中学历史文化讲堂《皇帝称呼何其多》

古代皇帝称呼大全“皇帝”一词最早是由“皇”和“帝”两个称呼合并而来。

其源自于秦始皇兼并六国，统一天下，他认为自己“德高三皇，功过五帝”，因此将“皇”和“帝”连起来，作为自己的帝号，以表明自己的功绩，自称始皇帝。

自此以后，皇帝一词变成了中国封建王朝最高统治者的专称。

中国古代朝代不断更迭，历经夏商周与秦汉，直至清朝灭亡，标志着中国封建王朝寿终正寝。

以下便是中国历史朝代皇帝的称呼以及在位时间，供您参考：前221年-公元前207年）秦始皇嬴政，公元前246年-公元前210年在位；秦二世胡亥，公元前210年-公元前207年在位；西汉（公元前202年-公元9年）汉高帝刘邦，公元前206年-公元前195年在位；汉惠帝刘盈，公元前195年-公元前188年在位；汉文帝刘恒，公元前180年-公元前157年在位；汉景帝刘启，公元前157年-公元前142年在位；汉武帝刘彻，公元前141年-公元前87年在位；汉昭帝刘弗陵，公元前87年-公元前74年在位；汉宣帝刘询，公元前74年-公元前49年在位；汉元帝刘奭，公元前49年-公元前33年在位；汉成帝刘骜，公元前33年-公元前7年在位；汉哀帝刘欣，公元前7年-公元前1年在位；汉平帝刘衎，公元前1年-公元5年在位；孺子刘婴，公元6年-公元8年在位；新帝王莽，公元9年-公元23年在位；东汉（公元25年-公元220年）汉光武帝刘秀，公元25-公元57年在位；汉明帝刘庄，公元57年-公元75年在位；汉章帝刘炟，公元75年-公元88年在位；汉和帝刘肇，公元88年-公元105年在位；汉殇帝刘隆，公元105年-公元106年在位；汉安帝刘祜，公元106年-公元125年在位；汉顺帝刘保，公元125年-公元144年在位；汉冲帝刘炳，公元144年-公元145年在位；汉冲帝刘缵，公元145年-公元146年在位；汉桓帝刘志，公元146年-公元167年在位；汉灵帝刘宏，公元167年-公元189年在位；汉少帝刘辩，公元189年4月-9月在位；汉献帝刘协，公元189年-公元220年在位；三国（公元220年-公元280年）三国·魏（公元220年-公元265年）魏文帝曹丕，公元220年-公元226年在位；魏明帝曹叡，公元226年-公元239年在位；魏齐王曹芳，公元239年-公元254年在位；魏高贵乡公曹髦，公元254年-公元260年在位；魏元帝曹奂，公元260年-公元265年在位；三国·蜀（公元221年-公元263年）蜀汉昭烈帝刘备，公元221年-公元223年在位；蜀汉后主刘禅，公元223年-公元263年在位；三国·吴（公元229年-公元280年）吴大帝孙权，公元222年-公元252年在位；吴会稽王孙亮，公元252年-公元258年在位；吴景帝孙休，公元258年-公元264年在位；吴乌程侯孙浩，公元264年-公元280年在位；西晋（公元265年-公元316年）晋武帝司马炎，公元265年-公元290年在位；晋惠帝司马衷，公元290年-公元306年在位；晋怀帝司马炽，公元306年-公元312年在位；晋愍帝司马邺，公元313年-公元316年在位；东晋（公元317年-公元420年）晋元帝司马睿，公元317年-公元322年在位；晋明帝司马绍，公元322年-公元325年在位；晋成帝司马衍，公元325年-公元342年在位；晋康帝司马岳，公元342年-公元344年在位；晋穆帝司马聃，公元344年-公元361年在位；晋哀帝司马丕，公元361年-公元365年在位；晋废帝司马奕，