马克思基本原理第一章第一节物质世界和实践

什么是哲学
• 就词义本身而言，哲学即“爱智慧”; • 哲学是系统化和理论化的世界观; • 哲学是方法论; • 哲学是对具体科学的概括和总结。
学习哲学的必要性
• 提高理论思维能力； • 树立科学的世界观、人生观和价值观； • 提高哲学素养，成为和谐发展的人。
提高理论思维能力
恩格斯: 一个民族要站在科学的最高峰 ，
哲学是系统化、理论化的世界观和方法论 方法论是人们认识和改 造世界所遵循的根本方 法的学说和理论体系。
正确地做事情比做正确的事情更重要
哲学同时也是方法论
世界观与方法论的统一
有什么样的世界观就有什么样的方 法论；一定的方法论体现着一定的世 界观。
哲学是对具体科学的概括和总结
• 共同性； • 差别性； • 密切联系、不可分割；
哲学是系统化、理论化的世界观和方法论
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点
有各 种各样 的世界 观
世界观的演化轨迹 神话世界观
宗教世界观
哲学世界观
【神话世界观】
【宗教世界观】
哲学是系统化、理论化的世界观和方法论
哲学思维与人们日常生活中对世界的感受和直 观不同。它既不是对于各种现象的简单描述， 也不是人们各种零碎的思想、观点的机械拼凑， 而是按照一定的逻辑连贯起来的理论体系。哲 学不仅要提出一定的观点、原理和原则，而且 要对这些观点和原则做出理论的解释，即不仅 要问“是什么”，更要问“为什么”？
哲学即“爱智慧”(philosophy)
哲学是关于智慧的学问
知识: 人们在改造世界的实践中所获得
的认识和经验的总和；
智慧：辨析、判断、发明、创造的能力。
知识 能力 素质 智慧
杨叔子：“博于问学，明于睿思， 笃于务实，志于成人”

庞大的银河系正在以每秒600公 里的速度在广漠无垠的宇宙中疾驰。
太阳正带领着9大行星、66颗卫星、众 多的小行星以及慧星和流星体等围绕银 河系中心以每秒250公里的速度旋转。
我们的地球正在以每 秒30公里的速度绕太 阳旋转。
整个生物界和人类社会 都经历着由低级到高级、由 简单到复杂的发展过程。
泰山也在运动变 化之中。100万年 以来，它已经长 高了几百米。 泰山日出
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
（一）世界观与哲学基本问题 ﹡什么是哲学
就词意而言， 哲学一词最初是来自古希腊。 古希腊文由“爱”和“智”两个字组成，是爱智慧的意思。 在汉语中“哲”字解释为“聪明”的意思。 但是了解词意并不是等于揭示了哲学的科学含义。
人类社会是否具有物质性？
马克思主义揭示了人类 实践的客观实在性，认 为物质资料生产方式是 人类社会存在和发展的 基础，正确解决了社会 存在与社会意识的关系 问题，从而使得社会历 史现象得到了唯物主义 的解释。
社会的物质性表现在： 第一，人类社会依赖于自然界， 是整个物质世界的组成部分。 离开了自然界，人类实践活动无法进行。 第二，人类谋取物质生活资料的实践活动， 是以物质力量改造物质力量的活动， 离开自然界就无法获取物质生活资料。
（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质 活动
1、实践的含义： 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。 2、实践的基本特征： ① ② ③ 客观物质性。 主观能动性。 社会历史性。
物质生产实践
人 类 实 践 活 动 的 形 式
社会政治实践
科学文化实践
3、实践是人的存在方式： 第一，实践是人所独有的活动; 第二，实践集中表现了人的本性的社会性； 第三，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

