出埃及记读后感_读后感_模板
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出埃及记读后感出埃及记读后感《出埃及记》原是《旧约》中最重要的一卷,讲述了希伯来人(犹太人)同古代埃及人之间的矛盾起源,下面给大家分享出埃及记的读后感,欢迎借鉴!出埃及记读后感1这个故事,让人对万能的上帝有了更大的恐惧和害怕,上帝似乎就是一个顺我者昌而逆我者亡的暴君,虽然,上帝如此惩罚是事出有因。
不过,我们从这个神话传说中貌似能得出以下几点感悟:第一,“恐吓”是所有宗教的一种手段。
试想一下,哪个民族、哪个国家能经受得起这十大灾难。
一个可以摧毁任何国家和民族的神,对于普通老百姓来说,那更是随意地可以支配个人的生命与祸福荣辱。
因此,所有的宗教都在宣扬神的善的同时,还附加着如果背弃信仰或者阻碍宗教传播时,将受到神的惩罚,这个很重要,简单来说,就是对于信徒,总是恩威并用,胡萝卜加大棒,文武之道,一张一驰。
第二,《出埃及记》中可以看出上帝的厚此薄彼。
出埃及记中,上帝为埃及人布下的十大灾难,很明显上帝作为宇宙的创造者,对于他所创造之物的厚此薄彼:虽然犹太人是上帝之选民,可是,埃及人亦是他所造之物,原则上来说,甚至,埃及人所信仰的埃及之神亦是他所造之物,为何对他所造之物如此残酷?当然,从理性的、历史的看待这些神话,那么,很明显,犹太人是上帝信仰的常随众,因此,上帝当然会厚此薄彼,就像一个议员要选举总统,如果有幸当选后,他当然要考虑对于支持他、给他竞选资金、给他选票的人,宗教亦是如此。
第三,摩西与埃及法老斗法,探讨宗教的神迹问题。
摩西与埃及法老斗法的故事,有点像《西游记》中孙悟空与二郎神杨戬之间的苦战。
据史学家的研究,犹太人是否在埃及生活过,至今,在埃及的历史遗址中没有找到丝毫的证据,因此,《出埃及记》有可能是完全没有历史根据的文学作品,出于《圣经》作者的想象。
如果,这部分故事让埃及人叙述,我想斗法结果肯定会是另一个样子,一定会是埃及法老的御用法师们斗败了摩西等人。
可是,我们这些想要探讨的是神亦的问题,摩西在斗法中借上帝之力量显了神迹,而后来的传教者,耶酥及基督的神及所有的代理,为了增强信徒的信心而可以随进随地地显神迹,并证明,上帝及主耶酥基督这三位一体的真神的真实的存在。
出埃及记电影观后感《出埃及记》是一部经典的宗教题材电影,讲述了犹太人民在埃及被奴役后,通过摩西的带领,成功逃离奴役,重返应许之地的故事。
作为一部古老的故事,它具有深刻的历史意义和宗教内涵,而电影版本则将其重新演绎并赋予新的艺术表现。
电影《出埃及记》用细腻的画面和完美的音效再现了古埃及的辉煌和压迫,将观众带入那个神秘的年代。
影片开篇,我们看到埃及法老的残酷统治和犹太人民的苦难生活。
摩西作为一个犹太人被抛弃在尼罗河中,却被一个埃及王子收养,成长为王室成员,但内心却始终与犹太人民联系在一起。
通过对摩西生平的凸显,电影将一个人的成长与命运紧密地联系在一起。
摩西了解到自己的犹太身份后,他决定帮助自己的同胞,与法老对抗,为自由而战。
电影中的角色形象栩栩如生,每个角色都有自己的命运和追求。
摩西是一个伟大的领袖,他不怕挑战、勇敢无畏,为了自由和公正不计个人代价。
而法老则代表着压迫和暴政,他的自私和傲慢导致了自己和整个国家的灭亡。
这些形象的对比让人深思:人性的光与暗,勇气的力量,以及正义和邪恶的较量。
电影中的场景设计非常精细,再现了古埃及的壮丽景象。
法老的宫殿、金字塔和犹太人的奴役营地都极具视觉冲击力。
尤其是摩西带领犹太人穿越红海的场景,充满神秘和庄严的氛围,给人一种强烈的震撼和感动。
这些场景通过巧妙的摄影和制作手法,营造出沉浸式的观影体验,使观众能够更好地感受到故事的情感和神圣。
影片的配乐也非常出色,通过悲壮的乐曲和强烈的音效,增强了观众的情感共鸣。
电影中的音乐帮助观众更好地理解情节的发展,同时也从音乐的角度为观众创造了一个奇妙的世界。
影片中犹太人民的歌声尤为动人,它们表达了人民的希望和坚持,令观众产生共鸣。
除了艺术表现手法的精湛,电影《出埃及记》还通过对人性的探讨和宗教的思考,带给观众更多的启示。
