高中语文诗经两首教案3 新课标 人教版 必修2
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人教版高中语文必修二教案《诗经》两首一、教学目标1.了解《诗经》的有关知识和文化背景;2.理解并掌握两首诗《氓》和《采薇》的思想内容,体会其中的民族精神和文化内涵;3.学习并掌握《诗经》两首的基本表现手法和艺术特色;4.培养学生的阅读能力和审美情趣,提高文化素养。
二、教学重点和难点1.掌握两首诗的思想内容、文化内涵和艺术特色;2.理解并运用两首诗的基本表现手法;3.培养学生的阅读能力和审美情趣,提高文化素养。
三、教学过程1.导入新课:介绍《诗经》的背景和文化价值,带领学生进入《诗经》的世界。
2.讲解《氓》:引导学生朗读《氓》,讲解生字词和难点,帮助学生理解诗歌中的爱情与婚姻的主题,体会其中的现实主义精神。
重点讲解第一章和第三章,让学生体会诗歌中的情感和思想。
3.讲解《采薇》:引导学生朗读《采薇》,讲解生字词和难点,带领学生了解古代征兵制度和小农经济下的劳动人民的生活状况。
重点讲解第六章和第七章,让学生体会诗歌中的爱国情怀和人民对于和平生活的向往。
4.小组合作探究:组织小组活动,让学生通过合作探究的方式深入理解两首诗的思想内容和文化内涵,以及其中的基本表现手法和艺术特色。
5.分享交流:请各小组分享探究成果,并就学生的分享进行点评和总结。
鼓励学生积极发言和提问,积极参与课堂互动。
6.课外拓展:布置课外作业,让学生进一步了解《诗经》的文化背景和基本表现手法,阅读并背诵自己喜欢的《诗经》中的其他篇章。
四、教学方法和手段1.讲解与提问:通过教师的讲解和学生的朗读和提问,让学生了解《诗经》的文化背景和两首诗的思想内容,解决学生阅读中的困难。
2.合作探究:组织小组合作探究活动,让学生在小组中开展探究和讨论,提高学生对诗歌的理解能力和合作意识。
3.多媒体辅助:使用多媒体辅助教学工具,展示与《诗经》有关的文化背景、历史典故等内容,帮助学生更好地理解诗歌的内涵。
4.教师引导:通过教师的引导和点拨,帮助学生深入理解诗歌的思想内容和艺术特色,提高学生的阅读能力和审美情趣。
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《诗经》两首教学目标1、学习《诗经》的有关常识。
2、了解《诗经》的现实主义创作传统.3、《氓》的情节和主题。
重点难点1、能够准确地诵读本诗,并注意诗歌的节奏和韵律。
2、通过阅读注释来自己翻译课文.3、《氓》是一首叙事诗,理清诗歌的叙事情节是个重点.教学过程一、简介《诗经》《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集.反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
原本只称《诗》,是儒家的经典之一。
(儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风"“雅"“颂"三部分。
“风"又称15国风,大都是民间的歌谣,它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。
但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭,如“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚”“身量苗条,体格风骚”“卖弄风骚”等.“雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类.赋,指铺陈排比,使诗歌显得整齐匀称,有气势。
《诗经》二首《诗经》琅琅上口,适合从小学到大学的各个年龄段的青少年阅读。
读着《诗经》,体会着风雅颂、赋比兴,你就会像被领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来,模糊了你的玻璃镜片。
《诗经》本身就是一条河流,一条文字之河。
由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游,感受其芬芳,接受其哺养。
——王安忆探寻民族文化的源头,破译祖先文字的原码,我们得到的,就不仅是对言语的敏感,更有思维的扩张、文化的厚积,以及渐入上古初民生活,重睹旧时家园,感受离合悲欢等精神层面上的东西。
《卫风·氓》氓之蚩蚩,抱布贸丝。
[农家小伙笑嘻嘻,抱着布匹来换丝。
蚩蚩(chī chī),忠厚的样子。
一说,通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子。
抱布贸丝,拿布来换丝。
]匪来贸丝,来即我谋。
[原来不是来换丝,找我商量婚姻事。
匪,通“非”,不是。
即,就。
]送子涉淇,至于顿丘。
[我曾送你渡淇水,直到顿丘才告辞。
子,你。
淇(qí),淇水,在现在河南境内。
顿丘,在今河南浚(xùn)县。
]匪我愆期,子无良媒。
[并非我要拖日子,你无良媒来联系。
愆(qiān),拖延。
]将子无怒,秋以为期。
[请你不要生我气,重订秋天作婚期。
将(qiāng),愿,请。
][诗一开头从两人定情写起,“匪来贸丝,来即我谋”,口气活泼俏皮,显出女主人公率真直爽的个性。
“送子涉淇……秋以为期”,写她虽然责怪“氓”没有请媒人来正式提亲,没有立即答应“氓”的求婚,可是面对生气恼火的“氓”,她情意绵绵地一路相送,并温柔地劝慰他,最终答应秋天办婚事。
