《先知》之《美》

纪伯伦经典语录纪伯伦经典语录11、美是永生揽镜自照。

——纪伯伦《先知》2、你的肉体便是你灵魂的琴。

——纪伯伦《先知》3、大地在沉睡时，我们仍在赶路。

——纪伯伦《先知》4、我将与风同去，却不是坠入虚空。

——纪伯伦《先知》5、大地在睡眠中时，我们仍是行路。

——纪伯伦《先知》6、生命不会倒行，也不会滞留于往昔。

——纪伯伦《先知》7、苍鹰不携巢禾，才能独自飞越太阳。

——纪伯伦《先知》8、我因为这种癫狂，得到了自由和解脱。

——纪伯伦《先知》9、灵魂像一朵千瓣的莲花，自己开放着。

——纪伯伦《先知》10、谁能够毫无眷恋地离开他的痛苦和孤寂？——纪伯伦《先知》11、用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。

——纪伯伦《先知》12、爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。

——纪伯伦《先知》13、如同鹰不能带着巢，只能独自飞过太阳。

——纪伯伦《先知》14、我们走的太远，以至于忘了为什么而出发。

——纪伯伦《先知》15、懊悔只是心灵的蒙蔽，而不是心灵的惩罚。

——纪伯伦《先知》16、时间难道不正如爱，不可分割而又无边无际吗？——纪伯伦《先知》17、爱不占有，也不被占有。

因为爱在爱中满足了。

——纪伯伦《先知》18、谁能够与自己的痛苦和孤寂毫无遗憾地分手呢？——纪伯伦《先知》19、请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。

——纪伯伦《先知》20、美是永生揽镜自照，而你就是永生，你也是镜子。

——纪伯伦《先知》21、昨日日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想。

——纪伯伦《先知》22、你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。

——纪伯伦《先知》23、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。

——纪伯伦《先知》24、昨天只不过是今天的回忆，而明日不过是今天的梦。

——纪伯伦《先知》25、假如你把秘密告诉了风，就别怪风把它告诉整片森林。

——纪伯伦《先知》26、爱为你们戴上冠冕的同时，也会把你们钉在十字架上。

——纪伯伦《先知》27、阿法利斯的民众呵，我将与风同去，却不是坠入虚空。

诗之美作文诗之美作文在现实生活或工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。

你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的诗之美作文，希望能够帮助到大家。

诗之美作文1无意的闲暇之中，在夏光的炽热里，我微眯着被电脑屏幕几乎闪瞎的双眼，目光在书架上跳动着。

我揉揉被鼠标麻木的手，轻柔的翻开了一本略微变黄的书，还为看清楚书目，诗词的海洋便夹杂着书独特的香味，将我淹没。

细品诗词，它那壮丽景色与淋漓尽致的美一览无余。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”目光刚扫过这细腻又动人的语言，一幅悠然的春景图便浮现在眼前，春机盎然。

融融暖阳下，几根翠竹辉映着阳光，几片桃花的淡香中，两三只闲鸭泡在暖水中，恣情嬉戏。

诗词就是这样，三言两语的精炼，没有华丽的语言，却是最容易让人如同身临其境。

“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”品读这美丽的诗句，冬之韵洋溢而出，淡黄的云朵，晶莹的冬日，尽管有刺骨的冷风，但依旧无法阻挡如雁毛般的大雪。

诗人的字里行间，透出的是一种浓浓的对风光之爱。

诗词中，处处都流露着是人的各种情怀。

如黛玉那“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的忧愁，那纯真、美好的爱情却不被人认可，只得在此拖着病体苟活。

诗词中，也有岳飞那“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇的不甘，他，本是一军之帅，本是要在前线杀敌的，可现在……不甘与愤懑字里行间流露而出。

