朱氏宗谱旧序
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朱氏近代世系源流朱氏近代世系源流<1>禹一之子师古行三十二,•官至殿中丞(爵位近于三台),•唐僖宗乾符五年(公元878年)戊戌,因避黄巢起义战乱,乃奉祖父自金陵(今苏州),•迁歙县之黄墩。
师古公就此成为新安朱氏一世祖。
娶程氏,合葬汪庄林乙山辛向。
生子四:珉、环、璋、瑾。
师古长子珉行十二,名古训,字尧臣。
为唐幕大将。
后迁金陵。
师古次子环行廿一,名古僚,字舜臣。
唐昭宗天佑中,以剌史陶雅之命,领兵三千镇戌婺源,民赖以安宁,子孙因家焉,官至茶院,称茶院府君。
娶杜氏四娘,合葬万安乡千秋里,地名连桐丑山未向。
生子三:廷杰、廷俊、廷滔。
宋孝宗淳熙丙申,文公自闽归婺省宗族,拜邱墓寻访祖兆,得知连桐,告于有司给执照状,连桐四方各六尺五寸,后之子孙得以祭拜。
师古三子璋行廿三,名古祝,字商臣,号桐川府君。
任淮南节度使,家香田。
公生于唐长庆四年,殁葬金家坞金子尖丁山癸向。
娶夫人镛溪汪氏,葬三都香田新塘源。
生子三:鼎、鬻、鼐。
师古四子瑾名古佑,字鼎臣,号黄墩主人,又号鬲山居士。
生于唐太和元年丁未九月廿五日,殁于天复二年壬戌,葬鬲山园壬山申向。
娶夫人余氏,又娶陈氏,合葬歙之黄墩。
生子五:春、满、园、林、敕牒马步军总管,收捕河中寇,升河南节度使。
广明元年庚子敕授马步都总管,兼宣歙使。
奋身拒黄巢,克复宣歙十五州,遂家居歙之黄墩。
光启三年丁未,收复浙江诸郡,敕授勇卫将军、江右招讨军容使。
龙纪元年己酉,除江南观察讨击使,大顺元年庚戌除勇卫将军兼宣歙观察使。
景福元年壬子敕封银青光禄大夫,都宪御史,爵受江南镇将,歙州开国亭英侯,食邑五千户。
光化三年庚申隐居休宁鬲山,自号鬲山居士。
环公长子廷杰行七,字文英,生于后梁四年庚午,殁于宋雍熙元年甲申,娶孟氏,生子一:浩清,迁婺州。
环公次子廷俊行八,字文智,又号文和,生于后梁乾化壬申,寿八十三岁,殁于宋淳化五年,葬汤村下园坎乙山辛向。
娶方氏十三娘,葬松岩塘村社屋之南壬山丙向。
生子一:昭元。
朱氏家谱序言(朱清莙编撰)家谱序言:朱氏靑君堂家谱序言:纵观古今,国有史,县有志,家有谱,修谱与修史一样,都是弘扬中华民族传统文化的爱国之举,我朱氏圣人宋代朱熹公曾说过:三代不修谱,大不孝也。
历代前人都非常重视修谱,每隔三十年修谱一次,使后世子孙后代不忘本源,同时呢,家谱也为后代留下考察家族文化和世系根源的珍贵史料依据。
茫茫宇宙,浩瀚乾坤,木有根本,水有源头,溯本思源。
家谱是中国特有的文化遗产,家谱和族谱作为记述一个家族的起源、郡望、繁衍、名人、迁徙以及发展的历史,不仅涵盖姓氏源流、族规家训、礼俗仪式等内容,还涉及一些重要事件及重要人物,蕴涵着大量历史学、人口学、社会学、民俗学等方面的信息,是一种综合性的民间历史文献,为学术研究提供了珍贵的资料。
陕西紫阳县青君堂朱氏族人世系简述:基本情况--本族陕西紫阳县靑君堂朱氏族人一支,汉族(嫡属湖北麻城大文堂朱氏二房元善公支系)乃嫡属湖北麻城万四公之子胜祖公次子元善公后裔一支。
宗试公是湖北麻城孝感乡迁至陕西紫阳县的鼻祖,朱全正公是迁至陕西紫阳县的一始祖。
我朱氏世续即远祖曹挟·邾子开国(曹挟即朱侠)——朱秺(朱姓开姓之始)——朱亥——朱买臣——朱敬则——朱介——朱师古——朱古祐——朱万四——朱胜祖——朱元善——朱严——朱之元——朱逢旭——朱志章——朱宗试(入陕更名朱国昌)——朱全正。
宗试公携其子全正公于清朝乾隆初期由湖北麻城孝感乡迁徙入陕西紫阳县,落户紫阳县明中村火石沟荷叶树湾秋木园,朱全正是本族一始祖。
始祖朱全正公娶妻氏姓名不详,卒,安葬在陕西紫阳县明中村火石沟荷叶树湾朱氏祖坟园秋墓园。
冥宅有碑文记载,壬山丙向,碑以銘志,以垂久远。
生子六:添扬,添本,添财,添源,添富,添庄。
