汝窑收藏：详解天青色

浅谈汝瓷中的“天青”文化摘要:汝瓷是中国陶瓷艺术发展史上的一座里程碑，尽管其只持续了20余年的时间。

但是在众多汝瓷艺术家的共同努力下，我们在修复古代汝瓷器皿方面取得了很大进展。

汝瓷优雅的“天青”釉色和宽厚的艺术造型也使其成为可能广泛应用于日常生活领域。

本文主要对汝瓷中的“天青”文化进行研究，探讨当代汝瓷的艺术特点。

关键词：陶瓷艺术；汝瓷；“天青”文化一、汝瓷艺术的溯源风雨过后，云破天青。

汝瓷是任何热爱中国古瓷的人的梦想。

它造型优雅，釉面闪闪发光、蔚蓝的釉色、纯净典雅的艺术风格，已成为中国陶瓷史上不可逾越的亮点。

在我们深入了解汝瓷的制作手艺之前，需要在整个汝瓷的发展过程中感觉汝瓷的历史魅力。

汝瓷是中国最精美的陶瓷，因汝州而得名。

它在历史上享有很高的声誉。

汝瓷有着丰富的文化内涵和悠久的历史。

宋代“汝、官、钧、哥、定”的五大名窑之首就是汝窑，汝瓷古代的炉址主要分布在临汝、宝丰清凉寺一带。

商代瓷釉的出现是中国陶瓷向瓷器的过渡的开端；汉代时期，瓷器有了初步的发展；隋唐时期，政府开始下令禁止使用铜，而且不可能用铜来浇灌制作日常生活器皿，此时瓷器的发展很快。

盛唐瓷器的迅速发展是汝窑的发展做好良好的技术准备，这种社会历史环境下，使得宋代陶瓷生产和陶瓷烧成技术达到空前水平。

同时汝州地区青瓷制作工艺基本趋于成熟；北宋末年，汝瓷工艺十分完善，看成完美，它在中国陶瓷史上占有十分重要的地位。

宋代皇室称皇家瓷器为汝窑瓷。

从宋朝元年元开始烧制直到宋朝宗崇宁五年，历时20年。

它的消灭是因为宋金两朝之间的持续战争，所以它只存在了20年，反而因存世烧制的时间短而更具价值。

全世界只有不到100种汝窑瓷手工制品。

北京故宫博物院和英国、日本的博物馆共收藏了60多件文物，它们被公认为世界珍宝。

这些瓷器主要用于花口碟子、花口拖盏支架、花尊、直口瓶、洗等；根据挖掘数据，有镂空盏托、莲花纹的钵碗、凸雕莲瓣纹炉等[1]。

二、汝瓷艺术的“天青”文化古人总结了汝窑瓷的特点，如：青釉、蟹爪纹、香灰胎、芝麻、钉痕等。

古玩收藏-博物杂谈之解读汝窑青瓷.txt38当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。

无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。

解读汝窑青瓷新世纪伊始，汝窑遗址于清凉寺民宅下被意外地揭开，特别是随之而出的各式汝窑残器，使全面解读汝瓷有了直接依据。

作为五大名窑之首的遗存物，倘若不破不残不废，这等器具，确是好样的，有些还堪为汝瓷佼佼者。

然而，用于研究探讨，如此不修边幅的残件，只因坦露了汝瓷奥秘，无疑，也属好样的。

这些残件，展示了下列特征：釉色以青而蔚蓝的天青为主色调。

亦有虾青、粉青、豆青、卵青、灰青、茶青、葱青等多种色阶，但色色略异而皆含青闪蓝是汝釉之美的特色。

釉层较薄，釉面温润柔和。

光泽感多数不强，少数晶莹；多数开片，个别无纹片；胎体较厚，质地欠紧密。

胎色以香灰色为主，这种色，类似燃过后的香灰、于浅灰中微微闪黄。

少部分的胎质呈土灰色；绝大多数产品用支烧法生产，裹足满釉，底有芝麻细小挣钉。

个别品种采用垫烧，足端露胎。

上述特征，多数已为历代学者及鉴赏家众品一辞。

但也有误会，比如釉色，宋代《咸淳起居注》的“天青色”属言之有物，尔后的明《留留青》“色如哥而深，微带黄”、清《南窑笔记》“有深淡月白色二种”等解说，则与汝器表征有出入，显然系“官”、“哥”与“汝”的张冠李戴。

