中情人的深情思念。

2.《如莲》如莲轻寒，不忍触碰，君子之袖。

如莲温润，水面荡漾，君子之心。

这首词通过描绘莲花的美丽和高尚，表达了女性对理想男子的向往和崇敬之情。

3.《如梦令》薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉树临风美少年，插茱萸，应嗟历乱离索。

这首词描述了重阳节的萧索氛围，表达了作者在离乱之中对美好生活的向往和无奈。

4.《如梦令》昨夜舟中梦，红楼一度闻乌啼。

起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。

白露滴滴润琼楼，巧笑倩兮，美目盼兮，素丝长寄相思意。

这首词描绘了思念之情，通过写即景的手法让读者感受到作者内心的痛苦和无奈。

5.《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这伤心、凄凉的扫描描绘了空寂的冬夜，无奈中散发出深深的思念之情。

6.《一剪梅》红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

这首词通过描绘寂寞的秋夜和思念之情，展示了作者对远方亲人的思念和期待。

7.《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

相思树，绿暗红稀。

这首词以感伤的口吻描绘了作者内心的孤寂和惆怅，表达了对心上人的思念和眷恋之情。

8.《定风波》常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

沈浸旧事又思量，唯有泪千行。

大漠孤烟直，长河落日圆。

这首词以悲凉的词句描绘了作者对往事的怀念和挂念，表达了对逝去岁月的无奈和伤感。

9.《如梦令》君上一回顾，我上便成空。

白云千载空悠悠，冯唐无衣·能有几时回首。

这首词表达了作者对过去美好时光的追忆和对现实的失望。

龙源期刊网 户牗之美作者：周一海来源：《爱你·健康读本》2018年第11期不论我行走到哪里，看建筑时如同看美人，先看整体再看局部。

局部的话，看美人必先看脸，再看眼睛;而看建筑，我第一眼仔细打量的是门，其次是窗。

这两个关注点会使我在整个旅程中都充满好奇心，并常有意外惊喜，有时拍门与窗是我整个旅程的亮点所在。

我喜欢京都的安静自在。

京都是座有古意的城，在许多作家笔下一书再书，具有非常超然的气质。

走在古老的街头，买一盒包装精致、手工制作的点心，坐下来喝杯咖啡，再浮躁的心也会静下来。

京都寺庙的门、神社的门、小酒馆之门、寻常人家的门都很有意思。

寺庙、神社门前通常都有神情各异的石雕分立两旁，庄严肃穆。

寻常人家的门前有花花草草作为点缀。

我还喜欢看江南古镇的老宅之门。

门前有植物：春天的花、夏天的树、秋天的叶以及冬天的竹。

我尤其喜欢冬天的竹，清隽秀丽，在寒风中摇曳，诗意顿生。

往里走，院子里花木草藤生机盎然，门内一条石板小径通幽，前面有木栅门一扇，灯光从雕花的窗户里泻出，一只花猫在椅子上躺着睡觉，这样的情景只会让人想起用滥的四个字：岁月静好。

古老的门自带文艺气质，哪怕是扇破门，正如一艘破船停在无人的码头，在摄影师的镜头下恰是一幅意境悠远的佳作。

钱锺书在《围城》中写过一扇破门：方鸿渐和李梅亭一行五人前往三闾大学任职，途中，孙柔嘉对方鸿渐已表现出“甜蜜的执拗”……一日清晨，方鸿渐与孙柔嘉在客栈后山散步，发现后面的屋子全部烧掉了，只剩下一个破门框子。