生女四:春秀,莲秀,香秀,云秀。
始祖自此在此居住人丁兴旺。
我们族人主要居住在紫阳县双河深磨乡和苗河乡,火石沟,黑虎庙,秋墓园,黄茶院,城关镇,宁陕县,世代以农耕或者经商为主。
一、始修支谱序乾坤初奠,天下为家,姓氏既定,一脉尤亲甚矣。
家谱之作所以重本笃亲,使后世子孙不敢忘所自也,今人但识高曾祖父以外别无所知,问所自出茫然莫答,询厥由来,骇不知对,其不相视如秦越者几希,且原分派衍迁折自众,非有谱以志之,反来山鬼之笑,其同路人者比比然也,苟欲详乎,亲疏昭穆之辩,端有俟乎,探源溯本之秘于是粤稽,吾族百姓志云,乃本曹陕,封邾以为氏,然何,伏羲之相则有朱襄尧之臣,则有朱虎,凡若此者远不胜道,近考,吾祖鼻于沛流于莱耳,于楚望出于吴焉,其间承天眷以兴,王者有之,尽人道以奋发者有人,莱砀之业本乎沛,凤阳之兴由于楚,自沛至莱,驺导盈闾,由莱奔楚、自楚及吴登贤书者百有余人,七进录者二十期三,受职不一,隆封难志,由楚于闽,文公以道学见优,奕世以博士见受明经,庠序车载斗量孝廉贤书指不胜屈,登进士第代有伟人,理学不可枚举,仕宦未易胜数,但在楚世录兵燹所灭,莫知其详兮。
今仅陈在闽编帙附诸枣黎俾,后世子孙以知情,见于亲亲,见于服服,见于衰而至于缌麻而至于无服之人,其初兄弟也,也兄弟其初,一人之身也,一人之身而使有二亲,不加喜戚于心焉,可乎,故笔之于谱,而使凡我伯叔详夫,亲亲之义守望相助,患难相恤,病相扶持,重本笃亲式相好,无相龙焉足矣,是以为序。
时南宋淳熙七年(1180年)岁次丁未仲春月榖旦十派嗣孙中宪大夫炎字晦谨撰。
二、二修支谱序天子有帝系,诸侯有世本,士庶有族谱,俱盛德之所,昭今昔之攸同也,故稽之祭法有虞氏祖颛顼而宗尧夏后氏,祖颛顼而宗禹殷人,祖契而宗汤周人,祖文王而宗武王,彼颂飏发祥雅歌生初甚盛典也,况周礼系世之奠掌之春官,犹必讽之瞽矇,奠之小史厥惟重哉,早天子以下视此矣,然圣帝贤相必殷于此者,厥义有三:一曰尊祖、一曰亲亲、一曰序昭穆也,尊祖者何?礼记曰:礼反其所自始,又曰:三王祭川先河而后海重有本也,是尊祖敬宗不可弁髦视之,宜九鼎奉之者也,但族谱不明,几不知流光何代,几不知积累之储庆何人,是犹睹放海之波涛,忘夫混混之涌泉,瞻干霄之杞梓,忘夫九垓之深根也,乌乎!可今谱曰,始祖何公,始基何人,祖墓何在,移居何所,即奕世以遥,有亢宗之彦,不昧櫛风沐雨之何世,披荆辟榛之何代也。
朱氏家谱(全)家谱的编修是家族的大事,朱氏家族的家谱一般20年或30年编修一次,称为做谱。
编修家谱时,全宗室或整个家族设立总局,总管家谱编修的人叫谱东,掌管财务的会计称银东,以下各支族设立分局,分局也设有谱东和银东。
各房还要派人担任分录、汇抄、校对。
分局负责填写各户人丁口数目,出生、婚配情况,收取一定的手续费。
总局将分局的材料进行汇编,请人执笔编纂,刻板印刷。
领谱时,全族要摆宴庆贺,附近的家族和官府也会派人来祝贺。
家谱每户一册,必须妥善保管。
为了保证家谱的准确无误,每隔若干年还要进行验谱,验谱由族长主持,对每户族谱的收藏情况进行调查,凡把族谱损坏的,都要受到重罚。
修谱历史上的朱姓,也与中国其他族姓一样,非常重视本族姓历史的编修。
最早的朱氏族谱兴修于何时何代,资料不足征;但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族,朱姓已有家乘、谱牒。
隋唐之世,谱牒之学大兴。
当此之时,朱姓谱牒不仅藏于私家,且为国家收藏,甚至公开流传于世。
所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时,才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。
唐人林宝的《元和姓纂》,也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。
