《大道之行也》真题
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文言文《大道之行也》阅读题及答案大道之行也①大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
1. 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?2.本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?3.怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?4.“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?5.文章表达了作者怎样的思想感情?6.写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?7.《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?答案:1. 答:文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
2. 答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。
3. 答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。
由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
大道之行也练习题一、选择题1. 《大道之行也》中提到的“大道”指的是什么?A. 一条宽阔的道路B. 一种高尚的道德准则C. 一个政治制度D. 一种哲学思想2. 在《大道之行也》中,作者提倡的“天下为公”是指什么?A. 世界是公共的财产B. 世界是公平的C. 世界是公开的D. 世界是公正无私的3. 《大道之行也》中提到的“选贤与能”是指什么?A. 选拔贤能之人B. 选择贤能的武器C. 选择贤能的策略D. 选择贤能的地点二、填空题4. 《大道之行也》中提到“天下为公”,意味着_________。
5. 根据《大道之行也》的描述,大道之行也,天下为公,_________,_________。
三、简答题6. 简述《大道之行也》中“大道”的含义,并举例说明其在现实生活中的应用。
四、论述题7. 论述《大道之行也》中提到的“选贤与能”对于现代社会治理的意义和价值。
五、案例分析题8. 阅读以下案例,并分析案例中的人物是否体现了《大道之行也》中提倡的“大道”精神。
案例:某公司在面临重大经营危机时,CEO主动承担责任,带领团队克服困难,最终使公司走出困境。
六、翻译题9. 将以下句子翻译成英文:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
”七、作文题10. 以“大道之行也”为题,写一篇不少于800字的议论文,探讨在现代社会中如何践行“大道”精神。
参考答案:1. D2. D3. A4. 世界是公正无私的5. 选贤与能,讲信修睦简答题参考答案:6. 《大道之行也》中的“大道”指的是一种理想的社会状态,其中人们遵循高尚的道德准则,社会公正无私,人人平等。
在现实生活中,这种精神可以通过公平竞争、公正执法、诚信经营等方式体现。
论述题参考答案:7. “选贤与能”在现代社会治理中的意义在于,它强调了选拔人才的重要性,认为只有贤能之人才能胜任重要的社会职务。
这有助于提高政府和企业的效率和公信力,促进社会的和谐与进步。
案例分析题参考答案:8. 案例中的CEO体现了《大道之行也》中提倡的“大道”精神,因为他在公司面临困境时,没有逃避责任,而是主动站出来,带领团队解决问题,展现了高尚的道德品质和领导力。
《大道之行也》实战训练一、(2019年贵州中考真题)阅读下面文言文,完成小题(曱)大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(《大道之行也》)(乙)晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人——为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:“不足为外人道也。
”既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
(《桃花源记》)1.解释下列句中加点的词。
(1)选贤与.能(___________________)(2)不独子.其子(_______________)(3)屋舍俨然..(___________________)(4)寻.病终(_________________)2.翻译下面的句子。
(1)货恶其弃于地也,不必藏于己。
______________________________(2)乃不知有汉,无论魏晋。
______________________________3.(甲)文构想的大同社会理想包含哪些方面?请用自己的话简要概述。
大道之行考试题目及答案一、选择题(每题2分,共20分)1. “大道之行也,天下为公”出自以下哪部经典文献?A. 《道德经》B. 《论语》C. 《礼记》D. 《孟子》答案:C2. “大道之行”中的“大道”指的是什么?A. 一条宽阔的道路B. 指政治上的最高理想C. 指自然界的法则D. 指人生的道路答案:B3. 在“大道之行也,天下为公”中,“天下为公”的含义是什么?A. 世界是公共的财产B. 世界应该由贤能之人治理C. 世界是公平的D. 世界是和平的答案:B4. “大道之行也,天下为公”这一理念体现了哪种思想?A. 儒家思想B. 道家思想C. 法家思想D. 墨家思想答案:A5. 下列哪位历史人物最有可能提出“大道之行也,天下为公”的理念?A. 孔子B. 老子C. 韩非子D. 墨子答案:A6. “大道之行也,天下为公”中“公”字的含义是什么?A. 公共B. 公平C. 公正D. 公开答案:A7. “大道之行也,天下为公”这一理念在现代社会中有哪些应用?A. 政治改革B. 经济发展C. 文化教育D. 所有选项都是答案:D8. “大道之行也,天下为公”与“仁者爱人”这两种理念有何共同之处?A. 都强调个人修养B. 都强调社会公正C. 都强调道德规范D. 都强调政治理想答案:D9. “大道之行也,天下为公”这一理念在中国古代哪个时期最为盛行?A. 周朝B. 秦朝C. 汉朝D. 宋朝答案:A10. 下列哪项不是“大道之行也,天下为公”所倡导的?A. 公平正义B. 贤能政治C. 个人主义D. 社会和谐答案:C二、填空题(每题2分,共20分)11. “大道之行也,天下为公”强调的是_________的治理理念。