我爱木制的窗，感觉如今城市里的铝合金窗既无美感也无灵魂。

我去上海逛西北路上的百年荣宅，印象最深的是窗户特别多而且美，主人生前应该喜欢临窗观景。

荣宅里的窗全是木制的，至今完好无损，用料做工都非常考究，雕花镂空描金，图案种类繁多，每种图案都包含迥然不同的寓意，有辟邪、有祈福、有喜庆。

临街的那一面整排都是通亮的窗，把一年四季的美景收入其中。

富貴人家的精致生活由窗户可窥见一斑。

关于风雅的65个诗句1.近得风雅情，聊将圣贤度。

——陆龟蒙《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》2.五云庆集鹤为驾，短袍新样甚风雅。

——赵光义《缘识·春色春兮景媚妍》3.我过每谈风雅旨，三闾婉顺真君子。

——屈大均《赠陈药长》4.卓哉悲秋辞，合在风雅右。

——陆龟蒙《读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美》5.千年入风雅，一草寄纲常。

——林景熙《萱草》6.满箧新风雅，何人旧岁寒。

——齐己《赠卢明府闲居》7.讽刺义不明，风雅犹不委。

——释智圆《读白乐天集》8.沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。

——韦蟾《岳麓道林寺》9.风雅文章世宦名，西游未久复东行。

——张宁《送王文昭秀才还慈溪》10.入城为报东园道，风雅于今不寂寥。

——成鹫《次李元公过赠韵兼寄令兄东园》11.本乏风雅作，谩于山水游。

——赵蕃《舟行·下水复上水》12.江上传风雅，静中时卷舒。

——齐己《谢西川可准上人远寄诗集》13.至音寂寥风雅坠，天球何处求玲珑。

——廖行之《呈四表兄求栖碧遗文》14.方今太平无一事，风雅褭蕤孰捃摭。

——黄辉《石鼓歌》15.遂令风雅作，千载亡遗究。

——赵蕃《挽宋柳州绶》16.风雅犹家学，精明独吏师。

——孙应时《挽南安钱知军佖·风雅犹家学》17.三百篇后无继者，始作离骚绍风雅。

——张嵲《过屈平昭君故宅》18.盛年出手追风雅，莫与香奁作后尘。

——刘克庄《题方海丰诗卷》19.气质乾坤方判后，规模风雅未删前。

——曾丰《岁在己未与南康宰周丈君可相别至戊辰复会于》20.元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。

——张耒《读中兴碑》21.惭非风雅才，作诗心自剽。

——薛瑄《友鹤轩》22.海内方微风雅道，邺中更有文章盟。

——杨巨源《赠从弟茂卿》23.子今才华笔端富，山川去入风雅国。

——黄庶《送李室长庆州宁觐》24.平斗量珠玉，以救风雅渴。

——黄庭坚《碾建溪第一奉邀徐天隐奉议并效建除体》25.国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。

