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高考作文模拟写作训练：杂草要不要除作文材料阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分）一位农艺师告诉果农：杂草不要除。
杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。
杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。
我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱．....．其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。
稻农的经验，未必是果农的法宝。
这是种植之理，也是生活之理。
读了以上材料，你或许对自己的生活对世事人生，会有一些思考和感悟。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
考场佳作展示实践铸就真理之帆“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”然而生活当中，我们常常对利与弊、贵与贱、是与非主观臆断，缺少实践的检验和探究。
事实上，在人类文明的浩瀚星河中，真理无不从实践中来，又回到实践中去。
杂草或许是庄稼的敌人，也可以成为果树的朋友。
现实生活中的情境不同，事情的结果可能也不同。
看问题的角度不同，得出的结论也可能大相径庭。
因此，破心中之成见，还需生活之洞见。
《庄子》里有这样一个故事，惠子种了一个大葫芦，用来装水不够结实，做成水瓢又太过巨大。
而庄子却说，为什么不把它系在腰间遨游江海呢？的确，很多时候我们过分拘泥于固有的经验与观点，而忽略人生更大的境界。
与其用固有经验丈量未知，不如用科学的实践精神检验真理。
所谓实践精神，是对自我认知的不断超越。
孟德尔杂交定律不是孟德尔坐在办公室里随手涂鸦式演算来的，袁隆平院士的禾下乘凉梦也不是他摇动着蒲扇空想来的。
他们都是在自己原有经验的基础上不大胆假设，小心求证。
他们在实验田里忙碌的身影是对“知”的践行，他们对知识的使命感不是虚无的，更不是停留在口头上的，而是落实在行动上的。
实践精神，也是尊重规律，因地制宜。
隋炀帝率军百万征伐高句丽，却命令诸将行动前务必向他汇报，只落得丢盔弃甲，铩羽而归。
高中语文必修二第三单元作文：除去心灵的杂草
本文是单元关于人教版高中第二册第三单元作文的高中语文必修二第三单元作文：除去心灵的杂草，欢迎阅读。
当欲望的种子在大脑中悄悄发芽，我们便会渐渐失去明媚的阳光；
当恶念的枝叶在人心里丝丝缠绕，我们便会陷入“一叶障目不见泰山”的处境；
当愚昧的大树在身体里棵棵生长，我们便会走上山重水复的迷途。
那我应该如何去做？你问。
挖掉自己的杂草，给心灵一片净土，我答。
如此便已足矣？你问。
更是要挖掉社会的杂草，让所有人沐浴阳光。
我答。
何为社会的杂草？我想，它或许是人们面对小悦悦时的冷漠，抑或是一个民族被欺凌时的懦弱。
它或许是人们对于金钱权利的渴求，亦或是一个民族对于善良的忽视。
当一个社会的心灵长满杂草，鲁迅站起来了，他以笔为斧，砍断中国人心中的麻木，带领更多勇士奋然前行。
于丹站起来了，她张开双手，种下中华传统文化的种子，让无数人重新拾起了对古典文化的热爱，让中华五千年文明长成繁茂森林。
阿里木站起来了，它以跳跃的火苗烤熟羊肉串，更烧去了人心中的冷漠，让我们看到春天般绿色的善念和希望。
我想在大地上画窗子，让所有习惯黑暗的眼睛习惯光明。
顾城说。
我想在所有人的大脑里除去杂草，让每个人的心灵鸟语花香。
我说。
那么你呢？何不跟我一起，除去心灵的杂草？。