理学大师朱熹也非常重视族史的研究。
他成名后,曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖,又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》,并撰写谱序。
他的这种重视家族历史的态度,为后世朱氏树立了榜样。
明清之世,朱姓修谱之风更盛,并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。
朱次琦在继承前人谱学成就的基础上,提出了系统的编纂体例,强调重实证的修谱方法,编成了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》,被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”(见《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》)。
解放以后,祖国大陆朱姓修谱一度中断,但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。
时至今日,修谱之风在祖国大陆又悄然兴起,就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。
如湖南平江岑川紫阳堂1991年九修《朱氏宗谱》,1993年湖北应城紫阳堂《朱氏宗族》,就是其中有代表性的新修族谱。
家谱的编修是家族的大事,朱氏家族的家谱一般20年或30年编修一次,称为做谱。
编修家谱时,全宗室或整个家族设立总局,总管家谱编修的人叫谱东,掌管财务的会计称银东,以下各支族设立分局,分局也设有谱东和银东。
各房还要派人担任分录、汇抄、校对。
分局负责填写各户人丁口数目,出生、婚配情况,收取一定的手续费。
总局将分局的材料进行汇编,请人执笔编纂,刻板印刷。
领谱时,全族要摆宴庆贺,附近的家族和官府也会派人来祝贺。
家谱每户一册,必须妥善保管。
为了保证家谱的准确无误,每隔若干年还要进行验谱,验谱由族长主持,对每户族谱的收藏情况进行调查,凡把族谱损坏的,都要受到重罚。
修谱历史上的朱姓,也与中国其他族姓一样,非常重视本族姓历史的编修。
最早的朱氏族谱兴修于何时何代,资料不足征;但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族,朱姓已有家乘、谱牒。
隋唐之世,谱牒之学大兴。
当此之时,朱姓谱牒不仅藏于私家,且为国家收藏,甚至公开流传于世。
所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时,才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。
唐人林宝的《元和姓纂》,也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。
理学大师朱熹也非常重视族史的研究。
他成名后,曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖,又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》,并撰写谱序。
他的这种重视家族历史的态度,为后世朱氏树立了榜样。
明清之世,朱姓修谱之风更盛,并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。
朱次琦在继承前人谱学成就的基础上,提出了系统的编纂体例,强调重实证的修谱方法,编成了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》,被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”(见《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》)。
