关于加强中日比较文学研究的思考

章认 为 ， 中 日 加强 双边 比较文 学的研 究， 中 象、 从 抽 读取 出东方文学的审美特 质 ， 同西方文 学乃至西 进而
方 中心主 义展 开对话， 达到互识 、 互证 、 互补的 目的， 而最终 消灭对 峙 ， 成对 文学本质 的汇通 、 同。 从 达 认
文章通过 分析 日 传统 文学的独特性 质， 日 文学为一 个具有独 立人格 的他 者 ， 来观 照 中国文学 本 以 本 以此
走 向大同的辉煌场面， 但是我们必须清醒地知道 ， 西方 中心主义话语和反西方中心主义话语问的斗 争依 旧存在 ， 东方——西方 ， 这一矛盾体并没有因为全球化时代的到来而消失。虽然在西方和东方 文化 的对 立 中 ， 我们 曾尝试 过 无数 次 的架桥 活动 ， 但是 ， 东西 方 文化 的隔 膜和 断裂是 巨大 而深 刻 的 ， 它与东方在经济上的普遍滞后 ， 以及西方传统的殖 民主义的思维模式有着千丝万缕的联系 。如今 ， 美国好莱坞所生产的商业 电影大片对东方市场的狂乱倾销 ， 英语在全球话语中的霸主地位等事实 告诉我们 ， 东方面临沦为新一轮的后殖民主义时代的危险， 这绝非是危言耸听。学者陈平原在他最
化、 弱势 文化 的对峙 结构遭 遇到 了强 有力 的解 体 。但 是 ， 正如 有 些 论 著 上 所说 的那 样 ： 全球 化 不 “
等于一切文化可以平起平坐， 毋宁说全球文化共享是处于优势的文化给我们制造 的一个幻想。 ｌ ”】 』
换 句话说 ， 在全 球化 的背 后 ， 质上 隐含 了西方 和 东 方 的对立 这 一 前 提 。事 实上 ， 全 球 化 的表 征 实 从 里 ， 晰地 凸现 出西 方 中心主义 的话语 霸权 ， 表 现 为 以欧 洲 （ 括 美 国 ） 中心 的强 势 文 化对 边 清 它 包 为 缘 文化 和弱势 文化 的堂 皇的掠 夺 和并吞 。为 了不 被 西方 中心 主 义的 强势 文化 并吞 ， 于弱 势 的东 处 方 文化势 必会 为保卫 自己的身 份挺 身而 出 。在 全 球化 的潮 流 中 ， 我们 展望 打开 不 同文化 问 的疆 界 ，
关键 词： 西方 中心主义 ； 日本文学 ； 影响研究 ； 阐发研 究 中图分 类号 ： ０ １ ３ ０— 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ １ ５ ２ （０ ６ ０ ０ ０ ０ １０ — １４ ２ ０ ）５— ０ ６— ５
一
、
加强 中 日比较文学研究 的必要性
人类进入 ２ 世纪后 ， ｌ 随着电子传播媒介和互联 网络的高速发展 ， 人和物的大移动 ， 全球化已呈 不可阻挡之势。而全球化的趋势 ， 势必会过度地夸大文化的同质性 ， 抹煞文化的相对性。由于全球 化必然会导致异质文化对抗性减弱 ， 使多元文化逐渐趋于一统 ， 长期以来形成 的中心文化与边缘文
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关 于加 强 中 日比较 文 学研 究 的思 考
郭 勇
（． １宁波大学 外语 学院 ， 浙江 宁波 ３ ５ １ ； ． １２ １ ２ 北京 大学 中文 系， 北京 １０ ７ ） ０ ８ １ 摘要 ： 东西方对抗语境 中如何加强 东方文化 、 在 文学 的对话 力度 ， 一 个值得 学讯
第 ５期
郭
勇： 关于加强 中 日比较文学研 究的思考
