老子思想与现代企业管理-----追求“无为而治,道法自然”的境界

道德经对现代企业管理的启示
《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，也是道家哲学的经典之一。

虽然它主要探讨的是哲学和宗教问题，但是其中的一些思想对现代企业管理也有启示。

以下是一些启示：
1. 无为而治：《道德经》中强调“无为而治”，即领导者不应过度干预员工的工作，而是要给他们自由和空间去发挥自己的能力。

这种领导风格可以激发员工的创新精神和工作热情。

2. 以人为本：老子强调“道法自然”，主张人的行为应顺应自然规律。

在企业管理中，这可以理解为管理者应尊重员工的人性，关注他们的需求和感受，以人为本，而不是只看重效益和利润。

3. 和谐共生：《道德经》中提倡“和而不同”，主张在差异中寻找和谐。

在企业管理中，这意味着要尊重和接纳不同的意见和观点，通过沟通和协商达成共识，实现团队的和谐共生。

4. 谦逊低调：老子主张“大音希声，大象无形”，提倡谦逊低调的处世态度。

对于企业领导者来说，这意味着要保持谦虚谨慎，不骄不躁，以身作则，赢得员工的尊重和信任。

5. 持续学习：《道德经》中强调“学无止境”，主张持续学习和自
我提升。

对于企业来说，这意味着要注重员工的培训和发展，鼓励他们不断学习和进步，以适应不断变化的市场环境。

总的来说，《道德经》的思想可以帮助我们更好地理解和实践现代企业管理，提升企业的竞争力和影响力。

道家管理思想与现代企业管理沟通探究【摘要】中国古代的道家思想蕴含了丰富的管理理念和智慧，“无为而治”的管理原则，“弱者道之用”的管理方法，“无为不争”的沟通方式，都对现代企业管理产生了重要影响。

文章对道家管理思想进行探究，对现代企业管理沟通具有一定的启示及应用价值。

【关键词】无为而治；守弱用柔；善下；管理沟通管理一词随着人类历史产生而产生，自从有了人类历史，就有了管理。

人具有社会属性，在从事集体的生产和社会活动时，由于需要组织和协调行动，管理沟通也因此而产生，并且人们逐渐认识到管理与沟通在生产和生活中发挥着巨大作用。

自管理学作为一门科学确立以来，为人类生产力的发展，社会的进步提供了巨大的推动力，管理科学不断地改变着我们社会生活的面貌，无论是在政府还是在企业，管理沟通无不渗透在我们的工作与生活之中。

自上个世纪，弗雷德里克·温斯洛·泰勒创立科学管理理论之后，西方的管理学经过无数管理学者们不断地发展与完善。

但随着社会经济的发展进步，西方科学管理理论也暴露出一定的局限性。

特别是二战后日本经济的迅速崛起，对头号经济强国美国发起了巨大挑战、亚洲各国经济在上世纪的迅速发展，使西方的管理学者把目光投到东方的企业管理制度上，他们发现源自东方的传统文化，特别是道家的思想发挥了重要的核心作用。

改革开放之后，随着我国的经济体制改革的不断推进，现代管理科学及思想逐渐融入到我们的企业和文化中。

管理大师德鲁克说过“管理是以文化为转移的，并且受其社会的价值观、传统与习俗的支配。

”因此，如何在我们这个拥有五千年文明史的东方大国，找到与我们的文化传统相契合的现代管理思想，形成一种能够服务于我们社会经济发展的具有中国特色的管理理论成为一个重要的课题。

本文就对中国古代以老子为代表的道家管理思想进行探究，为我们的现代管理沟通理论提供借鉴，具有一定的理论价值及现实意义。

一、道家管理沟通理念道家学说由老子开创，老子的《道德经》作为经典传于后世。

浅谈现代管理中的“无为而治”摘要：老子的《道德经》蕴涵着丰富的管理智慧,尤其是其“无为而治”的道治思想、以人为本的管理理念、及以柔克刚的企业生存之道,对企业管理有重要启示。