解放以后,祖国大陆朱姓修谱一度中断,但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。
时至今日,修谱之风在祖国大陆又悄然兴起,就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。
如湖南平江岑川紫阳堂1991年九修《朱氏宗谱》,1993年湖北应城紫阳堂《朱氏宗族》,就是其中有代表性的新修族谱。
1、朱氏宗谱旧序圣人制礼,莫重于宗族;宗族之辨,莫详于谱书;谱书之传,莫大乎宗祖,有百世不迁之祖,有五世则迁之宗,祖定于前,而宗易于后,祖宗之传序,人道之本也。
古者系世之录,小史之官,所以定世次之承,辨昭穆之列,俾子孙知其宗族之所由来,亲疏之所由别,联疏以为亲,敦本以追繁,莫著于谱矣,后世谱书不修,而宗法不讲,数世之后,遂相视如途人,岂能厚宗族而追崇其祖也哉,此朱氏之所以倦倦于谱书也。
朱氏出自周封曹侠于邾,为楚所并,而子孙去邑为朱,历千百年,今指挥紫峰公慨然欲纪其宗,而思其族苟无谱以维之,则始祖介公以来,一体而分者,将有近于路人,是故辑修谱书,以收其族心,甚盛也,事甚美也。
然余闻之;谱书之作,所以考古而徵前,信今而传后也,非其裔而强合之不智。
2、天启四(1624)年重修朱氏统宗世谱序常谓人之有谱,犹木之有本,水之有源也。
于本源浚而培之,则其派远流长,根稠叶茂,于祖尊而敬之,则其族睦亲厚,子孙考敬。
欧阳永叔曰:“人而不知姓代之所自出,则离禽兽不远”。
苏老泉曰:“仁者不世而其贤人君子,犹或识其先人,至百世不绝者,由其有谱之力也”。
晦庵朱夫子曰:“人家三代不修谱,大不孝也”。
由斯以谈则谱不可以不作,而又不可以不修。
我婺源朱氏为其最先出于买臣之后,至唐乾符戊戌(878年)师古公因巢作乱,奉祖父自金陵迁歙之黄墩。
•长子古训复迁金陵,次子古僚讳环领兵三千镇戌婺源松岩里;三子古祝为南唐幕下将,家承旨香田;四子古佑讳瑾,任休阳步军总管,功授宣州观察使,卜基鬲山,生五子:春、满、园、林、秀。
长春迁休首村,次满迁浮北,三园迁倪湖,四林迁回溪,五秀迁浮北槎头滩。
嗣后散居四方者,族远人繁,何啻数万。
昔在宋淳熙文公肇修于其始,我明洪武伯徽继续于其后,迨嘉靖间博士墅公统宗于郡,虽会有人萃集未全,派多遗落世失序,岂云亲亲矧;又人经代世不续,实为朱氏缺典。
阙里裔孙应袭博士邦相公字君辅,同兄邦校、弟邦模深为考虑,用是统会命人散引,邀集博收环、瑾二公以下分派者,二公裔孙一元......等出为领导协修,延儒校正,厘其舛讹,补其缺,略删其襟伪,叙昭穆,则世次祥明,考行实则文献,足徽源流,溯自图基树封毫瑕兹,光前列于既往,绍后裔于将来,所谓子孙孝敬者,在兹诸君子之功,顾下伟欤。
安徽省天长市(高邮市、盱眙县)朱氏家谱(内省堂)序言(作者:天长市仁和中学朱庆文)综观古今,国有史,县有志,家有谱。
地以人贵,人以地传。
家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影,编修家谱是我国特有的历史传统,它记录了一家族在一时代的兴衰发展的简要历史;它是一项具有历史意义的工作。
俗话说:【根从何起?苗从何来?】这简短的话语道出了不管是参天大树,还是绿叶小草,都不能忘记根本的道理。
多年酝酿纂谱,受本祖族重托,果然执笔,虽无卓越之笔锋,许显拙劣之言辞,然族人期盼之事也。
经祖父辈之传言、父辈之考证,尚有些许线索与思路,乃决心撰文之基也!吾不敢懈怠、务求精益,费神尽心应当也。
吾所尽之力,亦微乎其微,惟纂撰、问询、协调也。
重大功绩在于族内数十人协力、鼓励、支持也。