2024届高考作文模拟导写：关于“杂草要不要除掉”文题阅读下面的材料，根据要求写作。
一位农艺师告诉果农：杂草不要除。
杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。
杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。
我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。
稻农的经验，未必是果农的法宝。
这是种植之理，也是生活之理。
读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
佳作精选：摒弃刻板印象，拥抱多元共生杂草与果树的相处之道给了我很大的启示。
我们常常习惯将事物分为好坏、利弊，而对于杂草这一类看似无用的存在，更是被视为庄稼的敌人。
然而，从农艺师的观点来看，杂草并非果树的敌人，反而能够成为它们的朋友。
这种思维方式不仅适用于种植之理，也同样适用于我们的生活。
在个人成长过程中，我们经常会受到社会和家庭对于成功标准的定义和期待。
我们被灌输着只有优秀、成功才值得被称赞和追求。
然而，在这个世界上，并非每个人都具备相同的条件和机遇，每个人都有自己独特的价值和潜力。
就像杂草与果树一样，在不同环境下可能发挥着不同的作用。
以我的学习经验为例，我曾经认为只有高分才代表成功和努力。
然而，在实际学习过程中，我逐渐明白了一个道理：每个人都有自己的优点和特长，而这些并不仅仅体现在成绩上。
有些同学可能擅长艺术、音乐或者体育，他们的天赋和努力也同样值得被认可和尊重。
我们需要摒弃刻板印象，拥抱多元共生的思维方式，让每个人都能找到适合自己的发展道路。
在社会交往中，我们也常常将人分为好坏、友敌。
然而，在与他人相处的过程中，我们会发现有时所谓的“敌人”可能成为我们最亲密的朋友。
就像杂草与果树一样，它们之间没有争夺营养的竞争关系，相反还能相互促进。
庄稼与杂草材料作文材料欲无“杂草”，必种“庄稼”庄稼与杂草材料作文材料时间：2018-02-23 我要投稿【 - 材料】01欲无“杂草”，必种“庄稼”“欲无杂草，必须种上庄稼。
”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。
我们的心灵世界也应是这样。
杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。
欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的“杂草”就会无地生长，彻底根除。
欲无放弃落寞之种，必种坚强乐观之果。
因为一次意外事故，他不幸失去双臂。
没有双臂，在别人看来，他的人生路不再光明，充满着黑暗与恐惧。
但他却没以悲观落寞来“迎合”他人对他的看法，而是努力在心中结出坚强乐观之果。
面对路人的斜视嘲笑，他没有自卑；面对无尽的困难，他勇往直前；面对自己的梦想，他执着追求。
他叫刘伟，无臂钢琴家，他凭借自己的坚强与乐观，一次次克服困难，梦想之翼展翅翱翔。
失去双臂，前途无明，这给了悲观自卑“杂草”生长的机会，而刘伟却努力在心中种下了坚强乐观之果，充实心间，令自卑无地生存。
欲无冷漠无情之草，必种善良美丽庄稼。
当小悦悦被两辆车先后碾压，途经的十八位路人却冷漠无情的走开。
但同样面对此情景，拾荒的阿姨却赶忙伸出善良援助之手，抱起了轱辘下的小悦悦。
那十八位路人的行为可恨可唾，拾荒阿姨的行为可敬可赞。
路人的心中长满了冷漠无情的“杂草”，不知如何除去；拾荒阿姨在心中种上了善良美丽的庄稼，夺取了“杂草”生长的地盘与养分，彻底根除了“杂草”。
欲无懒惰之叶，必绽勤奋之花。
匡衡凿壁偷光，终有所成。
贝克汉姆跑到腿抽筋，加练50个任意球，终练就“月圆弯刀”。