公元365年-公元371年在位；晋简文帝司马昱，公元371年-公元372年在位；晋孝武帝司马曜，公元372年-公元396年在位；晋安帝司马德宗，公元396年-公元418年在位；晋恭帝司马德文，公元418年-公元420年在位；南朝（公元420年-公元589年）南朝·宋（公元420年-公元479年）宋武帝刘裕，公元420年-422年在位；宋少帝刘义符，公元422年-公元424年在位；宋文帝刘义隆，公元424年-公元453年在位；宋孝武帝刘骏，公元453年-公元464年在位；宋前废帝刘子业，公元464年-公元465年在位；宋明帝刘彧，公元465年-公元472年在位；宋后废帝刘昱，公元472年-公元477年在位；宋顺帝刘准，公元477年-公元479年在位；南朝·齐（公元479年-公元502年）齐高帝萧道成，公元479年-公元482年在位；齐武帝萧赜，公元482年-公元493年在位；齐郁林王萧昭业，公元493年-公元494年在位；齐海陵王萧昭文，公元494年7月-10月在位；齐明帝萧鸾，公元494年-公元498年在位；齐东昏侯萧宝卷，公元498年-公元501年在位；齐和帝萧宝融，公元501年-公元502年在位；南朝·梁（公元502年-公元557年）梁武帝萧衍，公元502年-公元549年在位；梁简文帝萧纲，公元549年-公元551年在位；梁元帝萧绎，公元552年-公元554年在位；梁敬帝萧方智，公元555年-公元557年在位；南朝·陈（公元557年-公元589年）陈武帝陈霸先，公元557年-公元559年在位；陈文帝陈蒨，公元559年-公元566年在位；陈废帝陈伯宗，公元566年-公元568年在位；陈宣帝陈顼，公元569年-公元582年在位；陈后主陈叔宝，公元582年-公元589年在位；北朝（公元439年-公元581年）北朝·北魏（公元386年-公元534年）北魏道武帝拓拨珪，公元386年-公元409年在位；北魏明元帝拓跋嗣，公元409年-公元423年在位；北魏太武帝拓跋焘，公元423年-公元452年在位；北魏南安王拓跋余，公元452年3月-10月在位；北魏文成帝拓拔濬，公元452年-公元465年在位；北魏献文帝拓跋弘，公元465年-公元471年在位；北魏孝文帝元宏，公元471年-公元499年在位；北魏宣武帝元恪，公元499年-公元515年在位；北魏孝明帝元诩，公元515年-公元528年在位；北魏孝庄帝元子攸，公元528年-公元530年在位；北魏长广王元晔，公元530年-公元531年在位；北魏节闵帝元恭，公元531年2月-10月在位；北魏安定王元朗，公元531年-公元532年在位；北魏孝武帝元脩，公元532年-公元534年在位；北朝·东魏（公元534年-公元550年）东魏孝静帝元善见，公元534年-公元550年在位；北朝·西魏（公元535年-公元556年）西魏文帝元宝炬，公元535年-公元551年在位；西魏废帝元钦，公元551年-公元554年在位；西魏恭帝拓跋廓，公元554年-公元556年在位；北朝·北齐（公元550年-公元577年）北齐文宣帝高洋，公元550-公元559年在位；北齐废帝高殷，公元559年-公元560年在位；北齐孝昭帝高演，公元560年-公元561年在位；北齐武成帝高湛，公元561年-公元565年在位；北齐后主高纬，公元565年-公元577年在位；北齐幼主高恒，公元577年正月在位；北朝·北周（公元557年-公元581年）北周孝闵帝宇文觉，公元557年正月-八月在位；北周明帝宇文毓，公元557