文言文两则
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六年级上册文言文两则伯牙鼓琴【注释】1、本文选自《吕氏春秋.本味》。
鼓,弹。
2、志:心志,情志。
3、太山:泛指大山、高山。
一说指东岳泰山。
4、善哉:好啊。
5、巍巍乎若太山:像大山一样高俊。
巍巍,高大的样子。
若,像。
6、少选:一会儿,不久。
7、汤汤乎若流水:像流水一样浩荡。
汤汤,水流大而急的样子。
8、以为世无足复为鼓琴者:认为这个世上再没有值得他为之弹琴的人了。
9、方:刚刚。
10、足:值得。
【译文】伯牙弹琴,锤子期听他琴。
伯牙想着高山时弹琴,锤子期说:“弹得好啊,就像那巍峨的大山。
”一会儿,伯牙又想到流水,锤子期说:“弹得好啊,就像那浩浩荡荡的流水。
”锤子期死后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
【句子停顿】少选之间/而志在流水,锤子期又日:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水」书/戴嵩画牛【原文】蜀中/有杜处土,好书画,所宝/以百数。
有戴嵩《牛》/一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日/曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,日:“此画斗牛也。
牛斗,力在角,尾搐入两股间,今/乃掉尾而斗,谬矣J处土笑而然之。
古语有云:“耕/当问奴,织/当问婢。
”不可改也。
【注释】1、本文作者是宋代的苏轼。
戴嵩,唐代画家。
2、处土:本指有德才而不愿去做官的人,后来也指未做官的士人。
3、所宝:所珍藏的(书画)。
4、《牛》:指戴嵩画的《斗牛图》。
5、锦囊玉轴:用锦缎做画囊,用玉作画轴。
6、拊掌:拍手。
7、搐:抽缩。
得对。
8、股:大腿。
9、乃:却。
【译文】 四川有个杜处土,喜爱书画,他所珍藏的书画数以百计。
其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》,杜处士尤其珍爱。
他用锦缎作画套,用玉作画轴,经常随身携带。
有一天,杜处土晒字画,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊!斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间,现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗,错了!”杜处土笑笑,认为牧童说的对。
古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问织工厂这个道理是不会改变的呀! 10、掉:摆动。
文言文二则六年级上册课文笔记
《文言文二则》是六年级上册的一篇课文,主要包含了两则文言文故事。
下面是每则故事的主要内容笔记:
1、《学弈》
这篇文言文讲述了两个孩子跟同一个老师学习下棋的故事。
其中一个孩子专心致志,只听老师的教导,而另一个孩子则心不在焉,一边听老师讲课,一边想别的事情。
结果,专心学习的孩子学得很好,而分心的孩子学得并不好。
这则故事告诉我们学习要专心致志,不能三心二意。
2、《两小儿辩日》
这篇文言文讲述了两个小孩争论太阳什么时候离人近,什么时候离人远的故事。
两个小孩分别从视觉和触觉两个角度出发,得出不同的结论。
最后,孔子也无法判断谁是谁非。
这则故事告诉我们对于一些自然现象,不同的人可能会有不同的看法和解释。
同时,也强调了知识的无穷性和学习的永无止境。
在学习的过程中,可以结合注释和译文来理解文言文的意思,同时注意积累一些常用的文言词汇和句式。
另外,多读多背也是学习文言文的重要方法之一,可以帮助我们更好地理解文言文的韵律和语法结构。
小学语文四年级下册第二十二课《文言文二则》主要内容和知识点《文言文二则》是小学语文四年级下册的第二十二课,本课内容共分为两则文言文,分别为《过秦论》和《岳阳楼记》,下面将分别介绍这两则文言文的主要内容和知识点。
一、《过秦论》《过秦论》是战国时期的韩非子所著,是中国文学史上的经典之一,内容为韩非子著名的辩论之一,主要讲了秦始皇为了实现统一天下的目标,采取了一些残忍的手段,导致人民生活的痛苦和不满。
