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专题一参考书目1、冯友兰：《人生哲学》，广西师范大学出版社2002年版。
2、老子：《道德经》，《诸子集成》中华书局1986年版。
3、王荣发：《现代职业伦理学》，华东理工大学出版社1998年。
4、曾建平：《社会公德引论》，中央编译出版社2004年版。
5、张乐鑫、谢志强：《人为什么活着：全球139位大师的答案》，九州出版社2007年版。
6、滕刚、高敬：《幸福是什么：全球155位大师谈幸福》，九州出版社2007年版。
专题二参考书目：1、保罗.奥利弗.. 学术道德学生读本[M]. 金顶兵，译. 北京:北京大学出版社.20072、美国科学、工程与公共政策委员会编. 怎样当一名科学家：科学研究中的负责行为[M]. 刘华杰，译. 北京：北京理工大学出版社. 2004.3、美国医学科学院，编.科研道德：倡导负责行为[M]. 苗德岁，译. 北京：北京大学出版社. 2007.4、中国科学院.科研活动道德规范读本（试用本）[M]. 北京：科学出版社2009.5、杨玉圣，张保生. 学术规范读本[M]. 郑州: 河南大学出版社2004.6、龙小语编著：三分能力七分责任，海潮出版社，2011年版7、吴太胜主编：技术伦理导论现代教育出版社，2011年版8、肖峰：高技术时代的人文忧思，南京人民出版社，2002年版9、柏昌利：专业技术人员职业道德修养教程西安电子科技大学出版社，2012年版10、张瑞芬：加强专业技术人员职业道德建设学习读本，国家行政学院出版社，2012年版11、柏昌利：专业技术人员职业道德修养教程西安电子科技大学出版社，2012年版12、专业技术人员职业道德与创新能力教程中国人事出版社，2004年版13、杜宝贵：技术责任主体的缺失与重构东北大学出版社，2005年版14、汉斯·约纳斯：技术、医学与伦理学上海译文出版社，2008年版15、张瑞芬主编《加强专业技术人员职业道德建设学习读本》，国家行政学院出版社2012年5月版；16、美国科学、工程和公共政策委员会编写：《怎样当一名科学家：科学研究中的负责行为》，何传启译，科学出版社1996 年版；17、[ 法] 爱弥尔·涂尔干:《职业伦理与公民道德》, 渠东、梅非等译, 上海人民出版社2001 年版；18、吴太胜主编《技术伦理导论》，现代教育出版社2011年5月版；19、库恩著:《必要的张力》，纪树立、范岱年等译, 福建人民出版社1981年版。
课程名称 高等教育学论文题目 浅析博克的学术自由与大学自治思想学院 田家炳教育科学研究院学科专业 高等教育学学号 2012210157 姓名 李鹏虎学位类别任课教师 孙华交稿日期成绩评阅日期评阅教师签名浙江师范大学研究生学院制浅析博克的学术自由与大学自治思想———读《走出象牙塔》有感德里克·博克（Derek Bok，1930—），美国当代高教界杰出的教育思想家和活动家。
他1951年毕业于斯坦福大学，获学士学位；1958年开始任哈佛大学法学教授；1968—1971任哈佛大学法学院院长；1971—1991 年任哈佛大学校长。
先后出版了《劳动力和美国社区》、《与核武器共存》、《走出象牙塔—现代大学的社会责任》（Beyond the IvoryTower, 1984）、《民族的国家》、《与哈佛学者的对话》、《政府的难题》、《大学与美国的前途》（Universities and theFuture of America，1990）及《市场中的大学》（Universitiesin the Marketplace, 2003）等著作，形成了较为系统的高等教育思想。
其中《走出象牙塔—现代大学的社会责任》一书是西方论述大学社会服务功能的经典之作。
该书是在第二次世界大战结束三十多年后特定的历史背景下问世的。
西方大学具有与社会保持一定距离以维护其学术研究和教学自由的历史传统。
这一状况使人们赞誉大学“处于‘象牙塔’之内”。