——郑谷《寄赠杨夔处士》26.上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。

世之景致，美不胜收。

然美者非一日之功，须历经风雨，方能显现真容。

观其之美，愈观愈觉其妙，此所谓“越看越美”也。

昔有佳人，居于幽谷，容貌秀美，举止优雅。

初见之时，但觉其姿容可人，并无奇处。

然日复一日，与之相处，渐觉其才情横溢，气质非凡。

及至久别重逢，再见佳人，方知其美非一日之工，而是岁月磨砺，终成绝世佳人。

夫世间之美，亦复如此。

初观山川之美，但见其雄伟壮观，并无异样。

然行至山巅，极目远眺，方觉山川之美，美在雄浑，美在壮阔。

及至登高望远，更觉山川之美，美在包容，美在永恒。

赏花之美，亦复如是。

初见花朵，但觉其色彩斑斓，并无特别。

然细观其形，品味其香，方知花之美，美在娇艳，美在芬芳。

及至花开花落，方知花之美，美在短暂，美在绚烂。

人之美，亦复如此。

初见某人，但觉其平凡无奇，并无出众之处。

然与之相处，渐觉其品性高洁，才情横溢。

及至深入了解，方知其美，美在内在，美在气质。

夫越看越美，非一日之功，乃岁月积累，心灵感悟。

观山川之美，须登高望远；赏花之美，须细品其香；识人之美，须深入交往。

如此，方能领略美之真谛，感受美之韵味。

昔人云：“山水之美，美在无言。

”夫无言之美，愈观愈觉其妙。

如斯美景，非言语所能尽述。

然吾辈生于斯世，须珍惜眼前美景，用心感受，方能体会越看越美之真意。

嗟夫！世间之美，无穷无尽。

吾辈当把握时光，赏心悦目，品味人生。

愿岁月如歌，时光荏苒，越看越美之景，永远映入眼帘，永远留在心间。

翻译：世间的美景，美不胜收。

然而美景并非一日之功，必须历经风雨，才能展现出真实的风采。

观赏美景，越看越觉得其美妙，这就是所谓的“越看越美”。

曾经有一位佳人，居住在幽深的山谷中，容貌秀美，举止优雅。

初次见到她时，只觉得她容貌可爱，并无特别之处。

然而日复一日，与她相处，逐渐发现她才华横溢，气质非凡。

等到久别重逢，再次见到佳人，才明白她的美丽并非一日之功，而是岁月的磨砺，最终成为绝世佳人。

世间的美景，也是如此。

初次观赏山川之美，只见到其雄伟壮观，并无特别之处。

描写串门的古诗句子唯美(精选合集100句)1. 雨过庭前花满地，枝头新绿绿成丝。

2. 门外雨声漫无际，花香四溢动人魂。

3. 寻常串门相见时，欣喜愉快在心底。

4. 雨后串门轻敲户，友谊相聚笑语欢。

5. 门前小径花自开，与友言谈相互怀。

6. 阳光照亮串门路，友谊相聚心情舒。

7. 门外春光灿烂瞬间，倾诉衷情亲密间。

8. 入门欢声笑语闻，团圆之情溢满胸。

9. 串门相见喜盈盈，友谊如水流深情。

10. 门外春风拂过脸，友情相伴心生暖。

11. 牵手串门倾诉心，开怀畅谈共分享。

12. 门前叶落星光洒，与友闲聊忘忧烦。

13. 环顾四周人声喜，串门相聚欢声起。

14. 花红柳绿串门路，友情满怀幸福感。

15. 门前两株桃花艳，友人相伴快乐间。

16. 门前桃花迎春开，友情永远不会褪。

17. 串门欢聚有酒酣，笑语盈盈心情甜。

18. 门外花开寻欢乐，友谊相扶心愉悦。

19. 门外春风暖人心，友情相伴无尽情。

20. 串门欢愉兴盛时，友谊的红线永远不违离。

21. 门外杨柳摇曳舞，亿万心愿串门里。

22. 春来门外花自开，友谊如此愉快迈。

23. 串门相见话家常，友情相牵真挚长。

24. 门前红豆细如线，友情相聚情深意。

25. 门外绿草丝毫短，友谊久长情依旧。

26. 春风拂面串门路，欢歌笑语愉快时。

27. 门前花海景无边，友情永存心始终。

28. 串门盈盈笑语声，友谊相会乐逍遥。

29. 门外花开心自在，友情相伴赏美丽。

30. 闲庭信步串门路，友谊相聚情更深。

31. 门前桃李照妍容，友情相伴心欢喜。

32. 串门喜事家常举，友谊伴随笑语欢。

33. 门外春风暖人心，串门相聚愿快乐。

34. 与友共聚心愉悦，门前花开心情好。

35. 串门欢聚美满时，友情相伴愉快迈。

36. 门前鲜花笑语声，友情相伴甜无边。

37. 串门相聚欢声起，笑语盈盈情深意。

38. 门外花开美不尽，友情相扶供心灵。

39. 拱手相迎串门里，心牵友谊愉快足。

40. 门前鲜花开绚烂，友情相伴情意深。

浅谈孙过庭《书谱》中的书学思想摘要：孙过庭的《书谱》在书法技巧、书家风格、书体异同、审美角度上较为系统地论述了各方面书学观念之间的相互联系，辩证又统一地揭示了书法艺术本质内涵，为中国书法理论建立了基本框架，是书法史上罕见的书文并茂的作品。

本文试从其书学思想的角度出发，分析上《书谱》的美学观点，为当代学习书法理论提供借鉴。

关键词：孙过庭书谱书学思想孙过庭，是唐代的书法家及书法理论家，曾任右卫胄参军、率府录事参军。

其名、字有两种说法。

窦蒙在《述书赋注》记载:“孙过庭，字虔礼，富阳人。

”陈子昂于《率府录事孙君墓志铭》中有言:“君讳虔礼，字过庭。

”张怀瓘在《书断·能品》中写道:“孙虔礼字过庭，陈留人。

”因孙过庭在唐朝的官职低微，所以对于他的名字和籍贯都没有明确的定论，但这都不碍于我们研究他的书法和其书学思想。

他擅长楷书、行书，尤其擅长草书，宗二王书法，用笔灵活，笔势坚韧，婉丽遒逸。

米芾在《书史》中曾这样称赞孙过庭的草书：“甚有右军法，作字落脚差近前而直，此乃过庭法。

凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。

凡唐草得二王法，无出其右”。

清代的刘熙载在书论《艺概》有云:“孙过庭草书，在唐为善宗晋法。

其行书《书谱》，用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健。

”他既道出了孙过庭的书学渊源，又综括了其书法风格。

孙过庭所写的《书谱》全文三千七百多字，全篇笔势纵横，峻拔刚毅，墨法清润，自古以来被推为珍世之品，现藏于台北故宫博物院。

其内容主要涉及五个方面，书法发展论、书体论、书家论、创作论和风格论。

不仅道出了他对中国书法艺术发展的认识、指出了各种书体的应用、特点和规律的区别、提出了学书应有的态度和学识涵养，还总结了写字的基本技法和书法创作理论等，所涉猎范围之广，论述角度之精，文采内容之美。

