杨氏与戴氏《红楼梦》译本中文化词汇翻译认知解读

探讨《红楼梦》文化翻译的直译和意译摘要：总体上来说，《红楼梦》的两种译本，扬宪益夫妇的译本更多采取直译，而霍克斯的译本更多采取意译，无论直译还是意译，绝对没有孰优孰劣之分，能达到跨文化交流的目的就行。

本论文试着探讨比较扬宪益夫妇和霍克斯的译本中涉及文化翻译时各自所采用的不同策略，希望为汉英翻译的研究提供自己的思考。

关键词：《红楼梦》直译意译1 导语《红楼梦》的完整译作现有杨宪益夫妇翻译的版本和英国牛津教授汉学家大卫·霍克斯（David Hawkins）的译本，由于《红楼梦》帙卷浩繁，翻译难度极大，尤其涉及文化的翻译。

翻译这样的文化巨著，对译者的中英文提出了极大的挑战。

大卫·霍克斯和扬宪益在翻译这些中国特有的文化现象时，采用的翻译策略有所不同。

霍氏更多地考虑译入语读者的需要，多采用意译，也就是翻译理论界的归化法（domestication），将中国传统文化化入英语语言文化中，将不同的历史文化高明地融合在一起。

这样能使《红楼梦》更好地被英语读者接受，使它在世界范围内更广的传播。

但是霍氏意译法，毕竟是一个将源语（即汉语）中特有的文化现象归化入译入语（即英语）中，有时就会出现翻译地不够准确。

因为中国特有的文化是经过几千年的发展形成的，某些特有的文化就不可能在译入语英语中找到完全对等的译语。

彭发胜说：“归化翻译意味着，以译入语文化既有的价值观、信条和再现手段来重组源语文本，以译入语读者可以理解的文本强行取代源语中的文化差异。

”杨宪益夫妇翻译中国特有文化现象时，与霍氏的翻译策略有所不同，他们更多地采用直译，即翻译理论界所说的异化法(forreignization)。

杨氏翻译主要以介绍中国传统文化为目的，尽可能最大程度地将中国特有的文化现象介绍给译入语读者。

随着中国经济社会的不断发展，在国际上的影响力不断提升，更多外国人想了解中国，尤其是有中国文化特色的东西，就有必要用直译（异化法）向译入语读者呈现原汁原味的中国的东西，而不是经过改造的似是而非的东西。

《红楼梦》两种译文之比较研究作者：张丽丽来源：《文教资料》2010年第19期摘要: 《红楼梦》是我国古典文学名著之一,在中国文学史上占有举足轻重的地位。

它号称中华民族传统文化的百科全书,它展示着中华文化的博大精深。

对《红楼梦》的翻译也因其在我国文学中的重要地位以及其翻译版本之多而受到译学界的重视。

当今译界公认的两种最佳英文译本分别为我国学者杨宪益及其夫人戴乃迭合译的A Dream of Red Mansions和英国汉学家大卫·霍克斯(David Hawkes)的译本The Story of the Stone。

这两个译本风格迥异,但各有特色。

这是由于两个译本的作者有着不同的语言文化背景,本着不同的翻译目的和翻译方法所造成的。

本文通过对上述两个《红楼梦》的英文译本的实例进行对比,对两译本中的人名称谓、诗词、传统文化等的不同译法加以比较,对译者在翻译中采用的不同的翻译策略及其不同的翻译目的和文化取向进行了分析。

关键词: 《红楼梦》译文比较文化差异翻译策略一、人名翻译在原著中曹雪芹给每个人物取名都可谓是独具匠心的,使其包含丰富的文化蕴涵和意味。

然而不同的语言文化差异,使得译者很难在译语中全面准确地再现源语意义的情形。

再加上两位译者所处文化背景的不同,势必会引起他们在翻译过程中的再认识与再表达的不同。

例1:“老祖宗”、“贾母”杨译:Old Ancestress,Lady Dowager霍译:Grannie,Grandmother Jia文中称贾母为“老祖宗”,是为了显示贾母在贾府中的最高地位,奉承这位家族地位最尊者。