”举杯邀明月，对影成三人”这是李白的诗句，一代闻名天下的大诗人，本是举手投足间，万人倾倒，可现在呢，却只能在冷月之下，饮一杯烈酒，与月交交心了。

阳光缓缓在指尖流过，一剑神龙不见尾的《长恨歌》便浮现在眼前，那感伤的语言，似乎是对玉环与玄宗悲剧最好的诠释。

“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”凄凉的语言，昭示着一位佳人的陨落。

但，六军的要挟，谁又能抵抗！“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”也许他们的爱情，命中注定的结局就是这样吧！时光转动着，转眼，一上午的时光已过，诗词，那句间，表达出的世界，却是如此美丽，几句短试，却也能叙述人生。

00534《外国文学作品选》主观题汇总（4）第三十三章卡尔维诺《恐龙》分析《恐龙》的主要思想。

（1）整体宇宙观。

卡尔维诺认为宇宙间的万物是平等的，亲近性存在于所有形象和形体之间。

恐龙虽然灭绝了，却“将通过新人、新人的下一代及下下一代，获得自己的生存形式，实现自己的理想”。

大自然和宇宙中的万事万物之间，都是这种你中有我、我中有你的关系。

《恐龙》短小的篇幅书写的是宇宙万年演进的史诗。

（2)人类的局限性。

新人对恐龙的认知和态度经历了复杂的变化过程，却始终偏离事实和真相。

恐龙就在他们的身边，真相一直伴随人类左右，只是由于自身的存在历史和认知能力的局限性，人类始终无法真正地把握和发现真相。

（3）诗意的生存秩序。

人类像小恐龙一样小心地确立自己和他者之间的界限，却越来越深地陷入虚无和荒诞感中。

然而，由于整体宇宙观的建构，卡尔维诺在《恐龙》中用幻想和非理性的诗情建构起了诗意化的生活秩序。

卡尔维诺的《恐龙》颇具后现代主义文学的风格，结合作品内容分析这部小说的艺术特色。

（1）奇异的想象。

《恐龙》是由幻想元素组合成的小说，情节发展和人物活动因为想象力的驰骋, 呈现大跨度的时空跳跃和后现代的片断式拼贴,形成理念和情感意义上的完整与真实。

（2）深刻的哲思。

《恐龙》设置了一个遥远的时间和巨大的背景，大自然和宇宙因而具有了本体论意义。

（3）智慧的比拟。

《恐龙》是寓言小说和科幻小说的结合，充满象征和寓意，具有多种解读的可能。

第三十四章尤内斯库《头儿》简述尤内斯库《头儿》的艺术特色。

《头儿》显示出了“悲剧性的闹剧”的鲜明特点：（1）剧本中的人物总是处于一种不正常的生活逻辑之中，人物的形象是破碎的，故事是碎片化的。

（2）追求一种让人思考并常常让观众陷入迷惘而不能自拔的艺术风格，即人们在观戏过程中嘲笑人物乖张的行为和错乱的语言，但笑后人们又有一种很难受的感觉。

（3）创造一种荒诞的话语言说方式，一种新的形式功能，在摧毁意义的同时又于无意义中显示意义，从而揭示荒诞感和荒诞意识。

贤哲的宗教，世人的天使──纪伯伦散文诗《美之歌》赏析纪伯伦是近代黎巴嫩的一位杰出诗人，也是阿拉伯现代文学和东方现代文学史上的杰出代表。

他虽然只活了４８个春秋，但他一生著述甚丰，总计有２０多部著作问世。

也的前期用阿拉伯文写作，后期旅居美国则用英文写作，其中以散文诗的成就最高，出版的散文诗集有１４部（包括几部散文诗与小诗的合集）。

１９２３年出版的散文诗集《先知》是纪伯伦散文诗的代表作。

“爱与美”曾被认为是纪伯伦散文诗的基本主题，并把纪伯伦看作是“爱与美的诗人”。

其实这是不完全的。

他还有金刚怒目的一面，他对腐败权力的揭露，对宗教偏见的鞭笞，对传统和民族性中的消极面的挞伐，也是非常凌厉而深刻的，“爱与美”只是他诗歌创作中的一部分。

关于“美”，在纪伯伦的散文诗中有很多篇，如《先知》中的《美》、《泪与笑》中的《美》和《在美神的宝座前》等。

纪伯伦认为，“美是智者哲人登上真理宝座的阶梯”，因为，他对美是他对人生对哲理的深沉思考。

他以激越的感情、丰富的想象、富有启发性的比喻以及新颖的意象和象征来表达对一个抽象事物的认识，能为人们提供出认识社会、认识自身的新视角，并表达出他对和谐完美理想境界的向往。