族内之辈,当有不忘先祖之精神,追根问祖之心愿,求子孙后代之康健、之聪智、之大器,求祖茔之平安、之吉祥、之佑后。
心若有之,神灵自通,心若无之,忘祖成空也!在山水相连,唇齿相依的皖、苏接壤处,富饶的高邮湖泊周边【于天长市、高邮市、盱眙县境内】,有一个人丁兴旺、繁星闪烁、分布很广的大家族——朱氏家族【内省堂】…有谱必有宗,有宗必有姓。
朱姓来源经历考证有十多条轨迹(朱氏家族另载),吾宗朱姓属沛国朱氏,即周封曹挟于邾(国),后被楚并,其后裔为纪念之,去邑【山东省邹县、江苏省沛县一带】为朱为姓氏,后来吾宗始祖南移至江南。
据长辈们传说的先祖公都是从江苏苏州迁徙安徽省天长市境内,以后枝叶茂盛,人丁兴旺,一部分先祖陆续从天长移出,现今先祖的后辈们分居在江苏高邮、盱眙、安徽来安等地。
据长辈老人说,朱氏家族,文化大革命前年年做会,有会旗、堂神、家谱等。
但文化大革命破『四旧』【所谓破『四旧』,指的破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯】【破『四旧』时人们以破坏碑、墓、家谱、寺庙等为荣】时被毁掉,年会终止,旧谱等都遗失了。
文革结束后长辈老人们组织牵头,又恢复了年会。
推选家谱会的会长及片长,成立家谱理事会组织,制订族规、会规等。
五修朱氏宗谱序天下万姓,始自羲皇。
人赋姓氏,别亲疏,明血统,知家族,则人群分矣。
然传世日久,子孙繁衍,分居散处,互不识如路人者殊众。
阖族之内,惟钱权显贵是青;族外者,仅重己之三党耳。
堂从晚幼或有不屑者,功缌之亲,或遭漠视焉。
亲情淡薄,睥睨布衣,亦或常见矣。
何以至此,无视家乘,轻修谱牒故耳。
古典力倡:《易》曰:“君子以类族辩物。
”《书》曰:“以亲九族。
”《诗》曰:“振振公族。
”《仲礼》曰:“合族以食,序以昭穆,人道亲亲,亲亲尊,尊族故敬亲,敬亲故得族。
”故谱牒明,则宗法立,昭穆序,长幼别,亲疏已分,尊祖敬祖,笃恩义,正人伦,顺伦理,而孝悌之道行焉。
吾祖熹公,明鉴于此,其“感世次之易远,骨肉之易疏,坟墓不易保也。
”自修谱牒,更为序次,联徽建二族,亲笔躬行,遂成《婺源茶院朱氏谱》,亲为之序,竟成一代名谱华章。
吾六霍朱氏,亦吾祖熹公血脉之一支,郡望紫阳,堂号白鹿。
秉熹祖良训,效法熹祖,重修家乘。
自清代以降,已四修宗谱矣。
且编纂体例、行格渐趋完备。
前贤曰:“家之谱,犹国之史也。
”此语足证修、续谱牒之必要耳。
四修至今,已历三十载矣。
时移世易,人事已非。
善创业者,皆弃田耕而赴闹市展其宏猷,但凡有成者,定居不返,远而散居者日渐其众,老而留守者,来日无多,新增子孙,日渐其夥。
若迁延日久,恐将难以联络矣。
值此盛世,政宽人和,道贤公支下三十六世孙朱景坪,殷忧现状,振臂首倡,欲续宗谱,以俾家史承上启下耳。
倘罔顾弃修,则家史断矣。
坪等立行宣传动员,筹备运行机构,遴选主修人员,邑内外宗亲联络不辍,遇阻者,则自费驱车四方,足迹遍布六霍,继而委派各房善事者,采集本房各户资料入谱。
主修者,二房娄公支下廿五世孙敦本,乃吾门才俊。
四续宗谱,司职副主编,谱之体例、行格,熟而能详,五修宗谱,敦本主修。
旧谱之凡例、体例、行格、一遵如前;谱序,祖先遗像,先世考、世家、诰敕、坟茔、像赞、传志、家规家训、名绩录、仕宦记、班辈谱、题跋诸项,据实理顺、对应、厘正、保留,另新增祠纪、祠序、朱氏慈善基金会、捐助、弃谱名录、弃谱处罚诸项。
朱氏字辈排行新编朱氏统一字辈:“紫阁书弘文博学富经纶阳光照寰宇云高锦长春世家建奇秀国泰运昌隆泽惠禄荣祚广益启明侯万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。
《中华朱氏通志》订《中华朱氏新行辈》:“沛国人兴旺,中华民富强,九州丹凤展,环宇大鹏翔。
紫阳东升起,云集圣贤良,英杰勋名远,雄才超群芳。
先君传哲理,清廉尚典章,仁义礼智信,伦常显金光。