这几句表现了她是一个温柔而有主见的女子。
从诗的最后一章里的“总角之宴,言笑宴宴”来看,两人小时候可能是邻居,关系很融洽,后来由于某种原因,两人的家离得比较远。
因此,两人之间是有深厚的感情基础的,“氓”贸然来求婚并不冒失,女子答应了他也不是出于轻信。
]乘彼垝垣,以望复关。
[我曾登那缺墙上,遥望复关盼情郎。
垝(guǐ),毁坏、倒塌。
《诗经》二首一学习目标1、了解有关《诗经》的常识。
2、把握全文的情节和主题。
3、掌握比兴对比的手法。
二预习方案(一)基本任务:1、《诗经》简介中国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。
①风。
是不同地区的地方音乐,多为民间的歌谣。
诗是从周南、召南、邶、等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇。
大部分是民歌。
②雅。
即朝廷之乐,是周王朝直辖地区的音乐,大部分为贵族的作品,即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。
③颂。
是宗庙祭祀的乐歌和史诗,内容多是歌颂祖先的功业的。
《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。
赋、比、兴,是就表现手法而言。
关于赋、比、兴,宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释:“赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。
”《诗经》以四言为主,兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。
每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。
“以少总多,情貌无遗”。
此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头,其思想内容和艺术成就,对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深广的影响。
2、关于赋、比、兴《诗经》中的诗篇形式以四言为主,普遍采用赋、比、兴手法。
“赋者,敷陈其事而直言之也。
”“敷陈”指叙事,“直言”指照直说;“比者,以彼物比此物也”,即比喻。
“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。
”就是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏的内容。
《<诗经>两首》《采薇》一:教学目标知识与技能1了解家园之思的文化内涵,进一步认识故乡对一个人成长的重要意义,以此滋养自己的精神世界。
2研习文本,培养学生独立阅读、独立思考的能力,并能表达自己的体验感受。
3进一步认识诗歌的文体特点,在把握情感的基础上,能读出诗歌的节奏、韵味。
过程与方法1自行诵读、翻译,了解作品主旨,当堂成诵。
2探究学习,探讨诗歌中的乡思情结的内涵,体验这一美好的感情。
3鉴赏诗歌,从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。
二、教学时间:一课时三、教学过程(一)、导入《论语》曰:“不学诗,无以言。
”古人认为经过《诗经》教化,可以使人“温柔敦厚”。
今天我们就来接着学习诗经里的诗歌。
(二)检查预习在讲解新课之前,老师想了解一下大家的复习和预习情况。
我们先来进行一个小游戏,文学常识抢答请听题:1,诗经是我国第一部什么主义的诗歌总集?----------现实主义2,诗经共有多少首诗?--------305首3,诗经共分为哪几个部分?-------风、雅、颂4,诗歌的主要表现手法有哪三个?-------赋、比、兴5,它所收录的诗歌是从什么时候到什么时候的?-------西周初年到春秋中叶6,“风包括了多少个地方的民歌?又叫什么?”------15个,“十五国风”(三)初读课文1、大家都看完了吗?诗经大都是四言诗,朗读的时候采用“二二”式采薇/采薇,薇亦/作止。
曰归/曰归,岁亦/莫止。
大家根据这样的方法,一起来有感情的朗读这篇课文。
(学生朗读课文)2、放一段音频,听听看名家是如何朗诵的。
(放音频)3、学生具体翻译这首诗歌。
(就着课下注释,弄懂诗歌的意思,并将诗歌按照上节课所教的节奏朗读一遍。
)采薇菜呀采薇菜,薇菜茎叶变粗硬。
说回家呀说回家,今年阳月又已临。
王室公事无休止,不能片刻享安静。
忧思在心真痛苦,我今远行难归省。
评说:这三章说了两层意思,一是归途中追忆思归之情,二是叙述难归的原因。
《<诗经>两首》【教学设想】一、教学目标1.掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格。
2.了解《诗经》中重章叠唱的手法并体味其产生的艺术效果。
二、教学重难点教学目标2。
三、教学方法“音读→意读→情读→美读”《氓》。
四、课时安排1课时。
【教学过程】一、新课导入中国是一个诗歌大国。
诗歌,也是我国文学发展过程中产生得最早的文学样式之一,春秋时代编成的《诗经》,是我国上古社会五百多年漫长历史的真实写照。
今天我们一起来学习《诗经·卫风·氓》。
(板书)二、检测预习,巩固知识(一)过渡:课前同学们通过查找资料,分成研究小组,相互交流了有关《诗经》的资料,借助工具书及文下注释,扫除了文字障碍,并有同学将课文注释按照“课文相关资料”“古文化积累资料”“重要词语资料”等类别进行了分类整理。