年-公元560年在位；北周武帝宇文邕，公元560年-公元578年在位；北周宣帝宇文赟，公元578年-公元579年在位；北周静帝宇文阐，公元579年-公元581年在位；隋朝（公元581年-公元618年）隋文帝杨坚，公元581年-公元604年在位；隋炀帝杨广，公元604年-公元618年在位；隋恭帝杨侑，公元617年11月-公元618年5月在位；唐朝（公元618年-公元907年）唐高祖李渊，公元618年-公元626年在位；唐太宗李世民，公元626年-公元649年在位；唐高宗李治，公元649年-公元683年在位；圣神皇帝武则天，公元684年-公元690年在位；公元690年-公元705年在位；唐中宗李显，公元683年-公元684年在位；公元705年-公元710年在位；唐睿宗李旦，公元684年-公元690年在位；公元710年-公元712年在位唐玄宗李隆基，公元712年-公元756年在位；唐肃宗李亨，公元756年-公元762年在位；唐代宗李豫，公元762年-公元779年在位；唐德宗李适，公元779年-公元805年在位；唐顺宗李诵，公元805年正月-八月在位；唐宪宗李纯，公元805年-公元820年在位；唐穆宗李恒，公元820年-公元824年在位；唐敬宗李湛，公元824年-公元826年在位；唐文宗李昂，公元826年-公元840年在位；唐武宗李炎，公元840年-公元846年在位；唐宣宗李忱，公元846年-公元859年在位；唐懿宗李漼，公元859年-公元873年在位；唐僖宗李儇，公元873年-公元888年在位；唐邵宗李晔，公元888年-公元904年在位；唐哀帝李柷，公元904年-公元907年在位；五代十国（公元907年-公元979年）五代·后梁（公元907年-公元923年）后梁太祖朱全忠，公元907年-公元912年在位；后梁末帝朱友瑱，公元913年-公元923年在位；五代·后唐（公元923年-公元936年）后唐庄宗李存勖，公元923年-公元926年在位；后唐明宗李嗣源，公元926年-公元933年在位；后唐闵帝李从厚，公元933年-公元934年在位；后唐末帝李从珂，公元934年-公元936年在位；五代·后晋（公元936年-公元947年）后晋高祖石敬瑭，公元936年-公元942年在位；后晋出帝石重贵，公元942年-公元947年在位；五代·后汉（公元947年-公元950年）后汉高祖刘知远，公元947年-公元948年在位；后汉隐帝刘承祐，公元948年-公元950年在位；五代·后周（公元951年-公元960年）后周太祖郭威，公元951年-公元954年在位；后周世宗柴荣，公元954年-公元959年在位；后周恭帝柴宗训，公元959年-公元960年在位；五代·十国·吴（公元902年-公元937年）吴太祖杨行密，公元902年-公元905年在位；吴烈祖杨渥，公元905年-公元908年在位；吴高祖杨渭，公元908年-公元920年在位；吴睿帝杨溥，公元920年-公元937年在位；五代·十国·南唐（公元937年-公元975年）南唐烈祖李昪，公元937年-公元943年在位；南唐元宗李璟，公元943年-公元961年在位；南唐后主李煜，公元961年-公元975年在位；五代·十国·吴越（公元907年-公元978年）吴越武肃王钱镠，公元907年-公元932年在位；吴越文穆王钱元瓘，公元932年-公元941年在位；吴越忠献王钱弘佐，公元941年-公元947年在位；吴越忠懿王钱红椒，公元948年-公元978年在位；五代·十国·南汉（公元917年-公元971