但是，第二次世界大战后，美国高等教育与社会发展一直处于一种互动状态。
一方面，高等教育越来越依赖政府、企业、基金会和个人等外来的经济资助；另一方面，高等教育的发展极大地推动了美国政治、经济、科技的进步。
显然，大学与社会的联系已经越来越密切。
有的人对这一状况感到精神振奋，也有人表示不少忧虑。
人们应该如何看待大学走出象牙塔？大学在于社会关系越来越密切的状态下如何保持学术自由？大学在治理过程中，政府应该起到一种什么作用？等，这些问题的解答在《走出象牙塔—现代大学的社会责任》这本书中均有体现。
《走出象牙塔——现代大学的社会责任》作者：姜国钧来源：《大学教育科学》2010年第04期[收稿日期]2010-04-[作者简介]姜国钧(1962-),男,湖南宁乡人,教育学博士,湖南大学教授,主要从事教育史、大学课程与教学论研究。
1、第二次世界大战以后,大学是象牙塔的说法过时了。
[p7]基本学术价值学术自由2、所有形式的言论自由,都可以根据两个基本理由来判断。
就个人而言,他所选择的言论和写作权力作为一种自由形式在许多重要方面都有助于丰富和激励其生活。
这种自由一旦被剥夺,他就失去了充分参与智力交流活动的机会,而智力交流活动却是有助于培养人的价值观,有助于认识世界,有助于发挥那些最具人性特点的思维和想象力的。
言论自由,除了对个人具有重要意义之外,传统上在美国已被看做是与社会福利同等重要的一个问题。
纵观历史,当我们在了解自我、了解我们的社会公共机构以及我们生存环境的发展进程时,发现社会已取得了很大进步。
……如果我们希望推动社会进步,我们就不能用传统观念对这些人加以约束,也不能设置其他人为的障碍来抑制创造性思维。
[p17]3、虽然学术自由的原则现在已得到广泛接受,但现代大学多变的命运已带来一种更加微妙的新危险。
这些危险是大学教学人员和大学外部世界之间形成较为密切的接触和联系所直接造成的结果。
[p24]通过对外界的广泛接触,教授们的收入有所增加,研究范围有所扩大,生活也更加丰富多彩。
但是,这些利益的获得是要付出代价的。
如果大学教学人员是依靠外来经费开展科学研究,那么他们所选择的研究课题将会受到能获得必需的经费来源的影响。
[p25]随着对这种生活方式的逐渐习惯,他们或许越来越不会对官方政策提出异议,也不会支持可1、大学走出象牙塔的过程正是高等教育走向大众化的过程,正是高等教育由社会的边缘走向社会中心的过程。
2、在欧美,这一过程不是“跨越式”的,更不是“割裂式”的,而是“渐进式”的、“继承式”的。
大学在象牙塔中所建立起来的基本学术价值被带出了象牙塔,而不是被丢弃在象牙塔中。
大学之我看作者：程娓娓衡霄来源：《科学大众·教师版》2012年第12期摘要：读《走出象牙塔——现代大学的社会责任》引发了我如下的思考：大学的基本学术价值，大学对社会问题的反映方式以及如何从非学术的角度来看大学的社会作用。
关键字：大学；学术价值；方式；作用中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）12-151-001德里克·博克，美国当代著名教育家。
《走出象牙塔——现代大学的社会责任》是其著名代表作，也是西方论述大学社会功能的经典之作。
下面从三个方面谈一下自己读后的感受。
一、大学的基本学术价值大学作为一种特殊的社会机构，在人类发展中究竟具有哪些独特的价值或履行过哪些职能呢？克尔提出：大学应与周围社会环境和谐相处；维护、传播和研究永恒真理；探索新知识方面的能力。
后来就演化为现在被大家公认的现代大学的三大功能：传授知识、科学研究、直接为社会服务。
那么，大学要实现这些价值，学术自由就能为其主要的保障。
众所周知，学术自由是维护大学活力的源泉。
结合我国的基本国情和学校的现实状况，国外的大学实行教授董事会制度，我国是具有中国特色的党委领导下的校长负责制。
这种特殊的高校特质，必定会影响到教授的地位与权力。