答案:贤能12. “大道之行也,天下为公”中的“大道”象征着_________。
答案:理想的社会秩序或政治理想13. 在儒家经典中,“大道之行也,天下为公”体现了儒家追求的_________。
答案:大同世界14. “大道之行也,天下为公”这一理念在现代社会中被用来倡导_________。
文言文大道之行也阅读练习及答案Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】(三)阅读下面文段,完成12-14题。
(7分)大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)A.不必为己叹为观止为富不仁碌碌无为B.幼有所长拔苗助长茁壮成长草长莺飞C.讲信修睦信以为真信口开河通风报信D.废疾者大声疾呼疾风劲草讳疾忌医13.翻译文中画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是(2分)A.大道之行也,天下为公。
翻译:在大道施行的时候,天下的人都是替大家着想的。
理解:这句话言简意赅地阐明了“大同”社会的基本特征,以此为纲,文章从三个方面阐述其具体表现。
B.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
翻译:因此奸邪之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事情不会发生,所以大门都不用关上了。
这就是所谓的理想社会。
理解:这两句是顺承前文得出的结论,“大同”社会中,现实社会的黑暗现象不复存在,从而形成“外户而不闭”的和平、安定局面。
14.从下面两则链接材料中任选一则,找出材料所展现场景与上文相对应的句子,判断其形成原因是否与上文相近,并阐明理由。
(3分)【链接材料一】土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
……自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(节选自陶渊明《桃花源记》)【链接材料二】上与群臣论止盗。
或请重法以禁之。
上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。
《大道之行也》练习题一、积累与运用1.给下列句子中加点的字注音.(1)选贤与能,讲求修睦与:睦:(2)矜、寡、孤、独、废疾者矜:(3)男有分,女有归分:(4)货恶其弃于地也恶:2.指出下列各句中的通假字并释义.(1)选贤与能:(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.(3)有朋自远方来,不亦说乎.3.解释下列加点字的意思.(1)男有分,女有归分:归:(2)货恶其弃于地也恶:(3)盗窃乱贼而不作乱:作:(4)故外户而不闭,是谓大同闭:大同:4.翻译下列句子.(1)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.(3)货恶其弃于地也,不必藏于己.(4)盗窃乱贼而不作.5.指出加点字在句中的词性及用法不独亲其亲,不独子其子亲:子:6.填空(1)《礼记》是中国儒家经典著作之一;它是由(朝代)的(人名)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的.全书共有篇.(2)“四书”是公认的儒学经典,它不是一本书,而是《》《》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称.其中《大学》《中庸》是《》中的两个篇章.7.根据对课文的理解,用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征.二、阅读阅读下列文段,回答文后问题.(一)大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同.8.给下列各字注音.睦()矜()分()恶()9.解释下列句子中加点的字.(1)讲信修睦信:修:(2)货恶其弃于地也货:(3)盗窃乱贼而不作贼:作:(4)故外户而不闭闭:10.给选文加标点.11.根据对上面文段的理解,谈谈你对“大同”社会的看法.1.给下列加点字注音:选贤与.能()修睦.()矜.寡孤独()男有分.()编纂.()2.解释下列句子中的字。
《大道之行也》阅读训练六篇班级:姓名:____________一、阅读下面文言文,完成1~5题。
(共13分)大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
1.下列句子中,加点词的解释有误的一项是( )(2分)A.大道之行也,天下为公.(指儒家推崇的上古时代的政治制度)B.选贤与能,讲信修.睦(培养)C.是故..谋闭而不兴(因此)D.故外户而不闭。
是谓大同..(大家一样)2. 解释加点的词(2分)①选贤与.能:_________________ ②女有归.:_________________3.用现代汉语翻译句子。
(4分)(1)故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:________________________________________________________________________ (2)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
译文:________________________________________________________________________ 4.根据对上面文段的理解,谈谈你对“大同”社会的看法。
(3分)答:__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 5.为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举一个你熟悉的名人的事例。