本文主要浅谈道家思想中“无为而治”对现代企业管理有怎样的影响，以及对企业管理提出的要求。

关键词：道家、无为而治、管理前言作为一名管理人员，如何做好管理岗工作，是需要不断学习和探索的过程。

在学习过程中，中国的传统文化思想对管理工作也有着十分重要的指导作用。

随着现代经济转型为知识经济和管理科学的发展，西方传统管理思想忽视人的价值这一缺陷越来越明显，它在管理过程中缺乏对人的主体性的重视，阻碍了企业的发展。

道家管理伦理思想可以作为这一弊病的有效良方，特别是“无为而治”这一思想，更加重视人的本体存在价值和意义，所蕴涵的管理思想是真正的人本管理思想，它对人的个体价值和个人自由予以了更多的关注。

道家思想从“道法自然”的角度出发，推崇人和社会的自然状态，批判人的异化物对人的限制，肯定了人对自由平等的追求，是具有真正人道主义精神内涵的。

正文一、“无为”思想的管理背景所谓“无为”是不妄为、不乱来的意思。

把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做，这才是真正的“无为”。

“无为”思想是道家学说的精髓，是老子管理思想的核心，是道家管理思想的主旋律，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。

真正理解了“无为”思想，也就把握了道家思想的要领大旨。

二、管理中的“无为”之道随着对企业文化的不断深入探索，企业中个人的存在价值越来越凸显重要地位。

在现代管理中，只有强调以人为中心的管理，即塑造正确的人的理想观念，价值取向和行为准则，组织管理中其他具体的问题才可以迎刃而解。

同时，在管理过程中要时刻遵循经济发展规律、社会发展规律，不得和规律背道而驰，要重视协调统一和分工协作，通过不断的融合协调，去解决管理中存在的问题。

老子思想在企业和谐发展中的应用孙力内蒙古金岗重工有限公司【摘要】老子是中国古代思想大家，是道家思想的代表人物，其思想作为中国古典哲学，蕴含着深刻的做人做事的道理，是中国历史遗留的瑰宝。

俗话说，“读新书学会做事，读老书学会做人”。

细细品味老子思想会悟出一些为人处事的真谛，把它运用到现代企业管理中将得到不少启迪。

为企业的发展注入新的活力，是企业发现新问题，解决老问题的法宝。

【关键词】无为而治水精神企业管理和谐一、思想应用的背景１．企业需求。

中国目前的企业存在着诸多不和谐的方面，这些不和谐的方面严重制约着企业的发展，其中最重要的方面是企业管理水平不高。

我国企业在传统体制建立起来的管理思想、方法和手段，还不适应社会主义市场经济的要求，还有一个转变、适应和提高的过程。

解决中国企业管理方面的问题，是使企业和谐发展的关键。

正确的领导理念，高效的管理方法是企业达到和谐的根本所在。

中华民族是擅长战略思维的民族，历史上曾出现过战略名著《孙子兵法》和一大批具有雄才大略的各路英豪，我们完全可以利用中国古代的优秀思想指导现代企业的管理。

２．老子思想应用的现实性。

老子大致的生活年代是在这样的年代，旧的统治形式过时了，而新的、适合需要的体系又没有随之得到确立。

一切还都处于摸索的状态。

不仅在实践上是这样，在理论上也是这样。

所以老子正是处于这样一个承前启后的时代，作为一个承前启后的哲学家，其理论也是历史的、承前启后的。

老子的思想体系包含着丰富、精妙的管理智慧，时至今日仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。

二、老子思想引申出的企业和谐发展管理理念１．无为而治与企业管理。

老子视“无为而治”为管理的最高境界。

“无为”即不要干扰事务的自然发展。

“治大国若烹小鲜”，不能经常翻动。

"治大国若烹小鲜"这句话流传甚广。

它不仅深刻的影响了中国几千年的政治家们，而且对世界上很多国家的重要人物也产生了深刻的影响。

美国前总统里根在１９８３年的《国情咨文》中引用了老子这段话。

中国传统管理思想对现代企业管理的启示中国传统管理思想对现代企业管理的启示一、中国传统管理思想五千多年的中华文明孕育了底蕴深厚的文化内涵，为中华民族留下了极为宝贵的文化遗产。