更重要的是，它对唐朝及其以后的书法理论研究产生了巨大的推动作用，甚至是对当代人学习书法，研究书法理论，也有着很大的借鉴意义。

世上最全最精准孙过庭《书谱》世上最全最精准孙过庭《书谱》为唐孙过庭述历代书法和论书法变迁的专著。

据闻原有三卷，但传世仅有上卷。

纸本，草书。

纵二十七点二且米，横八百九十八点二四厘米。

三百五十一行，三千五百余字。

衍文七十余字；〖汉末伯英〗下朗一百六十六字，〖心不厌精〗下阙三十字。

此帖结体遭美，草法周祥，论书精辟，为有唐书坛巨制，后世奉为圭臬。

宋米芾云：〖作字落脚，差近前而直，此乃过庭法。

〗孙承泽云：〖天真潇洒，掉臂独行，为有唐第一妙腕。

〗铃有〖宣和〗、〖政和〗、〖北海孙氏珍藏书画印〗、〖梁清标印〗、〖安岐之印〗、〖乾隆〗、〖嘉庆〗、〖宣统御览之宝〗等鉴藏印。

帖前宋徽宗泥金书签〖唐孙过庭书谱序〗七字。

曾经宋王巩、王铣、宣和内府、元焦达卿、明严嵩、韩世能、清孙承泽、梁情标、安岐、清内府等收藏。

后归北京故宫博物院，现藏台湾。

俗称〖真迹本书谱〗。

刻本历来有〖薛刻本〗和〖安刻本〗。

另有〖太清楼本〗、〖嘉靖本〗、〖停云馆本〗、〖王烟堂本〗、〖钱氏多刻本〗等。

《宣和书谱》、《书史》、《清河书画舫》等著录。

过庭《书谱》草书，当为规矩作草之范本。

虽然亦以萦绕为主，但绝不故意造作，简约原则仍然未泯。

尤其两字连绵者不多，偶一为之，益增流美。

使转有连有断，极有节奏展次。

用笔以圆笔宛转为主，间有方笔亦多情致。

特别后半更见飘逸，顺文直下，一泻而成，字随笔转，笔以情动，可谓从心所欲矣。

学草书者，从《书谱》既可增益书学理论修养，又可窥得草法使转，望能于此多驻时日，加意摩娑为好。

说明：孙过庭《书谱》，一般被叫作“今草”。

大致说来，与难于领悟的“章草”和难于辨认的“狂草”相比，“今草”最宜于学书（草）者登堂入室；相比于他种“今草”，《书谱》又是直接正宗又不拘一格的作品，是学书（草）最适宜的范本之一。

本人最近莫名其妙对孙过庭的《书谱》产生了兴趣，艰苦地做了图片搜集、扫描和释文校订的工作。

对照西泠印社出版社“历代行草精选”墨迹本、中国书店《三希堂法帖》和《三希堂法帖释文》的影印本、河南美术出版社马永强《〈书谱〉译注》（2007年1月第1版），字斟句酌，反反复复，力求避免讹误，所以，敢称“世上最全最精准”。