这节课就让我们一起来细读《氓》。
1.字音辨识氓之蚩蚩(chī) 匪我愆期(qiān ) 送子涉淇(qí) 乘彼垝垣(ɡuǐ)(yuán)尔卜尔筮(shì) 体无咎言(jiù) 以我贿迁(huì) 无食桑葚(shèn)其黄而陨(yǔn) 自我徂尔(cú) 靡室劳矣(mǐ) 夙兴夜寐(sù)(mèi)咥其笑矣(xì) 及尔偕老(xié) 隰则有泮(xí)(pàn) 狁之故(xiǎn)(yǔn)靡使归聘(pìn) 四牡骙骙(kuí) 小人所腓(féi) 象弭鱼服(mǐ)2.通假举要(1)匪来贸丝(“匪”通“非”,不是)(2)于嗟鸠兮(“于”通“吁”)(3)犹可说也(“说”通“脱”)(4)隰则有泮(“泮”通“畔”,边岸)(5)岁亦莫止(“莫”同“暮”)(6)彼尔维何(“尔”通“”,花盛开的样子)(7) 狁孔棘(“棘”通“急”)3.词类活用(1)夙兴夜寐(名词作状语,在早上,在夜里)(2)岂不日戒(名词作状语,每天)(3)雨雪霏霏(名词作动词,落下)(4)三岁食贫(形容词作名词,贫苦的生活)(5)士贰其行(数词的使动用法,使……不专一,有二心)(6)二三其德(数词的使动用法,使……三心二意)4.古今异义(1)至于顿丘古义:“至”为动词,到达;“于”为介词,引出处所。
《诗经》二首一、教学目标:1、积累字词,了解有关《诗经》的文学常识。
2、学习诗中的融情于景、比兴及重章叠唱的手法并体会其产生的艺术效果。
二、教学重点与难点:1、分析《氓》诗中的女仆人公形象。
2、探究《氓》诗中女仆人公爱情悲剧的缘由。
3、揣摩《采薇》诗中仆人公的思想感情。
体会征人久戍思归到归时痛定思痛的情感经受。
三、书目推举《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
作为最古老的中国文学源头,它是一部越读越觉奇特的经典。
为什么斑驳的岁月未使它绽放的意象生出铜绿,无涯的空间更未令它包含的丰富信息在传递中蒙受损失?请同学们去读读作家安意如的《思无邪》,她说“诗经如彼岸花,即使无法摘取,也始终存活于心”;或者去看看鲍鹏山的《第三只眼看〈诗经〉》,学会怎样用别样的阅读方法解读《诗经》。
同学们,让我们穿越《诗经》的河流,感受其芳香,接受其哺养,也让秀丽错落的诗行成为我们灵魂的一部分吧。
四、文本教学(一)导入请一同学背诵毛泽东《沁园春·雪》思考:“稍逊风骚”何意?“风骚”何意?为什么特殊点“风骚”?明确:现实主义和浪漫主义文学的源头。
•介绍《诗经》学问《诗经》是我国现实主义的源头,它的精神孕育了一代又一代文人骚客。
下面请一学习小组介绍《诗经》这部宏大的作品。
请大家完成《学案》中文学常识题。
•播放朗读音频,要求同学完成《学案》字词注音任务。
•同学自由诵读诗歌。
留意四言诗的节奏韵律。
(二二节拍)•整体感知,结合注释疏通大意。
(小组争辩解疑)自读文本,思考:①《氓》侧重叙事,这首诗叙述了一个怎样的爱情故事?从诗中可以看出女仆人公对于往事是一种什么心情?(女仆人公的情感发生了怎样的变化?)明确:这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。
故事从“氓”来向她求婚写起,女子虽然对他求婚的方式有些不满足,但还是答应了他;接下来写了两人的恋爱生活,着重表现了女子对“氓”的痴情;两人很顺当地结了婚;婚后的生活贫困、辛苦,女子毫无怨言地操劳着家务;时间消逝,随着生活的好转,“氓”的脾气却变得粗暴起来,他的行为也荒唐起来,对女子始乱终弃并且没有回头的意思,女子只能自己难过难过。
《<诗经>两首》解读与探究预习提示本文选学《诗经》两首诗:《氓》、《采薇》。
《诗经》是我国最早的诗歌总集,原本只称《诗》,汉代时被尊为经典,始称《诗经》。
共收录诗歌305篇,故又称“诗三百”,反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。
《诗经》是我国现实主义诗歌的源头,因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主,所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。
《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。
“风”共160篇,是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌,最富于思想意义和艺术价值。
“雅”是西周王畿地区的正声雅乐,共105篇,又分“大雅”和“小雅”。
“大雅”31篇,用于诸侯朝会;“小雅”74篇,用于贵族宴享。
“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞,又分“周颂”31篇,“鲁颂”4篇,“商颂”5篇,共40篇。
《诗经》表现手法“赋、比、兴”,“赋”,铺陈叙事。
“比”,借物托情。
“兴”,先言他物以引起所咏之辞。
“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”,文学史上合称诗经“六义”。
《氓》选自《诗经·国风·卫风》,是一首春秋时期卫国(国都在今河南淇县)的民歌,通过女主人公对自己不幸婚姻的诉说,揭露了负心汉子的丑恶灵魂,控诉了夫权制对妇女的戕害。