年）南汉高祖刘岩，公元917年-公元942年在位；南汉中宗刘晟，公元943年-公元958年在位；南汉后主刘鋹，公元958年-公元971年在位；五代·十国·北汉（公元951年-公元979年）北汉世祖刘旻，公元前951年-公元前954年在位；北汉睿宗刘钧，公元954年-公元968年在位；北汉英武皇帝刘继元，公元968年-公元979年在位；五代·十国·南平（公元924年-公元963年）南平武信王高季兴，公元924年-公元928年在位；南平文献王高从海；公元928年-公元948年在位；南平贞懿王高宝融，公元948年-公元960年在位；南平贞安王高保勖，公元960年-公元962年在位；南平德仁王高继冲，公元962年-公元963年在位；五代·十国·前蜀（公元907年-公元925年）前蜀高祖王建，公元907年-公元918年在位；前蜀后主王衍，公元918年-公元925年在位；五代·十国·后蜀（公元934年-公元966年）后蜀高祖孟知祥，公元934年在位；后蜀后主孟昶，公元934年-公元965年在位；五代·十国·楚（公元927年-公元951年）楚武穆王马殷，公元927年-公元930年在位；楚衡阳王马希声，公元930年-公元932年在位；五代·十国·闽（公元909年-公元945年）闽太祖王审知，公元909年-公元925年在位；闽惠宗王延翰，公元925年公元926年在位；闽太宗王延钧，公元926年-公元935年在位；北宋（公元960年-公元1127年）宋太祖赵匡胤，公元960年-公元976年在位；宋太宗赵炅，公元976年-公元997年在位；宋仁宗赵祯，公元1022年-公元1063年在位；宋英宗赵曙，公元1063年-公元1067年在位；宋神宗赵顼，公元1067年-公元1085年在位；宋哲宗赵煦，公元1085年-公元1100年在位；宋徽宗赵佶，公元1100年-公元1125年在位；宋钦宗赵桓，公元1125年-公元1127年在位；南宋（公元1127年-公元1279年）宋高宗赵构，公元1127年-公元1162年在位；宋孝宗赵眘，公元1162年-公元1189年在位；宋光宗赵惇，公元1189年-公元1194年在位；宋宁宗赵扩，公元1194年-公元1224年在位；宋理宗赵昀，公元1224年-公元1264年在位；宋度宗赵禥，公元1264年-公元1274年在位；宋恭帝赵㬎，公元1274年-公元1276年在位；宋末帝赵昺，公元1278年-公元1279年在位；辽朝（公元907年-公元1125年）辽太祖耶律阿保机，公元907年-公元926年在位；辽太宗耶律德光，公元927年-公元947年在位；辽世宗耶律阮，公元947年-公元951年在位；辽穆宗耶律璟，公元951年-公元969年在位；辽景宗耶律贤，公元969年-公元982年在位；辽圣宗耶律隆绪，公元982年-公元1031年在位；辽兴宗耶律宗真，公元1031年-公元1055年在位；辽道宗耶律洪基，公元1055年-公元1101年在位；辽天祚帝耶律延禧，公元1101年-公元1125年在位；金朝（公元1115年-公元1234年）金太祖完颜阿骨打，公元1115年-公元1123年在位；金太宗完颜晟，公元1123年-公元1135年在位；金熙宗完颜亶，公元1135年-公元1149年在位；金海陵王完颜亮，公元1149年-公元1161年在位；金世宗完颜雍，公元1161年-公元1189年在位；金章宗完颜璟，公元1189年-公元1208年在位；金卫绍王完颜永济，公元1208年-公元1213年在位；金宣宗完颜珣，