《阿Q正传》赏析

《阿Q正传》赏析

《阿Q正传》赏析 篇1

1．如何理解《序》中“仿佛思想里有鬼似的”？

提示：由于阿Q不是不朽之人，为不朽之人立传，有违传统故觉担忧。

2．如何理解《序》中“名不正则言不顺”这句话的含义？

提示：做传的名目没有取出来，故难下笔。其意任在阿Q非不朽之人

3．如何理解《序》中赵太爷的“抢进”“跳过去”？

提示：“抢进”说明赵太爷的生气；“跳过去”说明赵太爷的霸道。

4．为仆人公取名阿Q的含义？

提示：●提倡“洋字”，挖苦“国粹”派的主见；

●“Q”更能表达仆人公阿Q的悲剧性。

●在传统农村旺族大姓，其政治、经济地位很高。阿Q没有自己的名字、籍贯，足见其无依无靠，地位的凄惨。

阅读其次章：

1．“我们从前--比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？

提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来劝慰自己同时压倒别人，取得精神上的成功。

2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？

提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就特别了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然情愿，由于这种冲突可以使他两面获胜。

3．“我最终被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？

提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来劝慰自己从而取得精神上的成功这一心态。

4．“打虫豸，好不好？我是虫豸--还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？

提示：这是阿Q的又一制造制造，实在打不过就自轻自贱，假设别人因此放了自己，也就获得了成功。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。

5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？

提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”说明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神成功法--把自己挨了打，想象成是别人挨打--使自己“逃”过一“劫”。

6．“他睡着了”有何深意？

提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。

阅读第三章：

1． 开头一句中“蒙”这个词有何含义？

提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

2． 阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？

提示：又是精神成功法做怪，由于他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应当感谢。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。

3． “阿Q此后倒得意了很多年”中阿Q得意什么？

提示：他得意由于曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外敬重”。实际上这是一种可悲的奴相。

4． 阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是无望，后来却不平了”，这是为什么？

提示：麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的成功。

5． “要拉到墙上按例去碰头”中“按例”一词说明什么？

提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。

6． 阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？

提示：不仅说明白阿Q的奴隶性，被动挨打不敢抵抗；更说明白他主动地承受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人惊诧。

7． 阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？

提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，布满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。

8． 阿Q“格外得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这提示出一种怎样的社会现象？

提示：“九分”是有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们由于没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不格外过隐，所以比阿Q

少一分得意，而只有“九分得意”。这说明当时人们之间缺乏起码的怜悯心。

阅读第四章：

1． 说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的挖苦意味。

提示：既挖苦阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔挖苦他们以及中国传统文化的糟粕。

2． 说说“中国的男人，原来大半都可以做圣贤，惋惜全被女人毁掉了”这句话的挖苦意味。

提示：这是正话反说，挖苦了男尊女卑的封建教条，又挖苦了无耻的假道学先生们。

3． 概括阿Q的女性观。

提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也挖苦了假道学先生的外表上道貌岸然，一肚子男 盗女娼的实质。

4． 阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。

提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神成功

法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。

5． 本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？

提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。

6． 赵太爷那样清楚地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？

提示：表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件根本没有针对这一大事的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。

7． 简要评价吴妈这个人。

自由评价，不做定论。

阅读第五章：

1．“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处？

提示：即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。

2．“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭碗”吗？

提示：实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q

不觉悟之严峻。

3．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？

提示：在描写看客，由于鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以求得欣赏的快活。所以“大约”说明很可能不是劝解。

4．小D与前文的王胡是怎样一类人？

提示：其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。

5．阿Q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？

提示：这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，说明阿Q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。

6．“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？

提示：“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经格外凄惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，由于就是他们把阿Q逼到这种地步的。

8． 阿Q观看生疏的馒头，真的并不想要吗？

提示：他并不是不想要，而是由于他本质上就是一个狡猾人，不会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家也决不会赊给他吃。

9． “我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？”“这是你的？

你能叫得他同意你么？……”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？

提示：表现他性格中的圆滑无赖。

10．阿Q是如何被迫进城的？

提示：阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被赵太爷打骂并讹诈，还断了他的生计，看到自己实在没有方法在未庄生存下去了，他就打算进城。

阅读第六章：

1．“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，“扔”表现出怎样的心理？

提示：阿Q为了在未庄人面前显阔，有意“扔”来，这个带有声音的意思，说明他的目空一切，忘乎所以。

2．分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。

① 这一节，听的人都肃然了。

② 这一节，听的人都赧然了。

③ 这一节，听的人都凛然了。

④ 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。

提示：未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家

里帮助，固然就肃然起敬了；而当他们听阿Q说城里的孩子麻将叉得精熟的时候，他们的“赧然”，又说明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性；下面的“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿Q讲杀革命党时候的心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革命与农夫的自然隔绝，另一方面“欣然”是说他们听完后觉得过瘾，有些欢快的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。这几个词，形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，说明猛烈的批判态度。

3．阿Q不再帮举人老爷的忙了，由于其太妈妈的了。听的人何以“叹息”又“快意”呢？

提示：叹息是由于阿Q不在举人家里帮助，失掉一个攀附阔人的时机，实在惋惜；而出于妒忌心理，他们听说阿Q不再在举人老爷家里帮助了，又感到欢快，心想你阿Q不配比我们好，所以心里又快意。这两个词深入地剖析了“听的人”的丑恶灵魂。

4．“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看”这些话说明阿Q是一个怎样的人？

提示：阿Q不行能觉悟，麻木愚昧，只能充当无聊的看客。

5．“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”

联系前面妇女对阿Q惟恐避之不及的情形，分析“没有”“有罢”，说说此时妇女和阿Q的心态发生了怎样微妙的变化。