(2分)答:__________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 二、阅读下面文言文,完成1~3题。
八年级语文下册《大道之行也》中考复习题精选(附参考答案)题目分六部分:文学常识、文言实词、文言虚词、句子翻译、问题探究、中考阅读理解选择一、文学常识《大道之行也》选自《》,《礼记》又名《》,家经典著作之一。
儒家经典“五经”指的是《》《》《》《》《》二、文言实词1.通假字(1)选贤与.能同,意思为:(2)矜.、寡、孤、独、废疾者皆有所养同,意思为:2.古今异义(1)不独子其子.古义:今义:现代汉语中专指儿子(2)男有分,女有归.古义:今义:返回,属于(3)货.恶其弃于地也古义:今义:一般指货物或商品参考答案(4)盗窃乱贼.而不作古义:今义:一般指偷东西的人3.词类活用名词的意动用法①故人不独亲.其亲原意为:亲人,句中意为:②不独子.其子原意为:孩子,兼指儿子和女儿,句中意为:4.其他重点实词(1)大道之行也行:(2)天下为公公:(3)选贤与能贤:能:(4)讲信修睦信:修:(5)故人不独亲其亲.亲:(6)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养寡:孤:独:废疾:(7)男有分,女有归分:(8)货恶其弃于地也货:恶:(9)盗窃乱贼而不作作:(10)故外户而不闭外户:5.一词多义(1)闭①是故谋闭.而不兴②故外户而不闭.(2)修①讲信修.睦②邹忌修.八尺有余(3)独①故人不独.亲其亲②矜、寡、孤、独.、废疾者皆有所养③独.行其道三、文言虚词1.矜、寡、孤、独、废疾者.皆有所养2于①货恶其弃于.地也②力恶其不出于.身也3.为①天下为.公②不必为.己4.其①不独子其.子②货恶其.弃于地也四、句子翻译1.大道之行也,天下为公。
译文:2.故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:3.男有分,女有归。
译文:4.货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:5.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
译文:五、问题探究1.归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。
2.本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的?(可用原文回答)3.这则短文多运用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。
②三岁贯女,莫我肯顾。
(4)《诗经》中提到的“乐土”和陶渊明描绘的“世外桃源”以及《礼记》中勾勒的“大同”社会有异曲同工之妙。
请参考例句,结合【甲】【乙】两文,分析理想社会的特点。
(两点即可)示例:社会安定,比如【甲】文中“阡陌交通,鸡犬相闻”,【乙】文中“盗窃乱贼而不作”。
4.回答下面的问题。
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(1)下列加点词解释有误的一项是()A.选贤与⋅能和B.男有分⋅,女有归职分、职业C.货恶⋅其弃于地也憎恶D.盗窃乱贼而不作⋅兴起(2)下列加点词用法与例句相同的一项是()例:人不独亲⋅其亲A.皆披发文⋅身 B.无丝竹之乱⋅耳C.虽乘奔⋅御风 D.稍稍宾⋅客⋅其父(3)下列句子翻译不正确的一项是()A.“大道之行也,天下为公”这句话的意思是:在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
B.“选贤举能,讲信修睦”这句话的意思是:把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦气氛。
C.“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”这句话的意思是:因此关上门就不会有坏事发生,盗窃、造反和害人的事情也不会不发生。
D.“使老有所终,壮有所用,幼有所长”这句话的意思是:使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长。
(4)下列对文段内容的理解与分析,不正确的一项是()A.“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
B.本文从两个方面来说明“大同”社会的基本特征,一是人人都能受到全社会的关爱;二是人人都能安居乐业。
C.“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
《大道之行也》文言现象习题带答案【部编版八下第22课】班级:姓名:
题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、文言句式】
参考答案
文言现象积累:
1、指出加点字的用法,并解释。
①选贤与.能:通假字,同“举”。
②矜.、寡、孤、独、废疾者:通假字,同“鳏”,老而无妻。
③不独亲.其亲:意动用法,“以……为亲”
④不独子.其子:意动用法,“以……为子”。
⑤使老.有所终:形容词用作名词,老年人。
⑥选贤.与能:形容词活用作名词,品德高尚的人。
⑦选贤与能.:形容词活用作名词,能干的人。
⑧壮.有所用:形容词活用作名词,中年人。
⑨幼.有所长:形容词活用作名词,幼童。
⑩故外.户而不闭:名词活用作状语,从外面。
⑪故人不独亲其亲.:形容词用作名词,亲人,这里指父母。
⑫鳏寡孤.独:古今异义,古义:幼而无父的人。
今义:父母双亡的人。
⑬盗窃乱.贼而不作:古今异义,古义:指造反。
今义:秩序差。
⑭盗窃乱贼.而不作:古今异义,古义:指害人。
今义:指小偷。
2、一词多义:
为
①天下为.公:判断动词,是。
②不必为.己:介词,为了。
独
①矜、寡、孤、独.、废疾者皆有所养:老而无子的人。
②故人不独.亲其亲:单单。
而
①盗窃乱贼而不作:表示顺承。
②故外户而不闭:表示转折。
3、判断文言句式:
①大道之行也,天下为公。
:判断句。
专题28 大道之行也(2022·四川资阳·统考中考真题)阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其.亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.。
