山东省德州市德城区届九年级语文第一次模拟检测试题

2016年九年级第一次模拟检测语文试题（请将所有试题答案写在答案卷上）一、积累与运用（30分）１.下列词语中加点字读音全都正确的一项是（）（2分）A.称职（chân）勾当（gōu）供给 (jǐ) 玲珑剔透（tī）B.蜷伏（quán）脊梁（jǐ）煲汤(bāo) 毛骨悚然(sǒng)C.殷红（yīn）遐想（xiá）潜艇(qián) 恃才放旷（shì）D.脑髓（suǐ）蓦然(mù) 下载（zài）心无旁骛(wù)2.下列词语中没有错别字的一项是( ) （2分）A. 镂空愚钝梳妆台与日具增B.咫尺慰籍创可贴锋芒必露C. 渴慕狂澜核辐射相得益彰D.潺弱阴霾廉租房左右逢圆3.下列加点成语使用恰当的一项是（）（2分）A.凭借超凡的智慧和令人瞠目结舌的表现，超新星男孩陈智强成功登上“脑王”宝座。

B.海上波涛汹涌，岸边桑树呈碧，这沧海桑田的美景使人心旷神怡，流连忘返。

C.青岛“天价大虾”、哈尔滨“天价大鱼”等宰客事件频频见诸报端，让读者刮目相看。

D.大雾中，一切都像披上了轻纱，混沌一片，扑朔迷离，什么都看不清。

4.下面各句标点符号使用正确的一项是( ) （2分）A.2016年，《美人鱼》、《叶问》、《疯狂动物城》等影片不断掀起观影狂潮。

B.4:1,机器人战胜了世界棋王！人工智能的迅猛发展，是人类的自豪？还是危机？C.四川队夺冠后，主教练激动地说：““邓哈哈”组合的出色发挥，是四川队登顶的保障”！D.桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映。

5.下面句子没有语病的一项是( ) （2分）A.本学期开始，第十中学全面实行网上阅卷，以增强教师阅卷的准确性、速度和效率。

B.北京申办冬奥会的标识，将生动的冰雪运动姿态与书法艺术巧妙融合，展现了冬季运动的活力和中国文化的魅力。

C.屠呦呦获诺贝尔奖，这不仅是中医药走向世界的一个里程碑，更是屠呦呦及其研究团队的巨大成功。

D.日前惠顾贵校网站，看了贵校的教师招聘启事，我决定今天下午三点去报名。

6.下面说法有错误的一项是( ) （2分）A.“既加冠”中的“加冠”指已成年，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。

B.平常体育报道中经常用到“收官之战”一词，其中“收官”二字最初是围棋术语。

C.学校排演京剧《白虎堂》，韦平平在剧中饰演高俅，他的脸谱应为白色。

D.“令”是一种敬辞。

向别人介绍自己父母时，我们可用“令尊”“令堂”这样的称呼。

7.下面语段中划线词语与方框中词语“宝贝”词性相同的项是( ) （2分）夜，（A ）你们用父母之爱，把灯火点亮。

三千个日夜奔忙，一千个家庭（B ）团聚。

你们连缀起星星点点的（C ）爱，织起一张网。

（D ）网住希望，网住善良。

——2015感动中国十大人物张宝艳、秦艳友夫妇颁奖词8.默写（5分）①子在川上曰：“ ，不舍昼夜。

”②千古兴亡多少事，悠悠。

。

③读了“千嶂里，长烟落日孤城闭”，我们很容易想起王维《使至塞上》描写塞外风光的名句： ， 。

④杜牧在《赤壁》中表明机遇造人的名句是：， 。

⑤我国古代诗词中，“柳”是一个情思缠绵的常见意象，请写出含“柳”的一整句古诗词名句。

9.名著阅读（5分）材料一：A.金陵十二钗又副册之首 B.病补雀金裘 C.撕扇 D.“心比天高，身为下贱”材料二：A 三打白骨精B 倒拔垂杨柳 C①材料一的四项内容都与《红楼梦》中的人物 有关。

