高二语文语文版选修论语选读练习：课时跟踪检测(十四)+中庸之道+Word版含解析

第十四课中庸之道颛孙师姓颛孙，名师，字子张。

春秋末期陈国阳城(今河南登封)人。

出身微贱，且犯过罪行，经孔子教育成为“显士”。

孔子死后，独立招收弟子，宣扬儒家学说，是“子张之儒”的创始人。

子张之儒列儒家八派之首。

他好学深思，喜欢与孔子讨论问题。

在忠、信的思想上深受孔子教育影响，把孔子关于忠、信的教导写在大带上，以示永远不忘，并在实践中收到明显效果。

他鄙视品德修养低下者，认为缺乏道德，行为不坚强，信仰不坚的人有了不为多，没有不为少。

他随孔子周游列国，曾被困于陈、蔡。

他提出，士应该看见危险便肯豁出生命，看见所得便考虑是否该得，祭祀时考虑是否严肃认真，居丧时则应悲痛哀伤。

他与人交往注重宽宏豁达，他喜欢同比自己贤能的人交朋友，主张“尊贤容众”。

他在与朋友相处过程中能做到不计较过去的恩怨，就是眼前受到别人的攻击、欺侮也不计较，故被称为“古之善交者”。

他又办事勇武，在孔门弟子中是忠信的楷模，后人称其有“亚圣之德”。

他生活上不拘小节，不讲究外观礼仪，不追求衣冠整洁美观；随和从俗，与墨家相近，在观点上与墨家有相通之处。

东汉明帝永平十五年(72)即以其配祀孔子。

唐玄宗开元二十七年(739)封为“陈伯”。

宋真宗大中祥符二年(1009)改封“宛邱侯”；度宗咸淳三年(1267)尊为“陈公”，并升为“十哲”之一，从祀孔子。

儒学讲求的中庸之道，主张在矛盾对立的两极中做出优化选择，追求人与人，或人与事之间的“和”——谐调。

中庸之道追求的“中”的确切位置，是优化选择决定的，坐落在过头和不及之间的“无过无不及”的“临界位置”。

过头和不及是事物的两种极端化倾向，或者说两种错误倾向，孔子认为都不足取。

孔子主张凡事有度，抑其过，引其不及，归于中道。

孔子鄙视那种善恶不分、含糊苟且、两头讨好、“同乎流俗，合乎污世”的折中主义者。

总之，中庸之道是一种反对走极端，主张在异见、对立之间寻求协调统一，找出对各方统筹兼顾，具有宽大包容性和广泛满意度的黄金中道，体现了和平理性、稳步渐进、损失最小、收效最大，以实现谐调为目的的优化决策路线。

第四单元相关读物《中庸》节选一、基础巩固1．下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一句是( )A．修身也，尊贤也，亲亲．也 B．是故圣益圣，愚．益愚C．尊贤．，则不惑D．子．庶民也解析：D项，子：名词的意动用法，把……当作子女对待。

其余均为形容词用作名词，A 项亲友，B项愚人，C项贤人。

答案：D2．下列句子中，加点词词义解释不当的一句是( )A．致．中和，天地位焉致：达到B．有弗学，学之弗能，弗措．也措：放下C．小人反．中庸反：反对D．子庶民，则百姓劝．劝：勉励，指受到勉励而勤奋努力解析：C项，反：违背。

答案：C3．下列句子中“之”字用法与例句相同的一句是( )例句：喜怒哀乐之．未发A．道之．不行也，我知之矣 B．知者过之．，愚者不及也C．填然鼓之．D．中也者，天下之．大本也解析：例句与A项都是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

B项，指示代词；C 项，没有实在意义的衬字；D项，结构助词，的。

答案：A4．下列句子中，加点词古今义完全相同的一句是( )A．从容．．之，慎思之．．中道，圣人也B．博学之，审问C．好学．．近乎知D．吾从而．．师之解析：A项古义：自然而然。

B项古义：审慎地询问。

D项古义：从，跟随；而，连词，表动作的承接。

答案：C5．下列加点词没有活用的一句是( )A．致中和，天地位．焉B．子．庶民也C．来．百工也D．知耻．近乎勇解析：A、B项均为名词作动词，C项为动词的使动用法。

答案：D二、课内阅读阅读下面的选文，完成6～9题。

天命之谓性，率．性之谓道，修道之谓教。

道也者．，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其．所不闻。

莫．见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中．节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育．焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。

