娶妻无媒毋须恨,书中有女颜如玉。全诗翻译赏析及作者出处

古代有名的诗句及注释01 励学篇宋·赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。

02 集杭州俗语诗清·黄增色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

情人眼里出西施，有缘千里来相会：因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。

如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇。

03 题桃花扇传奇清·陈于王玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。

福王少小风流惯，不爱江山爱美人。

不爱江山爱美人：“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事，这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。

04 杂感清·黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

百无一用是书生：世上有千种职业，唯一没有用处的就是书生。

读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。

此句显示现实中无力伸展志向的困境。

05 夜坐·其二清·龚自珍沉沉心事北南东，一睨人材海内空。

壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。

功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。

万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。

美人如玉剑如虹：美人和剑两样是男人生活中的最重要的，前者给予温柔，后者给予自由。

06 白鹿洞二首·其一唐·王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

一寸光阴一寸金：千百年来一直勉励人们，特别是读书人珍惜时间、注重知识积累，不断充实和丰富自己。

07 竹枝词二首·其一宋·黄庭坚浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。

《长恨歌》原文和意思《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。

全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

店铺为大家整理了这首作品的全文和意思，希望大家喜欢。

《长恨歌》作者：白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

司马相如凤求凰原文翻译及赏析司马相如凤求凰原文翻译及赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

以下是小编帮大家整理的司马相如凤求凰原文翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

原文：凤求凰其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】有美一人兮，见之不忘。

（有美人兮，见之不忘。

）一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

其二：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。

一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。

可惜那美人啊不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。

未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感?有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。

如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。

凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。

情投意合，两心和睦谐顺。

半夜里与我互相追随，又有谁会知晓?展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。

《凤求凰》司马相如原文注释翻译赏析《凤求凰》司马相如原文注释翻译赏析作品原文凤求凰司马相如其一【琴曲出自王实甫《西厢记》】有一美人兮，见之不忘。

（有美人兮，见之不忘。

）一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

其二凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩（ěr）人遐（xiá）毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉（xié）颃（háng）兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖（qī），得托孳（zī）尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

作品译文有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。

一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。

可惜那美人啊不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

不知如何是好的心情，无法与你比翼偕飞，百年好合？这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。

行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。

未遇凰鸟时啊，不知所往。

怎能悟解今日登门后心中所感？有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远。

思念之情，正残虐着我的心肠。

如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯？但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。

凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。

半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。

历史典故传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待嫁闺中的佳人。

他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。

《贫女》秦韬玉的唐诗鉴赏《贫女》秦韬玉的唐诗鉴赏贫女秦韬玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

翻译/译文译文汝河岸边有个贫穷住家女，边行边哭声音凄凉又悲怆。

自己说道：“家中父亲年已老，独生小女孤单没有男丁壮。

郡吏抓丁之来何等粗暴相，县官惟命是从不敢来相抗。

督促遣送不要一刻有停留，老态龙钟抓去还要扶拐杖。

殷殷勤勤嘱托四旁之近邻，有幸能得众位多多来相帮。

最近听说有的同乡已回家，打问消息疑虑生死心慌张。

果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父冻僵死在壤河岸边上。

女子质柔体弱无力将父拖，横尸旷野又无银钱作埋葬。

始知世上生女不如只生男，虽存世上究竟何事可承当。

扪胸声声悲号大呼叫苍天，我生我死到底将是怎么样？”秦韬玉诗鉴赏《贫女》是晚唐诗作中较有影响的一首，诗人借贫女悲惨处境和心灵苦痛的自白，对当时社会重富轻贫、重势轻才的不合理现象表示了强烈的愤怒。

诗中，作者对贫女充满了深厚的同情，但却未著一怜悯之词，而是把强烈的感情倾注在贫女形象的塑造上，让读者的心灵在同贫女那栩栩如生的形象的撞击中产生炽热的火花。

诗人对贫女形象的塑造，主要是采用刻写心灵的手法来实现的。

首联“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤”，落笔便通过揭示贫女和富女生活差别之悬殊来刻写贫女内心的痛楚。

“蓬门”既说明贫女出身之贫贱，又显示了她现在居住条件的贫困简陋；“绮罗香”写出了富女服饰的豪华；用“未识”二字联缀贫富两极，愈显贫女生活之苦。

“拟托良媒”是贫女在个人婚姻大事处理上的美好愿望，“益自伤”则写出了其内心愿望与现实的剧烈矛盾和苦闷之情。

颈联“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”，是说有谁欣赏贫女那不同流俗的高洁品格，又有谁与贫女共爱俭朴的梳妆呢？也就是说当时只有卑俗的处世格调和奢侈的梳妆才会取悦于世人，而贫女的格调恰恰与流俗有悖。