《美之歌》选自１９１３年出版的散文诗集《泪与笑》。

本集中有一组散文诗总题为《组歌》，如《浪之歌》，《雨之歌》、《幸福之歌》等，共５首，《美之歌》是其中的第４首。

１９１１年，纪伯伦虽然已正式迁居纽约，并宣布“我生命中的一个时代已经结束──结束了赞颂、倾诉和哀恸哭泣”，但是他此时并没有完全由绚丽型转向力量型、由激情型转向哲理型，他还在积极寻找通向心灵和人性完美的道路，他仍然满怀激情地歌颂爱、歌颂美，认为爱与美是世间万物完美的象征，是理智的成果，是人世的好的归宿和结局。

因此，他将爱与美当作宗教来崇拜。

在《美之歌》里，诗人把美当成上帝、真理。

她无所不包、无处不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你获得爱情、灵感，可以使人变得聪明、美丽，净化人的心灵，使社会变得崇高起来。

纪伯伦《先知》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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纪伯伦最出名的3首诗
纪伯伦最出名的3首诗是《先知》，《泪与笑》，《沙与沫》。

1、《先知》
《先知》被认为是纪伯伦在其诗歌创作高峰时写出的、语言最优美、思想最深刻的作品之一，
《先知》这部散文诗集对于纪伯伦正如《吉檀迦利》之于泰戈尔，具有特殊意义。

正是这部
作品，给诗人带来了世界性声誉，使他当之无愧地置身于20世纪东方乃至世界最杰出的诗
人之列。

2、《泪与笑》
《泪与笑》是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。

加上“引子”和
“结语”共有56篇作品，内容非常丰富。

《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美、大自然、生命哲学、人道
主义、社会批判、诗人的使命和孤独等等。

本集中的全部诗作，预示了纪伯伦一生的创作方
向，也集中反映了纪伯伦艺术风格的发展趋势。

3、《沙与沫》
《沙与沫》是一部格言和寓言体散文诗集，共收入作者有关人生和艺术的锦言妙语319条，
它们是纪伯伦进行文学、艺术创作时断断续续写下来的，是其才思和灵感的产物。