（1分）②材料二中B 和C 人物所使用的兵器分别是 和 。

（2分）③材料二中三个人物在性格上有许多相似之处，例如：（ ）（多选）（2分） A.勇猛过人 B.忠义率直 C.嫉恶如仇 D.粗中有细 E.诙谐幽默10.综合性学习（6分）①德州晚报记者要把下面三个新闻事件编进一个栏目里，这个栏目的名称应该是：②记者请你为这个栏目写一段感言，请以“德州，一座爱心涌动的城市”为开头，写一段话。

要求：使用第二人称，运用排比。

（4分）二、阅读理解（40分）阅读下面文字，完成11—27题。

（一）菩萨蛮•宿水口①〔南宋〕洪瑹②断虹远饮横江③水，万山紫翠斜阳里。

系马短亭西，丹枫明酒旗。

浮生常客路，事逐孤鸿去。

又是月黄昏，寒灯人闭门。

【注】①水口：集镇名，在安徽来安县南三十里的来安水东岸。

②洪瑹(tú)：字叔玙，号空同词客，宋代末年理宗时人。

③横江：长江。

11.词的句式参差不齐，因此也被称作，“宿水口”是这首词的。

(2分)12.请赏析“断虹远饮横江水”一句中“饮”字的妙处。

(2分)13.下阕表达了词人怎样的思想感情?(2分)（二）①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓乎其间者，太守醉也。

③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

——《醉翁亭记》14.下面各组句子中加点的词，用法和意义相同的一组是（）（2分）A. 若夫日出而林霏开夫战，勇气也B. 云归而岩穴暝人不知而不愠C. 负者歌于途告之于帝D. 禽鸟知山林之乐辍耕之垄上15.翻译下面句子。

（2分）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

16. 读了上文，你认为太守欧阳修“醉”的原因有哪些？（2分）（三）建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。

曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。

绍遣大将颜良攻白马，羽策马刺良于万众之中，绍诸将莫能当者，遂解白马围。

初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。

”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。

吾终不留，吾当立效以报曹公乃去。

”辽欲白曹公，恐曹公杀羽，不白，非事君之道，乃叹曰：“公，君父也；羽，兄弟耳。

”遂白之。

曹公曰：“事君不忘其本，天下义士也。

度何时能去？”辽曰：“羽受公恩，必立效报公而后去也。

”曹公义之。

及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。

羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。

——《三国志》 (有删改)17.解释下面句中加点的词。

（2分）①曹公禽羽以归。

18.下列句子中加点的词与“曹公义之”中的“义”用法不相同的一项是( )(2分)A.苦其心志B.邑人奇之C.妻之美我者D.不耻下问19.翻译下面句子。

(2分)吾当立效以报曹公乃去。

20.本文说“曹公义之”，《鱼我所欲也》说“舍生而取义”，这两种“义”你是怎样理解的？(2分)（四）鼎在中国由来已久。

鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放食品。

【A】许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。

”鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。

最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。

自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为①。

国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。

从商至周都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

鼎被视为传国重器、国家和权力的象征后，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义。

如一言九鼎、②、鼎盛时期等等。

鼎是我国青铜文化的代表。

它是文明的见证，也是文化的载体。

根据禹铸九鼎的传说，可以推想我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术。

【B】从地下发掘的商代大铜鼎确凿证明，我国商代已是高度发达的青铜时代。

21.根据上下文，在文中横线上填写适当内容。

（3分）①②22.分析文中画线句的说明方法及作用。

（2分）（五）明月清泉自在怀贾平凹读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。

可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。

翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。

再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。

一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自认为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。

人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间那一泓清潭里不能没有月辉。

哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。

”顶上的松月、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。

到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。

这是何等的气度和胸襟！相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。

谁又能说不是呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬间的境遇。

“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。