书中说到学术自由面临的困境主要体现在经济上，也就是学校经费问题。
首先是外来经费的问题。
国外的大学经费主要源于外来资助，校友会以及个人捐助。
因此，正是这种依赖性，使得大学与社会的联系越来越密切。
走出象牙塔，成为必然。
比较我国的大学，经费主要源于政府财政拨款，可想而知，拿了别人的钱，怎么可以不受政府的干涉。
这就牵涉到大学、社会与政府之间的关系问题。
我国高校体制改革一直都没有平息过，但不管怎么改，都没有削弱政府的权利，行政的权利。
二、大学对社会问题的反映方式作者通过分析学术自由、学术自治和学术中立三要素的概念，以及大学如何利用自身智力资源应对外界社会问题，特别从与大学密切有关的重要学术功能，如招生、教师聘用、课程设置、科学研究等出发，论述了它在种族不平等、科学研究风险、技术创新必要性、道德标准沦丧及第三世界发展经济、战争与和平、环境保护、保健服务、妇女地位等方面所发挥的独特作用。
服务社会：现代大学的核心职能——兼论大学三大社会职能的内在关系陈伟;葛金国;周元宽【摘要】基于职能的扩充,引发了两个多世纪以来高教界的热门讨论:是否要打破“围墙”让大学走出象牙塔.大学职能在拓展过程中,已悄悄实现“职能漂移”,服务社会成为现代大学职能的核心.“一心两翼”构成现代大学职能的新常态.其中,人才培养是基础,发展科学是关键,服务社会是核心.【期刊名称】《高等理科教育》【年(卷),期】2017(000)004【总页数】6页(P8-13)【关键词】大学职能;人才培养;发展科学;服务社会;“一心两翼”【作者】陈伟;葛金国;周元宽【作者单位】安徽师范大学教育科学学院,安徽芜湖 241000;安徽师范大学教育科学学院,安徽芜湖 241000;安徽师范大学教育科学学院,安徽芜湖 241000【正文语种】中文【中图分类】G647通常认为，培养人才、发展科学和服务社会是现代大学的三大职能。
因为大学职能的扩充，引发了两个多世纪以来高教界两个阵营的激烈争论：是否需要打破大学“围墙”，让大学走出象牙塔。
争论说明大学各项职能的关系需要厘清和整合。
现代大学的职能，在拓展过程中已经悄悄实现“职能漂移”，服务社会已成为现代大学的核心职能。
大学三大社会职能是“一心两翼”——现代大学职能的“新常态”——而非传统说法的“三驾马车”关系。
“职能”，通常是指事物、机构本身具有的功能或应起的作用。
“运用到社会科学领域，最适宜表述某事物由于社会分工所应发挥的社会作用。
”[1]所谓大学的职能，就是指分工赋予大学应承担的社会作用。
这种职能与社会的需要呈正相关，主要反映社会的诉求，表达为大学的社会责任和义务。
众所周知，我国大学的社会职能主要由培养人才、发展科学和服务社会三大支柱构成。
“培养专门人才，是高等学校的基本职能；发展科学是高等学校的重要社会职能；以各种形式直接为社会服务是现代高等学校新的社会职能。
”[2]由于大学职能的不断拓展，产生了贯穿两个多世纪以来高等教育界最热门话题的讨论，这就是：大学是否要打破“围墙”走出象牙塔？由此，形成了“两大阵营”观点的激烈争论。
朱星屋老师推荐书目注：福建师范大学马克思主义学院说明：要任何一位老师推荐十种书籍，我想都是困难的。
困难的原因在于要考虑多方面的状况，同时又要在难以计数的著作中选出十种，所以推荐书目往往是越多越容易办到。
不过综合我们思政（2）班的专业、年级、未来职业等多方因素，我推荐的十种书籍都是与我们这一代人的气质最密切相关的书。
为方便起见，我特将这十种书籍分成专业学习类、历史经典类、大学理想类、知识分子类和读书方法类五种（分类或不尽客观），各选两种书籍。
选择时尽量考虑中西因素、专业与跨专业等因素的平衡。
每种书籍下面备一说明，既说明选择此书的原因，也同时说明此书的相关语境及延伸阅读的方向等等。