摩西的形象象征着正义和自由的力量,他坚定的信念和勇往直前的精神值得我们学习。
摩西为了追求自由,不惜放弃了自己的尊贵地位。
出埃及记读后感出埃及记读后感(一)一个了不起的民族杨霞光爱读书,爱读文学类的书;儿子也爱读书,读的范围要广一些。
半月前,儿子跟我说他从亚马逊网买了一部分书籍,因不方便自己接收,便写上了家的地址。
分三次,七本书陆陆续续到了。
翻一翻,但见哲学、政治、军事、摄影等诸方面的书都有,唯独《出埃及记》率先吸引了我。
《出埃及记》是一部史诗性质的文学书籍。
作者是美国近代著名的历史题材小说家里昂.尤里斯,他站在一个犹太人的角度,对以色列的起因,以讲故事的形式,从历史、宗教、法律等方面,描述了犹太人在巴勒斯坦的存在,向我们呈现出一幅自19世纪末以来,特别是第二次世界大战前后,犹太人大批移民巴勒斯坦、直至最后建立自己共和国的画卷。
以色列是犹太人的起源地,已有2000多年历史。
以色列也是世界主要宗教,即犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地。
以色列位于亚欧大陆与非洲的衔接处,西为地中海,北靠黎巴嫩、东临叙利亚和约旦、西南则为埃及。
1948年5月,以色列宣布成立,耶路撒冷为首都。
如今,以色列全国总面积为2.5万平方公里,总人口850万人,其中犹太人就有637.7万人,是世界上唯一以犹太人为主体民族的国家。
历史上,犹太民族曾是一个被欺辱的民族。
先是他们的国家被瓜分、在瓜分、被托管,犹太人不得不四散奔逃,以至于世界上74个国家都有了犹太人生活的足迹。
犹太民族又是一个永不屈服的民族。
当他们在一些国家遭遇非人折磨或灭绝式大屠杀时,他们进行了顽强的斗争,最后不得不以“非法移民”身份一批批回到了自己的家乡巴勒斯坦,回到了圣地耶路撒冷。
《出埃及记》就将犹太民族的这一系列遭遇,清晰逼真地描述出来。
《出埃及记》分四章。
第一章,越过约旦河。
主要写犹太人遭遇了灭绝式大屠杀后幸存者的流落,以及满载302名犹太孩子的“出埃及号”为了正大光明走出塞浦路斯,在阿里的指挥下,孩子们经过绝食抗争85小时后又即将10人一组自愿自杀时,终于得到了当权者的放行。
第二章,我们的土地。
出埃及记观后感《出埃及记》是一部具有深远影响的古代文学作品,被公认为犹太教和基督教两大宗教的重要经典之一。
本文将从故事情节、人物描写以及主题意义三个方面探讨《出埃及记》的观后感。
首先,从故事情节方面来看,《出埃及记》讲述了以色列人民在摩西的领导下离开埃及奴役的历程。
故事以埃及法老迫害以色列人为背景展开,通过十灾、红海分水以及十诫等一系列事件,描绘了以色列人从奴隶地位到自由的转变过程。
故事情节跌宕起伏,紧凑有致,充满着悬念和惊喜,吸引人们从头到尾地关注和思考。
其次,在人物描写方面,《出埃及记》塑造了一系列深入人心的形象。
首先是摩西,一个被上帝选中的先知,他用智慧和坚定的意志引导以色列人离开埃及。
摩西的坚持和领导能力使人们为之敬仰。
同时,法老作为故事的反面人物,表现出固执和偏见,不肯放过以色列人民,最终遭受惩罚。
另外,故事中还有以色列人民整体形象的描写,他们经历苦难却从不放弃,最终实现了自己的自由和希望。
这些真实而立体的人物形象,使整个故事更加鲜活生动。
最后,从主题意义来看,《出埃及记》探讨了自由、正义、信仰和人性的问题。
故事传递了重要的价值观:坚持自由与正义,相信信仰的力量,追求内心的良善与善行。
通过以色列人民与埃及法老的对比,故事告诉我们人们应该相信自己的价值和潜能,勇敢地追求自己的梦想和理想,并且不屈不挠地抵抗那些剥夺自由和迫害人们的力量。
同时,《出埃及记》中的宗教元素也给人们带来了信仰的力量和宽容的思想,教导我们应当遵守道德规范,尊重他人,关心弱势群体,传递爱与和平。
总之,《出埃及记》不仅是一部古老的文学作品,更是一部充满智慧和深刻哲理的经典。
从情节、人物到主题,这部作品给人们带来了许多思考和启示。
正如埃及奴役的以色列人民最终走出困境,迎来自由和希望一样,我们每个人也应当迎接生活中的挑战,坚持正义和自由的追求,相信自己的力量,遵循良知,传递爱与和平。
这样才能在现实生活中追求更高尚的人生境界,成为真正有价值的人。