带之的四字成语杞人之忧不经之语狐虎之威金人之箴一箭之地中冓之言眉睫之祸莫之与京喘息之间用之不竭干父之蛊人情之常八荒之外风中之烛仁义之兵一日之雅后起之秀锥刀之末百世之师黔驴之技不时之需趋之若鹜笼中之鸟贫贱之交案牍之劳希世之才妇人之仁付之丙丁粲花之论市井之臣瓮天之见不治之症今昔之感齿牙之猾无妄之灾操之过急黄台之瓜世俗之见言之有理推而广之霄壤之别吞舟之鱼长久之计终天之恨孔孟之道金石之计鞍马之劳将伯之呼市井之徒淡然处之付之梨枣嗜痂之癖路叟之忧百里之才后进之秀手足之情诗庭之训无妄之忧亡国之音垂暮之年不速之客屐齿之折饿虎之蹊违心之论汗马之劳池鱼之虑膏肓之疾反哺之情生花之笔弹丸之地六尺之孤八斗之才连城之璧靡靡之音隔世之感尔汝之交儿女之情倒悬之危楚歌之计一狐之掖一家之作精锐之师采薪之忧必经之路下车之始池鱼之祸乌集之众逋逃之薮亢极之悔三谏之义匍匐之救先见之明尺寸之功分寸之末处之泰然风尘之变釜中之鱼盐梅之寄盘石之固等闲视之东南之美丰屋之戒蒲鞭之罚脱缰之马杀身之祸方外之人瓦合之卒无服之殇拜赐之师赫斯之威悬车之年覆车之戒瓜李之嫌回天之力栋梁之才希世之宝岸谷之变金兰之交承天之佑犬马之决地主之谊丧家之狗桃之夭夭桑中之喜东观之殃安身之地桑中之约楚囊之情米粒之珠一定之规肘腋之患问罪之师天壤之隔折而族之一命之荣白圭之玷狐鼠之徒靡靡之声要害之地风木之悲三夫之言七步之才狐听之声诽谤之木不了了之臼杵之交箕山之节无稽之谈奔走之友胡越之祸一夫之用燃眉之急藏之名山牛蹄之涔一时之秀万物之灵针芥之契文献之家姑妄言之蜗角之争箕山之操尾生之信无人之境亡国之声超世之才乔迁之喜计然之术交臂失之知命之年呼之欲出灭顶之灾神而明之一隅之见橐驼之技操之过激当务之急阽危之域汗马之功不惑之年悔之无及屋乌之爱秋豪之末强弩之极致之度外霜露之感感旧之哀百岁之盟门户之见庚癸之呼古稀之年不祧之祖桑榆之景承天之祜百年之业寝丘之志持久之计半面之交折冲之臣珠翠之珍晋阳之甲冥漠之乡一方之任杯羹之让旦夕之危衔橛之变心腹之忧搏牛之虻一得之见即兴之作终焉之志投桃之报靡靡之乐咄嗟之间松柏之志不及之法天之僇民溢美之言弱水之隔仓卒之际穿窬之盗一之为甚薏苡之谤小康之家穷途之哭通家之好当之有愧膏腴之地燕岱之石旦夕之间杼柚之空天夺之魄无形之罪行之有效忘形之契八拜之交淡然置之皮相之见肤受之愬寒泉之思可乘之机白首之心之死靡他无如之何不毛之地无名之璞无所用之仰之弥高一家之辞黄泉之下损之又损无衣之赋权宜之计盘龙之癖一己之私付之一叹手泽之遗甘之如荠不次之迁金人之缄首善之地水火之中万全之策弃之度外豺狼之吻不经之说一射之地首善之区无疆之休不逞之徒伐冰之家二姓之好琴瑟之好摽梅之年浩然之气生死之交再造之恩丘山之功挈瓶之智鱼米之地付之一炬东山之志田父之功霜露之病屠龙之技狗吠之警百年之约拳拳之枕吹灰之力未定之天负手之歌区区之众井蛙之见困而学之金屋之选桃李之馈多事之秋针芥之合转眼之间敬而远之默而识之九五之尊度外之人不正之风安之若命经验之谈乐昌之镜采薪之患三年之艾文武之道无耻之尤不牧之地局外之人无服之丧滔天之罪等闲之辈天渊之隔纤芥之疾怀土之情不奈之何君子之交逃之夭夭曳兵之计九年之储灵蛇之珠自新之路心腹之病理之当然秦晋之好天假之年矢石之难犬马之诚不时之须耳食之谈瞬息之间寤寐求之肘胁之患一面之识桑土之谋言之过甚一得之愚九年之蓄恻怛之心云树之思一面之词锥刀之利隋侯之珠鹰犬之才目睫之论安之若素有事之秋来之不易霜露之辰化外之民天渊之别秋毫之末松筠之节不经之谈甘之如饴疥癣之疾成人之美五尺之僮弄瓦之喜五尺之童牛蹄之鱼泛泛之交绳之以法累卵之危不测之罪缟纻之交入幕之宾记问之学一隅之说大而化之北门之管金兰之契惊弦之鸟变色之言难言之隐期颐之寿逐臭之夫一人之交笔墨之林束之高阁一之已甚贸首之仇缚鸡之力