《采薇》选自《诗经·小雅》,是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗,诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活,表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
学习这两首诗,可采用的方法是:1.背诵默写,这是学习古典诗歌的传统方法。
背诵时,可以有意识地根据故事情节的发展线索来记诵;可以采取“化整为零”的方法,即先背一些容易背下来的诗句或段落,然后再贯穿起来背整首诗。
2.了解《诗经》六义。
《诗经》六义包括风雅颂赋比兴,前三点指《诗经》的体裁,后三点指《诗经》的表现手法。
了解这方面的知识,有助于诗歌的鉴赏。
3.学会“披文入情”。
对于诗中人物情感的把握及人物形象的分析,要注意从具体的诗句入手,要重视自己的感受和体验,不要人云亦云,不要急于下结论,更不能死搬套语,硬贴标签。
14.《诗经》二首◎课前自主【走进作者(品)】如果说中国的诗是浩瀚的海洋,那么《诗经》就是这片海洋的发源地;如果说中国的诗是高耸的山峰,那么《诗经》就是这座山峰的奠基石;如果说中国的诗是绚丽的花园,那么《诗经》就是这座花园里的奇葩。
《诗经》是中国诗歌乃至整个中国文学一个光辉的起点。
是现实主义文学的源头。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
又名《诗》《诗三百》《三百篇》。
自西汉武帝始称为《诗经》,意为诗歌的经典。
共305篇,分为风、雅、颂三部分。
其中最有价值的部分是“风”。
“风”又叫“国风”,是当时各诸侯国的民歌。
因此有时又用“风”代指《诗经》。
“邶风”“卫风”就是“邶国的民歌”,“卫国的民歌”。
●诗歌形式以四言为主●章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
●在表现手法上主要运用赋、比、兴手法(参课后练习第二题)。
赋”:陈述铺叙的意思。
“比”:就是比喻,对人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。
“兴”:借助其他事物作为诗歌的发端,以引起所要歌唱的内容。
●《诗经》的“赋”“比”“兴”和“风”“雅”“颂”合称“六义”。
【背景感知】(略)【预习检测】1.给下列加点字注音静女其殊.()踟蹰..()()卜筮.()愆.期()偕.老()淇水汤.汤()美人之贻.()2. 根据课文填空。
()我彤管乘彼()垣()首踟蹰说()女美士()其行匪我()期3. 解释下列词语:蚩蚩:愆期:复关:咎:无与士耽:其黄而陨.:二三其德:。
女也不爽:夙兴夜寐:不思其反:4.下列说法中错误的一项是()A.《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑,其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。
B.律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定,都不能称为古体诗。
C.在中国古代文学的长河中,现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映,并称“风骚”。
D.提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。
【课文初探】5、《氓》叙述了一个什么故事?请简单概括情节。
《诗经》二首课前自主研习【学习目标】1、了解有关《诗经》的常识。
2、把握全文的情节和主题。
3、掌握比兴对比的手法。
[知识导入]1.走近作者2.了解背景3、文学常识《诗经》是我国最早的诗歌总集。
原本称《诗》,汉代被尊为经典,始称《诗经》。
它同《书》《礼》《易》《春秋》合称五经。
它反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期500年间的古代社会生活。
《诗经》从体例上分为风、雅、颂。
《颂》有40篇,《雅》有105篇,《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。
古人取其整数,故又称“诗三百”。
它内容丰富,涉及到劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭拜与宴会、天象与自然等。
种类多样,包含有史诗、讽刺诗、叙事诗、劳动歌、恋歌、战歌、颂歌等。
从形式上来看,以四言为主,普遍采用赋比兴的艺术表现手法。
“赋”即铺陈叙事,“比”即借物托情,“兴”即先言他物以引起所咏之辞。
“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”,在文学史上合称“六义”。