本篇文言文内容如下:“秦得君权,而攘夷狄,同文同种,车同轨,书同文,行同伦,从此以往,为海内一家。
后来者因其衰而扶戴之,是为汉高祖也。
然后兵刃未接,而攘夷已成,秦灭六国,此后诸侯分裂,河山交臂,奄有天下者,唯此二世而已矣。
其间数世而亡,汉兴而复灭之。
后经数百年,而唐、虞、夏、商之为烟、霄、漠、灵也,其桢干大楚,其固根深河洛,兼并八荒,一统天下。
至于后周,过犹不及。
”其中,韩非子通过对秦始皇的政治手段进行分析,表达了自己对于统一天下的看法,以及对于秦朝大一统政治的反思。
这两则文言文包含了丰富的语言知识和文化知识,下面将分别介绍具体的内容和知识点。
1. 《过秦论》的主要内容《过秦论》主要分析了秦始皇为了实现统一天下的政治目标,采取了一些残酷无情的手段,并且这些手段导致了人民的痛苦和不满,这是秦朝灭亡的根本原因。
在《过秦论》中,韩非子主要阐述了三个观点:一是“封建分裂”是导致战争的主要原因。
在诸侯国的分裂状态下,难以形成一个大一统的国家,各个国家之间的战争会不断地发生。
二是“轻视人才”的做法会导致灭亡。
如果一个政权不重视人才,甚至对待军事将领也是如此,那么这个政权必定会走向灭亡。
三是“政治斗争”是一种自我滋生的疾病。
人心不同是所有政治斗争的最根本原因,这些疾病会在国家内部蔓延开来,从而导致政权的灭亡。
2. 《过秦论》的语言知识《过秦论》的语言水平非常高,主要体现在以下方面:一是文辞高妙,用词严谨,语言浅显易懂。
1. “文言文两则”“文言文两则”意思是两篇文言文,包括《学奕》和《两小儿辩日》。
具体解释如下:第一则:学弈【原文】弈秋,通国之善弈也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?曰:非然也。
【译文】弈秋是全国最会下棋的人。
让弈秋教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它。
这样,虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗?回答说:不是这样的。
第二则:两小儿辩日【原文】孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中,则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”【译文】孔子往东方游学,看见两个孩子争辩不已,孔子就问他们(争辩的)原因。
一个孩子说:“我认为太阳刚出来的时候距离人近,而正午的时候离人远。
”另一个孩子认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近。
第一个孩子说:“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷,等到正午时就像盘子一样,这不是远处的小而近处的大吗?”另一个孩子说:“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷,到了中午就像把手伸进热水里(一样热),这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗?”孔子不能判断(谁说的对谁说的错)。
两个孩子笑着说:“谁说你知识渊博呢?”《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。
通过弈秋教两个人学下棋的事,说明了学习应专心致志,决不可三心二意的道理。
《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》,是一篇极具教育意义的寓言文言文。
通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题,孔子不能判断谁是谁非的事,体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
六年级上册文言文两则以下是六年级上册的文言文两则,分别是《伯牙绝弦》和《寓言两则》。
伯牙绝弦原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文:伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候,内心想着高山,钟子期听了赞叹道:“你弹得太好了!就像巍峨的泰山屹立在我面前!”伯牙内心想着流水,钟子期赞叹道:“妙哉妙哉!就像浩浩荡荡的江河在我面前流淌!”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能从琴声中领会到。