北大的保安勤奋学习，成为北大研究生。
他们为了自己的梦想，勤奋学习，不断提高自己，在心中绽放出了勤奋之花，让懒惰之叶枯黄凋谢。
欲无“杂草”，必种“庄稼”。
这其实就是做人的智慧。
用铲除，用火烧，并不能完全根除“杂草”，甚至会使它生长得更加疯狂。
唯有种上“庄稼”，令“杂草”无处生长，断其所需养分，就会彻底根除“草患”。
铲除心灵的杂草800高中议论文人的心里有一块田，那叫心田。
每一个人都是农夫。
有的农夫生性乐观，所以他的心田满满的都是鲜花;而有的农夫常常怨天尤人，无心去管理那块田，所以他的心田杂草丛生。
下面是小编为大家整理的铲除心灵的杂草，一起来看看吧!铲除心灵的杂草作文篇1每个人都需要守住自己的心灵净土。
三毛曾说：“所有的人，起初都是空心人，用自己的经历去填充，才渐渐变为实心人。
”同样的，人生好似一片土地，偶尔也会杂草丛生，而要除去杂草的唯一办法，便是让雨露阳光填满你的心。
哲学家给弟子上的最后一堂课，何尝不是这个道理?“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。
”即便已经饱腹学问，却没有办法除去心灵的杂草，任由它肆意泛滥，那么这个人依旧是个“空心人”。
追溯过往，有多少文人骚客只是用华丽的词藻、空虚的、虚假的情感来表达自己的“愁”，或是仰天长叹，或是扶额暗忧，实则他们只是想用一把烈火将心中的杂草燃尽，但奈何“春风吹又生”，杂草只会愈加泛滥。
反观子瞻，他便能坦坦荡荡地对众人言之：“问汝平生功业?黄州儋州惠州。
”即便生活清苦，即便理想远离，即便满腹牢骚，但他依旧选择让内心充满阳光，关心黎民，爱护朝政，他选择遗忘过往的不快，淡化心中的悲愤，终让阳光占据了心灵，让那颗心变得更加剔透玲珑。
泥地中的杂草是不可避免的，人生路上同样如此，不仅要抑制它的生长，还要让阳光填充我们的心。
她曾被誉为“最才的女，最贤的妻”，她是让人们心甘情愿称她为“先生”的女中豪杰，然而，表面的光鲜背后却有令人心酸的故事。
女儿、丈夫的接连去世，原以为杨绛先生就这样倒下了，可一句“你放心，有我!”，便让她背负了莫大的责任。
或许，她心里原本就没有杂草，是簇簇未经历风雨的陌上花，而为了让自己的内心强大，她毅然决然地成为了傲立于人世间的寒梅，却感觉不到一丝寒冷，而是遍布阳光。
心中的杂草可以是梦想路上的绊脚石，可以是山重水复的困惑，可以是不安于生活的埋怨，而我们需要填充的，也不仅仅是阳光雨露，可以是坚强，可以是美德，可以是仁爱。
欲无杂草，必种庄稼作文字记得以前看过一个故事，讲述的是一位老农让他的儿子们除掉地里的杂草，儿子们用火烧，用锄头挖……都无济于事，而老农却在地里种上了庄稼，一年后地里没有一颗杂草。
那么，人生不也是如此吗？对此我深有体会。
记得上小学六年级的时候，为了考一个理想的好中学，妈妈给我报了很多课外班，作业也就增加了许多，对我来说，每一天都是煎熬，求知欲早已不复存在，一天一天都是为了应付……我荒芜的心田上长满了杂草。
不知从何时起，我不再自甘堕落。
于是，我用各种方法来让自己一边学习，一边娱乐。
作业完成后就玩电脑、看电视、读小说……刚开始我还能坚持，可慢慢地我又有点不太满足了，我总想玩，记得有一个晚上，妈妈给我布置了几张试卷就有事出去了，开始我就假装在认真学习，手里握着笔，眼睛盯着试卷，耳朵却在听妈妈的脚步声，直到妈妈的脚步声渐渐消失，我马上跑到电脑房，打开电脑，开了鼠标，又把试卷放在旁边，就开始一边盯着电脑，一边随意地写下答案，突然响起了敲门声，我手忙脚乱地赶紧关了电脑，把东西都归回原位，急急忙忙地跑去开门，打开门抬头一看，咦，怎么没见妈妈的影子，这时，感觉有人在拉我的衣角，原来是隔壁的小妹妹在淘气。
唉…。
我关上门，回到桌旁，心想：好险，幸亏不是妈妈，要不可就惨了。
自那以后，我只要逮着机会就不亦乐乎地玩。