人类知识和精神的积累迄今太丰厚，只选十种，难以取舍，如这里面有几个领域都没有推荐：（1）马克思恩格斯全集（尤其MEGA2）中的经典著作，如《德意志意识形态》、《反杜林论》等；（2）西方古典学，如柏拉图《理想国》，马可·奥勒留《沉思录》，乃至于文艺复兴以降的古典哲学，如霍布斯《利维坦》、卢梭《忏悔录》、黑格尔《历史哲学》等；（3）中国古典学，如《庄子·天下》、《荀子·非十二子》、《汉书·艺文志·诸子略》等；（4）现代社会科学著作，如西方社会学、人类学和政治学等方面的经典著作，如马克思·韦伯《新教伦理与资本主义精神》、涂尔干《论自杀》、列维·斯特劳斯《野性的思维》等；（5）中国现代人文社科经典著作，如钱穆《国史大纲》、王国维《人间词话》、陈寅恪《柳如是别传》、梁启超《中国近三百年学术史》等；（6）科学史方面的著作，如李约瑟《中国科学技术史》、吴国盛《科学的历程》、托马斯·库恩《科学革命的结构》等；（7）现代以来国内外的经典文学著作，如川端康成《雪国》、普鲁斯特《追忆似水年华》、张承志《心灵史》等；（8）当代国内人文社科学界的经典著作，如罗宗强《隋唐五代文学思想史》、汪晖《现代中国思想的兴起》、段义孚《空间与地方》（Space and Place，University Of Minnesota Press,2001.）等。
论大学的学术自由与社会责任摘要：随着大学的发展，人们不断思考大学存在的两个哲学基础，“即一个是认识论的，另一个是政治论的”。
认识论基础趋向于把追求“闲逸的好奇”的知识作为大学的目的，力求了解现存的世界，即大学应讲求学术自由；以政治论基础则趋向于大学不至于闲逸的好奇，还要对国家发展有深远影响，即大学应负有社会责任。
只有正确认识和处理好二者关系，才能充分保证大学全面、持续、协调地发展。
关键词：学术自由认识论社会责任一、学术自由的含义及特点美国教育史专家孟禄（paul monroe）在其主编的《教育百科全书》中认为：“学术自由是指在高等教育机构中教学并证明真理的自由，或探求真理而不受政治、官僚或宗教权力干预的自由。
”[2] 瑞典教育家胡森（t.husen）在《国际教育研究百科全书》中说：“学术自由一般被理解为追求真理而不受妨碍的权力。
这种权力既适用于高等教育机构，又适用于高等教育机构里的学术成员。
学术自由的理由基于这一假设，即知识具有极高的社会价值，因而不受非专业人士干预的教学、研究和出版的自由是追求知识的必要手段。
当然，各个国家对学术自由这一概念的阐释和限制有很大差异，这要视每个国家系统的政治性质以及它与大学之间的关系而定。
”[3]著名的《关于高等教育机构学术自由和自治的利马宣言》指出，“学术自由”是指学术共同体成员，无论个人或集体，在通过探查、研究、探讨、记录、生产、创造、教学、讲演，以及写作而追求、发展、传授知识的自由。
根据学术自由发展的历史，并综合种种界定，可以看出学术自由具有以下特点：有限性，即学术自由应是具体的、相对的，是权力与责任的统一；合理性，即高深学问的研究必须只服从于真理的标准，而自由是追求真理的基本条件；发展性，即学术自由是一个不断丰富、演变、发展的概念。
二、学术自由难以超越政府的干预学术自由从最初的意义上说，是指学者出自一种闲逸的好奇心自由地探索事物的本源，唯有学者超越各种现实的功利，学术摆脱任何依附关系，其活动受一种原初的内在学术意志的激励，才是真正的学术自由。
大学生应知应尽的责任——学术、个人、社会责任当代大学生的责任当代大学生作为社会的精英群体，承担着诸多重要的责任。
他们不仅要在学术上追求卓越，还需塑造积极的个人品质，关注社会问题，拓展国际视野，并规划好自己的职业发展。
本文将从学术责任、个人责任、社会责任、国际视野和职业发展等方面，探讨当代大学生的责任。
一、学术责任作为大学生，首要的责任就是保证自己学习成果的品质。
大学是一个专业知识和综合能力提升的重要阶段，学生需要对自己的学业负责，努力提高自己的知识水平和能力素质。
具体来说，大学生可以通过以下途径履行学术责任：1.严格遵守学术诚信原则。
在学习过程中不抄袭、不作弊，尊重他人的知识产权，遵守学校的学术规范。
2.积极参与科研项目。