君子之．中庸也，君子而时中；小人之．反中庸也，小人而无忌惮也。

中 庸中庸是儒家著名的伦理思想之一。

中，即中正，不偏不倚；庸，即平常，不变。

中庸指处理事情不偏不倚、没有过头或不及的态度。

孔子认为中庸是最高的一种道德境界，“中庸之为德也，其至矣乎！”如果达不到中庸，就会出现“不中”，不中就是“过”或者“不及”。

《论语·先进》对此有一段精彩的论述：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。

’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。

’”孔子认为“过犹不及”，做得过分和做得不够都不符合道德标准。

做事不走极端，不过分，不把事做绝，不把话说绝；注意分寸，掌握深浅，适可而止。

后人这种为人处世的原则方法，就跟儒家中庸思想的影响有关。

1．字音字形(1)狂狷．(juàn) (2)讪．(shàn) (3)徼．(jiāo ) (4)乡原．(yuàn) (5)攻讦．(jié) (6)椟．(dú)2．重要词语(1)其至．矣乎：达到极点，指最为适用，最为宝贵 (2)民鲜．久矣：少 (3)君子之于天下也，无适．也：亲近 (4)义之与比．：接近，靠近 (5)不得中行而与．之：交往 (6)必也狂．狷乎：志向远大而不切实际(7)小大由．之：遵循，遵从 (8)君子和．而不同．：和，和谐。

指不同事物之间的平衡和协调，即对立的统一。

同，等同。

指无差别的同一(9)不如乡人之善者好．之，其不善者恶．之：好，喜欢；恶，厌恶 (10)乡原，德之贼．也：仇敌，敌人 (11)恶居下流而讪．上者：毁谤 (12)恶徼．以为知者：强取，掠夺 (13)恶讦．以为直者：揭发别人的隐私或过错3．通假字(1)然则师愈与．：通“欤”，疑问语气词 (2)无莫．也：通“漠”，淡漠 (3)必也狂狷．乎：通“獧”，性情褊急而孤介自守 (4)乡原．，德之贼也：通“愿”，谨慎老实 (5)恶徼以为知．者：通“智”，聪明 (6)恶不孙．以为勇者：通“逊”，谦逊4．虚词用法(1)也⎩⎪⎨⎪⎧ 师与商也．孰贤：句中语气词，表停顿君子之于天下也．，无适也．，无莫也．：第一个为句中语气词，表停顿，第二、第三个为句末语气词，表肯定不以礼节之，亦不可行也．：句末语气词，表否定乡原，德之贼也．：句末语气词，表判断(2)与⎩⎨⎧师与．商也孰贤：和，连词义之与．比：和……在一起，介词然则师愈与．：欤，句末表疑问的语气词不得中行而与．之：结交，动词5．特殊句式(1)然则．．师愈与：这样，那么……(2)乡原，德之贼也：判断句(3)恶徼以为．．知者：把……当做6．成语积累(1)中庸之道：指不偏不倚的折中的处世态度。

2014-2015学年语文版选修《论语选读》求诸己 作业一、基础知识1．下列各句中，加点的字解释不正确的一项是( B )A ．不舍．昼夜 舍：停止 B ．小人之过也必文．文：少，小 C ．君子亦党．乎 党：动词，偏袒，包庇 D ．吾未见能见其过而内自讼．者也 讼：责 解析 文：文饰，掩盖。

2．对下面各组中加点的词解说正确的一组是( A )⎩⎨⎧ ①德之．不修，学之不讲②非不说子之．道，力不足也 ⎩⎨⎧③不知其．仁也④君子耻其言而过其．行 A ．①和②不同，③和④相同B ．①和②相同，③和④相同C ．①和②不同，③和④不同D ．①和②相同，③和④不同解析 ①助词，宾语前置标志；②助词，“的”；③④均为第三人称代词，“他”“他的”。

3．下列各句中，不含通假字的一项是( D )A ．君取于吴，为同姓B ．非不说子之道C ．孙以出之D ．力不足者，中道而废解析 A 项“取”通“娶”。

B 项“说”通“悦”。

C 项“孙”通“逊”。

4．下列句子与“不患莫己知”句式不相同的一项是( C )A．学之不讲B．自经于沟渎而莫之知也C．叶公问孔子于子路D．子将奚先解析C项是介词结构后置，其余是宾语前置，与例句相同。