钟子期去世后,伯牙称自己再也没有知音,于是摔破琴身,终身不再弹琴。
寓言两则原文:《矛与盾》楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。
”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。
《郑人买履》郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履,乃曰:“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度。
”译文:《矛与盾》有一个楚国人,既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛说:“我的矛锋利极了,对于任何东西没有不能穿透的。
”有人问他:“如果用你自己的矛刺自己的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。
《郑人买履》有一个郑国人想去买一双鞋子,于是他先量好自己脚的尺寸,用一根绳子记录下来,放在座位上。
他到了市场后忘了带那根绳子。
已经买到鞋子了,才说:“我忘了带尺寸了。
”于是返回去取尺寸。
等到他回来时,集市已经散了,最终没有买到鞋子。
有人问:“你为什么不直接用脚去试试鞋子呢?”他说:“我宁可相信我量的尺寸。
”。
【精选】部编版六年级上册语文第21课《文言文两则》基础知识+课文讲解一、我会写哉:zāi(美哉、善哉、呜呼哀哉)巍:wēi(巍峨、巍然、巍巍)弦:xián(琴弦、弦乐器、扣人心弦)轴:zhóu(线轴、轴心、中轴线)锦:jǐn(锦缎、锦绣、锦鸡)曝:pù(曝露、曝晒、一曝十寒)矣:yǐ(悔之晚矣、由来久矣)二、多音字斗:dòu(争斗)dǒu(斗胆)曝:pù(曝晒)bào(曝光)角:jiǎo(角落)jué(角色)三、课文翻译《伯牙鼓琴》【注释】①鼓:弹。
②志:心志,情志。
③太山:泛指大山,高山。
一说指东岳泰山。
④善哉:好啊。
⑤巍巍:高大样子。
⑥若:像。
⑦少选:形容极短的时间。
⑧汤汤:水流大而急的样子。
⑨破琴:把琴摔破。
⑩复:再,又。
【译文】伯牙弹琴,锺子期在一旁欣赏。
当(伯牙)弹琴的时候,心里想到高山,锺子期(情不自禁地感叹)说:“弹得真好啊,像大山一样高峻。
”过了一会儿,(伯牙)心里又想到流水,锺子期又(禁不住)说:“弹得真好啊,像流水一样浩荡。
”锺子期去世后,伯牙把琴摔破,把弦扯断,一辈子都不再弹琴了,(他)认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《书戴嵩画牛》【注释】①处士:有德才而不愿去做官的人。
②所宝:所珍藏的宝贝。
③戴嵩:唐代画家。
④《牛》:指戴嵩画的《斗牛图》。
⑤锦囊玉轴:用锦缎作画囊,用玉作画轴。
⑥拊掌:拍手。
⑦搐:抽缩。
⑧股:大腿。
⑨乃:却。
⑩掉:摆动,摇。
⑪谬:错误。
两牛相斗时,多是“尾搐入两股间”的情形,也有“掉尾而斗”者。
⑫然之:认为他说得对。
【译文】四川有个杜处士,喜爱书画,(他)所珍藏的宝贝有数百件。
其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》,(他)尤其珍爱,用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常随身带着。
有一天,他摊开了书画晾晒,有一个牧童看见了这幅画,拍手大笑,说:“这幅画画的是斗牛啊。
牛相斗,力气用在角上,尾巴抽缩在两腿之间,现在(这幅画上的牛)却摇着尾巴在斗,错了。
《文言文两则》(优秀6篇)《文言文两则》篇一教学过程:第一课时(学习《学弈》)一、读通全文,感悟读法。
1.师:学习文言文最基本的方法是诵读,的方法也是诵读。
先听老师范读课文,再跟老师读课文。
(范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如,感染学生,激发诵读兴趣。
领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。