公元1213年-公元1223年在位；金哀宗完颜守绪，公元1223年-公元1234年在位；西夏（公元1038年-公元1227年）夏景宗李元昊，公元1032年-公元1048年在位；夏毅宗李谅祚，公元1048年-公元1067年在位；夏惠宗李秉常，公元1067年-公元1086年在位；夏崇宗李乾顺，公元1086年-公元1139年在位；夏仁宗李仁孝，公元1139年-公元1193年在位；夏恒宗李纯祐，公元1193年-公元1206年在位；夏襄宗李安全，公元1206年-公元1211年在位；夏神宗李遵顼，公元1211年-公元1223年在位；夏献宗李德旺，公元1223年-公元1226年在位；夏末帝李睍，公元1226年-公元1227年在位；元朝（公元1271年-公元1368年）元太祖铁木真，公元1206年-公元1227年在位；元太宗窝阔台，公元1229年-公元1241年在位‘元定宗贵由，公元1246年-公元1248年在位；元宪宗蒙哥，公元1251年-公元1259年在位；元世祖忽必烈，公元1260年-公元1294年在位；元成宗铁穆耳，公元1294年-公元1307年在位；元武宗海山，公元1307年-公元1311年在位；元仁宗爱育黎拔力八达，公元1311年-公元1320年在位；元英宗硕德八剌，公元1320年-公元1323年在位；元泰定帝也孙铁木儿，公元1323年-公元1328年在位；元天顺帝阿速吉八，公元1328年九月-十月在位；元明宗和世㻋，公元1329年正月-八月在位；元文宗图贴睦尔，公元1328年九月-公元1329年正月，公元1329年八月-公元1332年在位；元宁宗懿璘质班，公元1332年十月-十一月在位；元顺帝妥懽帖睦尔，公元1333年-公元1368年在位；明朝（公元1368年-公元1644年）明太祖朱元璋，公元1368年-公元1398年在位；明惠帝朱允炆，公元1398年-公元1402年在位；明成祖朱棣，公元1402年-公元1424年在位；明仁宗朱高炽，公元1424年-公元1425年在位；明宣宗朱瞻基，公元1425年-公元1435年在位；明英宗朱祁镇，公元1435年-公元1449年，公元1457年-公元1464年在位；明代宗朱祁钰，公元1449年-公元1457年在位；明宪宗朱见深，公元1464年-公元1487年在位；明孝宗朱佑樘，公元1487年-公元1505年在位；明武宗朱厚照，公元1505年-公元1521年在位；明世宗朱厚熜，公元1521年-公元1566年在位；明穆宗朱载垕，公元1566年-公元1572年在位；明神宗朱翊钧，公元1563年-公元1620年在位；明光宗朱常洛，公元1620年八月在位；明熹宗朱由校，公元1620年-公元1627年在位；明思宗朱由检，公元1627年-公元1644年在位；清朝（公元1636年-公元1912年）清太祖努尔哈赤，公元1616年-公元1626年在位；清太宗皇太极，公元1626年-公元1643年在位；清世祖福临，公元1643年-公元1661年在位；清圣祖玄烨，公元1661年-公元1722年在位；清世宗胤禛，公元1722年-公元1735年在位；清高宗弘历，公元1735年-公元1795年在位；清仁宗颙琰，公元1796年-公元1820年在位；清宣宗旻宁，公元1820年-公元1850年在位；清文宗奕詝，公元1850年-公元1861年在位；清穆宗载淳，公元1861年-公元1874年在位；清德宗载湉，公元1874年-公元1908年在位；清宣统帝溥仪，公元1908年-公元1911年在位；。