5．名句填空。

(1)子曰：“不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也。

”(2)子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。

”(3)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

”二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～9题。

子曰：“不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也。

”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。

”又问。

子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。

”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。

”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。

”子曰：“力不足者，中道而废。

课时跟踪检测（十四）仁义礼智，我固有之一、基础知识1下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ）①由仁义行，非行仁义也A*一^.②感吾生之行休①反身而诚.，乐莫大焉 B. ②岂不诚大丈夫哉① 强恕而行，求仁莫近焉② 秦贪，负其强，以空言求璧① 苟能充之，足以保四海 ② 苟为不熟，不如荑稗解析：选D D 项，都是“假如” 。

A 项，①推行，②将要; 的确；C 项，①竭力，尽力，②强大。

2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是 （）仁，人之安宅也 < ・辞让之心，礼之端也 知皆扩而充之矣 V ・ 非恶其声而然也明于庶物非所以内交于.孺子之父母解析：选B A 项，定语后置的标志；结构助词“的”。

B 项，均为判断句的标志。

C项，表并列；表因果。

D 项，对；跟。

3.下列句子中加点词的意义与现代汉语不同的一项是（ ）A .义，人之正路.也C.B 项，①真诚，②确定,A.五谷者，种之. 行不忍人之.政美者也C.B .人之所以异于禽兽.者几希C .恻隐之心，人皆有之D .苟不充之，不足以事父母.解析：选A “正路”古义是正确的道路；今义是指做人做事的正当途径。

其他三项古今义相同。

4•下列句子中加点的词与“饿其体肤”中的“饿”用法相同的一项是（）A .强恕而行B .夫仁，亦在乎熟.之而已矣C. 察于人伦D. 反身而诚.解析：选B A项，名词作状语，按照恕道。

B项，使动用法，使……成熟；与例句同。

C项，无活用，“仔细观察”之意。

D项，意动用法，认为……真诚。

二、阅读理解（一）课内阅读阅读下面的文字，完成5〜9题。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕.恻隐之心，一一非所以内交于孺子之父母也，非所以要.誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

第十四课中庸之道说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为“中庸”是骑墙主义、调和主义。

如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，“中庸”被赋之以贬义的色彩。

“中庸”作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。

今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解“中庸”，认知“中庸”，还原它本真的面目，进而感知它动人的魅力。

1．字音字形(1)狂狷．()(2)讪．()(3)徼．()(4)乡原．() (5)攻讦．() (6)椟．()2．重要词语(1)其至．矣乎：__________________________________________________________(2)民鲜．久矣：__________________________________________________________(3)君子之于天下也，无适．也：_____________________________________________(4)义之与比．：___________________________________________________________(5)不得中行而与．之：_____________________________________________________(6)必也狂．狷乎：________________________________________________________(7)小大由．之：___________________________________________________________(8)君子和．而不同．：________________________________________________________________________________________________________________________________(9)不如乡人之善者好．之，其不善者恶．之：____________________________________(10)乡原，德之贼．也：____________________________________________________(11)恶居下流而讪．上者：__________________________________________________(12)恶徼．以为知者：______________________________________________________(13)恶讦．以为直者：_____________________________________________________3．通假字(1)然则师愈与．：__________________________________________________________(2)无莫．也：_____________________________________________________________(3)必也狂狷．乎：_________________________________________________________(4)乡原．，德之贼也：_____________________________________________________(5)恶徼以为知．者：_____________________________________________________(6)恶不孙．以为勇者：______________________________________________________4．虚词用法(1)也⎩⎨⎧ 师与商也．孰贤：君子之于天下也．，无适也．，无莫也．：不以礼节之，亦不可行也．：乡原，德之贼也．：(2)与⎩⎨⎧师与．商也孰贤： 义之与．比： 然则师愈与．： 不得中行而与．之： 5．特殊句式(1)然则．．师愈与：__________________________________________________________(2)乡原，德之贼也：______________________________________________________(3)恶徼以为．．知者：_______________________________________________________6．成语积累(1)中庸之道：___________________________________________________________(2)过犹不及：___________________________________________________________________________________________________________________________________(3)和而不同：___________________________________________________________(4)礼之用，和为贵：_____________________________________________________________________________________________________________________________7．名句积累(1)君子和而不同，____________________。

课时跟踪检测(一) 《论语》十则一、基础巩固1．对下列各句中的加点词语解释不．正确的一项是( )A．就有道而正．焉正：正确B．三十而立．，四十而不惑立：自立C．愿无伐善，无施．劳施：表白D．回虽不敏．，请事斯语矣敏：聪敏，聪明解析：正：修正。