可有一天我突然醒悟了：难道我以后都得像这样做贼一样地活着吗？不，我不想，我一定要努力学习，为了心中的梦想。
于是，我像变了一个人，课堂认真听讲，积极发言，课后认真快乐地完成作业，业余时间就看书、下棋、打球……不再沉迷玩电脑，我开始以学习为乐，因为我知道：欲无杂草，必种庄稼。
欲无杂草，必须先种上庄稼作文字曾看见过这样一个故事：一个哲学家带着一群学生漫游世界。
十年之后，他们个个满腹经纶，哲学家把他们带到郊外的一片草地上，说：“十年的游历已经让你们成为饱学之士，现在学业就要结业了，我们来上最后一课吧！”学生们围着哲学家坐下。
阅读下面的材料，按要求作文。
（60分）正如我们看见的旷地，如果是肥沃的，必定丛生着各色各样的无用的杂草，要好好利用它，得先把它清理及播撒种子。
心灵亦然，倘若没有一定的主意占据他，把它约束在一定的范围内，它必定会毫无目标的到处漂流……要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【参考立意】（1）排除干扰因素，找到适合自己心田的“种子”；（2）目标或理想对人生的正向引导；（3）人生需要必要的“约束”；（4）杂草也是景，随性播种，活出多彩人生（反弹琵琶）。
我心有主，我屹立古人有言：举头三尺有神明。
不管你是有神论者还是无神论者，听到这句话，多少都有点儿敬畏感吧?古人奉神为“主”，而我们的神便是自己心灵的“主”，它令我们保持自己的操行，践行自己的思想，守护着高贵的灵魂。
汨罗江承载着一个高贵不朽的灵魂流淌了千百年，播撒着仁爱，感叹着无奈，传颂着赞歌。
“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”心灵的发问，展示的是心灵之“主”——不与世俗同流合污。
昔日江畔上披发行吟的歌者，在“举世混浊”、“世人皆醉”之时，坚守着自己的高贵，以美人香草书写自己的灵魂，用“虽九死犹未悔”宣言自己的不屈，在“众叛亲离”中独自清醒，独自坚守。
于是，一个伟岸不屈的灵魂屹立在了华夏儿女的心间。
我心有主，方可独善其身，出淤泥而不染。
面对“长江之无穷，人生之须臾”，面对官场的倾轧与黑暗，苏东坡没有随其流而扬其波，而是吟咏着“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，静看“缺月挂疏桐”。
这正是因为他坚守着自己的灵魂，冷眼看浮沉，守护着心灵的净土；宠辱不惊，去留无意，方能寄心明月与清风，宁静以致远。
于是，千百年后，赤壁下的豪言仍回荡在泱泱中华的字里行间。
我心有主，方可走出自己的路，圈就心灵的芳草地。
古往今来，太多的仁人志士坚守着自己的高贵独步当时。
阮籍的坚守，成就了《广陵散》的千古绝唱；陶潜的坚守，使中国千年文明始终飘散着淡淡的菊香。
坚守中，他们诠释着生命的价值；坚守中，他们谱写着人生的华章。
我心有主，所以我屹立。
然而人生百年，又有多少人在物欲中迷失自己!那是因为他们丧失了为人处世的信仰与原则，于是从俗浮沉，与时俯仰，抛却了职责与使命，结果，灵魂扭曲了，操守崩溃了，心灵之“主”变成了灵魂的“仆从”。
坚守心灵之“主”吧，表现你的高风亮节，散发你的人格光辉，在天地间呈现一个大写的“人”!【简评】引用推理开篇，由古至今入题，继而以屈原、苏轼、阮籍、陶潜之例构成文章主体，最后分析概括收尾——通篇思路清晰，结构严谨。
古人之例的运用，概述、描写与议论有机结合，引化自如，分析到位，密切地联系了话题，谈出了“我心有主”的价值与意义；正反结合的论证方法，增强了说服力。
语言凝炼、丰厚，不乏文采。
清除心灵的杂草人，生来有七情六欲。
一个没有任何欲望、思想的人，人们或许会说他固执，不懂得享受。
事实上，真正的伟人，往往是那些摒除了杂念的人。
他们的心灵是沃土，种满庄稼，不见一丝的杂草。
历史的车轮从远古滚来。
蓦然间，我看到一抹清瘦的背影。
他，坐在一间简陋的囚室里，满脸沧桑。