管理思想作为管理活动的升华，其产生与发展都是特定环境条件的产物，中国古代的管理思想对现代企业管理同样具有一定的参考价本文由毕业论文网收集整理值。

中国传统管理思想的主要代表有：（一）管子的管理思想管子是春秋时期齐国最为杰出重要政治人物，他在政治、军事和管理思想方面有杰出的才能，并辅佐齐桓公实现了称霸诸侯的大业。

其主要管理思想可概括为：1、“自利”的人性观。

管子认为“自利”是人之所以是人的本质所在。

“民，利之则来，害之则去。

民之从利也，如水走下，于四方无责也。

”管子认为，人对“利”的追求就像水往低处流一样，是无可厚非的。

但管子并未走极端，他认为“自利”与“利人”是可以调和，人既可以有“自利”之德，也可以有“利人”之德，惟其如此才不至于走极端。

2、“四民分业定居”的管理方式①。

管子第一次提出了“国之四民”说，即士、农、工、商，并称为国之四民。

管子主张“四民务使杂处”，即四民不能杂居，应该分开。

“处士…使就闲燕，处工就官府，处商就市井，处农就田野。

”这样做即有利于同一行业的人员集聚，实现经验的交流，提高自身专业技能，也能够实现组织的和谐，提高专业化程度。

（二）儒家的管理思想儒家思想是我国的正统思想，对中国封建社会的影响程度比较高。

儒家的管理思想主要以“仁”为核心，特点在于关注人性本质和社会问题。

孔子关于管理的“九字名句”②：“先有司，赦小过，举贤才”，阐释了管理的核心特点。

儒家管理思想的核心是“中和”，即中庸、和谐的综合，这是管理的最为理想的状态。

（三）道家的管理思想道家思想的代表人物是老子，其最高境界为“道”。

“道法自然”是道家的思想基础，“无为而治”的哲学思维，则是道家管理思想的最高准则。

“为”涵盖了及其丰富的管理理念。

“无为而治”要求管理者的管理行为要顺乎事物的发展规律。

浅析老子“无为而治”思想在企业管理中的应用作者：李婷来源：《经营管理者·中旬刊》2017年第09期摘要：春秋时期老子作为道家学派代表人物提出“无为而治”的思想主张，用来告诉统治者如何以“无为”实现治世的愿望。

“无为”是指不妄为，不随意而为，不违道而为。

这一思想主张已有两千年的历史，对后世影响重大，在现代社会管理中，仍被广泛地推广，意义深远。

关键词：道家无为而治现代管理现实意义一、老子“无为而治”思想的来源1.“无为而治”思想提出的历史背景。

老子“无为而治”这一思想形成于春秋战国时期，这一时期可以说是我国历史上十分动荡的时期。

墨子对当时局面的描述则是“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，“百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数”，从中就可以体会到春秋战国时期的社会大动荡。

各能者纷纷提出自己的治世思想，而老子是生活在春秋时代的史官，从对历史的反思和现实的冷静观察中，认为当权者的“有为”统治已经给社会、给人民带来了无穷的祸患，所以提出了与众不同的治世思想，构建了他独特的哲学体系。

《老子》这部中国最早的哲学著作就体现了老子哲学思想的光辉。

“道”是老子哲学的最高范畴，也是其最基本和最核心的概念，老子的哲学体系就是围绕着“道”而逐步展开的。

在老子看来，“道”的一个重要的特点就是“无为而无不为”。

2.老子“道”的阐释。

老子的“无为”思想是与“道”紧密联系在一起的。

“无为而无不为”是老子“道”的本质特性。

因此，对“无为而治”思想的剖析需建立在了解“道”的基础上。

春秋时期就已经把天体运行的轨道叫做天道，把人做事遵循的法则叫做人道了。

作为道家学派的创始人，老子不仅吸取了春秋时期他人关于“道”的理解，更把作为规律、法则意义的“道”发展成为万物本原之道。

“道”是道家哲学的最高范畴，是世界的本原与始基，是万物的主宰。

“道”除了是万物的根本，它还是宇宙万物的根本规律，正如《老子.二十五章》所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