后车之戒腹心之患倒悬之苦逋逃之臣生财之道桑土之防荆山之玉不次之位儋石之储无妄之福媒妁之言斗筲之人四战之国莫逆之交断袖之宠麈尾之诲断织之诫之死不渝才墨之薮急人之难无名之朴昆山之玉涓埃之力稀世之宝有识之士纤介之祸坎井之蛙总而言之鼠雀之辈祖龙之虐挈瓶之知膏火之费正始之音掠人之美心腹之交一朝之患秦庭之哭操之过蹙栋梁之材硁硁之愚布衣之交托之空言总角之交无妄之祸北风之恋甘棠之爱鼠雀之牙先入之见父母之邦首丘之情鸡豚之息不测之忧无如之奈无为之治转瞬之间拒之门外胯下之辱千金之子昌亭之客百世之利渭阳之情弃之可惜亨嘉之会操之过切一箭之遥河山之德伤弓之鸟凌云之志忘年之交绮纨之岁计无复之不轨之徒独到之处嗤之以鼻贫贱之知出头之日无任之禄偶一为之负薪之忧一介之才何罪之有用武之地无名之师天府之国姑妄听之不急之务骄兵之计不食之地分内之事百足之虫意料之外吴市之箫河梁之谊发棠之请一偏之见塞翁之马将相之器丰屋之过鼓盆之戚床笫之私罗之一目百舌之声人之常情磬石之固不刊之书一朝之忿咫尺之书天之戮民国之干城酒色之徒内助之贤率土之滨贯鱼之序取而代之季常之癖霜露之悲绕梁之音弦外之响亡国之器悔之不及不解之仇亡命之徒俯仰之间收之桑榆投梭之拒倏忽之间破竹之势心向往之言之有故屠龙之伎长夜之饮偕生之疾唐虞之治玄之又玄缧绁之忧风烛之年祝鮀之佞毛发之功蹇之匪躬风云之志不虞之誉尸鸠之平一家之言尤而效之暧昧之情天人之际进身之阶旰食之劳云泥之差画一之法咫尺之功四战之地言外之意而立之年悔之晚矣市道之交负俗之讥星星之火希世之珍盈满之咎东道之谊炊臼之痛耳食之言弦外之意眷眷之心竹马之友血光之灾堂而皇之切肤之痛方寸之地一狐之腋人中之龙败鼓之皮隙穴之窥杯中之物不解之缘求全之毁伯仲之间不羁之才运之掌上逆耳之言小大由之崤函之固弄璋之喜管鲍之交充闾之庆一面之交不白之冤九泉之下不讳之门悬车之岁绨袍之义杞国之忧犬吠之盗十之八九割股之心丰屋之祸割襟之盟失之东隅刑于之化席上之珍盘石之安蒲柳之质出内之吝知己之遇东床之选在天之灵大雅之堂好自为之腹心之疾亡国之社杵臼之交不祧之宗柏舟之誓身外之物万全之计枕干之雠向平之愿刑余之人一笑了之芝兰之室计无付之泰然处之切骨之仇计无所之权宜之策一枝之栖安身之处不刊之典言之无物渔人之利瓦影之鱼一孔之见忘年之契昆弟之好一家之学非分之念豺狐之心经国之才兰芷之室如之奈何弥留之际百岁之后箕山之风杯水之谢暗昧之事犬马之报公之于众是非之心不根之论牛角之歌薏苡之谗燃萁之敏过庭之训中庸之道成人之善返哺之恩金石之策一面之缘蒲柳之姿未形之患后来之秀一席之地天夺之年东南之宝言之凿凿雀鼠之争得意之色弦外之音涸辙之鲋一线之路弃之敝屣不迁之庙未竟之志于飞之乐冥漠之都弹指之间股肱之力漠然置之攘人之美风雷之变毋望之福如天之福桑间之约当立之年恨之入骨六尺之讬磐石之安刍荛之见畴咨之忧季孟之间末路之难道义之交心腹之疾纤介之失言之成理末如之何言之有物他山之石恻隐之心溢美之辞罔极之恩犬马之年置水之情不腆之仪熊罴之士舟水之喻投鼠之忌众怨之的无方之民耳顺之年一念之误乌合之众倘来之物感慨系之黔驴之计出纳之吝患难之交三夫之对分而治之腹背之毛者也之乎鸿鹄之志负俗之累赫赫之功凭几之诏葑菲之采晏开之警总角之好竹马之交贪天之功覆车之鉴茵席之臣缓兵之计祁奚之荐丧家之犬匹夫之谅千金之家漏网之鱼束之高屋非分之财乘人之危松柏之寿龙胡之痛千里之任不测之祸覆舟之戒犬马之养引玉之砖祁奚之举心腹之患过江之鲫杞天之虑犁牛之子对症之药杞梓之林割臂之盟柱石之坚祸福之门驷之过蠙北门之寄枯骨之馀托骥之蝇败军之将无须之祸贸首之雠炊臼之戚血气之勇不刊之说磨盾之暇失之交臂多鱼之漏井底之蛙要而论之甘棠之惠骨鲠之臣贯鱼之次等而下之心乡往之濠梁之上药石之言不祥之兆葭莩之亲白头之叹象牙之塔必争之地一以贯之趋之若骛