下载文档原格式
文学理论——名词解释第十五章文学接受过程1、期待视野：在文学阅读之前及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会既成的指向与观念结构。
读者的这种据阅读文本的既成心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。
2、接受心境：在现实生活中，人们总处于一定的情绪状态。
在文学阅读活动开始时，这种生活中的情绪状态不可能截然中断，会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果。
读者的这种影响阅读的情绪状态，就叫接受心境。
3、隐含的读者：所谓“隐含的读者”是相对于现实读者而言的，是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。
也就是说，是作家预想出来的他的作品问世之后，可能出现的或者应该出现的读者。
这种预想有时可能是自觉的，有时可能是不自觉的。
4、正误与反误：正误，是指读者的理解虽然与作者的创作本义有所抵悟，但作者本身却客观上显示了读者理解的内涵，从而使得这种“误解”看上去又切合作品实际，令人信服。
反误，是指读者自觉不自觉地对文学作品进行的穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等等。
5、共鸣：是文学接受进入高级阶段的一个标志，指的是：在阅读文学作品时，读者为作品中的思想情感，理想愿望及人物的命运遭际所打劫，从而形成一种强烈的心灵感应状态。
6、净化：就是指读者在阅读文学作品时，继共鸣之后而不由自主的达到调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。
概括地说，所谓“净化”就是读者通过阅读作品而达到的一种“杂念去除，趋向崇高”的自我教育效果。
7、领悟：是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化之后而进入的一个更高阶段，具体包括潜思默想、洞悉宇宙奥妙、体悟人生真谛、提升精神境界等状况与过程。
8、延留：是指文学接受进入高潮阶段之后的一种心理延续和留存状况，是指文学作品在造成读者共鸣、净化和领悟之后，继续留存于脑际并不断回味的状况。
第15章 文学接受过程一、名词解释1．文体期待[首都师范大学2010年研]答：文体期待是读者在阅读文学作品时，由某种已经惯例化的文学类型或形式特征而引发的心理期待指向。
这种指向意味着读者希望体味到某种文体所可能具有的特定艺术韵味、艺术魅力乃至语言、结构、人物、情节等方面的特色。
比如面对一部以再现为基本手法的长篇小说，读者会期待着波澜起伏的情节和血肉丰满的人物形象的塑造。
2．延留[中国传媒大学2013研；首都师范大学2012年研]答：延留是文学接受进入高潮阶段后的一种可能的心理延续和留存状况，是指文学作品在造成读者共鸣、净化和领悟之后，继续留存于其脑际并使其不断回味的状况，又称余味。
它会在文学接受活动中，当读完一部小说或一首诗歌后，其作品中的人物、场景还会萦绕脑际，其思想感情仍会波动于心间，其情趣、意境会引读者再三回想，甚至会在相当长的时间内，或显或隐地影响着读者的道德情操、言谈举止和审美追求。
二、论述题1．《水浒传》第二回写鲁提辖拳打镇关西，金圣叹夹批中说：“百忙中，偏又要夹入店小二，却反先增出邻舍火家陪之”，“真是极忙者事，极闲者笔也”（《笫五才子书施耐庙水浒传》第二回夹批）。
明清小说、戏曲中颇多这类“闲笔”，试举数例，谈谈你对这种写法的认识。
[首都师范大学2011年研]答：（1）以小说创作为例简述“闲笔”的妙用我国明清之际的长篇小说《水浒传》第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇郑关西”的段落。
施耐庵在小说中“不直文情如练，并事情亦如镜。
”将“闲笔”用得出奇、出色。
a．他写鲁提辖要打镇关西，先一掌打了店小二，放走了金氏父女。
然后，来到状元桥附近的肉铺，消遣郑屠户切臊子。
“那店小二把手帕包了头……不敢拢来，只得远远地立住，在房檐下望。
”这是第一处闲笔。
b．臊子切好了，“却得饭罢时候。
那店小二那里敢过来。
连那正要买肉的主顾，也不敢拢来。
”这是第二处闲笔，看客除了店小二以外，又增加了要买肉的主顾。
文学接受的发生一、期待视野(一)、期待视野的层次（1)、文体期待文体期待即读者由文学作品的某种类型或形式特征而引发的期待指向。
（2）、形象期待形象期待即读者由于作品中的某种特定形象而引发的期待指向。
我们看到不同的事物会联想到不同的意境,这是我们的经验告诉我们的。
而当我们看到其他一些有特色的名字如朱老忠、座山雕、蝴蝶迷等时,也会产生一些对其性格或兴味特征的猜想，这就是形象期待。
（3）、意蕴期待意蕴期待即读者对作品的较为深层的审美意味、情感境界、人生态度、思想倾向等方面的期待。
实践证明,读者在具体的文本阅读中，总会期待作品表现出一种合乎自己人生理想的人生态度,流露出一种与自己相通的思想倾向.以《红楼梦》为例，我们阅读红楼梦之前，看到这个题目,会先猜测这是什么文体，然后，在阅读中对于各种人物又会有不同的期待。
最后，又会期待这部作品会表达出一种与自己人生态度相仿的思想倾向。