老子“道”的理念对现代企业管理的启示作者：崔苗来源：《中外企业家》 2014年第7期一、道法自然的管理本质管理是一个现代的概念。

古今中外，道家治道管理的本质是把握管理对象客观化基础和执掌事物规则，即“道法自然”。

“道”是老子思想的核心，也是老子管理思想的中心。

《道德经》开篇中就提到“道可道，非常‘道’；名可名，非常‘名’”。

在老子看来，“道”是万物的本源，是统领和支配天、地、人的总规律总法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

管理也是一个客观发展的自然过程，要按照事物的客观发展的自然法则进行，即管理者在管理活动中要遵循客观规律。

老子是这样描述宇宙的生成的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”关于“道生万物”的问题，老子阐述道：“天下万物生于‘有’，‘有’生于‘无’。

”其二，万物皆由“道”而生，以“道”而存，而“道”则以自己为法。

在这里，老子要告诉人们的是，“道”是万物之主、善人之宝。

所以道是一切事物形成、生成、转化、消失的原因，因而这是一种动力和原则。

二、“弱之胜强，柔之胜刚”的管理经验老子说：“守柔曰强。

”这是老子揭示的又一成功之道。

老子说，守住了那柔就会变得强大。

老子又说“弱之胜强。

”老子在柔弱中看到了成功的力量。

要以柔克刚，从而制胜成功，这对现代企业是一种启发。

如老子提到水，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道。

”老子认为水接近万物之奥——道，要求管理者应该效法水的智慧，把水的特性化为智慧用于管理方面，即“水式管理”。

水式管理主要强调以柔弱似水的模式进行管理活动，即以水的柔软性适应一切环境，以水的平静谦和对待组织成员，以水的宽广包容组织成员，以水的稳定性面对一切危机干扰，又象水一般蕴藏着巨大的能量，始终推动组织向上发展，这样的管理则“几近于道也”。

三、清静为天下正的管理目标目标被喻为管理学的宗旨，是管理精神所在，是维持一个组织有纪律、规则、秩序的基本保证。

老子的“无为”思想与现代企业管理历史文化学院2006级行政管理邢文君200640935内容摘要：随着全球经济一体化的发展，现代中国企业将面临怎样的挑战与机遇？企业家怎样的管理才能为企业找到新的发展契机……面对这些现实的问题，海内外的众多专家学者和企业家们都把目光转向中国古老悠久的管理哲学思想，很多问题竟然都能从数千年前的中国思想家那里得到启发，尤其是老子的“无为”哲学思想，老子的“无为”思想包含着丰富、精妙的管理智慧，时至今日它们仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。

关键词：老子《道德经》无为水式管理老子是中国古代一位伟大的思想家，其主要思想集中反映在《道德经》（亦称《老子》）一书中。

老子言：“执古之道，以御今之有。

”①①意即：明古之理，可治今之事。

当代的企业管理者，既可以参透老子学说，以察明当代中国人思想深处许多固有的观念，明确管理思想轨迹；又可以从老子智慧的言论中，觉悟出许多具体的管理技巧和手法。

《道德经》中所蕴涵的管理思想对现代企业的管理有着重大的积极意义。

一、无为与企业管理之道老子的哲学中心观念是“道”，在《道德经》一书中他用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”②的观点，并且认为“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”③而其中，“无为”这一观念，则是《道德经》一书的中心思想，其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。

在老子哲学里，“无为而治”是一个思想体系。

老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

”④老子认为当政者应当做到“无为而治”，即有管理而不干涉，有君主而不压迫。

君主应当学水的本色，有功而不自居，过着勤俭的生活，日理万机不贪享受，治国能顺应社会发展规律，与时俱进，制订利国、利万众的宪政，一旦制订颁布，就不轻易改动，让万民在颁布的宪政下自化。

因此我们可以看到，老子的“无为”并不是什么都不做，而是不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律。