4.基础演练注音氓.(méng)蚩.蚩(chī)愆.期(qiān)将.子无怒(qiāng)垝垣..(guǐ yuán)尔筮.(shì)咎.言(jiù)犹可说.也(tuō)陨.(yǔn)于.嗟(xū)汤.汤(shāng)自我徂.尔(cú)罔.极(wáng)渐.车帷裳(jiān)夙.兴夜寐(sù)靡.室劳矣(mǐ)咥.其笑矣(xì)隰.则有泮.(xī pàn)岁亦莫.止(mù)猃狁..之故(xiǎn yǔn) 载.饥载渴(zài)王事靡盬.(gǔ) 四牡骙骙..(kuí) 小人所腓.(féi)象弭.鱼服(mǐ) 雨.雪霏霏(yù)古今异义泣涕.涟涟(古义:眼泪;今义:鼻涕)总角之宴.(古义:欢聚;今义:宴会)至于..顿丘(古义:到,到达;今义:表示达到某种程度)词类活用夙兴夜寐(夙、夜,名词作状语,在早晨、在夜里)士贰其行(贰,使动用法,使……不专一)二三其德(二三,使动用法,使……三心二意)三岁食贫(贫,形容词作名词,贫苦的生活)通假字于嗟鸠兮(“于”通“吁”,叹息)犹可说也(“说”通“脱”,解脱)隰则有泮(“泮”通“畔”,边岸)岁亦莫止(“莫”通“暮”,文中指年末)彼尔维何(“尔”通“NFDB1”,花盛开的样子)猃狁孔棘(“棘”通“急”,危急)特殊句式匪来贸丝,来即我谋(判断句)匪我愆期,子无良媒(判断句)将子无怒,秋以为期(宾语前置)【备课素材】1、《诗经》简介中国最早的诗歌总集。
人教版语文必修二第二单元第四节《<诗经>两首》教案一、教学目的:1.了解上古至春秋中期的古代社会生活,陶冶高尚道德情操。
2.运用联想、想象的思维方法,提高鉴赏水平,培养创新能力。
3.掌握有关《诗经》的基本知识。
二、教学设想:1.运用“联想与想象”的教学方法。
2.运用对比阅读的教学方法。
3.分析语言,体味神韵。
三、教学时数:4课时。
第一课时《卫风•氓》一、导语我国是一个诗歌的国度,诗歌的发展,从《诗经》,《楚辞》,唐诗、宋词、元曲,到现代的新诗,可谓源远流长,星汉灿烂。
本单元学的是从《诗经》至唐代以前古代诗歌的部分代表作品。
《诗经》和《离骚》分别开创了我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的优秀传统.汉魏晋时期,五言诗由开创,发展而趋于成熟,它比《诗经》的四言诗增大了容量,节奏更鲜明,更容易上口.四言诗,骚体诗,五言诗,是唐以前的三种诗歌形式。
《诗经》中的作品正以其广泛而深刻的社会内涵,新颖而独特的艺术形式,感情真挚充沛,风格淳朴自然,手法多种多样,语言生动优美,不愧是我国古代诗歌辉煌的开端。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌早在春秋时期,《诗经》就已广泛流传。
《诗经》的价值,除了在文学和思想艺术领域,也适用于所有的领域。
《诗经》的精华,放于政治、经济、军事之中,也同样博大精深。
从某种意义上讲,《诗经》也成为中华文明得以传承和发扬光大的根本动力。
因此,当代国学大师南怀瑾说:半部诗经论天下。
孔子曾经这样极力赞美《诗经》:“《诗三百》,一言以蔽之,曰:‘思无邪。
(思想纯正)’”又说:“诗:可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟、兽、草、木之名。
”(意为:《诗经》可以激发人的意志和感情,可以提高观察能力,可以合群,可以抒发怨恨不平;近可以侍奉父母,远可以侍奉君主;还可以多认识鸟兽草木的名字。
)“不学诗,无以言”,并常用诗来教育自己的弟子。
课文研讨一、整体把握氓1.故事和人物这是一首叙事诗,它以一个女子自述的口吻,讲述了她自己的婚恋悲剧。
诗的一开头从两人定情写起,“匪来贸丝,来即我谋”,口气活泼俏皮,见出女主人公率真直爽的个性。
“送子涉淇……秋以为期”,写她虽然责怪“氓”没有请媒人来正式提亲,没有立即答应“氓”的求婚,可是面对生气恼火的“氓”,她情意绵绵地一路相送,并温柔地劝慰他,最终答应秋天办婚事。
这几句表现了她是一个温柔而有主见的女子。
从诗的最后一章里的“总角之宴,言笑宴宴”来看,两人小时候是邻居,关系很融洽,后来由于某种原因,两人的家离得比较远。
因此,两人之间是有深厚的感情基础的,“氓”贸然来求婚并不冒失,女子答应了他也不是出于轻信。
两人关系明确后,女子开始享受甜蜜(有时候带点苦味)的恋爱生活。
“不见复关……载笑载言”写出了女子对爱人的深挚依恋。
“尔卜尔筮……以我贿迁”写两人很顺利地结婚了。
“桑之未落……不可说也”是议论性的诗句,它暂时中断叙事,却又隐隐暗示了接下来故事的走向。
“吁嗟鸠兮……无与士耽”连用两个感叹句,语调激切,以警醒、提示的口吻劝告所有的女性;“士之耽兮……不可说也”,语气舒缓下来,流露出女主人公的无奈和无助,令人同情。
“桑之落矣,其黄而陨”两句,透过桑叶衰败的景象让人预感到不如意的事情终究发生了。
第四、五两章总括婚后生活状况,并表明两人关系破裂的原因在“氓”。
雪上加霜的是,女子的兄弟不但不同情她,反而笑话她,她只能自己伤心!回忆至此,女主人公的心情低落到极点。
最后一章表明女子决绝的态度。
回想幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦,怨愤、留恋、痛苦等复杂情绪一时都涌上心头,但她已经对“氓”彻底失去了信心,只有干脆明了地说算了吧!这种处理方式表现出女子的清醒与坚强。
2.叙事、抒情、议论熔为一炉全诗以叙事为主,不过,女主人公在回忆中的感情变化不时打断叙事,加入一些感慨和议论。
例如,当她讲到两人由恋爱到结婚时,就中止叙述,用形象的比喻劝告女性不要过于相信男子的爱情,表现了她后悔、痛苦的心情。
《诗经》两首教案教材分析《<诗经>两首》是人教版必修二第二单元第一篇课文,也是高中阶段接触的第一篇古典诗歌。
《诗经》是我国现实主义诗歌的源头,开创了赋比兴的手法,在教学中要对这两个方面做一些引导分析,以达到鉴赏的培养目标。
《诗经》是四言古诗,要指导学生会朗诵四言古诗,使其在诵读中理解文意、体会感情、感知人物,理解《氓》中表达的古人对爱情的追求,了解当时的社会风俗,理解培养《采薇》中表现的家国之情。
学情分析学生在初中已经接触过《诗经》,对其是有所了解的;况且在必修一中接触过现代诗歌,应该说对诗歌的学习已有知识与能力的相关储备。