《出埃及记》读后感摩西,是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。
他在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。
他出生于一个犹太家庭,但后来犹太人到埃及遭到埃及统治者的不满,并下令屠杀犹太人的婴儿,女人为了救孩子,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱予搁在河边。
法老的女儿来到河边洗澡,她看见箱子,就打发一个婢女拿来。
她打开箱子看见那孩子,孩子哭了,她就可怜他并抚养孩子作了她的儿子:她给孩子起名叫摩西,意思说,因我把他从水里拉出来。
摩西长大了就不肯称为法老女儿之子,他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。
当时埃及法老把流浪到埃及的犹太人当奴隶,他请求埃及的法老释放犹太人,让他们回到自己的故乡迦南,埃及法老不同意,并继续做着奴役犹太人的事情,这时,上帝发怒了,给埃及人降下了“十大灾”,以示对埃及奴役犹太人的惩罚,这十大灾分别如下:血水灾、青蛙灾、虱子灾、畜疫灾、泡疮灾、冰雹灾、蝗灾、黑暗之灾、长子灾。
最后他带领以色列人逃离埃及,但反复无常的法老见以色列人离去后便开始后悔,打发手下军队在后面追赶,在前无去路后有追兵之际,神使红海之水分开,让以色列人安然渡过,又使海水复合,使埃及兵葬身鱼腹。
因这伟大的神迹,整个以色列民族均敬畏顺服真神。
摩西带领以色列人前往迦南,后因惹怒真身漂流于旷野之中,摩西在事奉神的事上擅作主张,使他失去了渴望已久的最高奖赏。
他因百姓的骚动而大发脾气,神用严厉地刑罚摩西,以提醒以色列人:神重视忍耐和谦卑。
《出埃及记》并不是一篇简单的宗教说辞,它将一个庄严而伟大的主题呈现在我们的眼前,即:一个被奴役的民族怎样才能获得自由和解放。
对人类来说,这个主题肯定具有永恒性,值得每个民族去思考。
遗憾的是我们这个民族从来没有接触到这个庄严而伟大的主题。
为什么呢?很可能是因为我们的人文初祖黄炎二帝为我们创造了一部迥异于以色列人的历史,一部辉煌的历史,一部征服者的历史,一部奴役他族的历史,以色列人与我们不同,它们没有什么征服者的辉煌历史,当它们走进历史时,就已经沦为埃及法老的奴隶达数百年之久了,所以他们从自己的历史起步之日起就不得不面对“自由”和“解放”的问题。
出埃及记8章读后感嘿,兄弟,今儿咱来聊聊《出埃及记》第八章的读后感吧。
这一章啊,真是让人感慨万分,那些古代的事儿,看着就让人觉得玄乎,不过里边的道理,倒也是值得咱琢磨琢磨的。
先说说这章里边的蝗虫灾害吧,哎哟,那场面,简直就像咱们陕北的黄土高原上突然冒出一大片蝗虫,黑压压的一片,遮天蔽日。
古埃及人那时候可真是遭了殃了,庄稼被吃得一干二净,心里边儿别提多憋屈了。
可话又说回来,这灾害也不是没来由的,都是因为他们不听上帝的话,硬是要跟上帝对着干,结果就惹来了这么大的祸。
再往后看,摩西祈求上帝停止这场灾害,上帝就应允了。
这一下,古埃及人可算是见识到了上帝的厉害,心里边儿也开始犯嘀咕了。
其实啊,这就像咱们生活中遇到的困难一样,有时候咱们觉得天都要塌下来了,可只要咱们诚心诚意地祈求帮助,总会有人或者有些事情来帮咱们渡过难关的。
还有啊,这章里边儿还提到了青蛙灾害。
哎哟,那些青蛙啊,就像咱们重庆的夏天,满大街都是,跳来跳去的,看着就让人心烦。
古埃及人那时候也是,被这青蛙灾害折腾得够呛。
不过啊,这些灾害都是上帝为了惩罚他们而降下的,就像咱们有时候做了错事,也会受到一些惩罚一样。
总的来说啊,这一章让咱明白了一个道理:做人得讲信用,得听劝。
就像上帝对古埃及人说的那样,你们要是听我的话,我就不会降下这些灾害来惩罚你们了。
咱们生活中也是一样的,要是咱们能多听听别人的意见,多想想自己的行为对不对,那咱们就能少走很多弯路了。
所以啊,这《出埃及记》第八章,虽然讲的是古代的事儿,但里边的道理,咱们今天也能用得上。
咱们得学会从中吸取教训,让咱们自己变得更好。
哎,话说回来,这书还真有意思,下次咱再继续聊聊其他的章节吧!。