浅析老子无为而治的思想对现代管理的启示无为而治就是要求管理者遵循事物发展的客观规律，正确决策，减少对决策执行活动的干预，反对瞎指挥，鼓励下属按管理规律办事。

这是“道法自然”的观点在管理思想上的反映。

老子思想的精髓是“无为”思想。

一切顺乎自然，既反对生活上的奢侈享受，又反对政治上的标新立异。

老子崇尚自然，“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”把自然抬到最高的地位，最后总归到自然上。

五千言《道德经》简直是一部自然赞美诗。

既是崇尚自然，凡属于“自然”的都是好的，一经人为便不好了，这样他当然要主张“无为”。

老子认为，正是尊重了事物的必然，采取了无为而治的结果，才使事情得以成功。

而背离了这一原则，则导致事情的失败。

我们要肯定老子无为而治思想的积极性，肯定其要求统治者治国要承认客观、尊重自然、顺乎民心民意、不逆潮流而动的合理性，但决不是肯定老子的一切听凭自然、放任自流、放弃任何管理的消极因素。

老子无为而治思想对现代管理的启示：老子主张无为，不是消极无为，恰恰是透过无为，不干扰、不强制、不苛求、不勉强他人，而让所有万物能够顺乎自然，因势利导，遵循客观规律，从而达到无不为。

而管理的实质是“通过他人完成任务”，管理和管理者都有其特定的职能。

现代管理并不意味着管理者应该什么都管，无所不为。

而应当分清哪些该“为”，哪些应该“无为”，而最后又能达到“无不为”。

因而，作为老子管理思想的核心内容，其无为而治的思想对现代管理的启示是深刻的。

具体来说，这一启示包括三个方面:第一，管理必须遵循规律，因势利导。

“无为”就是不要勉强地去干那些悖于自然的事，悖于规律的事，而是要顺乎自然，遵循规律。

“无为”的另一个涵义是不要干预过多。

任何管理都不意味着过多的干预，必须留有余地，任其“自化”。

老子说:“圣人不仁，以百姓为当狗。

”“圣人”也是不偏爱的，任凭百姓自己去发展。

事实证明，那种把管理理解为包办代替，横加干预的做法，其结果都是把事情“管死”。

道家思想在企业管理中的应用道家，为老子所创，以老子、庄子为代表人物，以《老子》、《庄子》为代表作，以客观为基础，尊重规律，追求主客观辩证统一，其核心思想可概括为道法自然、相对主义、天人合一、无为而治四个方面。

一、道法自然道家认为天地万物有其客观运行规律，不以人的意志为转移，就是道，而道源于自然、寓于自然，故道法自然。

给管理的启示是推行管理应以客观为基础。

尊重规律，不违背规律。

《道德经》说“有物混成，先天地生。

…吾不知其名，字之日道…王法地，地法天，天法道，道法自然。

”这是中国唯物主义哲学的早期体现。

道家强调“道”是一种客观存在，并且源于自然，是一种是不以人的意志为转移而独立运行的自然规律。

在管理上，“道法自然”要求我们应以客观为基础，尊重自然规律，而不做违背自然规律的事。

尤其是不片面夸大主观的作用。

管理措施不可急功近利，不搞“浮夸风”，要实实在在去做好工作。

二、相对主义道家认为天地万物及其运行规律都是相对的，无为即是有为，无用也是有用，二者对立统一和相互转换。

给管理的启示是企业应辩证看待管理，决策行动时应多方面综合考量，而不是片面、孤立、静止地进行管理。

道家思想中含有大量辩证法观点，如“反者道之动”，认为一切事物均具有正反两面，对立统一，并相互转化，“有无相生”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

在管理上，相对主义要求我们不可片面、孤立、静止的看待问题，而应该学会全面、联系、动态的思考，从而多方面综合考量，以做出正确的决策。

三、天人合一道家主张天人合一，追求“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界。

给管理的启示是推行管理应追求客观与主观的辩证统一，对主观能动性不夸大、不贬低，让管理行为符合管理规律，做到合法、合情、合理。

道家的“天人合一”主张，与马克思主义哲学中的唯物辩证法是一致的，主观源自客观，认识源自实践，主观认识应符合客观发展规律。

“天人合一”，就是人与自然的和谐之道。

《老子道德经》与企业管理-----------读《老子道德经》有感上海通用汽车将“充分关注员工的健康和安全”作为核心价值观之一，在职业健康安全管理上达到了世界先进水平，不仅为员工创造出一流的劳动保护环境，还有效地控制、降低了企业经营风险和成本，提高了企业综合竞争力。