货恶其弃于.地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼..而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(节选自《礼记·礼运》)【乙】令既具①,未布②,恐民之.不信,已乃.立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
民怪之,莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。
有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。
卒下令。
令行于民期年..,秦民之国都言初令之不便者以千数。
于是太子犯法。
卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。
”将法太子。
太子,君嗣③也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥④其师公孙贾。
明日,秦人皆趋令。
行之十年,秦民大说..,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
(节选自《史记·商君列传》)【注】①具:准备就绪。
②布:颁布,公布。
③嗣:继承。
④黥:即墨刑,用刀在面额上刻字,再涂以墨。
1.下列各项加点字的用法和意义,都相同的一组是()A.故人不独亲其.亲回也不改其.乐B.货恶其弃于.地也皆以美于.徐公C.恐民之.不信已而之.细柳军D.已乃.立三丈之木于国都市南门乃.不知有汉2.下列对文中加点词语的解释,不正确的一项是()A.男有分,女有归.女子出嫁B.盗窃乱贼..而不作作乱害人C.令行于民期年..满一年D.秦民大说..大声说话3.将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)大道之行也,天下为公。
(2)明日,秦人皆趋令。
4.“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬,推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会?请结合甲、乙两文内容简述你的看法。
(2022·山东滨州·统考中考真题)阅读下面文言文,完成下面小题。
【湖北省恩施州】三(三)比较阅读下面两段文言文,回答文后问题(8分)【甲文】大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。
男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自语文八上《大道之行也》)【乙文】晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
⑴土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
⑵其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
⑶便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
(节选自语文八上《桃花源记》,有改动)18.解释下面句子中加点词语的意思。
(2分)⑴选贤与能,讲信修睦与:⑵故人不独亲其亲第一个“亲”加点⑶缘溪行,忘路之远近缘:⑷停数日,辞去去:19.将下面句子翻译成现代汉语。
(2分)⑴大道之行也,天下为公。
⑵渔人甚异之,欲穷其林。
20.【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活?(选答两处)(2分)三处画线句子:⑴土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
⑵其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
⑶便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
21.【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式?(2分)【答案】18.⑴通“举”,推举,选举;⑵名词的意动用法,以……为亲人;⑶顺着,沿着;⑷离开。
专题28:《大道之行也》(解析版)最新模拟一、(2023•北京市顺义区•二模)阅读《大道之行也》,完成各题。
大道之行也ㅤㅤ大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是()()A.人们不单敬爱、奉养自己的父母,疼爱、抚育自己的子女,还能这样对待别人的父母和子女,这是人类能够世代繁衍的需求。
B.人们不单敬爱、奉养自己的父母,疼爱、抚育自己的子女,还能这样对待别人的父母和子女,这是人类的本能。
C.大同社会,每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。
D.因为天下是人们所共有的,所以每个人都有义务赡养别人的父母,抚养别人的子女。
(3)根据《大道之行也》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一ㅤㅤ土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
(节选自陶渊明《桃花源记》)材料二相命肆农耕,日入从所憩。
桑竹垂余荫,菽稷随时艺。
春蚕收长丝,秋熟靡王税。
荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法,衣裳无新制。
童孺纵行歌,斑白欢游诣。
(节选自陶渊明《桃花源诗》)儒家大同社会理想的核心是“天下为公”,其中“老有所终”“幼有所长”,在材料一中表现为①(用自己的话回答);在材料二中表现为②“,”(用原文回答)。
【答案】(1)C(2)C(3)①黄发垂髫,并怡然自乐②童孺纵行歌斑白欢游诣【解析】(1)本题考查一词多义。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语意思。