答案：A2．下列加点字的意义和用法相同的一项是( )A．知之．者不如好之者古之．学者必有师B．及其壮也．，血气方刚廉颇者，赵之良将也．C．克己复礼为．仁如今人方为．刀俎，我为．鱼肉D．不义而．富且贵冰，水为之，而．寒于水解析：C项，动词，为，是。

A项，之，代词；助词，的。

B项，也，表提顿语气助词，不译；表判断的语气助词。

D项，而，表修饰；表转折。

答案：C3．下列句子中，不．含通假字的一句是( )A．就有道而正焉，可谓好学也已B．吾十有五而志于学C．知之为知之，不知为不知，是知也D．君子坦荡荡，小人长戚戚解析：A项，“已”通“矣”；B项，“有”通“又”；C项，最后一个“知”通“智”。

答案：D4．下列各句中与其他三项句式特点不．同的一项是( )A．知之为知之，不知为不知，是知也B．敏于事而慎于言C．克己复礼为仁D．是寡人之过也解析：B项为状语后置句，其他三项均为判断句。

答案：B5．名句名篇填空。

(1)君子食无求饱，居无求安，________________。

(2)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，________________，________________，七十而从心所欲，不踰矩。

(3)非礼勿视，非礼勿听，________________，________________。

(4)及其壮也，________________，________________。

答案：(1)敏于事而慎于言(2)五十而知天命六十而耳顺(3)非礼勿言非礼勿动(4)血气方刚戒之在斗6．把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)就有道而正焉，可谓好学也已。

译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

2022-2021学年语文版选修《论语选读》学以致其道 作业一、基础学问1．下列加点的字，解释不正确的一项是( B )A ．百工居肆．以成其事 肆：制作器物的场所，作坊B ．居无求安，敏．于事而慎于言 敏：聪慧C ．夫子温良恭俭．让以得之 俭：约束D ．事君能致．其身 致：奉献，献出 解析 B 项敏：勤勉。

2．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是( B ) A.⎩⎨⎧古之．学者为己孰谓鄹人之．子知礼乎B.⎩⎨⎧ 敏以求之者．也不贤者．识其小者C.⎩⎨⎧敏于事而．慎于言切问而．近思D.⎩⎨⎧仁在其中矣．吾必谓之学矣．解析 A 项均为结构助词，“的”。

B 项分别为语气词，表推断/代词，“……的人”。

C 项均为连词，表并列。

D 项均为语气词“了”。

3．下列各句中，不含通假字的一项是( C ) A ．诲女知之乎 B ．其诸异乎人之求之与 C ．就有道而正焉 D ．今也则亡解析 A 项“女”通“汝”。

B 项“与”通“欤”。

D 项“亡”通“无”。

4．下列句子不属于推断句的一项是( A ) A ．夫子至于是邦也，必闻其政B ．攻乎异端，斯害也已C ．我非生而知之者，好古，敏以求之者也D ．子闻之，曰：“是礼也。

”解析 A 项“是”代词，“也”表停顿。

5．名句填空。

(1)子曰：“古之学者为己，今之学者为人。

”(2)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

” (3)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”(4)子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

” 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～9题。

樊迟请学稼。

子曰：“吾不如老农。

”请学为圃。

曰：“吾不如老圃。

”樊迟出。

子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

周而不比作业一、基础知识．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是()．君子周而不比．比：以利合，可解释为“勾结”．朋友数．，斯疏矣数：多，指朋友数量多．好行小慧，难矣哉慧：聪明．君子以文．会友文：文章学问解析数：ò，频繁。

．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是()(\\(人焉．廋哉,毋自辱焉．))(\\(君子周而．不比,君子矜而．不争))(\\(躬自厚而薄责于人，则．远怨矣,不可则．止，毋自辱焉))(\\(何以．报德,以．友辅仁))解析项“焉”：代词，哪里句末语气词。

项均为表转折的连词。

项均为“就”“那么”。

项均为“用”。

．下列各句加点的词不属于形容词活用的一项是()．君子周．而不比．友直．，友谅．君子矜而不争，群而不党．．老者安．之解析项形容词用作动词，“以义合”。

项形容词用作名词，“正直的人”。

项名词用作动词，“结成团伙”。

项形容词的使动用法，“使……安逸”。

．下列各句句式属于介词结构后置的一项是()．君子不以言举人．躬自厚而薄责于人．人焉廋哉．何以报德解析项“薄责于人”为“于人薄责”。

项为一般句式。

项为宾语前置句。

项为介宾前置句。

．名句填空。

()子曰：“唯仁者能好人，能恶人。

”()孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”()或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。