（二）期待视野的形成1、由生活实践和文化教养形成的世界观人生观，即读者在长期的社会生活中形成的审美情趣、情感倾向、人生追求、政治态度等都会影响读者期待视野的形成.（个人经历）。
比如说一个有积极向上的人生追求的读者，会更期待豪迈乐观的文学作品.2、一定的文学艺术素养即读者对各种文学体裁、文学发展史、文学发展状况、文学自身的技巧、手法、创作规律、艺术特征的熟悉和了解.（文学素养）.打个不太恰当的比方来说，受过高等教育的人会喜欢阅读文艺性作品,而文化程度不是很高的则更倾向于阅读市井文学。
3、特定的生理机制，即读者的性别、年龄、气质类型等生理机制。
从读者的性别来看，男性和女性对对文本的期待是不同的。
（生理机制）大体来说，女性比较期待细致入微的情绪接受，而男性更喜欢粗犷不羁的情感宣泄。
从年龄看,儿童喜欢天真幻想，老年喜欢冷静沉思等。
（三）、期待视野的类型期待视野按接受主体的状况划分可分为个人和集体。
个人性期待视野往往是简略狭窄的,集体性期待视野是宏阔深广的；个人行期待视野中不无个人性格的偏爱和兴趣,而集体性期待视野则有某种广泛的社会共通性。
第十五章：文学接受的过程第十五章：文学接受的过程教学目的：了解文学接受的发生、发展和高潮的过程。
教学要求：掌握文学接受发展过程中的心理活动特征及有关规律。
第一节文学接受的发生一、期待视野期待视野是德国接受美学家姚斯提出的概念。
在文学阅读之先及阅读过程中，接受主体基于自己的审美理想、阅读经验和接受动机在心理上形成的关于未来作品的“既成图式”。
接受美学把这种据以阅读文本的既成心理图式叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。
在文学阅读中，期待视野呈现为文体期待、形象期待和意蕴期待这样三个层次。
1、文体期待指读者依据自己的阅读动机，希望从自己选择的文本中读出某种文体可能具有的艺术韵味和技巧惯例。
2、形象期待指读者期待着能从自己选择的文本中读到符合自己审美理想的艺术形象。
如看武侠小说，希望看到武艺超群、刚正不阿的英雄形象。
看言情小说希望看到风流潇洒、多情浪漫的白马王子或纯情少女。
3、意蕴期待指读者期待作品能够出现切合自己意愿和审美趣味的情感境界，期待文本能表现出一种合乎自己理想的人生态度，期待着与自己思想情感相通的思想倾向，以满足自己的接受动机。
二、接受动机接受动机有几种情况：1、审美动机，即所谓悦情悦性的娱乐动机。
人们希望通过阅读获得一种精神的满足和享受，这是最常见的动机。
2、求知动机，这是人们力图通过文学作品发现历史规律、社会本质，熟悉人类某种生活状态，了解各种知识的动机。
3、受教动机，这是人们力图通过作品中故事情节、人物形象、思想感情，得到人生启迪、道德教育、精神鼓舞的动机。
4、批评动机，这是为了研究分析文学作品，探讨文艺创作、发展、变化的规律而产生的动机。
一般表现在以文学研究为职业的人们身上。
5、借鉴动机，为了学习、借鉴、模仿他人的创作技巧，提高自己的创作水平而产生的动机。
这主要表现在作家或某些作者身上。
三、接受心境影响读者阅读的情绪状态叫接受心境。
接受心境主要有欣悦、抑郁与虚静三种情境。
心境产生的原因是多方面的：1、与社会生活状况及个人境遇有关；2、与主体身体状况有关；3、与自然环境因素有关。
第十五章文学接受过程第十五章文学接受过程（3课时）文学接受的产生期待视野1定义。
在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往有一个既成的结构图式。
读者的这种据以阅读本文的既成心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。
（很常见）在具体的文学阅读活动中，这种期待视野主要呈现为文体期待、形象期待与意蕴期待。
文体期待。
在电影中有类型片，比如看武侠片要刺激、激烈。
恐怖片越刺激越好。
在戏曲中有程式，在文学中同样有许多固定的文体对应某种程式，比如童话，比如词，读者阅读一篇词，诗歌，读者往往有所期待。
形象期待。
这一点，在文学作品中，阅读武侠小说，其中的主人公一定是玉树林风，潇洒俊朗。
经典改编是历久弥新的话题：每隔一段时间，总会有一些新的改编经典现身荧屏，每每谈及也总有新意。
近期荧屏上蜂拥而至的所谓翻拍“红色经典”，又引发了对经典改编的不同争论。
是与非，功与过，改与不改，如何改，都需要艺术家切实把握好经典改编的尺度。
人们期待视野中的经典和改编后的经典不可避免会有距离，一旦距离过大，也必然会带来误读，这不仅是对经典的伤害，也是对文化、对受众的伤害。
而只有当人的期待视野和改编经典之间的距离维持在一定尺度时，人对于改编的接受才处于一个最大值。
意蕴期待。
希望在阅读中有所收获。
2期待视野的形成。
相关因素（1）世界观、人生观。
（2）一定的文学艺术修养。
（3）特定的生理机制。
从接受主体的状况划分，可以分为个人期待视野和集体期待视野。
个人指一般的个体性读者阅读某一具体作品过程所拥有的期待视野。
集体期待视野则是众多读者的个人期待视野累积而形成的具有某种共同性的社会性期待视野。
比如才子佳人小说的流行、目前商战小说的走红、情感类小说的再度走俏。
接受动机：审美动机。
求知动机。
受教育动机批评动机。
借鉴动机。
三、接受心境：接受效果问题的分析：鲁迅说过一段很有趣的话，大意是一部《红楼梦》，多情男女看到缠绵、禅学家看到“空”、易学家看到“阴阳”、道学家看到“淫”……。