《沙与沫》
可说是纪伯伦思想和艺术主张的“索引”和“指南”。

要把握纪伯伦诗歌创作的思想脉络，不妨先去读读《沙与沫》，换言之，可把《沙与沫》当
成进入纪伯伦内心世界和艺术殿堂的第一道大门。

Classified as Internal。

《先知》的思想意蕴《先知》是纪伯伦创作巅峰期间的代表之作。

它是一部有连续性又各自独立成章的散文诗集。

在这部作品中，纪伯伦创办了一个充满挚爱和睿智的东方圣人形象。

经过不一样样职业者向亚墨斯达法的发问，从而表达了自己对精神生活和物质生活中诸多问题的真理考虑。

关于这位“先知”纪伯伦也说过，“他是我的第二次降生，又是我的第一次浸礼。

他是使我成为一个站在太阳眼前的自由人的独一思想。

这位先知，在我塑造他以前先塑造了我，在我掌握他以前先掌握了我，在他站在我眼前向我灌输他的情味，喜好和主张以前，已先让我跟在他后边走了千万里”。

纪伯伦经过这位主人公全面论述了自己的人生哲学和社会理想。

《先知》的基本主题是人的发展和提高，即生命如何“向着无量行进”，如何“赤裸的无牵挂地超腾”。

纪伯伦以为，人类自己有三种特色：“神性”，“人性”和“不强人性”。

“神性” 代表了人类的明日，“人性”代表了人类的今日，“不强人性”代表了人类的昨天。

“神性”就是“无量性”是“大我”。

“神性”像“巨人”，像“海洋”，是人类的“白天”；“不强人性”像“侏儒”，是人类的“黑夜”。

“神性”代表着人人间的至善，至美。

“不强人性”象征着人的暗影，黑暗。

纪伯伦经过“先知“之口，呼叫”神性“，要人们发掘自己“未知的瑰宝“，捕获”在天空中游览“的“大我”。

他这样明示人类，让人们看到自己的“真我”：你们不是在幽闭在躯壳以内，也不是闭锢在房舍和野外之中。

你们的真我是住在云间，与风同游。

你们不是在日中爬行取暖，在黑私下钻穴求安的一只动物。

倒是一件自由的物事，一个海涵大地在以太中运转的魂灵。

摆脱“不强人性”，弘扬人性，走向“神性”，获取“自由”，——这就是纪伯伦在《先知》中为人类“升腾”规划的“神”路历程，光明大道。

为此，他要人们抛掉“祖宗的忧惧“，走出”那死人筑造的墓地“，跟上“向无量行进”的“生命大队”的行列；他要人们懂“友情”，划分“善恶”让“理性与热忱”存于心中。

纪伯伦《先知》中英文对照纪伯伦《先知》中英文对照版内容提要:书中的哲理可以说是纪伯伦经积年累月爱与睿智的结晶。

其深邃广博几乎已达到人类精神修养所能及的最高境界，《先知》之所以可历久弥新，不受时间的限制，因为，它直接表达了“真理”，纪伯伦视《先知》为其一生最在的成就，他曾经说过:“我想，自我从黎巴嫩山构思《先知》一书开始，我就已和它寸步不离了，它仿佛是我身体的一部分……在我完成四年之后才将其付印，因为我想要确定，非常地确定，书中的每一个文字都必须是我的最佳贡献。

这一本奇妙的著作，它满足了个别心灵的不同需求，哲学家认为它是哲学，诗人称是诗，青年则说:“这里有一切蕴含在我心中的东西。

”老年人说:“我曾不断追寻，但却不知追寻为何,但在我垂暮之年，我在这本书中找到我的宝藏。

”作者简介:卡里?纪伯伦于1883年1月6日生于黎巴嫩一处名叫布雪里的地方。

布雪里位于称巴嫩的“圣谷”瓦第?卡地沙悬崖旁的平原之上，卡地沙以其丰沛的水源和青绿的柏树林闻名，当地居民称这引起柏树林为”上帝的柏树林”，而今，人们称纪伯伦家旁边的柏树为“神圣的柏树”。

纪伯伦的童年便是在“神圣的柏树”下度过的。

纪伯伦生长在一个宗教气息浓厚的家庭中。

母亲卡蜜拉是一位民龙教派牧师的女儿，美丽聪慧，多才多艺。

在和纪伯伦的父亲结婚之前，是一寡妇，育有一子——彼得。

嫁给纪伯伦的父亲之后，所生的头一胎便是纪伯伦，后来又陆续生下两个女儿——苏妲娜和玛丽安娜。

童年时期，纪伯伦的母亲亲自教他阿拉伯文和法文，以后，又请家庭教师教他英文。

1888年纪伯伦随母亲和哥哥彼得与两个妹移居美国波士顿，父亲为了守护家中的产业仍然留在故乡。

到达美国之后，得彼以经营杂货店维持生计，而纪伯伦继续求学。

在学校中，纪伯伦的表现相当优异。

1897年纪伯伦返回黎巴嫩以便接受祖国的教育，于是他讲入贝鲁特的一所教会大学就读，继续研读阿拉伯文和法文，并且选修了医学、国际法及宗教史和音乐等课程。

1898年，暑假期间，纪伯伦随父亲旅游中东各地。