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古代朴素唯物主义
“以土与金木水火杂，以成万物。” 中国古代的“五行说”
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古代朴素唯物主义
共性： ＃肯定世界的物质本原性和统一性 ＃把某种或某几种具体的物质形态
看作是世界的本原 ＃特点：朴素性、直观性
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“这个世界，对于一切存在物都是一样的……它 过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的 分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”这一观点属于 （单选）
物质和意识的对立只有非常有限的范 围内才有绝对的意义，超出这个范围便是 相对的了。这个范围是指（单选）
A.物质和意识何者为第一性
B.物质和意识是否具有同一性
C.物质和意识何者更重要
D.物质和意识何者与社会生活的关系更 密切
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2、哲学的基本问题
唯物主义三大基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义
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古代朴素唯物主义
泰勒斯: 古希腊第一个哲学家,
水是万物的始基 “水生万物，万 物复归于水”，
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古代朴素唯物主义
泰勒斯：生于公元前624年，卒于公元 前554和548年之间。泰勒斯出生于希腊繁荣 的港口城市米利都，据说曾游历埃及，跟当 地祭师学习，曾利用日影来测量金字塔的高 度，准确地预测了一次日蚀。
他对天文学亦有研究，确认了小熊座， 被指出其有助于航海事业。同时，他是第一 个将一年的长度修定为365天日的希腊人。 他曾比较准确地估量了太阳和月亮的大小。 20
古代朴素唯物主义
赫拉克利特
火是世界的本原，世 界是一团永恒不息的火， 火转化为万物，万物又 转化为火。
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古代朴素唯物主义
赫拉克利特：赫拉克利特出生于公元前 535年，卒于公元前475年。与泰勒斯一样， 赫拉克利特也没有著作传下来，他的著作只 有片断流传下来。通过这些片断我们可以发 现赫拉克利特的文笔比较晦涩，因此，后人 就称赫拉克利特为晦涩哲人。残篇集成： 《赫拉克利特著作残篇》

马克思主义基本原理概论第⼀章精⼼总结第⼀节物质世界和实践社会⽣活在本质上是实践的。

⼀、物质世界的客观存在（⼀）、世界是统⼀的物质世界1、世界的本质问题是哲学必须回答的重⼤问题（1）、哲学的基本问题：思维和存在或意识和物质的关系问题（2）、哲学的基本问题包括两个⽅⾯的内容①、物质和意识哪个是本原、哪个是第⼀性的问题哲学上属于本体论的问题唯物主义：认为物质是本原的、第⼀性的，意识是派⽣的、第⼆性的哲学属于唯物主义唯⼼主义：认为意识是本原的、第⼀性的，物质是派⽣的、第⼆性的哲学属于唯⼼主义②、思维和存在的同⼀性问题，主要指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题哲学上属于认识论的问题可知论：承认思维与存在的同⼀性，认为世界是可以认识的，属于可知论不可知论：否认思维与存在的同⼀性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论（3）、社会历史的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题历史唯物主义：凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义历史唯⼼主义：凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯⼼主义（4）、物质和意识的关系问题主要是回答世界的本质是什么以及世界可不可以认识的问题，它是哲学的基本问题，但不是哲学的全部问题。

世界存在的状态：辩证法：认为世界上的事物都是相互联系的、运动发展的，发展的根本原因在于事物的内部⽭盾。

形⽽上学：认为世界上的事物都是彼此孤⽴的，静⽌不变的，否认事物内部⽭盾的存在。

唯物主义和唯⼼主义的对⽴中，⼜交织着辩证法和形⽽上学的对⽴。

辩证法和形⽽上学的对⽴从属于唯物主义和唯⼼主义的对⽴。

2、世界的本质问题上⼀元论和⼆元论、唯物主义和唯⼼主义的对⽴（1）、世界的本质问题实质上是世界的统⼀性问题①⼀元论：承认世界的统⼀性，认为世界上的万事万物有⼀个共同的本质和本原，这种哲学就是⼀元论唯⼼主义⼀元论：认为世界的本原是精神，世界统⼀于精神。

主观唯⼼主义：把⼈的主观精神（⼈的感觉、经验、⼼等）夸⼤为唯⼀的实在。