古人对帝王的称谓知多少？古人对帝王的称谓知多少？“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。

《说文》：“皇，大也。

从自。

自，始也。

始皇者，三皇大地也。

”“帝，谛也。

王天下之号也。

”《尔雅·释诂上》：“皇，君也。

”“帝，君也。

”清吴大澂《说文古籀补》：“皇，大也。

日出土则光大，日为君家，故三皇称皇。

”“皇”和“帝”都是君主、帝王的称号，二字相连也是君主、帝王的合称。

清梁章钜《称谓录》：“德合天者谓之皇，合地者谓之帝，合人者谓之王，父天母地，养人理物谓之皇帝。

”皇帝是“九五至尊”，是上天选中，“君临天下”的骄子。

所以，称呼皇帝当然不能像称呼一般人那样随意。

皇帝的称谓要包含所有的威严和气魄，所有的德性和智慧，要体现出君王所独有的存在感。

在我国古代，诸侯臣子、平民百姓对帝王君主的称谓有很多种。

皇上皇上是一种最常用的称呼。

是臣下对皇帝的称呼。

西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。

陛下陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。

“陛”字本是宫殿台阶之意。

《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。

”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。

东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。

万岁or万岁爷万岁也是一种常用的称呼之一。

因为只有皇帝才有资格称呼万岁。

“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。

如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。

将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。

秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。

后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。

天子殷周时期，君主只是称“王”。

春秋时期，随着吴楚诸侯国君的相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以示区别于其他诸侯王。

从此，“天子”便成了君主的一种代称。

古代君主自谦的称呼用语有古代君主、帝王对自身的称呼用语都有哪些？通常除了朕，还有寡人、孤等等，下面一一作介绍。

1.“朕”。

自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是皇太后也可以自称“朕”，不过这一情况比较罕见。

在先秦时代，“朕”是第一人称代词。

不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。

在秦始皇之前谁都可以称朕，朕和吾、余一样，都是我的意思。

离骚里屈原自述身世的时候就说“朕皇考曰伯庸”，据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。

”秦始皇为了使皇帝成为一种神圣不可侵犯的称号，就规定某些词汇只能皇帝专用，以强化皇权。

从此，一般人不能自称“朕”了。

2.“寡人”。

即为寡德之人，意是古代皇帝、诸侯王对自己的谦称。

古代的皇帝自称为孤家寡人，因为皇帝高高在上，拥有至高无上的权力，没有人在地位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，所有人在他面前都战战兢兢的，没有朋友，没有可以倾诉的人，就是孤家寡人。

3.“孤”。

不是孤单的意思，而是说自己不能得众。

东汉末年，袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。

此时“孤”较为流行。

而曹操称魏王，孙权为帝，仍然喜欢自称“孤”。

4.“予一人”。

对于古代天下，特别是周朝时期君主经常自称，《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。

”而在秦始皇之后，也有皇帝自称“予一人”。

《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上。

天下治乱，在予一人。

”不过，相对于“朕”、“孤”、“寡人”，“予一人”的自称则比较少见和不常用。

5.“吾”。

古代的皇帝在许多场合、许多情况下并不自称为“朕”，而是和平常百姓一样自称。

比如汉武帝即位之初，责问丞相田蚧说：“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。

”在这里，汉武帝刘彻就自称“吾”。

6.“不榖”、“不谷”。

对人来说，就是没有子女，老绝户。

叫“不榖”、“不谷”。

皇帝的称谓天子：天子一词早于皇帝制度的产生。

统治天下者以上天之子自居，故称天子。

皇帝制度产生后，皇帝亦称天子，为他称。

朕：朕是皇帝的自称。

秦王嬴政称帝前，普通人都可自称朕，秦始皇以后，朕成为皇帝一人的专称。

上：史学家记载历史或臣下相互对话时多称皇帝为“上”、“皇上”、“圣上”、“主上”等。

所以，皇帝的诏书或口谕，也称“上谕”。

陛下：大臣对皇帝或临朝皇太后的称呼。

在西方国家，对国王也称陛下。

至尊：意谓极为尊贵。

皇帝至尊无上，故常用至尊代表皇帝。

大家：唐朝权阉李辅国骄横跋扈，竟对唐代宗狂言：“但内里坐，外事听老奴吩咐。

”很明显，大家就是指皇帝。

寡人：古代侯王自称孤、寡人、不谷等，意为少德之人，以示自谦。

唐代以后只有皇帝才可称寡人。

乘舆：本意是指皇帝所乘之车或皇帝的衣冠器物。

由于皇帝至尊无上，臣民不敢指斥，便用“乘舆”做代表。

县官：在汉代，常用县官作为皇帝的别称。

真正意义上县的长官叫县令长，不是县官。

《汉书·霍光传》：“县官非我家将军，不得至是。

”注引如淳曰：“县官谓天子。

”此外还有元首、国家、天王、圣驾、宫里、车驾、元后、龙、万岁、朝廷、哀家等等。

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。

平时读书，搜集了一些。

下面列出一些，供大家参考。

1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。

见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。

”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。

”2、皇祖：帝王的祖先。

明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。

3、皇辟：帝王的别称。

《隋书·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。

大君出，盖谓至尊受命出为天子也。

”4、主：古代对国君的称呼。

《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。

”5、主上：臣下对国君的称呼。

《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享古代皇帝多种非主流称谓的由来导语：皇帝是“九五至尊”，是上天选中，“君临天下”的骄子。