大学生可以加入导师的课题组，参与科研实验、文献调研和论文写作等活动，提升自己的学术能力和创新意识。
3.认真学习专业知识。
大学生要按照学校的教学计划和课程要求，认真听课、勤于思考、努力完成每一门课程的学习任务。
二、个人责任大学生在校园生活中还需要树立良好的个人形象，遵守校规校纪，尊重师长，关心同学，积极参与到校园文化活动中。
具体来说，大学生可以采取以下措施来履行个人责任：1.遵守校规校纪。
了解并遵守学校的规章制度，不违反校纪校规，保持良好的学生形象。
2.关心同学。
与同学之间保持良好的关系，关心他们的学习和生活，在必要时给予帮助和支持。
3.积极参与校园文化活动。
参加各类讲座、论坛、文艺比赛等活动，丰富自己的课余生活，锻炼自己的综合素质。
4.培养良好的个人品质。
树立正确的价值观和人生观，追求积极向上的人生目标，为未来的发展打下坚实的基础。
三、社会责任大学生作为社会的未来栋梁，应当关注社会热点和时事，积极参与社会公益活动，为社会作出贡献。
具体来说，大学生可以通过以下方式来履行社会责任：1.关注社会热点和时事。
了解国家政策和社会发展动态，关注民生问题，增强社会责任感和主人翁意识。
2.参与社会公益活动。
第3卷 第6期2009年11月高 校 教 育 管 理Journal of H igher Educati on Manage mentVol .3No .6Nov .2009经典研读学术原则与社会责任的平衡———德里克・博克《走出象牙塔———现代大学的社会责任》解读刘 春 华(北京师范大学教育学院,北京100875)摘 要:维护大学的自由和服务社会,是现代大学力求同时实现的目标。
但这两者是互相冲突的:为了自由,大学需要保持自治的本色,与社会保持距离;不可回避的社会责任,又呼唤大学走出象牙塔,积极地参与社会生活。
处于进退两难中的现代大学,能不能找到平衡点呢?德里克・博克在他的著作《走出象牙塔》中做出了肯定的回答,并给出许多中肯的建议。
关键词:德里克・博克;基本学术原则;社会责任中图分类号:G40 文献标识码:A 文章编号:1673-8381(2009)06-0061-05收稿日期:2009-08-27作者简介:刘春华(1979—),女,江西吉安人,硕士研究生,从事西方大学史研究。
德里克・博克(Derek Bok,1930年———),美国当代著名教育家、法学家和社会学家。
德里克・博克1951年毕业于斯坦福大学,获文学学士学位;1958年进入哈佛大学法学院任教,1968—1971年担任法学院院长;1971—1991年任哈佛大学校长,现任美国国家公共事务委员会主席。
博克生活在美国高等教育的发展与变革时期,担任哈佛校长的20年间,十分重视本科生教育,强调通识教育和核心课程。
富于开拓精神的他,审时度势,锐意改革,重新组织哈佛的管理机构,引入现代管理方法,引领哈佛步入了一个崭新的时代。
博克开放的高等教育观在美国甚至世界都产生了重大影响,被公认为美国教育界最有影响力的人物之一。
博克不仅是出色的高等教育实践家,也是一位影响广泛的高等教育理论家。
他不断总结在哈佛大学的办学经验,阐述自己的大学思想和主张,形成了较为系统的高等教育思想。
博克先后出版了《劳动力和美国社区》(L abor and the Am erican Co mm un ity ,1970)、《与核武器共存》(L iving W ith N uclea rW eapons ,1983)、《走出象牙塔》(B eyond the Ivory To w er ,1984)、《民族的国家》(The S tate of the N ation ,1970)、《美国高等教育》(H igher L earning ,1986)、《与哈佛学者的对话》(Conversations w ith Harva rd Scholars ,1991)、《政府的难题》(The T rouble w ith Governm ent ,2001)等著作。