”()子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

”二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成～题。

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

”子贡问友。

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

”．下列加点的词语解释正确的一项是()．观其所由．由：原因．友直，友谅．，友多闻，益矣谅：谅解．躬自厚而薄责．于人责：责罚．不可．则止可：认可，听从解析项由：经由，经历。

第十四课 中庸之道一、基础知识1．下列加点的字，解释有误的一项是( )A ．中庸之为德也，其至．矣乎 至：到达 B ．君子之于天下也，无适．也 适：亲近 C ．先王之道，斯为美，小大由．之 由：遵循，遵从 D ．乡原．，德之贼也 原：通“愿”，谨慎老实 2．下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是( )A.⎩⎨⎧ 必也狂狷乎．君子亦有恶乎．B.⎩⎨⎧ 不如乡人之善者．好之狷者．有所不为也 C.⎩⎨⎧ 恶勇而．无礼者知和而．和，不以礼节之 D.⎩⎨⎧师与商也．孰贤子曰：“未可也．。

” 3．下列各句中，不含通假字的一项是( )A ．无适也，无莫也B ．乡原，德之贼也C ．然则师愈与D ．不得中行而与之4．下列加点的字都属词类活用，其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是( )A ．博．我以文B ．孰能为之大．C ．曾皙后．D ．风．乎舞雩 5．名句填空。

(1)子曰：“君子和而不同，____________________。

”(2)子曰：“未可也。

不如乡人之善者好之，____________。

”二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～9题。

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

”有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。

有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”子曰：“乡原，德之贼也。

”子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。

恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。

”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。

”6．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是()A．不得中行而与．之与：跟从B．小大由．之由：遵从C．乡原，德之贼．也贼：盗贼D．恶居下流而讪．上者讪：讥笑7．关于下面加点词语的意义和用法，表述正确的一项是()(1)不得中行而与之．礼之．用，和为贵(2)狂者．进取恶称人之恶者．A．两个“之”相同，两个“者”也相同B．两个“之”不同，两个“者”相同C．两个“之”相同，两个“者”不同D．两个“之”不同，两个“者”也不同8．下面关于文章内容的分析，正确的一项是()A．孔子认为，“狂者”流于冒进，敢作敢为；“狷者”流于退缩，不敢作为。

课时跟踪检测(十) 学以致其道一、基础巩固1．下列加点词的解释，不．正确的一项是()A．百工居肆以．成其事以：来B．君子谋道．不谋食道：道义、学术C．贤贤．易色贤：贤人D．斯．害也已斯：代词，这解析：选C C项，贤：形容词，贤德。

2．指出下列加点词语的活用现象，并解释意思。

(1)古之学者为己．己：______________(2)今之学者为人．人：______________(3)博学而笃．志笃：______________(4)贤．贤易色贤：______________答案：(1)名词活用为动词，端正和充实自身(2)名词活用为动词，向别人卖弄(3)形容词活用为动词，坚定(4)形容词活用为意动词，“以……为贤”，可译为“推崇”3．下列各句中加点词古今意义相同的一项是()A．博学．．而笃志B．古之学者．．为己C．有言者不必．．有德D．未闻好学．．者也解析：选D A项，博学：①古义：广泛地学习；②今义：形容词，学识渊博。

B项，学者：①古义：求学的人；②今义：在学术上有一定成就的人。

C项，不必：①古义：不一定；②今义：不需要。

4．下列各句加点词的意义与用法相同的一项是()A．攻乎．异端其诸异乎．人之求之与B．知之．为知之，不知为不知夫子之．求之也C．女为．君子儒古之学者为．己D．虽．曰未学，吾必谓之学矣虽．有粟，吾得而食诸解析：选D A项，介词，对于/介词，跟，同；B项，代词，代知识/结构助词，取消句子独立性；C项，动词，成为，做/介词，为了；D项，均是连词，表示让步，相当于“即使”。

5．下列各句文言句式的特点与例句相同的一项是()例句：小人哉，樊须也A．馁在其中矣B．而亦何常师之有C．贤哉，回也D．孔文子何以谓之“文”也解析：选C A项，状语后置句，即“在其中馁”。