一张矮桌，微弱的烛光，他埋头奋笔疾书。
他，就是名垂千古的史学家——司马迁。
司马迁因得罪皇帝而被投入狱中，随后又遭受腐刑。
这放在常人身上，必定痛不欲生。
而司马迁，这位坚强的文人，却忍辱而生。
他抛却了那些耻辱、名利、诱惑……抛却了一切杂念，致力于他倾注了一生心血的史学巨著——《史记》。
司马迁的心中是没有杂草的，因为他的心田上种满了文学的庄稼。
它们成长，成熟，留给后人的是丰厚的文学硕果，而并非是遭遇变故后，忧怨丛生的杂草丛。
他用对文学的热爱与坚持，战胜了人生的不幸。
他摒弃了一切杂念，留得高尚的灵魂让后人惊叹！在地球的另一端，也有这样一位伟大的人。
她，美丽大方，端庄高洁。
人们惊叹于她的美艳，追随她，爱慕她，仰慕她。
而她却不曾回头。
她，就是为世人所敬仰的科学家——居里夫人。
居里夫人很漂亮，这并没有成为她骄傲的资本。
上课时她永远坐在教室的前排，将后脑勺留给那些追求者。
为了专心科学研究，她将一头长长的金发剪掉，在学校外租了一间房子，简简单单、平平淡淡地生活着。
冬天，十分冷时，就将衣服、椅子压在身上取暖。
后来，为了研究镭，她和丈夫皮埃尔·居里就在一间停尸房里做实验。
她的手上经常烫出水泡。
在居里夫妇刻苦钻研下，她们终于发现了新元素镭，全世界为之轰动。
这位伟大的女性科学家心中也是没有杂草的。
她抛却了年轻、虚荣、美丽，甚至健康，耕耘在科学的沃土里，料理着满是科学结晶的庄稼。
居里夫人坚定的科学信仰，使杂草无处可生。
杂草，就是我们的私心、杂念；庄稼，就是我们的信仰、追求、希望。
在我们自己身上，如果摒弃杂念，向着高尚的目标前进，还怕我们不够优秀吗？还怕成功不会来临吗？古今中外，多少名人大家，他们都清除了心灵的杂草，用追求培养了神圣的庄稼。
让我们记住那人哲人对弟子的教诲：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”【点评】本文是抒情散文，写得大气，富有文采。
材料充实，古今中外，信手拈来。
用司马迁、居里夫人心里无杂草的事例，讴歌他们心无杂念嘉定信念的高尚品格。
心存美好，丑恶自退大江东去，浪淘尽，多少霓裳舞，英雄泪，都淹没在滚滚波涛中，那些虚伪的丑恶的面孔都随之幻灭，而那些善良的美好的脸庞却清晰。
欲长存于世，必将净化心灵，经过心灵的选择与鉴别后，让美好开花，让丑恶枯萎。
留住良心，赶走贪心。
多少落红似阵阵破碎的心扉，走不出完整的离骚，一江流水，试问汨罗深处的你能否洗净你的灵魂。
答案是肯定的，一个民族的希冀都凝聚在你的一声长吟中，满头白发，一身素衣，让人心痛却愈加仰慕，是怎样的力量让你义无反顾地坚持着，我想，是一份良知，一份战胜贪念的意志与一颗火红得发热的心。
而那个享尽人间乐趣的和珅，物质上的富有掩饰不了内心的丑恶，终于被人唾弃，得到了应有的惩罚。
历史是公平的，得到了不该得的便终究会露出丑恶的嘴脸，是这份贪心毁了他的灵魂。
留住正义，赶走邪恶。
鲁迅，这位伟大的思想家、教育家，用正义的笔浇灌了多少坚强的花朵，用不屈的脊梁赶走了多少邪恶与迷茫。
是他，唤醒了沉睡中的人们，是他，让我们睁开了双眼去找寻光明，我们应当记住他，这位坚强的前辈，这位生病了还坚持写作的老人家。
相反，那些邪恶的人、组织甚至民族在经历了时间的考验中，终于变得衰败，将其本来的面目完整地暴露于人们的视线，植根于人们的心中。
要想拔掉杂草，必先种上庄稼，同样的，要想赶走丑恶，必先心存美好。
认清真善美，远离假恶丑。
在心中装上真诚，虚伪便会失去颜色；在心中装上自信，自卑便会无影无踪；在心中装上宽容，刻薄便会不复存在；在心中装满高尚，低微便会落荒而逃。
这时，你会发现，伴着亘古的天，生命会像一根华美如涛的弦，笔直且充满光辉，心灵也随之回归。
生活中，需要良心、正义、善良与微笑，不需要贪心、邪恶、虚伪与哭泣，让前者植根于你的内心，让后者搬离你的心房吧，你会发现，生命会绽放出不朽的光芒。