勤学治家本,高科建福康,平日恒积善,延年益寿长。
忠孝承祖德,厚道继新安,文明宗裕盛,和顺永世昌”。
朱明王朝嗣系字辈:江苏南京太子朱标一系字辈:“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”;陕西西安秦王朱樉一系字辈:“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信敦”;山西太原晋王朱棡一系字辈:“济美钟奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修典礼崇三恪彝伦叙九畴官仪原在汉世德尚思周”;北京燕王朱棣一系字辈:“高瞻祁见佑厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”;河南开封周王朱橚一系字辈:“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸家传洪德远国庆凤鸣春纪事常行孝钦宗永保仁”;湖北武汉楚王朱桢一系字辈:“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”;山东青州齐王朱榑一系字辈:“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”;山东兖州鲁王朱檀一系字辈:“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁明历福能德山来洞有仙实远一发选化成万里天”;四川成都蜀王朱椿一系字辈:“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”;湖北荆州湘王朱柏一系字辈:“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”;山西大同代王朱桂一系字辈:“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”;甘肃兰州肃王朱楧一系字辈:“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”;湖北荆州辽王朱植一系字辈:“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”;宁夏银川庆王朱椭一系字辈:“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”;江西南昌宁王朱权一系字辈:“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”;甘肃岷县岷王朱楩一系字辈:“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”;湖南长沙陈王朱橞一系字辈:“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”;甘肃平凉韩王朱松一系字辈:“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”;山西长治沈王朱模一系字辈:“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”;江西南昌安王朱楹一系字辈:“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”;河南南阳唐王朱柽一系字辈:“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”;湖北安陆郢王朱栋一系字辈:“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”;河南洛阳伊王朱欙一系字辈:“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”;广西桂林靖江王朱守谦一系字辈:“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”。