)2.学生自由练读,把不认识的字注上音,并在练习本上写两遍。
3.在学生掌握每一句的正确读法后,练习熟读。
二、结合注释,疏通文意1.弈是什么意思?学弈呢?你怎么知道的呢?2.学生自读课文,结合文后的注释理解每一话,然后说说这篇文章主要讲什么内容?3.同桌互讲,相互纠正补充,不懂的记下来。
4.小组合作,疏通文意。
5.指名说全文大意。
三、导悟相济,突破难点引导学生正确理解课文1.把你和同学都读不懂的句子提出来。
(结合学生提问重点理解虽与之俱学,弗若之矣、思援弓缴而射之、为是其智弗若与、虽与之俱学,弗若之矣这几句话。
)(1)讨论虽与之俱学,弗若之矣的原因是什么?从中能得出一个什么道理?大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
(2)指名说说思援弓缴而射之的意思。
你从哪个词知道射的是天鹅呢?(之字。
)(3)指名说说虽与之俱学,弗若之矣意思。
这句话中的之是指哪个人。
师:同学们,你们觉得奇怪吗?两个人一起学习,可是学习效果却不相同。
用书上的话说说原因。
指名读其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
师范读,让学生体会怎样读听得更清楚,学生指出老师停顿的地方然后试着读读。
(4)为是其智弗若与?这句意思是什么?师:哪个词是第二个人?这句话该怎么读呢?指名读,齐读。
四、流利朗读,积累语言课件出示全文及朗读录音,生边看边跟读体会语感,然后练习把全文朗读好,最后师生合作背诵全文。
四、迁移训练、练读古文拓展读揠苗助长、守株待兔、掩耳盗铃、鹬蚌相争等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事,激发学生学习的兴趣。
部编版六年级语文上册《21.文言文两则》原文、注释及参考译文伯牙绝弦【原文】伯牙鼓琴,锺子期听之。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
【注释】①伯牙:俞伯牙,春秋时楚国人,善弹琴。
钟子期为其知音。
②方:正在。
③鼓:弹。
④志在太山:心里想到高山。
⑤曰:说。
⑥哉:语气词,表示感叹。
⑦巍巍:高。
⑧少选:不一会儿。
⑨汤汤(shāng):水流的样子。
⑩破:摔破。
⑪以为:认为。
⑫足:值得。
⑬复:再次。
⑭者:……的人。
【参考译文】伯牙在弹琴,钟子期听他弹。
伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲,钟子期(仿佛就看到了高山)说:“弹得真好啊!我好像看到巍峨的大山!”一会儿,伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲,钟子期(仿佛就看到了江河)又说:“弹得真美啊!我又好像看到浩浩荡荡的江河!”钟子期死后,伯牙悲痛万分,拉断了琴弦,把琴摔破,并发誓终身不再弹琴。
他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
不仅仅是弹琴这样,对人才也同样是这个道理。
虽有能人,而不能以礼相待,为什么要求人才对你尽忠呢?就好像不善于驾驶车马,好马也不能发挥日行千里的才能。
【道理】此后,由于这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙,便也有《高山流水》的古筝曲。
把“知音”比作理解自己的知心朋友,同自己有共同语言的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:由于知音逝世,从而弃绝某种特长或爱好,表示悼念。
书戴嵩画牛【原文】书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。
古语有云:“耕当问奴,织当问婢。
”不可改也【注释】1选自《东坡志林》,作者苏轼(唐宋八大家之一,字子瞻,号东坡居士,四川人)。
1、文言文两则
弈:下棋
秋:人名,因他善于下棋,所以称为弈秋之:的通国:全国善:善于,擅长使:让诲:教导其:其中惟:只虽:虽然之:指弈秋的教导鸿鹄:天鹅
援:引,拉
之:他,指前一个人俱:一起弗若:不如
矣:了为:因为
其:他的,指后一个人惟:只虽:虽然
之:指弈秋的教导鸿鹄:天鹅
援:引,拉
之:他,指前一个人俱:一起弗若:不如