所以，称呼皇帝当然不能像称呼一般人那样随意。

皇帝的称谓要包含所有的威严和气魄，皇帝是“九五至尊”，是上天选中，“君临天下”的骄子。

所以，称呼皇帝当然不能像称呼一般人那样随意。

皇帝的称谓要包含所有的威严和气魄，所有的德性和智慧，要体现出君王所独有的存在感。

那么，究竟要如何称呼皇帝呢？称呼一般分为自称和他称两类，顾名思义，就是指自己称呼，以及他人对自己的称呼。

这些称谓都是有严格要求的，绝对不允许重名，或着民间持有。

且必须要有霸气王者风范，如果遵守祖制那就更好了。

在历史上，帝王的自称有着阶段性的变化。

三皇五帝之时，所谓的帝、皇就是一些部落的首领，或是部落联盟的盟主，特权色彩并不浓重。

所以那一时期，首领的自称与一般人没有区别，称“我”、“ 吾”、“ 余”、“ 朕”。

根据我国最早的一部解释词义的专着《尔雅·释诂》的解释：“朕，身也。

”可见，在先秦时代，“朕”是第一人称代词，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。

自夏启开始，国家诞生，皇帝作为君主，代表了至高无上的权力，普天之下无人敢与皇帝平起平坐，“会当凌绝顶”之后，皇帝对自己的称呼发生了变化，除了保留“朕”外，又出现了“余一人”、“不榖”、“寡人”、“孤”一类的谦称名词，其意乃寡德无助。

秦始皇统一全国后，自认为德高三皇、功过五帝，遂取皇、帝二字之和，称为“皇帝”，并继续沿用“寡人”谦称。

据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：“秦嬴政统一天下后，规定：‘天子自称曰朕。

’”从此，“朕”、“孤”、“寡人”便成了皇帝专用的第一人。

皇帝别称东汉（公元25年～公元220年）时称皇帝为“国家”，这是由于古代称诸侯为“国”，称大夫为“家”，人们便以“国家”作为国的通称，皇帝是国的化身，因而称皇帝为“国家”，晋代（公元265年～公元420年）仍然沿袭这种称呼。

唐代（公元618年～公元907年）称皇帝为“圣人”，在皇宫里面称皇帝为“宅家”，因为皇权至高无上，“以天下为宅，四海为家”，故称“宅家”。

宋代（公元960年～公元1127年）曾以庙、祖称皇帝，如称宋神宗为“神祖”，称宋仁宗为“仁庙”。

还有称“官家”、“官里”的，是取“五帝宫天下，三王家天下”的意思。

此外，皇帝的别称还有天子、陛下、皇上、上、飞龙、乘舆、车驾、驾、万岁、万岁爷、至尊、人主、圣、家家（北朝）、郎主（辽、金）等，也有以年号作为皇帝别称的。

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。

平时读书，留心搜集了一些资料。

下面列出部分，供大家参考。

在我国古代皇帝其自称有寡人、君、朕等，由于某种历史原因或处于特殊场合不便直呼皇帝，人们往往以别称代之，在我们阅读史籍时，经常会遇到这种情况。

东汉时有时称皇帝为“国家”，这是由于古代称诸侯为“国”，称大夫为“家”，人们便以“国家”作为国的通称。

皇帝乃是国的化身，因而称皇帝为“国家”。

到了晋代仍然沿袭这种称呼，“国家年小，不出胸怀”。

这里的“国家”即指晋成帝司马衍也。

晋时也称皇帝为“天家”，这是因为皇帝自命为“天子”，故称帝王为“天家”，引申而为皇帝之别称，东汉蔡邕《独断》载：“亲近侍从称（.皇帝）曰大家，百官小吏称曰天家。

天子无外，以天下为家，故称天家”就当时还有称皇帝为“官家”之说。

人们在戏曲、文艺作品中，经常会看到臣民把皇帝称为“陛下”的情况。

为什么把皇帝称为“陛下”呢?“陛下”是封建时代臣民对皇帝的称谓。

“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。

当至高无上的皇帝临朝时，“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列，倍显威严，以防不测和显示威风。