《出埃及6章读后感》朋友!今天咱就唠唠《出埃及记》第六章。
这段经文有啥奥秘,让我听着就心潮澎湃呢。
每次读到这个章节,我这心里都像打翻了调味盒,酸甜苦辣,一应俱全。
我第一次认真读《出埃及记》第六章,是在一个如墨的深夜。
那时我正为明天的事情烦得睡不着觉,翻来覆去想找点啥安慰自己。
翻开圣经,无意中瞅到了这一章。
诶!这一看,整个人都精神抖擞了。
我当时就琢磨,这文字之中有股力量,是咋形成的呢?嗯…就像那老朋友的安慰,虽平淡,却由内而外地温暖。
你知道吗?上帝在这章里,对摩西说了一番强而有力的话。
他说,要用大能的手带以色列人走出埃及。
这话咋听着这么有底气呢?我揣摩,这就像是老妈承诺给我做好吃的一样笃定。
我记得那会儿年幼的我,也是总爱听妈妈说家的美味,她一说,我就“噌”地静下来,满怀期待。
不过呢,上帝那番豪言壮语,给了摩西的信心和希望。
我想,那时候的摩西就像个满怀理想的年轻人,一心只想着实现目标,却不免被眼前的困难吓得心虚。
但上帝的话,就像是春天的花儿,给人希望和力量。
很多时候,与其说是文字的力量,不如说是背后那份无条件的支持吧。
你说,这种支持是不是世界上最珍贵的东西?在我们读圣经的人之间,有个说法,说这里上帝提到的“我是耶和华”,就代表着无与伦比的承诺和力量。
我也想啊,人这一辈子,有多少时候,我们需要这么一种能够定心的力量呢。
这种力量,就像水蜜桃的味道,让人踏实又充满期待。
我刚开始研究这段经文时啊,心里纠结啊。
就像面对一大堆生疏的学问,不知道从哪儿下手。
我那时候啊,老是想把所有学到的东西都记下来,什么条条框框啦,条款条例啦。
后来才明白,有时候简单点才更清晰,就像吃水蜜桃一样,只要你用心去感受其美好即可,不用总想着满满的逻辑和条理。
现在我总想,如果有机会,把《出埃及记》第六章讲给别人听,我得好好琢磨,怎么才能让人感受到它的美好和力量。
我猜有些大型讲座啊,可能会把这章节分析得有点太复杂。
但我还是喜欢用心体会那些文字带来的直接感动,像享受那原汁原味的水蜜桃一样。
《出埃及记》我想和你分享一份《出埃及记》的读后报告,希望能对你有所帮助。
有一种力量可以聚集国家的力量,使其热血沸腾。
有一种信念可以颠覆暴政,让沮丧的人找到他们的梦想。
有一种毅力,这种毅力让我回到家乡,让强者重获家乡五彩缤纷的云彩。
这是什么?犹太人告诉了我们答案对自由的呼唤。
以色列人在《圣经》有很高的地位:摩西在《圣经*出埃及记》接受了上帝的梦想,带领无家可归的犹太人一步一步走出危险,来到美丽富饶的巴勒斯坦土地上.这也许只是一个神话,但是以色列犹太人用他们的智慧创造了无数的奇迹和财富。
然而,这引起了一些极端民族主义者的嫉妒,所以犹太人的社会形象不是很好,但与其他民族保持了微妙的平衡。
一天,西班牙-英国殖民者闯入巴勒斯坦土地,将所有犹太人赶出了巴勒斯坦的净土。
但是聪明的犹太人很快在西欧找到了立足点,并再次活跃起来。
然而,拿破仑说得很好“一个没有国家保护的国家是脆弱的。
”因此,众所周知,犹太人在第二次世界大战期间成为希特勒独裁统治的受害者。
在战争中,犹太人接受了惨痛的教训。
他也开始意识到犹太人需要建立自己的国家。
然而,由于与阿拉伯邻国的深仇大恨,以及巴勒斯坦地区的控制者英国与阿拉伯国家为了中东的利益建立外交关系,犹太复国主义运动的实施遇到了许多困难。
《《出埃及记》》的作者里昂尤里斯(Lyons Juris)站在了一个新的高度,从美国的角度,重新审视了希伯来犹太人建立以色列国的艰苦努力过程。
这本书借用了《圣经·旧约》的许多典故,使《出埃及记》与《圣经·旧约》同义,这深化了小说的主题并使其令人难忘。
这部小说主要描述了英雄阿雷彭迦南,他为希伯来犹太复国主义运动尽了最大努力。
这与女主人公美国凯蒂自由世界形成鲜明对比,她只想收养犹太女孩安娜。
它通过宗教、政治、经济、军事、现状等方面生动地描绘了以色列建设的艰辛和泪水。
对一个国家2000年梦想的追求!60年的辛勤工作和2000年的血汗掩盖了这一切。
出埃及记第15章读后感
哎呀妈呀,这《出埃及记》第15章,看得我是又乐呵又感慨啊!你说这摩西,领着一大帮子希伯来人逃离埃及,那场面,简直就是古代版的“大迁徙”嘛!