杨译抓住了这一特征,突出了中国文化里“祖宗”受尊敬、有权威的至高地位,译得很贴切。

霍译仅仅译出了表层意思,不够忠实,因为这里的贾母并非一般意义上家庭中的老奶奶。

例2:“凤辣子”杨译:Fiery Phoenix霍译:Peppercorn Feng文中用“辣子”形容王熙凤,意在起到一语双关的效果,既表现出她外表火热、泼辣,又暗示她内心阴险、狠毒。

从杨宪益和霍克斯《红楼梦》两个译本看文化对翻译的影响-应用语言学论文-语言学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、引言传统上看,翻译是语言形式的转换,是把一种语言的形式和状态转换为另一种语言的形式和状态。

随着翻译研究的深入发展, 众多学者又将翻译与文化、生态等学科联系起来。

王宁(2005)根据其一贯的文化翻译立场,语言完全可以当做文化和信息传播的一种载体,而考察和研究文化的翻译问题则正是将语言学的经验研究和文化学的人文阐释及翻译文本的个案分析结合起来的有效尝试。

在当前全球化的大语境下,翻译的形式和内容也应当发生相应的变化,而对翻译的研究也要摆脱狭窄的语言文字层面的,对传统翻译学进行新的文化构建,将翻译研究与文化研究有机结合。

在他的另外一篇文章中,王宁(2013)认为翻译在当今时代的一个重要作用就在于对全球化时代的不同文化进行重新定位。

他认为,全球化时代的文化多样性地明显于文化的趋同性, 应该说,这正是这种文化的定位和重新定位的一个直接后果。

因此在这方面, 翻译一直在扮演着一个主导性的角色:在各种不同的文化之间充当一种协调者和翻译者的角色。

从这个层面看,翻译是以语言转换的形式在传播文化,在这其间,翻译当然不可避免地受到文化的影响,从而更好地去传播文化。

本文作者以文化翻译的理论为框架,以《红楼梦》英语译本为研究对象,探讨分析文化对翻译产生的重要影响。

二、《红楼梦》英语译本简介从历史上统计,《红楼梦》的英语译本有两个全译本是大家广为熟知的:一个是中国著名的翻译家杨宪益与其夫人戴乃迭(英籍中国文化学者)在1974 年完成的A Dream of Red mansions,另一个是英国牛津大学教授大卫霍克斯(David Hawkes)和约翰闽福德(John Minford)的分译合成本(霍克斯翻译了前八十回,闽福德翻译了后四十回);这两个英语译本都较完整地用英语展现了《红楼梦》这部中国古典文学巨著的风貌,但在语言处理和翻译策略上,杨宪益译本和霍克斯译本又有着明显的不同,这主要是受到不同文化的影响,两位翻译家所采用的方式不同,翻译文本所产生的效果也有不同。

名著《红楼梦》中的习语翻译比较习语是文化中不可或缺的一部分，是人类语言的精华，具有很强的表现力。

汉语和英语的习语，都具有生动形象、用词精炼、寓意深刻的特点。

而《红楼梦》从头到尾俯拾皆是成语、俗语、歇后语、粗俗语等，为整部小说增添了不少色彩。

本文将对《红楼梦》影响最为广泛的两个译本：杨宪益译本和霍克斯译本中一些习语翻译进行对比分析，希望帮助读者对习语翻译有所启发。

一、成语例1、黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”霍译：“Everyone else around here seems to go about with bated breath”, thought Dai-yu. “Who can this new arrival be who is so brash and unmannerly?”杨译：Daiyu thought with surprise, “The people here are so respectful and solemn, they all seem to be holding their breath. Who can this be, so boisterous and pert?”解析：“敛声屏气”原意是抑制呼吸和声音，文中指贾府的人在贾母面前谨慎小心的.样子。

霍译用“with bated breath”,杨译用“hold one’s peace”，虽然二者使用了不同的英语习语，但其意义和用法与“敛声屏气”十分吻合。

例2、宝玉听了，如醍醐灌顶。

霍译：The scriptures tell us that the revelation of the Buddha - truth comes “like ghee poured upon the head”. Bao-yu must have had some such feeling as he listened to.杨译： Baoyu felt as if Buddha had suddenly shown him the light.解析：“醍醐灌顶”是一个具有宗教色彩的成语，比喻听了高明的意见使人受到很大启发。