一切，只因这八个字：心存美好，丑恶自退。
心底的天堂每个人心底都会有那么一片隐匿着的土地，人一点点长大，遇见越来越多的事，感受日渐复杂的情绪，这片土地也就随之变化。
每次愤怒、嫉妒、寂寞或是贪婪都会使这片土地长出蓬乱的杂草。
久而久之，我们的心被蔓延的杂草淹没。
苏格拉底曾提出一个问题给他的弟子们——如何除去草地上的杂草，没有人的做法像他自己的答案一样接近生命的核心：他在这片草地上种满了庄稼。
大自然是一本活的百科全书，他的答案埋藏在草长莺飞，柳暗花明之间。
他教导我们：想除去心底的杂草，最好的做法是种下善意的种子。
杂草若是你莫名其妙的烦躁易怒，那么请种下宽容的种子，用一颗宽容的心微笑着包容他人的缺点和错误，世界便倏然间沉静，风不扰，水波不兴。
你的心亦远离喧嚣，尘埃落定。
杂草若是你无法抑制的悲伤，那么请种下喜悦和淡然的种子。
《善哉行》中写道：“欢日尚少，戚日苦多。
何以解忧，弹筝酒歌。
”世界哪来十全十美？十之八九却是不如意。
但是你若用乐观的心态笑对紫陌红尘，用淡泊的眼睛凝视着尘世的风起尘暗，你会发现这一切的美好。
杂草若是你遮遮掩掩不愿被人发现的嫉妒，那么请种下欣赏的种子。
带着欣赏的目光看向他人，在每个人身上寻找发光点，你会渐渐汲取营养而成熟。
你会因自身的强大而长成参天模样……此时你心底早已不是当初的荒原，那片土地上早已开满鲜花。
天堂就在我们每个人的心底。
如果你想驱散黑暗，那就放花火吧！光的花朵是夜之精灵的敌人。
如果你想远离寒冬，那就心怀春天吧！春去春来，秋逝冬至，是再自然不过的了。
人生一世，草木一秋，为何不静静地在心底种下善意的种子，等它长成一个小小的天堂呢？外界风浪再大，我自扬眉淡笑，心境从容。
育，然后得净如何除净杂草，看似方法众多，但只是治标不治本。
哲学家的智慧告诉我们：欲无杂草，必须种上庄稼。
育，然后得净。
只有先培的教育和文明的厚土，才能期望劣根性和素质低下的顽症的淡出。
不分青红皂白地一味阻止和围堵，只能让杂草的种子越种越深，而令人期待的文明之花将不堪杂草的疯长而日渐枯萎。
种满庄稼，就是一个漫长的心灵教育的过程。
而这结果自是喜人，记者张泉灵曾感叹美国一座城市，商店不够炫目，设施也显老旧，究竟魅力何在？而一位朋友则告诉她，当聋哑人观众走进影院时，影院方将不惜挡住部分画面也要上字幕，甚至散场后发免费券作为给其他人的不便的补偿。
这就是教育的力量。
能够时刻想着别人而不掺功利性，这多么令人赞叹。
很多时候，我们以为文明就是无数摩天大厦拔地而起，是自己的住房从茅草屋升级成小别墅，是传统的革新与换代，而无关其他。
然而这些只能给我们精神慰藉，如同饮鸩止渴一般虚幻，却无法填补心灵教育的缺口，自然也无法使心灵的土地上长满庄稼。
对于杂草，就如同治水，要疏而忌堵。
我们面对别国的文明，羡慕之余，更应该行动起来，我相信一颗充实的内心，如果科学知识与良好的修养道德欣欣向荣，那么恶念杂念必将无处藏身。
当一批“药家鑫”式的大学生出现在人们的视野中，我们的教育又一次被敲响了警钟。
重视心灵和精神的教育，去除狗皮膏药般得劣根性，我们任重道远，也许在我们重拾纸质书籍，感悟名著魅力时，在我们面对一个个感动中国人物事迹而流泪时，在我们单纯地想保护动物们而抵制皮草时，我们的心正在被一点点净化，一点点映出绿意，带来新的希望。
一直以来都以为我们的国人喜欢成为向日葵般的存在：永远喜欢将美丽花盘展露于阳光下，博得世人的赞美，面对丑陋的一面，则埋藏于幽暗处，即使你知我知，却无人挑明，不去改变，仿佛不知不觉中助杂草们潜滋暗长。
我惟愿：国家行动起来，企业行动起来，个人行动起来，为我们的教育做些什么，以他人之长，补己之短。
育，提供了一片丰盈的精神处女地，然后我们必将收获，杂草全无，令人欣喜的净土，愿国民教育蓬勃！取代要驱逐黑夜，必以阳光取代；要消去荒芜，必以繁花取代；要除掉杂草，必以庄稼取代。