上帝老爷子也是真给力,直接给整了个红海开路的大戏,那水墙一分,嘿,路就出来了,跟变魔术似的。
我当时就想啊,这要搁现在,摩西不得成网红直播界的鼻祖啊,那点击量,噌噌往上涨!
还有那些埃及人,追得那叫一个欢实,结果上帝老爷子一挥手,全给淹海里了。
这剧情反转,比咱东北二人转还快呢!我当时就琢磨,这上帝老爷子是不是也爱看热闹,专治各种不服?
摩西他们唱的那首歌,也是挺带劲儿的,什么“我要歌颂上帝的大能”,听着就让人热血沸腾。
我合计着,这歌要是配上咱东北的大秧歌,那效果,绝了!指定能火遍大江南北,成为新一代广场舞神曲。
读完这一章,我这心里头是既激动又感慨。
你说这人生啊,有时候就跟摩西他们似的,得经历点波折,才能看见希望。
就像咱东北人说的,“不经历风雨,咋能见彩虹呢?”
总的来说,《出埃及记》第15章,给我上了一堂生动的课,告诉我啥是信仰的力量,啥是坚持的意义。
以后啊,不管遇到啥困难,我都得牢记这章的故事,告诉自己:“别怕,往前冲,上帝老爷子给咱撑腰呢!”
咋样,我这读后感写得还算接地气不?希望各位看官喜欢,咱们下次接着聊!。
出埃及记2章读后感嘿,小伙伴们,今儿咱们来聊聊《出埃及记》第2章那点事儿。
这章啊,简直就是一场惊心动魄的大逃亡加自由之旅,看得人血脉喷张,心里头那个激动,简直没法用言语来形容。
想象一下,摩西和亚伦这两位老兄,带着一大票被奴役多年的以色列人,天天在埃及那儿受气,活得那叫一个憋屈。
他们每天不是被埃及人呼来喝去,就是得干最苦最累的活儿,还得时不时挨顿打骂,真是惨到不行。
但好在啊,上帝他老人家可没把他们忘了,心里头一直惦记着这群受苦受难的孩子。
于是,上帝就派摩西去跟埃及法老说:“嘿,老兄,你得把我的子民给放了,他们在我这儿可是有大任务的。
”结果呢,法老这家伙,傲娇得很,压根儿不听劝,还变本加厉地虐待以色列人。
这下可好,上帝他老人家可不干了,直接动手给埃及人来了场大灾难,什么尼罗河变血水啊,青蛙泛滥啊,虱子啊,苍蝇啊,各种恶心玩意儿都来了,把埃及人折腾得那叫一个惨。
但法老这家伙,还真是倔强得很,就算天塌下来,他也硬是不肯放人。
这下,上帝他老人家可算是彻底火了,直接来了个狠的——让埃及人全都得了一种怪病,连他们的牲畜都不放过。
这下法老可算是怕了,赶紧求饶说:“行行好,您老人家赶紧把这些玩意儿都收回去吧,我这就放人。
”结果呢,摩西和亚伦这两位老兄,一看时机到了,赶紧带着以色列人开始大逃亡。
那场面啊,真是壮观得很,就像一群被关在笼子里多年的鸟儿,终于看到了自由的天空,一个个都兴奋得不得了。
他们连夜赶路,生怕埃及人反悔再追上来。
路上啊,他们还遇到了不少困难,什么红海挡道啊,追兵紧逼啊,但好在上帝他老人家一直在暗中帮忙。
就说那红海吧,摩西一伸手,海水就自动分开,给他们让出了一条路,就像是在玩魔术一样。
等他们全都过去了,海水又“哗啦”一下合上了,把追兵都给淹了,真是看得人目瞪口呆。
这一路啊,他们虽然历尽千辛万苦,但也收获了不少。
就说摩西吧,他从一个默默无闻的小人物,一路成长为了大家的领袖,带着大家一起向着自由的方向前进。
出埃及记4章读后感【中英文版】After reading the fourth chapter of Exodus, I am deeply moved by the story of Moses and his encounter with God.This chapter showcases the powerful interaction between Moses and the Almighty, revealing the doubts and fears that Moses faced as he was chosen to lead the Israelites out of Egypt.The chapter begins with God appearing to Moses in a burning bush, commanding him to go to Pharaoh and demand the release of the Israelite slaves.Moses, however, is hesitant and full of doubts.He questions his own ability to carry out this task, feeling unworthy and insecure.This part of the story resonates with me because it highlights the common human