B项，宾语前置句，即“有何常师”。

C项，主谓倒装句，即“回也，贤哉”。

和例句相同，例句现代汉语语序应为：樊须也，小人哉。

D项，宾语前置句。

一、基础知识．下列各句中加点的词，解释有误的一项是()．吾党之小子狂简．简：简单，单纯．子路，行行如．也如：词尾，译为“……的样子”．予所否者，天厌．之厌：厌弃．虽欲从之，末由．也已由：途径解析项简：大，指志大。

．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是()．斐然．．成章斐然：有文采的样子．行行如．．．也行行如：刚强的样子．夫子莞尔．．而笑莞尔：大笑的样子．循循然．．．善诱人循循然：有次序的样子解析项莞尔：微笑的样子。

．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是()(\\(子贡贤于．仲尼,叔孙武叔语大夫于．朝曰))(\\(舍之．则藏,天厌之．))(\\(斯人也．而有斯疾也,由也．好勇过我))(\\(不得其．门而入,多见其．不知量也))解析项介词，比介词，在；项代词，自己；项语气词，表停顿；项代词，他。

．下列各句中，含通假字的一项是()．无所取材．夫子之墙数仞．欲罢不能．无得而逾焉解析项“材”通“哉”。

．名句填空。

()子曰：“由也升堂矣，未入于室也。

”()夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”()颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

”二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成～题。

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。

子曰：“由也升堂矣，未入于室也。

”子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”子曰：“二三子！偃之言是也。

前言戏之耳。

”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立，卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。

他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。

仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。

”．下列加点词语的解释不正确的一项是()．由也升．堂矣，未入于室也升：登上．夫子循循然善诱．人诱：诱导．虽欲从之，末由．也已由：缘由．多．见其不知量也多：只，只是解析项由：途径。

高中语文选修《《论语》选读》中庸之道专项测试同步训练2020.031,选出下列各句翻译不正确的一项（）A．不学《诗》，无以言。

【不学《诗》，就无法说话。

】B．其斯之谓与？【他说的不正是这个意思吗】C．贫而无谄，富而无骄，何如？【（为人）贫穷却不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？】D．闻斯行诸？【听到了就要去做吗？】2,恶徼以为知者，，。

3,阅读下面一文，完成：刘翔一句话给了全社会一耳光佚名“我已决定不再当众唱歌，因为我想告诉大家，我是一名运动员，不想做一名歌手”――在笔者看来，刘翔这句话的完美可以和他在雅典奥运会上震撼世界的表现媲美。

刘翔是在拒绝央视春节晚会“卖唱”要求时说这番话的。

据报道，按原定计划，刘翔将出现在今年的春节联欢晚会上，但由于组织者一直要求他届时唱首歌，刘翔准备推掉这个约会。

他和教练都表示，作为嘉宾在春节联欢晚会上露面是没有问题的，但如果一定要唱歌，那么他们将放弃这次机会，至于演小品就更不可能了，因为刘翔只想以一名运动员的身份让大家记住他。

好一个“我是一名运动员”，这句洋溢着一种严谨职业精神和高贵气质的话狠狠地抽了社会一记响亮的耳光，给弥漫在社会各个角落“名利面前的职业软骨病”和“自我角色认知混乱”以公然的蔑视和沉重的鞭挞。

我是一名运动员――无论过去做过什么，但这时能说出这样的话，表明脱去浮躁、洗尽铅华后的刘翔对自己已经有了清醒的角色定位，有了自豪的职业认同和与之对应的职业精神，有了不可逾越的职业原则：在其位，谋其政，有所为，有所不为。

作为某项事业的从事者，尽可能做自己职业份内的事和与职业精神相吻合的事，并把自己的人格融进职业生命，对“我是一名×××”存敬畏之心――当一种“行为要求”越过这个边界时，无论能给自己带来多么绚丽的名，带来多么丰厚的利，都毫不口软地断然拒绝。

这种清醒的角色认知和严谨的职业原则是当下我们社会最可贵最缺少的品质，很多职业里的人缺少“我是一名运动员”式的反躬和自省，对自己所从事的职业持一种非常轻浮的态度，名利的诱惑之下很容易犯“职业软骨病”，放弃职业尊严，不顾职业荣耀，扔掉职业精神。

《中庸之道》同步练习（含答案）一、阅读下面的材料,完成下列小题。

(6分)①子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉,回也!”(《论语·雍也》)②子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