在高中阶段再次接触《诗经》,应着力培养其鉴赏与评价的能力,并强化朗诵,扩大阅读面,加强写作,重视练习,充分发挥学习主体的作用。
同时教师也要表达主导者的作用,以读代讲,精讲精练,落实“两主双效〞的理念。
教法探究本文是诗歌,重在反复吟咏自我体会。
因而,教授时首先让学生诵读课文,理清思路,体会感情,同时也要对诗歌中的人物形象进行分析。
在第一课时让学生梳理《诗经》的基础知识,指导学生结合注释疏通文字,引导他们经由文字再现形象或事件,经由形象或事件领略情感,领略诗情。
反复吟咏,读出节奏,读出感情,细细品味。
比兴手法是《诗经》独创,重章叠句也新颖,在教学过程中结合语境,让学生掌握。
运用引进故事,改写等形式,达到加深理解的目的。
教学目标知识与技能1、了解《诗经》的基本常识,能够掌握四言诗的诵读节拍。
2、结合注释,能够扫除字词障碍,理解文意。
3、理清故事情节,把握人物感情变化发展脉络,分析并学习赋、比、兴和重章叠唱的表现手法。
4、背诵两首诗。
过程与方法1、提倡美读,强化背诵。
2、自主探究的学习方式。
情感态度与价值观1、通过学习《氓》了解人们对真挚爱情的追求,能探讨悲剧产生的社会根源。
2、通过学习《采薇》培养积极向上的爱国主义情感。
教学重点1、理清诗歌的叙事情节。
2、分析把握诗歌当中的人物形象。
《氓》教学目标1) 了解《诗经》的基本常识;2) 通过诵读课文,掌握诗中重点实词虚词的用法3) 把握女主人公感情的变化,能够初步鉴赏文中个性鲜明的人物形象。
教学重难点1) 落实诗歌中的重点文言实词虚词的意义及用法,背诵课文。
2) 理解体会诗歌表达的“怨情”,准确把握诗中女主人公的情感变化。
教学方法诵读法讲授法启发法教学用具课本《诗经》相关资料多媒体教学课时两课时第一课时教学目标1) 了解《诗经》的基本常识;2) 通过诵读课文,掌握诗中重点实词虚词的用法教学过程一、导入(3分钟)全班背诵《蒹葭》导入。
同学们,我们知道《诗经》是中国古代诗歌的源泉,又被称之为“诗三百”。
初中我们就已经学过了《诗经》名篇《蒹葭》,今天让我们继续走进《诗经》去欣赏品味她的美——《氓》。
二、目标展示(1分钟)1) 了解《诗经》的基本常识;2) 通过诵读课文,掌握诗中重点实词虚词的用法三、《诗经》知识点回顾(6分钟)1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。
2、原名《诗》或《诗三百》,汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”之后,即被奉为经典,从此称为《诗经》。
被列为“五经”之一。
3、开创了我国现实主义文学的先河。
是我国现实主义文学的源头。
和屈原的《离骚》并称为“风骚”。
用来指两大文学流派。
6、《诗经》的六义——风、雅、颂、赋、比、兴赋:“敷陈其事而直言之。
”比:“以此物比彼物也。
”兴:“先言他物以引起所咏之词。
”东方红太阳升,中国出了个毛泽东。
注:比和兴常常连用,故称比兴手法。
7、形式特点:A、多采用重章叠句,反复咏唱。
多数为隔句用韵。
B、多采用赋比兴手法。
C、以四言诗为主,而又灵活多变。
四、读(20分钟)1、自主朗读,解决文中重点字词读音。
蚩【拼音】:[chī] 匪【拼音】:[fěi]淇【拼音】:[qí] 垝【拼音】:[guǐ]徂【拼音】:[cú] 隰【拼音】:[xí]泮【拼音】:[pàn]2、听音频朗读,注意把握本诗节奏。
高中语文诗经两首教案3教学目标一、知识教育目标1.初步了解《诗经》及其现实主义风格。
2.初步了解赋、比、兴的艺术手法。
3.了解四言诗的特点,重章叠句的形式。
4.用正确的节拍诵读这两首诗,力求语言通畅,感情充沛,在诵读中理解鉴赏、背诵《采薇》和《氓》前两章。
二、能力培养目标1.训练学生朗读古诗的能力。
2.培养学生初步鉴赏古诗的能力。
三、德育渗透目标《诗经两首》中所表现的我国古代劳动人民对真挚的爱情婚姻的向往以及为捍卫祖国的统一不怕牺牲的民族精神。
重点、难点及解决办法《诗经》距今约三千年,语言、内容都有着极大的陌生感,加之以诗歌的形式表现,更增加了理解的难度。
所以疏通诗句,带着学生进入诗的意境和三千年前的古人同喜同悲,同爱同恨,势必成为教学的重点和难点。
解决办法1.反复诵读,疏通诗句。
2.借助诗的形象,体悟情感及主旨。
学生活动的设计1.让学生反复诵读,借助注释疏通诗句,熟悉四言诗的节奏及重章叠句的形式。
2.试译其中一二首诗,诗句可长可短,押韵可严可宽。
课时安排2 课时第一课时教学步骤一、明确目标通过第一单元中国现当代诗歌及外国诗歌的学习鉴赏,学生们有了一些初步鉴赏诗歌的能力,为本单元学习鉴赏《诗经》奠定了基础。
1.介绍《诗经》及其开创的我国古代诗歌现实主义优秀传统。
2.赋、比、兴的艺术手法。
3.学习鉴赏《卫风·氓》。
二、整体感知1.《诗经》是我国最早的诗歌总集。
原本只称《诗》,编成于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以也叫《诗三百》。
孔子把《诗三百》作为道德教育的教材,后来儒家学派把它当成经典,故称《诗经》。
《诗经》广泛地反映了古代社会生活,富于写实精神。
“国风”中的诗歌,许多是当时人民的口头创作,反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐,是《诗经》中的精华。
2.《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。