emotions of uncertainty and self-doubt that we all experience.God"s patience and understanding throughout the chapter are remarkable.He provides Moses with signs and reassurances to boost his confidence.The famous scene where God tells Moses, "I will be with you," brings a sense of comfort and encouragement.It reminds us that we are never alone in our journeys, and God"s presence is always with us.Another significant aspect of this chapter is the encounter between Moses and his brother Aaron.Their partnership demonstrates theimportance of collaboration and unity in carrying out God"s plans.It shows that we cannot accomplish great things alone; we need the support and assistance of others.In conclusion, the fourth chapter of Exodus serves as a reminder of the doubts and fears we face, but also of the unwavering presence and support of God.It teaches us to trust in His guidance and to rely on the help of others.This chapter encourages us to step out of our comfort zones and embrace the challenges that come our way, knowing that God is always with us.阅读了出埃及记第四章之后,我被摩西与上帝相遇的故事深深触动。
出埃及记读后感_读后感_模板出埃及记读后感(一)一个了不起的民族杨霞光爱读书,爱读文学类的书;儿子也爱读书,读的范围要广一些。
半月前,儿子跟我说他从亚马逊网买了一部分书籍,因不方便自己接收,便写上了家的地址。
分三次,七本书陆陆续续到了。
翻一翻,但见哲学、政治、军事、摄影等诸方面的书都有,唯独《出埃及记》率先吸引了我。
《出埃及记》是一部史诗性质的文学书籍。
作者是美国近代著名的历史题材小说家里昂.尤里斯,他站在一个犹太人的角度,对以色列的起因,以讲故事的形式,从历史、宗教、法律等方面,描述了犹太人在巴勒斯坦的存在,向我们呈现出一幅自19世纪末以来,特别是第二次世界大战前后,犹太人大批移民巴勒斯坦、直至最后建立自己共和国的画卷。
以色列是犹太人的起源地,已有2000多年历史。
以色列也是世界主要宗教,即犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地。
以色列位于亚欧大陆与非洲的衔接处,西为地中海,北靠黎巴嫩、东临叙利亚和约旦、西南则为埃及。
1948年5月,以色列宣布成立,耶路撒冷为首都。
如今,以色列全国总面积为2.5万平方公里,总人口850万人,其中犹太人就有637.7万人,是世界上唯一以犹太人为主体民族的国家。
历史上,犹太民族曾是一个被欺辱的民族。
先是他们的国家被瓜分、在瓜分、被托管,犹太人不得不四散奔逃,以至于世界上74个国家都有了犹太人生活的足迹。
犹太民族又是一个永不屈服的民族。
当他们在一些国家遭遇非人折磨或灭绝式大屠杀时,他们进行了顽强的斗争,最后不得不以“非法移民”身份一批批回到了自己的家乡巴勒斯坦,回到了圣地耶路撒冷。
《出埃及记》就将犹太民族的这一系列遭遇,清晰逼真地描述出来。
《出埃及记》分四章。
第一章,越过约旦河。
主要写犹太人遭遇了灭绝式大屠杀后幸存者的流落,以及满载302名犹太孩子的“出埃及号”为了正大光明走出塞浦路斯,在阿里的指挥下,孩子们经过绝食抗争85小时后又即将10人一组自愿自杀时,终于得到了当权者的放行。