麾之即去生而知之唇齿之邦集矢之的久而久之知遇之恩韦弦之佩乔松之寿枯鱼之肆一技之长必由之路不赏之功覆盂之安斗升之水点头之交成风之斫横草之功毋望之祸好事之徒北鄙之声当之无愧万人之敌木梗之患桑间之音季常之惧等而上之付之一笑金玉之言反间之计长舌之妇杯茗之敬杯水之敬啮臂之好可乘之隙金石之功不败之地品而第之持平之论反哺之私嗟来之食霜露之思口腹之累箕山之志一之谓甚花甲之年一隅之地瑚琏之器无人之地甘之若素采薪之疾乌集之交踔绝之能令原之戚不费之惠压卷之作一介之士董狐之笔犬马之力履霜之戒普天之下东南之秀邺架之藏金石之交狂瞽之言一念之差雷霆之怒诗礼之训多故之秋故人之意九世之仇蒹葭之思一家之计逸群之才北鄙之音神到之笔浸润之谮柏舟之节免怀之岁衔橛之虞虎狼之势不讳之朝擎天之柱不识之无箕帚之使浇瓜之惠松柏之茂动之以情犬马之劳绩学之士献曝之忱诛心之论虫鱼之学云霓之望参商之虞章句之徒迟暮之年帝辇之下高山仰之破桐之叶由衷之言天壤之别不挑之祖朴斫之材顿腹之言肤受之诉驷之过隙刎颈之交三迁之教匹夫之勇青蝇之吊河鱼之疾容膝之地十日之饮内顾之忧经济之才枯朽之余金石之言置之不顾无涯之戚桂玉之地刍荛之言六合之内千里之志楚越之急耳食之论书生之见忘年之好磐石之固王佐之才肤受之言逢君之恶望云之情一时之权四时之气不易之典榆次之辱遁天之刑白华之怨月露之体爱莫之助苟且之心眉睫之内一世之雄覆盆之冤匪石之心莼鲈之思无价之宝疑似之间独得之见之死靡它雨露之恩兼人之勇尺泽之鲵绳墨之言牛之一毛顾复之恩桃李之教言之有序钟鼓之色破瓜之年以意为之逋慢之罪断袖之癖略识之无却之不恭亡羊之叹欺人之谈凌霄之志知人之明忘形之交瓜田之嫌命世之才狐兔之悲犬马之恋害群之马之乎者也济世之才一臂之力梦熊之喜一丘之貉癣疥之疾伐性之斧鹤鸣之士云泥之别车笠之盟鸣鹤之应梧凤之鸣喻之以理姜桂之性一己之见不世之功诗礼之家一饭之德饕餮之徒居之不疑要而言之老之将至劬劳之恩经世之才母难之日在陈之厄不世之业门户之争不羁之民百年之后溢美之语池鱼之殃不教之教一面之雅天作之合不义之财肺腑之言好生之德百城之富四方之志衣裳之会大方之家曹社之谋一得之功抱柱之信胶鬲之困松乔之寿持之有故礼仪之邦无稽之言在色之戒渑池之功若敖之鬼立谈之间置之度外惠然之顾榆枋之见归之若水惊弓之鸟斗筲之器一时之选千里之足鹅湖之会初生之犊不臣之心涓滴之劳不舞之鹤烧眉之急将伯之助思所逐之针芥之投傥来之物立锥之地笃而论之地主之仪金石之坚不根之谈无米之炊风尘之会口耳之学呼吸之间饱学之士延津之合聋者之歌溜之大吉道傍之筑神来之笔赫赫之光趁人之危举手之劳股掌之上俟河之清强弩之末钓游之地不拔之志钟鼎之家百年之好无私之光皮相之谈盗跖之物元元之民犬马之疾倒悬之急置之高阁前车之鉴季孙之忧麦丘之祝向平之原梧鼠之技丧明之痛极而言之牛口之下兼而有之鲁卫之政馈贫之粮神至之笔泛泛之人赤子之心覆车之轨百年之柄不易之论白屋之士承天之祐狷介之士斧钺之诛回春之术一邱之貉盖世之才尺寸之柄不情之请天之骄子急人之困一字之师瓮中之鳖纪群之交溜之乎也兵车之会纠合之众城下之盟霄壤之殊剥肤之痛鲍鱼之肆金汤之固鸿渐之翼置之脑后不讳之路糟糠之妻天伦之乐持之以恒渔翁之利之死靡二桑间之咏干城之将美芹之献谲怪之谈不刊之论穷日之力听之任之城下之辱非常之谋置之死地龙断之登半面之旧犬吠之警连理之木立足之地付之东流仁义之师正正之旗好色之徒点睛之笔郑卫之音计然之策求之不得寡人之疾鲍鱼之次菜蔬之色百岁之好韬晦之计舐犊之爱方便之门风木之思鱼米之乡鼎足之势金兰之友非分之想付之度外去就之分避之若浼蹈厉之志训格之言自知之明朱陈之好逾淮之橘泛泛之谈乌衣之游丝发之功门闾之望得意之作凿空之论众矢之的北斗之尊狗吠之惊黄垆之痛三寸之舌尺寸之地置锥之地掎角之势鸿渐之仪后顾之忧染丝之变置之不理。