赋是直陈其事;比是打比方,作譬喻,对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出;兴是以“他物”置于“所咏之辞”(诗的主题及内容)的前面,则此物必与主题及内容有关,或从旁烘托,或营造气氛,将读者引到特定的情境中来。
因此,比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性,增加诗的韵味及感染力,对后世诗歌的创作有很大影响。
3.《卫风·氓》《氓》是一首叙事诗,全篇都采用第一人称“我”(即女主人公)的口气来叙述,采用回忆追述和对比的手法。
全诗共六章,每章十句,可分为三个部分。
第一部分(1、2章节):追述恋爱生活。
第二部分(3、4、5章节):追述婚后生活。
第三部分(6章节):“躬自悼矣”后的感受和决心。
作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事,深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害,成功塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,表现了古代妇女追求婚姻自主的强烈愿望和抗争精神。
三、重点、难点的学习与目标完成过程1.理解诗句:借助详细注释,疏通诗句必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用(1)愆qiān——拖延。
(愆伏)(2)垣yuán——矮墙,也泛指墙。
(断壁颓垣)(3)载……载……zài——一边……一边。
(载歌载舞)(4)咎jiù——灾祸。
(咎由自取)(5)贿huì——财物。
(行贿受贿)(6)耽dān——沉溺。
(耽于幻想)(7)陨yǔn——落。
(陨石、陨落)(8)汤汤shāng——水势很大的样子。
(浩浩汤汤)(9)爽——过失,差错。
(毫厘不爽,屡试不爽)(10)罔wǎng——没有。
(置若罔闻)(11)靡mǐ——无,没有。
(靡日不思)(12)夙兴夜寐——早起晚睡。
形容勤劳。
(13)遂——顺心,满足。
(遂心如意)(14)躬——自身。
(事必躬亲)(15)信誓旦旦——誓言诚恳可信。
旦旦:诚恳的样子。
(16)老使我怨。
老——同你白头到老。
2.朗读课文,把握诗的节奏与情感基调(1)把握诗的节奏课文三首诗都是四言诗。
四言诗每句一般读成“二二”节拍。
在音群和意群发生扦格不合的情形时,还是要按音群读,如“来/即我谋”要读成“来即/我谋”。
通俗地说,就是两字一拍。
(2)体悟诗的基调朗读时,读一句要读出句内节拍,读一章要读出章内节奏、语气语调。
第一、二章,追述恋爱生活。
当时的女主人公充满着对幸福生活的向往,一个热情温柔的姑娘呼之欲出。
因此,这两章要表现热烈欢乐的情感,语调应明快、活泼。
第三、四、五章,追述婚后生活。
女主人公“夙兴夜寐,靡有朝矣”“言既遂矣,至于暴矣”。
在此已沦为夫权社会的一位弃妇。
前后的形象形成极大的反差。
因此,这三章要表现怨恨、沉痛及对当时不合理的婚姻制度的强烈控诉,语调必须低沉、哀婉、幽怨。
第六章,是“静言思之,躬自悼矣”的感受和决心。
这一章情感比较复杂,有怨情也有怀旧之情,但更多的是清醒和刚烈,一反古代女子柔弱无奈的特性,严酷的现实使她坚强起来了,反抗不公平的命运。
至此,主人公形象丰满典型,是中国古代劳动人民心目中最完美的形象。
因而,此章的情感应随内容变化又以严正的控诉为主。
3.领悟主旨作者通过写女主人公被遗弃的遭遇,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。
表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
4.理解本诗对比手法的运用《氓》是在回忆中运用对比的手法。
女主人公自身婚前婚后形成对比。
婚前,“总角之宴,言笑晏晏”,“不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言”,“我”纯真、热情。
婚后,“夙兴夜寐,靡有朝矣”,“静言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受耻辱。
更突出的是思想上起了深刻的变化:“于嗟女兮,无与士耽!”,“女之耽兮,不可说也!”前后恋爱、生活的对比,思想感情的对比,表现了女主人公的性格特点和性格变化。
氓,婚前婚后也形成对比。
婚前,“氓之蚩蚩”;婚后,“女也不爽,士贰其行”,“言既遂矣”,他“二三其德”,甚至凶暴起来。
在恋爱、婚后生活的对比中,女主人公认识到了恋爱、婚姻生活中男女是不平等的,从痛苦生活经历中得出教训:“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也!”她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋:“反是不思,亦已焉哉!”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
5.赋、比、兴手法在《氓》中的运用本诗赋的手法被广泛运用,第一、二、五章叙述女主人公从恋爱、结婚直至被遗弃的经过。
比、兴集中在第三章前四句与第四章前两句。
第三章前四句,桑叶鲜嫩,告诫斑鸠不要贪吃桑葚。
这与后六句劝说形成对照,沉溺在爱情中的女子就像贪吃桑葚的斑鸠那样,以至不能自拔。