《走出象牙塔》成书于第二次世界大战30多年后特定的历史背景下,此时大学与社会的联系已经日益密切,一方面,大学越来越依赖政府、企业、基金会和个人等外来的经济资助;另一方面,大学的发展也极大地推动了美国政治、经济和科学技术的进步。
社会的发展要求以研究和传授高深学问为己任的大学,走出象牙塔并担负起服务社会的责任。
大学走出象牙塔后,如何维护自己的自由,如何对社会问题做出积极的反应等,成为高等教育研究的焦点问题。
博克非常重视现代大学服务社会的功能,同时也十分尊重大学的自由,认为大学应该既服务社会又不盲目迎合社会的需求,应当灵活地以适合于自己的正确方式来发挥其服务社会的功能。
为此,博克在该书中详细论述了学者、政府、大学在维护大学的自由和服务社会方面各自应起的作用,提出了许多独到的见解。
该书出版后,在西方高等教育学界产生了极大的反响,成为西方论述大学社会服务功能的经典著作,博克对大学社会责任的论述在世界高等教育界具有深远的影响。
一、大学的三项基本学术原则诞生于中世纪的大学,作为历史悠久的社会机构,一直保持着自治的传统。
大学自治维护了大学的自由,对大学的自由做出具有法律效力解释的是曾任美国最高法院首席法官的费利克斯・弗兰克福特。
他在1957年斯威兹诉新罕布什州案判例中,认为“大学的四项基本自由是根据学术理由来自我决定:谁可以当教师;教什么;应当怎样教和谁可以被准许入学,为了社会的利益,除了出于紧急的原因和有明确令人信服的理由,政治力量必须避免介入此类自由活动。
”大学的自由集中体现在大学的基本学术价值中。
在《走出象牙塔》中,博克认为,大学存在三大基本学术原则:学术自由、学术自治和学术中立。
(一)学术自由博克指出,学术自由是维持大学活力的源泉,与言论自由密切相关。
博克认为,言论自由对于大学至关重要,它是实现大学使命的根本,也是捍卫大学目的和大学教师、学者利益必不可少的一个条件。
大学如果没有言论自由,会影响大学对知识的探索和大学师生的创造力,而这是大学对社会做出贡献的最关键的部分。
到了现代,大学的学术自由开始面临困境。
首先,在现代社会中,大学对外来经费的依赖程度越来越大。
特别是二战后,随着大学规模和影响的扩大,财政需求急剧增加,经费的来源主要是联邦政府的拨款、基金会、公司和校友等。
各种庞大而复杂的社会资助网络把大学和社会机构紧密地联系起来。
因为对外有经费的需求,大学的传统中立地位开始受到质疑。
博克指出,这是由社会发展决定的,“忽视金钱和欲望对学术著作及研究的影响是荒谬的。
他甚至断言,在这种背景下,大学是象牙塔的说法已经过时了,随着研究型大学的影响不断扩大,学术独立的标准已经不复存在”[1]7。
(二)学术自治博克认为,大学虽然享有学术自治,但政府为了维护公众利益,也有必要对大学进行适当的约束,但这种约束和限制不能妨害学术自由,否则会损害社会发展的根本利益。
在政府与大学的关系上,博克认为有四种办法可供选择。
一是发布命令,强令大学停止有害于公众利益的工作或遵守规定。
二是要求大学对于特殊问题,要重新严格审查和研究。
三是提供津贴鼓励和引导大学做出政府期望的行动。
四是引入市场竞争,实现预定目标。
博克指出,以上方法都有各自独特的优势和风险,政府官员在采用时必须格外谨慎。
为此,博克也提供了诚恳的建议。
第一,政府应该防止不合理的干涉行为。
在美国,有两类联邦法规从根本上威胁了学术发展,其一是政府试图对大学探索、传播和学习的知识内容实行管制的条例,其二是政府试图左右大学的学术事务,这些规定本身就是错误的,会损害大学教学质量。
第二,增加新的服务补贴,特别在政府为了实现某些公众目标时,适宜采用。
博克认为,政府不宜对大学制定最低的限度标准,应当采取一些补救办法,但对于一些非常平庸的大学,尝试更多政府干预也许会有所得。
(三)学术中立学术中立也是传统大学的一项基本学术原则,随着二战后美国多元化大学的出现,强化了大学服务社会的功能,这一原则也受到了挑战。