矣:了为:因为
其:他的,指后一个人曰:说非:不是然:这样日中:正午车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形
及:到则:就
盘盂:盛物的器皿沧沧凉凉:形容清凉的感觉
探汤:热水,把手伸向热水里。
意思是天气很热。
决:判断孰:谁汝:你。
文言文两则
圣人与小人
圣人在位,百姓安宁;小人在位,百姓患。
圣人能使国家昌盛,小人则会使国家衰败。
圣人能够以德治国,用同情和善良的态度对待百姓,使百姓愿意拥护他的领导,而小人则是以暴力和残忍的手段对待百姓,使百姓对他的恐惧与厌恶。
圣人具备人格上的高尚品质,如诚信、正义、仁慈和勇气,并保持内心的平静与谦和,同时也具备卓越的才能和高深的学问,能够善于把握天时地利,并且具有出色的领导力和治理能力。
而小人则是狭隘、自私、傲慢和贪婪的,缺乏真正的智慧和见识,时常被短浅的利益所驱使,最终导致国家的衰败和百姓的苦难。
因此,我们必须尊重和学习圣人的道德和智慧,拒绝小人的境界和伦理,这是我们维护国家和民族繁荣发展的根本之道。
孟子之道
孟子是我国古代伟大思想家之一,“孟子之道”的核心理念是“仁政”,即用仁慈和同情的心态治理国家,创造和谐的社会环境。
孟子认为,人性本善,人与人之间应该相互关心、互相扶持,共同创造美好的社会。
他提倡“仁爱”,即人类之间要互相爱护、尊重和理解,保持彼此之间的良好关系。
孟子强调了教育的重要性,他认为,教育是社会发展的基础,提高人民的素质和文化水平是建设人类美好社会的重要保障。
同时,他还提倡尊崇王义、宗法、仁德等传统文化和价值观念,我国历史上的政治和社会制度都深受孟子思想的影响。
可以说,“孟子之道”是我国古代文化与思想的精华,对于当代人们也有很大的启示作用。
如果我们能够学习和借鉴孟子的思想,保持善良、同情和仁慈的心态,这样才能够建设出更加和谐、稳定和繁荣的社会。
《文言文两则》教学设计
学习目标:
1.能根据课后注释疏通全文,了解故事内容。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
背诵课文。
3.理解重点词句,领悟文中所讲的道理。
4.初步感受文言文的特点,激发学习文言文的兴趣。
教学重点:
指导朗读和背诵课文
教学难点:
让学生参考注释,读懂每句话的意思。
教学准备:
多媒体课件,课文内容,重点词语、句子及其意思。
教学时间:2课时
整体设计意图:
两则故事语言简洁,事中见理,善于运用比喻,比较容易被学生理解和接受。
教学本课,我采取从“学”和“辩”字入手展开教学。
通过反复读课文,让学生感受到文言文的特点,理解课文内容,领悟文章蕴含的道理。
《学弈》
一、谈话导入,揭示课题
1.教师谈话:文言文是我国传统文化的宝贵遗产,它言简意赅,记录了我国悠久的历史,灿烂的文明。
不少文言文还揭示了深刻的道理。
今天,我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。
板书课题《文言文两则》,齐读课题。
2.成语导入:“专心致志”这个成语你熟悉吗?谁能讲讲它的意思。
“专心致志”这个成语源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《学弈》。
(板书:学弈)
3、介绍孟子:孟子(约公元前372―前289)名轲,字子舆。
战国时人。
我国古代思想家、教育家。
是孔子以后的儒学大师,被尊称为“亚圣”,后世将他与孔子合称为“孔孟”。
他的诗句我们熟悉的有:
不以规矩,不成方圆。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
君子不怨天,不尤人。
生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
天时不如地利,地利不如人和。
设计意图:
“教师谈话”明确文言文是祖国文化的瑰宝,学习文言文,就是传承祖国的悠久历史、灿烂文化。
“成语导入”激发学生追本溯源的学习兴趣。
“介绍孟子”是让学生初识孟子,对孟子有简单的了解。
耳熟能详的孟子名言,让学生感到孟子虽然生在距我们很遥远的年代,但他的话至今教导我们怎样做人,孟子离我们很近,他的思想就在我们的生活中。
从而点燃学习文言文的热情。
二、理解题目,提出质疑
1、弈:下棋学弈:学下棋
2、就题目提出问题
(预设所提问题:谁学下棋?跟谁学?怎样学的?学的结果怎样?)