A.不同,诚信/相信/随意。
B.不同,同“举”,选举,推举/和,跟/和,跟。
2004—2011中考《大道之行也》真题
1(义乌市·2011)(二)(8分)
[甲]大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)[乙]林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)16.解释下列文言句中加点的词语。
(4分)
(1)选贤与.(▲)能(2)货恶.(▲)其弃于地也
(3) 故.(▲)外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属.(▲)
17.用现代汉语翻译下面文言句子。
(2分)
阡陌交通,鸡犬相闻。
18.[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方?(2分)
答案:(二)(8分)
16.(1)“与”通“举”,选拔(2)憎恶(3)所以(4)类(4分,每小题1分,意思对即给分)
17. 田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫之声处处可以听到。
(2分,意思符合即给分)
18. 两文都表现了作者对理想社会的追求。
(2分,结合语句分析也可)
2铜仁地区(09贵州省)
阅读《大道之行也》,按要求答题。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子。
使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
10.下列句子中,加点字的读音有误的一项是:()(3分)
A.选贤与.能与(jǔ)
B.矜.、寡、孤、独、废疾者矜(guān)
C.男有分.,女有归分(fēn)
D.是故谋闭而不兴.兴(xīng)
11.下列句子中,加点字的解释有误的一项是()(3分)
A.大道
..之行也,天下为公大道(古代指政治上的最高理想)
B.选贤与能,讲信修.睦修(崇尚、培养)
C.是故
..谋闭而不兴是故(因此)
D.故外户而不闭,是谓大同
..大同(大家一样)
12.将文中画线的句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
(3分)
译文:
②货恶其弃于地也,不必藏于己。
(3分)
译文:
13.根据选文,“大同”社会有以下特征:(3分)
①②③
答案:10.3分;C 11.3分;D
12.(每句中的加点字翻译正确1分;句意翻译正确1分。
)
①4分;因此人们不单以自己的亲人为亲人,不单以自己的子女为子女。
(译成“因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”也给分。
)②2分;对财货,人们憎恶把它扔在地上的行为,却不是自己要私藏。
13.3分;(按点给分,每点1分。
)
①人人都能得到全社会的关爱。
②人人都能安居乐业。
③全社会货尽其用,人尽其力。
3深圳市(08广东省)
文言文阅读能力考查(10分)
阅读下面甲、乙两段文字,完成6~8题。
(甲)从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。
佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。
似与游者相乐。
(节选自柳宗元《小石潭记》)(乙)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)6.解释下列句子中加点的字词(2分)
(1)潭中鱼可.百许头(2)佁然
..不动
7.用现代汉语翻译下列句子(4分)
(1)水尤清冽
(2)选贤与能,讲信修睦
8.柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美,《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。
结合两文,联系生活实际,谈谈你理想中的生活环境是怎样的。
(4分)
答案:6.2(1)大约(1分)(2)呆呆的样子(1分)
7.4(1)水格外清凉。
(2分)(得分要点:整句翻译通顺给满分,其中“尤”、“清冽”各占0.5分,如学生把“尤”翻译成“尤其”也给分。
)
(2)把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。
(2分)(得分要点:整句翻译通顺给满分;“选贤与能”翻译通顺给1分,“讲信修睦”翻译通顺给1分)
8.4此题答案多元化。
能把山水的自然美和社会的人文美(或“大同社会、天下为公”)两者结合起来,表达通顺的给满分。
答出其中一方面的则酌情给分。
4包头市课改区(06内蒙古)
(甲)土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通
..,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
(乙)大道之行也,天下为公,选贤与能,_____________________。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
_____________________,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户.而不闭,是谓大同。
6.在原文划横线的空缺处填写原句。
7.解释文中加点的词。
交通:______________________户:______________________
8.甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求,不同的是,甲文对理想社会进行了______________________,乙文则是______________________。
9.乙文中与甲文“黄发垂髫,并怡然自乐”相对应的句子是________________。
10.概括甲文的大意。
__________________________________________________________________
答案:6.讲信修睦货恶其弃于地也 7.交错相通门 8.描写阐述 9.老有所终幼有所长
10.描写了桃花源优美的环境和幸福的生活。