“爱”与“怜”的次第运用，正写出下贫女与世人在心灵格调和追求方面的巨大反差，从而更显示出贫女内心世界的纯洁美丽。

《长恨歌》原文白居易《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。

全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

以下是小编为大家整理的《长恨歌》原文白居易，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

《去妇词·古来有弃妇》翻译及赏析《去妇词·古来有弃妇》作者为唐朝文学家李白。

其古诗全文如下：古来有弃妇，弃妇有归处。

今日妾辞君，辞君遣何去？本家零落尽，恸哭来时路。

忆昔未嫁君，闻君却周旋。

绮罗锦绣段，有赠黄金千。

十五许嫁君，二十移所天。

自从结发日未几，离君缅山川。

家家尽欢喜，孤妾长自怜。

幽闺多怨思，盛色无十年。

相思若循环，枕席生流泉。

流泉咽不扫，独梦关山道。

及此见君归，君归妾已老。

物情恶衰贱，新宠方妍好。

掩泪出故房，伤心剧秋草。

自妾为君妻，君东妾在西。

罗帏到晓恨，玉貌一生啼。

自从离别久，不觉尘埃厚。

尝嫌玳瑁孤，犹羡鸳鸯偶。

岁华逐霜霰，贱妾何能久？寒沼落芙蓉，秋风散杨柳。

以比憔悴颜，空持旧物还。

馀生欲何寄，谁肯相牵攀？君恩既断绝，相见何年月？悔倾连理杯，虚作同心结。

女萝附青松，贵欲相依投。

浮萍失绿水，教作若为流。

不叹君弃妾，自叹妾缘业。

忆昔初嫁君，小姑才倚床；今日妾辞君，小姑如妾长。

回头语小姑，莫嫁如兄夫。

【前言】《去妇词》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第165卷第38首。

但也有人认为是顾况所作。

以第一人称手法描写了一个因年老色衰被丈夫抛弃的妇女形象，通过对人物细节的刻画表现出了弃妇的哀怨与孤苦，表现了对抛弃妻子的人的谴责。

【注释】（1）此诗于顾况集，题作“弃妇词”。

瞿蜕园（）朱金城注：“王本虽仍列此诗，而《才调集》明指为顾况作，题为（弃妇词），所多不过四句，其他差异亦甚少，《英华》选此诗，亦以为疑。

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orG旗等注：“《弃妇词》有繁简之分：《文苑英华》所载为简本，仅十七联；《才调集》所载系繁本，达三十二联之多。

繁本较白集《去妇辞》多四句，其他差异亦甚少，盖为一诗之两传者。

此诗之作者，当据《才调集》定为顾况。

”（2）来有：顾况集作“人虽”。

（3）遣：顾集作“欲”。

（4）却：顾集作“甚”。

周旋：行礼时进退揖让之举。

（5）所天：妇人未嫁以父母为天，既嫁以丈夫为天。

李白《子夜吴歌·春歌》原文及赏析'这首诗吟咏了秦罗敷的故事，赞扬她不为富贵动心，拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。

下面是小编给大家带来的李白《子夜吴歌·春歌》原文及赏析，欢迎大家阅读!唐代：李白秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去，五马莫留连。

秦地有位罗敷女，曾在绿水边采桑。

素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别鲜艳。

她宛转地拒绝了太守的纠缠，说：蚕儿已饥，我该赶快回去了，太守大人，且莫在此耽搁您宝斑的时间了。

子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。

《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。

晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。

”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。

“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。

罗敷女，乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。

素：白色。

“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。

妾：古代女子自称的谦词。

“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。

五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。

”故称五马。

这里指达官贵人。

这首诗吟咏了秦罗敷的故事，赞扬她不为富贵动心，拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。

这是“春歌”，所以用采桑起兴。

唐代孟棨在《本事诗》中评价说：“李白才逸气高。

其论诗云：‘兴寄深微……况使束于声调俳优哉!’”李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。

李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。

762年病逝，享年61岁。

其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

早年天才长安元年(701年)，李白，字太白。

其生地今一般认为是唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避玄宗讳改为昌明)青莲乡。

祖籍为甘肃天水。

凤求凰司马相如的诗原文赏析及翻译凤求凰司马相如的诗原文赏析及翻译赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

以下是小编帮大家整理的凤求凰司马相如的诗原文赏析及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

凤求凰两汉·司马相如其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】有美一人兮，见之不忘。

（有美人兮，见之不忘。

）一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

其二：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

译文有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。

一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。

可惜那美人啊不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。

未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。

如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。

凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。

情投意合，两心和睦谐顺。

半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。

“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”是谁说的？
今世颇流行的名句“书中自有千钟粟”“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，均出自该诗。

该诗文如下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟;
安居不用架高堂，书中自有黄金屋;
出门莫恨无人随，书中车马多如簇;
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉;
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

赵恒是宋代的真宗，他的话，在当时就是国家最高领导人的“理论”和“思想”。

就是如同我们现在要讲“三个代表”和“八荣八耻”一样，都是劝人为善的名句。

在《劝学诗》中，宋真宗用“黄金屋”指代美好富足的生活，用“颜如玉”指代美貌秀气的女子。

但是，不能就此理解为读书只是为了这两样东西，而应该理解为对美好生活的一种追求，希望大家认真去读书，只有通过合法的途径，通过知识的力量获得的东西才是真实的，才真正属于自己。

这两句话概括了过去许多读书人读书的目的和追求，人们常用这句话来鼓励别人或子女要好好读书，以获得社会的尊重。

这里，特别要强调两点：一是读书可以让自己过上美好生活;二是知识可以得到别人更多的尊重。

有了“黄金屋”，表明可以过上美好生活，有了“颜如玉”，表明就能得到美人和别人的尊重。