第二章,我们的土地。
与孩子们一同回到圣地的阿里,立刻投入到建设家园、保家卫国的行动中。
对土地的渴望,是犹太民族永恒的主题。
他们是个勤劳的民族,一旦拥有了土地,他们将全身心的投入。
垦荒造田、兴修水利、建设农庄、新建城市等。
不出两年,他们的土地上就会出现天翻地覆的变化。
第三章,以牙还牙。
犹太民族是一个有着灿烂文明的民族,一个为了以色列的再度辉煌勇于奉献的民族。
面对周围的阿拉伯人,以及周边国家埃及、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩等灭绝式的武装打击,他们以命偿命、以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、以烙还烙……即使牺牲生命,也要与自己的土地共存亡。
第四章,再现辉煌。
面对巴勒斯坦土地上无休止的战争,面对周边国家的猖狂围剿,面对不屈不挠犹太民族的求生抗争,托管方英国也束手无策,不得不宣布取消托管,撤回自己的部队。
1947年11月29日,联合国会议采纳了犹太人在巴勒斯坦成立一个犹太国家的方案。
以色列终于像其他国家一样,作为一个主权国,走向独立,成为犹太民族的正常权利了。
第五章,雄鹰展翅。
历经几代人艰苦卓绝的抗争,犹太人终于有了自己的国家,流落到库尔德斯坦、伊拉克、土耳其、法国、意大利、南斯拉夫、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、保加利亚、希腊等74个国家的犹太人陆陆续续回到了自己的祖国。
曾经离乡背井、四海为家、不受欢迎的人,终于返回了他们在这个星球上的一个角落。
在这里,犹太人的称谓,将成为他们的自豪。
《出埃及记》以一位犹太复国主义者,即以色列自由战士阿里与美国护士基蒂在“二战”后帮助那些纳粹集中营的幸存者移民巴勒斯坦的曲折经历为主线,展现出了犹太民族作为世界大家庭成员,在两千年人类文明发展史进程中遭遇不公平对待的历史脉络,尤其诠释了这样一个事实,即每当社会动荡时,世界各国的当权者都以种种理由将犹太人视为替罪羊,成为各国社会动荡中的清洗对象,而犹太民族也正是在这种与强权迫害斗争的过程中,逐渐形成了自己特有的宗教信仰、民族性格、组织结构和政治理念。
作者以非常写实的手法,描绘了纳粹集中营幸存者在移民巴勒斯坦过程中,与中东地区的托管者英国,以及阿拉伯国家和土著族之间所产生的错综复杂的恩恩怨怨,直至1947年联合国大会表决将巴勒斯坦分治,国际社会由此正式成立了以色列的存在。
书中男女主人公之间的爱情也伴随着犹太移民的悲欢离合跌至起伏,最终以有情人终成眷属而结束。
围绕两位主人公出现的年青一代如达夫娜、凯伦、大卫、杜夫、约押、塞夫、卓妲娜等年轻人,以及乔西(巴拉克)、雅可夫(阿吉瓦)等老一辈,他们从不同的国家逃出来,九死一生地来到了圣地。
在阿拉伯男人不屑的盐碱地或沙漠上,他们却能一手拿枪保卫家乡,一手垦荒自食其力,直至把一处处沼泽或者荒漠变成良田、农庄、城镇和花园。
为之,阿里、大卫、卓妲娜都失去了自己最心爱的人……但是,他们不消沉、不低迷,依旧以高昂的热情投身到保家卫国的战斗中。
纵观历史,犹太民族是一个智商极高的民族,在历史的长河中,先先后后出现了许多伟大的人物。
他们是第一国际的组织者和领导者,马克思主义的创始人—卡尔·马克思;现代物理学之父—爱因斯坦;西方现代派文学奠基人,迷宫小说的始祖—卡夫卡;量子力学开创者波尔和波恩;原子物理学开拓者费米;控制欧洲金融命脉的罗斯柴尔德家族;华尔街的超级富豪摩根;第一个亿万巨富洛克菲勒;曾经超过比尔盖次的股神巴菲特……以及弗洛伊德、海涅、卓别林、毕加索、门德尔松、柏格森、胡塞尔、大卫·李嘉图、卢森堡、基辛格、斯皮尔博格等。
掩卷沉思,经过了浩瀚纷繁的烟云,了解了犹太民族建国的艰难历程,在痛惜一位位年轻人义无反顾地用血肉之躯换取了祖国的最后成立,我不得不深深地感叹——犹太民族,一个了不起的民族啊!《出埃及记》读后感(二)Bruce Zhu感谢赞美主,每天一章的读经,总共四十天的时间,读完了整卷出埃及记。
实在说来,真的是感谢神,在整个的读经查经的过程里,对我自己而言,有太多的收获,也有太多的感动。
每天能够有时间安静在神面前,记下自己的读经所得,实在是美好无比的经历。
现在读完了,当我静下心来思想,除了每日所得之外,自己这次读完出埃及记最主要的感受是什么呢?我想大致有下面几点,算作是这次读出埃及记之后的一个补充和总结吧。
我们在地上的盼望:神的拯救我们说,整卷出埃及记讲的就是主耶和华拯救的故事。
整卷出埃及记衔接圣经第一卷书-创世记。
创世记里讲到了神的创造、人的堕落、神的审判、人的毁灭、神的怜悯和神的拯救。