”(《论语·里仁》)③齐①必变食,居必迁坐。

食不厌精,脍不厌细。

食饣壹而饣曷②,鱼馁而肉败,不食。

色恶,不食。

臭恶,不食。

失饪,不食。

不时,不食。

割不正,不食。

不得其酱,不食。

肉虽多,不使胜食气③。

唯酒无量,不及乱。

(《论语·乡党》)[注]①齐:通“斋”。

②饣壹而饣曷:指食物腐败变味。

③食气:指主食。

(1)小如饮食者也常蕴含着大道理,如老子的“治大国,若烹小鲜”。

孔子认为“肉虽多,不使胜食气。

唯酒无量,不及乱”,简析其中蕴含的孔子的什么思想。

(2分)(2)上述材料中,孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”,大加赞赏颜回“箪食瓢饮”;另一方面又是“食不厌精,脍不厌细”,对饮食极为讲究。

你认为这两者是否矛盾,请结合材料简要分析。

(4分)答案(1)中庸。

席上肉虽然多,但不要比主食吃得多。

只有酒不限量,不要醉就可以了。

这体现了孔子折中、适当、不走极端的处世原则。

解析(1)解答本题,首先应理解这句话的含意,再结合《论语·乡党》里的内容,可以知道,这段话反映的是“中庸”的思想,体现了孔子折中、不走极端的处事原则。

(2)解答本题,应先明确自己的观点,即“矛盾”还是“不矛盾”,然后结合语境分析这两句话。

第一句,“批判‘耻恶衣恶食者’”,《论语·雍也》中说“人不堪其忧,回也不改其乐”,这里肯定颜回的“安贫乐道”;《论语·里仁》中说“士志于道”,“士”指的是“君子”,这是说君子应追求正道,这两处都是强调“道”。

第二句,“‘食不厌精,脍不厌细’,对饮食极为讲究”,对饮食的重视强调的是“礼”。

(2)不矛盾。

前者孔子之所以反对讲究吃穿,是对“道”的强调。

课时追踪检测 ( 二) 克己复礼一、基础稳固1．以下加点词的解说，不．正确的一项为哪一项 ( )A．一日克己复礼，天下归．仁焉归：赞成B．旧谷既没．没：尽C．礼乐不兴，则刑罚不中．中：中间D．君君，臣臣，父父，子子君：动词，行君道．分析：选 C C 项，“中”当“适当”讲。

2．以下各句中没有通假字的一项为哪一项( )A．周监于二代B．甚矣吾衰也C．盖十世希不失矣D．则民无所错手足分析：选 B A 项，“ 监”通“鉴”，借鉴； C 项，“希”通“稀”，少；D 项，“错”通“ 措” ，搁置。

3．以下句中“是”的意义和用法不一样于其余三项的一项为哪一项( )A．有是哉，子之迂也B．曾是认为孝乎．．C．无乃尔是过与D．是可忍，孰不行忍．．分析：选 C A、B、 D 三项的“是”均为代词，这。

分别为： A 项，“有是”，到了这类地步； B 项，“曾是”，居然把这； D 项，“是可忍”，这能够容忍。

C 项，“是”为宾语前置的标记，无实义。

“尔是过”，谴责 (动词 )你们 (宾语 )。

4．以下各组加点词的意义和用法，相同的一项为哪一项()孝弟也者，其．为仁之本与A. 有事，弟子服其．劳不好犯上，而好作乱者．B.．夫君子之居丧．C.．衣夫锦，于女安乎．D.分析：选 C A 项，表推测语气，大体/ 代词，他的； B 项，连词，表转折关系，却词，表假定关系，假如； C 项，同为助词，处于主谓之间，撤消句子独立性，可不译；项，指示代词，那/句首语气词，引出后边的谈论，不译。

5．以下句子的句式特色与例句不相同的一项为哪一项() / 连D例句：甚矣吾衰也A．久矣吾不复梦见周公B．有是哉，子之迂也C．野哉，由也D．孝弟也者，其为仁之本与分析：选D 例句为主谓倒装句，现代汉语语序应为“吾衰也甚矣”。

A、B、C 三项均为主谓倒装句，与例句相同。

此中， A 项，应为“吾不复梦见周公久矣”；B 项，应为“子之迂也，有是哉” ；C项，应为“ 由也，野哉” ；D项，为一般陈说句。