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识形态的体系， 它把东方文化定位成与 自 身异质的他者。也正因为这种定位 ， 反而使它成 了为建构 西洋文明和文化身份的 ， 与帝 国主义 、 民主义都结成 了共犯关 系的压制和榨取的装置。 ３ 殖 ” 就 比较文学而言， 如何在东西文化对峙的框架中， 抽象 、 整理 出东方文学的独特的审美价值来 ， 并 由此来和西方文学乃至与西方文化进行对话和互补就显得十分 的重要了。我并不主张强化东西 方文化的对峙 ， 而是在 目前东西文化对峙格局依 旧存在 的现实中 ， 主张通过对话原则来达成互 识 、 互证 、 互补这一最终的 目的。但是 ， 要对话 ， 得需要有 自己的话语 。如何来壮大我们 自身 的话语 力 量， 这也可以看作是个方法论问题。作为同处东方的两个文学大 国， 应该强化 中 日比较文学的 我们 研究 ， 通过这种跨越民族 、 跨越 国别 的双边研究从 中抽象出带有东方文学特色 的普遍性原理 ， 来加 大和西方文化对话 的力度 。从现实性上讲 ， 本文学和中国文学之间存在着深刻的历史渊源 ， 日 无论 是在精神风土和宗教背景上 ， 两者之间有极大的类似性。所以， 加深中 日比较文学研究不仅是必要 的也是可能的。本文从大处着眼 ， 从小处 出发 ， 摘取 中日比较文学这一个案研究来指出它对于强化 东西文化对话 的重要性 ， 同时也顺便总结中 日比较文学研究长期以来所走过的路子， 清点 中日比较 文学研究的得失 ， 以及所存在的误区和盲点 。
近 的一部 著作 里也 涉及 到 了欧洲 中心 主义 和所谓 的东 方 主 义这 个 敏感 的 话题 。当然 ， 他所 强 调 的 是我 们在批 评 欧洲 中心 主义 的时候 ， 该如何 去评 价 一百 多年来 我们 所 接受 的西方 文 化 ， 其是 已 应 尤
经沉淀到我们 的 日 常生活中， 成为一种新的文化传统 的那部分东西。 的这种见解 的前提是西 ｌ他 ２
方中心主义 目前仍在起着主导作用 ， 仍在侵蚀着东方文化这一不容怀疑的事实。 日本学者小森 阳
一
在 阐释赛 义 德 的“ 东方 主 义” ， 过这样 的 发 言 ： 赛 义德 澄清 了一个 事 实 ： 方 主 义是一 个 意 时 有 “ 东
收稿 日期 ：０ ５一ｌ — ０ ２０ １ ３ 作者简介 ： 郭 勇（ ９７一） 男 ， １６ ， 重庆人 ， 宁波大学外语学 院副教授 ， 北京大 中文 系博士 ， ｆ ：
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第１ ９卷 第 ５期 ２０ ０６年 ９月
宁 波 大 学 学 报 （ 文 科 学 版） 人
Ｊ Ｒ Ａ Ｎ Ｂ ＮＩＥ ＳＴ （ ＩＥ Ａ Ｒ ＳＥ ＩＩ ＯＵ Ｎ ＬＯＦＮ１Ｇ Ｏ Ｕ Ｖ Ｒ ＩＹ ＬＢ Ｒ １Ａ Ｔ Ｄ ＴＯＮ）
的特 质， 透析 出东方文学的一般性规律 。文章还进一 步从 中日两国间的地缘 关 系、 悠久 的文化往 来和影
响关 系 论证 了中日比较 文学研 究的可能性 ， 同时清算 了在既往 的 中 日比较 文学研究 中存在 的盲点和 流
弊 。主张 不要 一味地拘泥 于基 于事实关系的“ 影响研 究” 应该辨证地从 “ ， 平行研 究” “阐发研 究” 方 、 等 法论 着手 ， 拓展新 的中 日比较 文学研 究成果 。