1、朱氏宗谱旧序
圣人制礼,莫重于宗族;宗族之辨,莫详于谱书;谱书之传,莫大乎宗祖,有百世不迁之祖,有五世则迁之宗,祖定于前,而宗易于后,祖宗之传序,人道之本也。
古者系世之录,小史之官,所以定世次之承,辨昭穆之列,俾子孙知其宗族之所由来,亲疏之所由别,联疏以为亲,敦本以追繁,莫著于谱矣,后世谱书不修,而宗法不讲,数世之后,遂相视如途人,岂能厚宗族而追崇其祖也哉,此朱氏之所以倦倦于谱书也。
朱氏出自周封曹侠于邾,为楚所并,而子孙去邑为朱,历千百年,今指挥紫峰公慨然欲纪其宗,而思其族苟无谱以维之,则始祖介公以来,一体而分者,将有近于路人,是故辑修谱书,以收其族心,甚盛也,事甚美也。
然余闻之;谱书之作,所以考古而徵前,信今而传后也,非其裔而强合之不智。
2、天启四(1624)年重修朱氏统宗世谱序
常谓人之有谱,犹木之有本,水之有源也。
于本源浚而培之,则其派远流长,根稠叶茂,于祖尊而敬之,则其族睦亲厚,子孙考敬。
欧阳永叔曰:“人而不知姓代之所自出,则离禽兽不远”。
苏老泉曰:“仁者不世而其贤人君子,犹或识其先人,至百世不绝者,由其有谱之力也”。
晦庵朱夫子曰:“人家三代不修谱,大不孝也”。
由斯以谈则谱不可以不作,而又不可以不修。
我婺源朱氏为其最先出于买臣之后,至唐乾符戊戌(878年)师古公因巢作乱,奉祖父自金陵迁歙之黄墩。
•长子古训复迁金陵,次子古僚讳环领兵三千镇戌婺源松岩里;三子古祝为南唐幕下将,家承旨香田;四子古佑讳瑾,任休阳步军总管,功授宣州观察使,卜基鬲山,生五子:春、满、园、林、秀。
长春迁休首村,次满迁浮北,三园迁倪湖,四林迁回溪,五秀迁浮北槎头滩。
嗣后散居四方者,族远人繁,何啻数万。
昔在宋淳熙文公肇修于其始,我明
洪武伯徽继续于其后,迨嘉靖间博士墅公统宗于郡,虽会有人萃集未全,派多遗落世失序,岂云亲亲矧;又人经代世不续,实为朱氏缺典。
阙里裔孙应袭博士邦相公字君辅,同兄邦校、弟邦模深为考虑,用是统会命人散引,邀集博收环、瑾二公以下分派者,二公裔孙一元......等出为领导协修,延儒校正,厘其舛讹,补其缺,略删其襟伪,叙昭穆,则世次祥明,考行实则文献,足徽源流,溯自图基树封毫瑕兹,光前列于既往,绍后裔于将来,所谓子孙孝敬者,在兹诸君子之功,顾下伟欤。
然必敦和睦以联秉之孝敬,以率之保其松揪勿使并吞,世其第宅勿使邱圩,守其德业勿使遗逸,则是典历千万古而常新矣。
不然,外合中离,以气相争,以力相角,未免恶之凌善,知之诈愚,勇之暴寡,而相轨之抗之,习兴一家之近,且相视途人,况远而异族,涣而各派者哉,诸君共衰盛事,其尚以是劝勉,不为于谱牒增光,而后之子孙,自当睹之而起,敬望之而知戒也。
自余里归老倦,懒修古文辞,君辅昆玉屡请,义不容辞。
聊叙数语于其首云。
(天启四年(1624年)甲子春三月赐进士出身资德大夫正治上卿侍经筵子少保户部尚书在告眷生汪应咬捱拜撰)
3、乾隆九(1744)年宏安重修宗谱分迁序
粤稽陶唐以前,书契未兴姓氏,无纪五代以后,人民渐盛,氏族甚繁。
其间以国为姓,以分封为氏,纷纷不一,要未尝不各有所自也。
吾朱氏系颛顼,实本曹氏,至武王伐周,乃访其子孙名侠者,封其为邾,以主高阳之祀,其后子孙避楚,去邑为朱。
秦汉以后,忠孝廉节,仕宦名贤,光昭鉴史,代不乏人,及南宋绍兴时,名儒挺生,文章甲于天下。
我祖金鑫(成)公,尚任尚书,生子龙兴、龙阜、龙章,俱受爵秩之荣,今金公南渡,公偕子隐于武邑南渡散鱼溪,卜居置产。
龙兴生佐、咨、传;龙阜生萃迁高坪;龙章生惟、庾、华、广、敏兄弟,也居散鱼溪及其县市。