古代最高统治者的称呼来历及其含义————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期:ﻩ古代最高统治者的称呼来历及其含义1．皇帝皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者，是中国中央政权的突出代表,是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。

历史由来：中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创,取“三皇”及“五帝”合一而成。

秦始皇（嬴政)是中国历史上第一个皇帝。

在中国历史上,秦始皇创建了皇帝制度,自己成为第一个皇帝,称“始皇帝”。

自此，中国开始了长达2232年的皇帝制度时期。

秦始皇并非姓秦，他是春秋战国时期秦国庄镶王的儿子，姓赢名政。

1３岁的时候，庄镶王去世,被立为秦王。

他22岁举行加冕，从此亲理朝政。

他执政后,首先以惊人的胆识和气魄,消除政敌,夺得实权;接着,他审时度势,决心统一中国。

经过17年的兼并战争，先后击败了韩、赵、燕、楚、魏、齐六国,结束封建割据,建立了中国历史上一个统一的封建大国,定都咸阳，成就了前无古人的伟大事业。

这一年,他39岁。

完成统一大业的秦王，并没有以此满足。

为了巩固自己的统治地位,他在咸阳宫接受文武百官朝贺的时候就说：“寡人如今消灭了六国,统一了天下，也该换个名字了，若不更换名号，仍然称“王”,同原六国的国王还有什么区别?又怎能显示成功，传之后世?于是，大臣们便展开了讨论。

有的说,大王德过三皇,功高五帝；有的说,就是把三皇五帝加起来也比不上大王；还有的说,干脆把三皇五帝的尊称合二为一，称作“皇帝”好了。

秦始皇不复时机的说,“称皇帝好”。

寡人在历史上第一个称皇帝,如果在皇帝的前面再加上一个始字，叫作“始皇帝”不就更好了吗?因为它是秦朝的第一个皇帝,故史称“秦始皇”。

秦始皇自称“始皇帝”后，为了显示皇帝的尊严,便规定皇帝自己称“朕”。

“朕”原意是“我”的意思,任何人都可以用，可是自秦始皇称“朕”之后，这个字就成了皇帝的专有名词。

满族皇帝用语大全-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述：满族皇帝用语是指满族皇帝在日常生活中使用的专属称谓和礼仪用语，它是满族历史文化中的重要组成部分。

满族是中国历史上重要的少数民族之一，曾建立了伟大的清朝帝国，统治中国几百年。

满族皇帝用语作为满族文化的重要组成部分，不仅表达了对皇帝至高无上的敬意，也体现了满族民族身份认同和社会地位。

满族皇帝用语的丰富多样，包括称谓和礼仪用语两个方面。

称谓是指用来称呼满族皇帝的专用称谓，如“皇上”、“圣上”等。

这些称谓沿袭自中国古代皇帝制度，但在满族文化中有着独特的意义和用法。

礼仪用语则是指满族皇帝在各种场合下使用的礼节性语言，如在宴会上的祝酒词、在官员面前的赐词等。

这些礼仪用语既体现了满族皇帝的威严和威信，也展示了满族民族传统文化的底蕴和魅力。

本文旨在全面介绍满族皇帝用语的多样性和重要性。

首先，将对满族皇帝的称谓进行介绍，包括常见的称谓及其用法。

其次，将探讨满族皇帝的礼仪用语，包括各类场合下的用语和用法。

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总之，满族皇帝用语作为满族文化的重要组成部分，承载了满族民族的历史记忆和文化传承。

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