华国文章传玉树,过庭人物立风宸的意思
“华国文章传玉树，过庭人物立风宸”是一句表达对人才和文章的赞美之词。

其中，“华国”是指繁荣昌盛的国家，“玉树”则常常用来比喻才华横溢的人。

这句话的大致意思是，在一个繁荣昌盛的国家里，有着才华横溢、文采飞扬的人才，他们像玉树一样璀璨夺目，他们的文章传颂千古。

“过庭人物”中的“过庭”是出自《论语·季氏》中的故事，孔子曾经教导
他的儿子孔鲤，“过庭曰：'学《诗》乎？'对曰：'未也。

''不学《诗》，无
以言。

'鲤退而学《诗》。

”后来，“过庭”就成为了一种比喻，指代孔子
对儿子的教育。

这里的“过庭人物”就是说接受过孔子的教育，有学问、有德行的人。

“风宸”则是指帝王之所在，这里用来比喻高位或者显赫的地位。

整句话的意思是，这个国家有着才华横溢、文采飞扬的人才，他们接受了良好的教育，有着高尚的德行和学问，他们站在高位上，为国家的发展和繁荣作出了重要的贡献。

人生于世，如梦似幻，浮华若梦。

然世间万物，皆有其美。

生活之美，不在于富贵荣华，而在于平淡真实。

夫美，非独色香，亦在心境。

是以，吾辈当以平和之心，领略生活之美。

夫美者，如春风拂面，润物无声。

观其草木，绿意盎然，生机勃勃。

闻其花香，沁人心脾，令人陶醉。

是美，乃自然之韵，天地之灵。

人若能领略此美，则心旷神怡，烦恼尽消。

生活之美，在于家人团聚。

夫家者，国之细胞，人之港湾。

一家老小，和乐融融，共享天伦之乐。

于此美景，何乐而不为？是以，吾辈当珍惜家人，和睦相处，共度美好时光。

生活之美，在于朋友相知。

友者，人之良伴，心之寄托。

与友相聚，谈笑风生，共度良辰。

友之相知，如酒之醇厚，越陈越香。

是以，吾辈当珍惜友谊，坦诚相待，携手共进。

生活之美，在于山水之胜。

山水之美，在于其变化无穷，鬼斧神工。

登高望远，心旷神怡。

游山玩水，陶冶情操。

山水之美，令人心旷神怡，忘却尘世烦恼。

生活之美，在于读书之乐。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书之乐，在于增长知识，陶冶情操。

夫学海无涯，唯勤者可达彼岸。

是以，吾辈当勤学不辍，追求卓越。

生活之美，在于心灵之善。

善者，心之良药，行之指南。

行善积德，心灵得以净化。

善者如春风，温暖人心。

是以，吾辈当以善为本，关爱他人，和谐社会。

生活之美，在于工作之勤。

勤者，事之根本，业之基石。

工作勤勉，事业有成。

勤者如磨刀石，磨砺自我。

是以，吾辈当勤于工作，奋发向前，创造美好未来。

总之，生活之美，在于平和之心，在于平淡真实。

勿以富贵荣华为美，勿以奢华浮华为乐。

唯有以平和之心，方能领略生活之美，享受人生之乐。

译文：人生在世，犹如梦幻，繁华如梦。

然而世间万物，各有其美。

生活之美，不在于富贵荣耀，而在于平淡真实。

美，不仅仅是色彩香气，更在于心境。

因此，我们应当以平和的心态，去领略生活的美。

美，如同春风拂面，润物无声。

观赏草木，生机勃勃，绿意盎然。

闻其花香，令人心旷神怡，陶醉其中。

这种美，是自然的韵律，天地的灵气。

《诗》云：“硕人其颀，衣锦褧衣。

一笑倾人城，再笑倾人国。

”吾人译之，曰：“伟人高峻，锦衣锦裳。

一笑使城倾，再笑使国覆。

”倾国倾城，美人之谓也。

盖美人之姿，如春花之绚烂，秋月之皎洁，使人一见，如醉如痴，无法自拔。

古之美人，往往以倾国倾城著称，如西施、杨玉环等，皆是其例。

西施者，越国之美女也。

其貌之美，举世无双。

吾人译之，曰：“越女西施，貌若天仙，美艳绝伦。

”吴王夫差闻之，遂以重金求之，欲得之以为妃。

西施入吴，吴王大悦，遂有“一笑倾人城，再笑倾人国”之誉。

杨玉环者，唐玄宗之贵妃也。

其美冠绝一时，后人称之曰：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。

一日游园得君意，回眸一笑百媚生。

”玉环之美，宛如仙子下凡，令人陶醉。

玄宗得玉环，宠爱有加，竟有“玉环一笑，天下皆倾”之语。

然倾国倾城之美，非独在容貌，更在于气质。

美人之美，如清泉之碧波，山川之秀色，令人心旷神怡。

吾人译之，曰：“美人之美，如清泉之碧波，山川之秀色，令人心旷神怡。

”美人之美，亦在于其才德。

古有云：“女子无才便是德。

”然美人之才，往往胜于男子。

如西施之聪明机智，杨玉环之才艺双全，皆是其例。

吾人译之，曰：“美人之才，往往胜于男子，如西施之机智，杨玉环之才艺。

”然美人之美，亦有其局限性。

盖美人之美，如花开花落，瞬息即逝。

世人皆知美人之美，却难以长久。

故美人之美，犹如梦幻泡影，难以捉摸。

吾人译之，曰：“美人之美，如梦幻泡影，难以捉摸。

”总之，倾国倾城之美，乃是一种超越时空的美丽。

其美，如诗如画，令人陶醉。

然美人之美，亦有其局限性，如梦幻泡影，难以长久。

吾人当珍惜眼前之美，以一颗欣赏之心，去感受那倾国倾城之韵。

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