佐生泰亨至六世应德公、龙、昌、高、镗,应
高徙石湖;应镗徙南渡;应龙公徙漳潭,其后颐中之长子永福徙芦砂;应昌徙岳洲。
惟公生泰渊徙白石,时通迁蓝田,时可徙碰里,华公生泰澄,由武邑南渡而徙宁州之宏安。
澄生宏、安、宁、定。
宁徙梁口;安迁五峰;安迁五峰;定迁西安。
宏之后时叟分武乡,敬亮分南山,即今之龙。
,而梁口之后,仲礼迁桐坪;仲威分坪头,至兴可公又由坪头而公通山高湖,此皆锦溪之裔,泰澄之后也。
若奉新黄柏以及靖安双溪,始于彦和,衍为应青其源流,虽始合而中分,又孰非我曹侠公一脉之苗裔哉。
至今数百余年,星罗棋布。
或者省郡相隔,或县邑各殊,生不同地,居不同里,至亲无异路人,同族亲如秦越,亲亲三谊谓何也。
是岁甲子,有漳潭蓝田提修合谱,合众流于一源,令万殊于一本,全亲亲之爱,续统绪之传,千百载以下如亲其世,目睹其人。
谱成爰志,其分迁祥其本末,以示不忘,所自因不揣,谫劣为之序。
(中华民国廿四年乙亥州庠生宏安裔孙仕显圣左氏撰)
4、光绪癸未(1883年)朱氏重修家谱序
从来家之有谱,犹国之有史。
国无史则孰知兴衰治乱之由,家无谱则孰知世系源流之辨,斯二者事虽殊,而理则一也。
尝见今之为谱者矣,攀援仕宦,附会名贤,辄曰:祖即某乡之分派,•某相之箕裘也,是欲引为家乘,光而先灵,且含羞泉壤也,夫崇韬拜令公之墓,何如狄青却梁相之图,帝王崛起未闻累世垂流,贤豪挺生为绳承往哲,士各视其所为,庸远引也。
我沛国朱氏自乾隆甲子、乙酉及丙子联修大同以后,复至道光戊申辑修支谱,迄今三十六载矣,兼之蹈来戎马,早牒几敝于尘埃,迭生蠹鱼,残编半存,平缺略考核之下,无不慨然兴感者乎,矧今幸逢圣世
仁恩累洽,又荷祖宗世泽流传,椒衍瓜绵,相承一脉,星罗棋布,散处各方,人丁亦云盛矣。
然家谱久未辑修,同宗末由联属其在,本支主亲犹可分序,昭穆若夫,支分派远,相逢若途人,且存者之荣发分迁莫可纪,殁者之年月葬所不可祥,可谱之不修可乎哉。
况谱者普也,富贵平贱之不遗;谱之补也,显晦存亡之必录,传后世子孙探本寻源,可以稽考,而知者莫不赖之是谱焉,若我祖系出沛国,分迁遐迩,前辈诸先生历祥老谱,兹何复赘所祥,念者愿我同宗共谱之人,殳知慈而子知考祖为作而孙为述,书香远绍,科甲咸徵,其蝉联家学,渊源子孙,各恢其骏业,将见支派虽分而雍睦承洽,庶几报本追远之意,于是平深敬宗收族之谊,亦于是乎笃殆,即今日辑谱之意也,夫是为序。
(光绪三十三年丁未秋月宏安裔孙森玉再思爱心腾凤北湾裔孙文安同撰)
5、泰澄公源流记
盘古开辟,三皇立极,伏羲首临,书契始兴,而姓氏之传亦由起也。
我朱氏出自曹侠之后,著于沛国之地,递传彦和(异公)钱塘发派。
自是蔓延,异生荣,荣生山,传至山公(宝峰),迁居婺州金华县,历代仕宦炳耀,史册家传祖图记载之详且备矣!山公生子涟,涟生子三:玉渊、仁轨和敬则公。
玉渊生子四:寿仁、寿信、寿凤和寿凰;仁轨无演;敬则公生子守滔、守仝,温和无传。
异至四世而寿仁公,迁洪都金水。
滔生涔,涔生梁,梁生介,介生禹一,禹一生子师古。
师古即为新安朱氏一世祖也。
越9世至吾祖金铨(成公)为官,治民有道,如日无私,其功德至深且大也。
适当宋时兵乱,民难安息,避居豫宁南渡。
越三世泰亨分居漳潭;泰渊、泰万分居豫宁白石溪;泰彰等公各有分迁序,讳澄行居其幼,父讳华,祖龙章,世居豫宁,予
见分宁太平乡七都横石杨洞,山清水秀,土沃风淳,因择居之,改其地名曰宏安,人故称宏安朱氏。
予有子四人,宏安宁定皆前妻谢氏所生,续娶李氏无出,予年已髦矣,兄弟各迁异地,久之恐失其传,予因而记之,使不失吾祖发源之由,子孙分迁之故,则后之云仍庶不视之茫然而有知。
其绪云:南渡宗支婺州分,宁县横石一同宗,豫宁仙桂皆共本,白石鱼溪总一丛。
南宋咸淳二年丁卯岁黄锺月,四世孙泰澄自述家谱记:桐坪车段与力田,坪头世系南渡从,宗公支派源流远,后裔蕃衍永靡穷。
(摘自民国廿四年家谱卷首)。