在建厂初期，上海通用汽车就采用国际先进的发动机冷态测试技术，降低噪声，减少排污，消除火灾隐患，为员工营造安全、环保的作业环境。

上海通用汽车仅在金桥生产基地南北厂区就投资2．54多亿元人民币进行环保设施建设以及员工和生产安全保护工作。

与此同时，上海通用汽车还实施多层次、全方位的全员培训，使员工了解职业安全健康管理体系的基本知识及自身所需的基本职业安全健康技能，提高了员工的职业健康安全意识。

这不能不说是对员工的关爱，不能不说是一种“以人为本”的思想。

正因为如此，上海通用汽车才取得了辉煌的业绩。

上海通用汽车集团取得的重大成功的因素与《老子道德经》中的重要观点“以人为本”的观点不谋而合，由此可见《老子道德经》对企业的管理发展具有重要的借鉴意义。

那又该如何借鉴呢？一、“上善若水”与现代企业管理的至善的价值准则所谓至善,就是老子说说的上善，即德行。

“上善若水”，最高的德行即至善就如水的品质，水是怎样的品质。

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。

”水滋养万物而不和万物争名夺利。

水身居众人所不喜的谦卑低下的位置，所以水是最接近于“道”的自然物。

上善之人总如水一样把个人处于众人之下,思想清明深遂，头脑冷静，施惠万物像天一样,言谈恪守信用，从政善于治理国家，做事要善于利用自己的特长，行动要能把握住时机。

因为具有不争的美德，所以便不会有过失。

“上善若水”，在老子看来,最高的善正如水一样的境界，水不仅是衡量个人道德品质的标准与处世修养的尺度，同时对于现代企业管理，更是一种至善的价值准则。

老子思想中的现代企业管理精神老子思想中的现代企业管理精神老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪求无厌、肆意放纵,违背自然规律、社会规律,即'有为',老子看到的'有为'的祸害己经非常严重了,他说:'民之饥,以其上食税之多,是以饥:民之难治,以其上之有为,是以难治。

'《老子注释及评价〉第七十五章,以下的原文引用均出于该书,故只注明章节〉老百姓饥寒交迫,是因为统治者的苛捐杂税太多,老面姓的灾难不断,是因为统治者妄自作为,违背规律。

老子对当时的统治者不顾人民死活,过着越来越奢侈的生活提出了批判,他说:'朝甚除,田甚芜,仓甚虚, 服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸。

'(五十三章〉这几句话,道尽了'朱门酒肉臭,路有冻死骨'的人间不平。

统治者侵公肥私,过着豪华的生活,穿着名贵的服装、带的是宝刀利剑、山珍海味都吃厌了,钱财货物堆积如山,而农民却是田园荒芜、仓库空虚、家无隔夜之粮。

老子看到当时的统治者本是无德无能的,却偏偏好大喜功,妄自作为,结果使老百姓疲于奔命,劳民伤财,造成人民的灾难。

在这种情形下,老子极力呼吁统治者为政要'无为',实行'无为而治',不要过多干涉者百姓的生活。

'无为而治'本言自于孔子'无为而治者,其舜也与?'〈《论语、卫灵公十五》) 但在老子哲学里,'无为而治'的思想成为了一个体系。

老子说:'我无为而民自化,我好静而民自正,.我无事而民自富,我无欲而民自朴。

'〈五十七章〉'好静'是针对统治者的骚扰而提出的;无事',是针对统治者的苛政而提出的: '无欲'是针对统治者的贪欲而提出的。

老子认为为政者应当能做到'无为而治',有管理而不干涉,有君主而不压迫:君主应当学水的本色,有功而不自居, 过着勤俭的生活,日理万机不贪享受,治国能顺应社会规律、时代潮流,制利国、利万众的宪政:一旦制订颁布,就不轻易改动,让万民在颁布的宪政下自化。