博克认为多元化大学是美国特色的创造发明,他不无自豪地说:“在确定其议程时,美国研究型大学会发现自己享有前所未有的力量与影响。
知识似乎从来没有像现在这样位于社会的中心,似乎从没有像现在这样显得如此之重要。
我们的大学似乎从来没有像现在这样不仅对美国的年轻人,而且对全世界的年轻人以及各个年龄层次的成人有如此大的吸引力。
大学也从来没有像现在这样可以通过录像带、计算机程序、电视教学等现代技术为正在工作或居家的新型学生提供这么多的教学机会。
”[2]英国教育家埃里克・阿什比爵士也称赞:“美国对高等教育的贡献是拆除了大学校园的围墙。
当威斯康星大学的范海斯校长说校园的边界就是国家的边界时,他是在用语言来描述大学演变过程中的一个罕见的改革创举。
历史已说明这是一次正确的改革,其他国家现在已开始纷纷效仿这种美国模式。
”[3]多元化大学的支持者和反对者也都认为大学应当服务社会。
只是部分反对者担忧,大学会因为过分强调社会服务而走入误区。
更激进一点的观点甚至认为,大学被动按照政府、公司等外界机构的意愿来服务社会,这时大学的表现就像是“被租用的枪”[1]13,为掌握权力和金钱的群体实现野心或抱负。
大学做出这种“贡献”,实际放弃或背弃了学术中立立场。
普通公众也认为,大学为了自身的利益,应该避免过分介入此类服务,特别是当这种野心和抱负基于26 高 校 教 育 管 理 第3卷非正当利益时。
博克指出,防止大学追求功能目的,这早在一百年前就有人提出了,支持者和反对者的分歧在于大学在服务社会的过程中所承受的负担和服务方式。
博克肯定反对者对大学的学术前景和道德责任等的关注,但也称这种担忧有夸大现代大学的缺点之嫌。
二、大学不可回避的社会责任博克十分重视大学的自由,认为这是大学始终永葆活力的源泉。
但是,他也认为现代大学在维护基本学术原则的同时,应当勇敢承担学术研究的社会责任,并对社会问题做出反应。
(一)学术研究的社会责任一直以来,人们普遍认为知识是中立的,拒绝承认学术研究可能带来的社会责任。
这种观念,到20世纪70年代后开始改变。
公众越来越认识到科学研究的结果,诸如克隆、种族差异等,使用不当可能给人类造成危害。
因此,在学术研究中,廓清科学家(研究者)、公众利益监护人的政府和大学的责任,就显得十分重要。
在博克看来,科学家现在已经开始正视和审视自己在学术研究中的责任了,在研究中会考虑科学发明的利用价值和预测可能产生的不良后果,慎重地选择研究方法,避免损害参与者的利益和使公众遭受危险等。
作为公众利益监护人的政府,对于大学的学术研究也负有一定责任。
这一方面是现实中总有一小部分急功近利和不够严肃认真的科学家存在,这些人可能忽略道德的约束和社会责任。
另一方面是因为在权衡社会的知识需求和人类长远的安全福利之间的关系时,科学家和普通大众存在分歧。
因此,美国政府近几十年十分重视对学术研究的管理,并先后颁布了许多法规和条例。
对于一些会给人类安全和健康带来明显危害的科学研究,政府应当予以禁止,防止此类研究成果的传播。
但是,博克也指出,政府的这种干涉和限制与知识自由传播的基本学术信仰是对立的,除了一些关键性的领域,如军事、国防和公共安全等,政府不应当过分压制和干预研究活动。
除了科学家和政府,现代大学作为一个整体在科学研究中显然扮演了重要角色,因此也无法逃避其责任,应当为研究成果带来的负面影响负责。
因此,博克认为,现代大学应当采取积极的措施,严格遵守政府法律和安全法规,建立道德评估委员会,实行检查制度等。
但是,博克也指出,大学管理者对科学研究的监督作用与对大学其他事务的管理和引导相比,受到了极大的限制。
因此,“大学的校长和院长如在一条狭窄的小路上行走,必须格外谨慎。
因为大学一方面要受学术自由原则的严格限定,另一方面受作为研究经费主要供给者、公众利益和安全最终捍卫者的政府的限制”[1]27。
(二)对社会问题做出反应现代大学与社会的联系日趋密切,面临的社会问题也日益复杂,需要大学及时做出适当的反应。