我们知道,在创世记里,因着神的拯救,神拣选以色列人的先祖亚伯拉罕。
而且因着亚伯拉罕的信,神就称他为义,并与亚伯拉罕立约。
在创世记第15章那里,我们看到,神应许亚伯拉罕:一是他的后裔多如天上的星。
15:5于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来吗?又对他说,你的后裔将要如此。
这条的应许,我们看到当年下埃及去的雅各全家总共才70人,而在出埃及记里我们看到了总共约200万人的以色列民族的出现。
二是他的后裔要得着迦南地。
15:18当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,15:19就是基尼人,基尼洗人,甲摩尼人,15:20赫人,比利洗人,利乏音人,15:21亚摩利人,迦南人,革迦撒人,耶布斯人之地这条的应许,我们在出埃及记里,看到了,主耶和华吩咐摩西要领以色列人进入迦南地,但真正的实现,要到约书亚记那里,我们才会看到。
但是,同样就在创世记第15章这里,我们看到:创15:13耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。
那地的人要苦待他们四百年。
创15:14并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。
而当我读到出埃及记第12章那里,12:36耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的。
他们就把埃及人的财物夺去了。
……12:40以色列人住在埃及共有四百三十年。
12:41正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。
12:42这夜是耶和华的夜,因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。
有了之前创世记第15章那里的话,再读到出埃及记第12章这里的话。
实在说来,我真真实实地被震撼住了。
进一步讲,我们在这里看到的是,原来所有的一切都是神的工作。
神应许亚伯拉罕的时候,祂将要如何成就祂的应许其实早已定下。
祂事先应许,祂事先命定,祂也一定成就!这种震撼叫我真正感受到,主的话实在是安定在天。
祂说有就有,祂说几时就是几时。
神所定的日期,当日期满了,一切就要照主的话成就。
这是何等的能力啊!在祂那里根本没有意外!也就是说,之后的过红海、经旷野、立约、建会幕……这一切的一切都是祂定好了的旨意。
什么时候呼召摩西,什么时候出埃及,()什么时候过红海、经旷野,什么时候立约,立约该立怎样的约,以色列人背弃约该怎么办,什么时候建会幕,会幕该如何建造……这所有的都在神的拯救旨意中被定下。
神的拯救是早就定意要做的。
什么时候拯救、如何拯救全在祂的定意里面。
在祂那里,根本没有一丝的意外。
主耶和华要成就的事,祂事先告诉我们,然后我们也看到,祂如何说的,事就一定照祂所说的如何成就!耶和华就是说有就有的神!这样的认识对于我们今天在地上的生活真的无比重要。
因为,如果没有对神定意的拯救的确信,我们在世上的日子如何能有盼望呢?我们就如同以色列人一般,常常软弱、常常跌倒、常常违背所立的约。
人靠自己是没有出路的,我们如果定睛在人身上,更是没有盼望。
然而,神何等的恩典,赐下祂独生的爱子,定意要拯救我们。
祂的拯救是按照我们罪人的本像来实施拯救的。
无论我们多么罪大恶极,祂都拯救。
这就是我们的盼望所在。
我们的盼望就在于神定意的拯救!所以,读出埃及记对我自己最大的帮助,就是让我对神的拯救有了真正的信心。
让我看到,无论我们在怎样糟糕的处境中,不要怕,只要信。
不要灰心,总要等候。
因为我们确信,主耶和华的拯救是信实的,神说拯救,就一定拯救。
我们就是祂的工作。
主的工作有祂的定时。
祂知道我们要经过的道路,什么时候出埃及,什么时候过红海、经旷野,什么时候要被带到祭坛面前……我们如果信神的拯救,我们就能始终定睛在祂的身上。
真正能够信靠顺服到底,我们就必能得着神的拯救。
所以说,我们在地上的盼望就在于:神的拯救!我们在地上的日子:律法和会幕读出埃及记另外一个重要的感受是,感谢神的恩典,赐下的律法和会幕。
实在说来,律法最大的恩典,就是叫我们看见神的公义圣洁,和我们自己的罪恶和不义。
正是因为有了律法,人就真正意识到,靠自己就根本无法称义。
律法就帮助我们,能够真正否定自己,人才会开始仰望神的拯救。
如果没有律法,人是不会知罪的。
这就是极大的恩典。
但是,我们知道,在律法面前,犯了最小的一条,就是犯了全律法。