设计意图:
“学贵生疑”,让学生提出问题是在培养学生善于思考,善于提问的能力。
带着这些问题学习,能帮助学生很好地理解课文内容,发现文言文语言简洁的特点
三、初读课文,寻找节奏
1、自由读,学生提出学习困难:不好读;读不懂
2、老师逐句领读。
(读准字音,准确停顿、把握速度,准确处理轻重音和语调。
)
3、再自由读,找到读文言文的节奏。
4、齐读,再把没读懂的句子读出来
设计意图:
这是一个引导学生读课文的过程,老师的领读要调动学生的朗读情绪,学生在老师的导领下逐渐把课文读连贯、读准确,找到读文言文的节奏,产生读文言文的兴趣。
四、逐句理解,把握语气
师:理解了意思会读得更好
1、回顾学习文言文的方法:根据注释,联系上下文,查字典,大家讨论,知识的积累
2、理解句①弈秋,通国之善弈者也。
a、对照注释自己来理解
b、联系学过的课文理解
如:“通国之善弈者也”中的“之”,联系《杨氏之子》。
杨氏之子——杨氏的儿子。
之:的
“通国之善弈者也。
”之:的。
“善弈者也”中的“善”,联系《伯牙绝弦》。
“伯牙善鼓琴,钟子期善听。
”善:善于
“善弈者也。
”善:善于
“者”联系古诗句:“有志者,事竞成。
”者:……的人
“也”:肯定的语气。
c、说出这句话的意思
d、再吟这句,吟出弈秋围棋大家的风度
3、理解②③句“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
”
A、小组讨论理解意思。
(对照注释逐词理解)
B、逐词交流汇报②③句的意思
注意:五个“之”的不同意思
“惟弈秋之为听”之:无实在意思
“一人虽听之”之:弈秋讲课
“思援弓缴而射之”之:鸿鹄
“虽与之俱学”之:另一个人
“弗若之矣。
”之:另一个人
C、看课文插图,用自己的话连起来讲讲两句话的意思
D、分角色吟诵课文
这两个人学弈的经过文言文只两句话就描述得清清楚楚,可见文言文的简练。
这两个人在同一个老师门下学下棋,他们是怎么学的?
指一生读:其一人专心致志,惟弈秋之为听;
再指一生:一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
各自学得怎样呢?一起回答——
生齐读:虽与之俱学,弗若之矣。
E、师生合作吟诵
老师给大家开头,一生读第一个人的表现,一生读第二个人的表现,一生读最后的结果。
(师读:使弈秋诲二人弈…三个学生分别接读。
师生合作读两次)
F、成语运用
用两个成语,形容两个人是怎样学习的。
(专心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)
用两个四字词语,说一下两个人的结果。
(学有所成、一无所获)
4、理解④⑤句:为是其智弗若与?曰:非然也。
什么原因让两人的结果大不相同?有人提出质疑
A、自由独立逐词理解④⑤
B、交流汇报
C、感情吟诵
难道是因为他不如别人聪明吗?(师读:)为是其智弗若与?(读出反问的的语气)
难道是因为他不如别人聪明吗?
(指生读:)为是其智弗若与?(读出强烈的语气。
练习两遍)
回答——生齐读:曰:非然也。
(读出肯定的语气)
师:为是其智弗若与?生:非然也。
两种结果不是因为后边的人不如前边的人聪明,而是因为两个人学习的态度不一样。
这真是——(板书:)态度决定成败。
D、感悟道理
从这则文言文故事中,你悟出了什么道理?
生:学习、做事时,要专心致志,不能三心二意。
F、联系生活,深入理解
设计意图:
通过朗读、吟诵,再运用对照注释、联系上下文及回顾已有知识的积累的方法逐词逐句理解课文的意思,降低了学习难度。
学生在读中能发现文言文的韵律,在读中能理解故事的内容,在读中能受到启迪。
学生会产生学习文言文的兴趣,吟诵、理解能力也会在一个个环节中不断提高。
五、吟诵背诵,欣赏感悟
把古人读诗文的情景能再现在我们的课堂就好了。
1、指名吟诵全文点评(2次)
2、试背全文
设计意图:
在理解课文内容的基础上,学生会把课文读得更好。
学生在有滋有味、声情并茂的吟诵中,感悟文言文的韵律,在头脑中呈现两个人学下棋时的情景,尽情享受祖国古老、灿烂的文化。
六、拓展延伸,体验快乐
1、出示文言文
再看一句文言文:
“今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
”
这是《学弈》这则故事的前面的一句话。
2、自由读
3、师生齐读
4、理解大意
大意:比如说,下棋只不过是一种技术,一种小的技术。
不专心致志,就学不会。
5、再次齐吟
结束语:
由此可见,专心致志则大有可为也!
设计意图:
让学生扩大视野,体验读文言文的快乐。
七、布置作业:
背诵给家人听
板书设计:
学弈
一人专心致志学有所成
一人三心二意一无所获
态度决定成败。