第五章前二句,桑叶由嫩绿变为枯黄,这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照,含有隐喻。
这样,用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化,由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句,激发读者联想,增强意蕴,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
有人认为,用桑叶嫩绿而至枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦,来比喻女主人公由年轻美貌而至衰老憔悴,这种兴兼有比的特点,更富有艺术魅力。
总结、扩展《诗经》是我国文学的光辉起点,它的出现以及它的思想性和艺术性,是我国文学发达很早的标志,在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。
特别是其中民歌部分所表现的“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,以及赋比兴的表现手法对后世文学影响最大。
历经几千年的历史冲刷更显出它夺目的光彩。
希望同学们课后能阅读《邶风·谷风》、《君子于役》、《七月》等,并尝试着把《谷风》与《氓》进行比较阅读,体味《诗经》的艺术魅力。
布置作业1.《氓》在对比中怎样描写女主人公和氓的性格?女主人公从自己的遭遇中认识到什么?2.从《诗经》的其他诗中找出运用比兴手法的诗句,品味这些比兴诗句的艺术效果。
附:板书设计情节章节基调恋爱(第一、二章)热情、幸福手法氓赋比兴婚变(第三、四、五章)怨恨、沉痛对比决绝(第六章)清醒、刚烈第二课时教学步骤一、明确目标1.学习鉴赏《采薇》。
2.学习重章复唱的手法。
二、整体感知这首诗写的是一位长期戍边的士兵在回家途中的所思所感。
关于这首诗创作的时代,《毛诗传》(西汉毛亨著)认为是周文王时候的作品,宋代程颐同意这种看法,并发挥道:“此皆极道其劳苦忧伤之情也。
上能察其情,则虽劳而不怨,虽忧而能励矣。
”“上能察其情”明显是附会之辞,因为从诗中很难体会到对在位者的感戴之心,所以难以断定它是周文王时候的作品。
《汉书·匈奴传》则认为是周懿王时候的作品,然而也没有确切的证据。
诗中抒情主人公的感情丰富、复杂。
由于归期一拖再拖,加之无法向家里人传递问候,他非常思念家乡,内心痛苦至极。
不过,他在战斗中毫不懈怠,并对己方的装备大加赞美,表现出一种自豪感。
走在回乡的路上时,他并没有感到轻松和喜悦,相反,他的心被沉甸甸的悲哀压着。
思念故乡、牵挂亲人的情感,与抵御外敌入侵、保家卫国的情感交织在一起,分不出孰轻孰重。
三、重点、难点的学习与目标完成过程1.【提问】“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”为什么一直备受人们的赞赏?【明确】这四句诗里含有两个典型画面,一是春天里微风轻吹,柳枝飘拂的画面,一是寒冬时节雪花纷飞的画面,抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中,而没有明说出来。
这样,以景写情,情景交融,显得既富于形象性,又含而不露,耐人寻味,给读者的欣赏活动创造了很大的空间。
清人王夫之在《姜斋诗话》里这样评价这四句诗:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。
”也就是说当初离家出征的时候,心里是悲伤的,却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬;如今走在回家的路上,心里是高兴的,却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。
王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的,这种理解未必正确。
这位士卒一直非常牵挂家里,心里非常痛苦,当他终于能够结束服役回家的时候,他的心里不只是单纯的高兴,而是百感交集。
他希望马上能回到家中,与家人团聚,而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情,因为自己离开家已经很久了。
因此,从这个角度看,“杨柳依依”和”雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感,正符合此时他复杂的感情。
2.了解重章复唱手法的运用。
【明确】“章,音乐名称。
‘乐竟为一章’(许慎《说丈解字》),即乐曲奏一遍为一章。
《诗经》中的诗是合乐歌唱的,所以每一篇诗都分若干章,犹如今天歌词的分段。
章与章往往句型重复,字面也大体相同,只在关键处更换个别字。
这一章法叫作重章叠句。
”(《先秦文学史》,人民文学出版社1998年版)使用重章叠句的手法,一是使得抒发的情感在回旋中有递进,一是突出了主题。
这首诗的前三节在章法上就是采用重章叠句。
“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦刚止”中关键词语“作”“柔”“刚”的变化,“岁亦莫止”“岁亦阳止”中“莫(暮)”“阳”的变化,都表现了时间的流逝、时序的更替。
抒情主人公的焦虑、痛苦的心情则随着服役期的无限延长越来越重,从“心亦忧止”到“忧心烈烈,载渴载饥”,再到“忧心孔疚”,他的痛苦似乎到了承受的极限。