当然，这是宋汝至明清时已呈凤毛鳞角的一种无奈，又受历史条件所限，没有博物馆、图刊之类作交流借鉴，故难煞了古人。

独独胎体，前不久，我们还称之为“薄胎”、“胎体都很薄”，那才是对一代名窑真正的不解。

汝窑的胎体，普遍显得较厚。

与同类器型的定窑瓷比较，前者厚度为后者的1至2倍。

汝瓷胎质，明显松软，远不如越瓷、定瓷、龙泉瓷来得坚致。

手感亦相对较轻，其胎骨，缺乏瓷质通常应有的玻璃相。

这类玻璃相也即我们惯说的瓷化程度，它关系到胎体的强度与硬度，还赋于胎质适度的透明和光泽感。

关于它的生成，现代陶瓷科学认为，条件不外乎二个：外因，相关的窑温；内因，瓷胎中石英、绢云母及高岭土、长石等多种岩石状矿物质所占的份额比例。

汝窑之说——天青色等烟云作者：王延军来源：《文物鉴定与鉴赏》2010年第05期一、汝窑概论汝窑系宋代五大名窑之一,与钧、官、哥、定齐名于世,世人俗称“五大名窑”,其准确说法应是“宋五大名窑”。

溯其渊源,中国陶瓷发展自晋有原始青瓷后,通过汉唐数百年沉积与实践和制瓷工匠们的不断探索发现,终于使泥与火的产物——陶瓷达到了一个更高的完美境界。

特别是在北宋年间天下太平、国富民强,且徽宗皇帝酷爱艺术,不遗余力大肆倡导、关心,故“五大名窑”相继产生,为中国陶瓷史上添了一抹重彩,为世间留下了美谈和绚丽的瑰宝。

“五大名窑”即“汝(河南宝丰),钧(河南禹县),哥(浙江龙泉),官(河南开封),定(河北曲阳),其中汝、官、哥都是以青釉著称,定窑为白瓷釉刻花,只有钧窑是红釉。

由此可以看出宋时人们的审美以质朴、素雅的情怀为风尚。

依据现在考古发现与合理推断,汝窑应始于唐而兴于宋,经历了不衰的沧桑,在北宋晚期徽宗大观时,以定州“白瓷有芒不堪用,随命汝州造青瓷器”,专为宫廷烧制御用瓷器。

据笔者臆断,定窑之所以芒口,则是足部满釉,乃是顺应宫闱之中桌面均是高档芒漆器,相当考究,如足部无釉则对桌面损伤较重、划痕不雅,然后,芒口对嘴又口感欠佳,故又镶金、银碗口。

而汝窑碗盘是满釉支烧,口沿皆光滑,实在是当时最完美之典创。

同时汝窑釉色呈天青色,帝王眼中,天子——天青,天为大,天色博大精深。

进贡宫廷实是绝佳选择,使汝窑成为御用贡品。

南宋人周辉《清波杂谈》云“汝窑宫中禁烧,内有玛瑙未为釉,唯供御拣退后方许出卖,近尤其难得”。

从北宋初年创烧的汝瓷到大观时为宫廷垄断,并派官督造,不计成本,从而创造出了似玉非玉、胎薄釉润、青如天、明如镜的一代名窑。

“五窑之魁”的美誉由此产生。

二、汝窑器的特点与鉴赏汝窑产品主要有天青、粉青、豆青、越白,以天青、粉青为上品。

汝瓷以铁还原作为成色肌理,它的颜色是由极其微妙和敏感的气氛所决定,以氧化焰与还原焰结合烧成。

不同的气氛所产生的效果都有差异,温度的高低,青色深浅也有变化。

天青色汝窑的典故
天青色汝窑是中国古代名窑之一，其典故源自于明代文学家汤显祖的戏剧作品《牡丹亭》。

《牡丹亭》是一部以爱情悲剧为主题的戏剧作品，其中有一幕描述了一个美丽的梦境，梦中的景色以天青色汝窑来形容。

这个典故表达了作者对汝窑瓷器的深深喜爱和赞美。

汝窑是中国古代最有名的瓷器窑场之一，位于今天的河南省汝州市。

汝窑瓷器的特点是釉色深蓝，光泽如天，独具一格。

它的制作工艺非常精湛，被誉为中国瓷器工艺的巅峰之作。

在《牡丹亭》中，当主角杜丽娘在一个梦中遇到她的意中人柳梦梅时，作者用天青色汝窑来形容梦中的美景。

这个表达方式不仅仅是形容梦境的美丽，更重要的是通过对汝窑的赞美来象征杜丽娘对柳梦梅的深情。

天青色汝窑成为了这段爱情故事中的象征物，代表了纯洁、美好和永恒。

天青色汝窑的典故在中国文化中具有深远的影响。

这句表达方式常常被用来形容美丽的事物，同时也成为了一种赞美之辞。

除了在文学作品中广泛运用之外，这个典故还被用来形容其他艺术品、景色等美好事物。

它成为了一种文化符号，代表了中国古代艺术和美学的瑰宝。

总之，天青色汝窑的典故源自于《牡丹亭》这部经典文学作品，通过对汝窑的赞美来表达爱情的美好。

这个典故在中国文化中被广泛运用，成为了一种代表美丽和赞美的象征物。

同时，它也是中国古代瓷器工艺的杰作之一，展示了汝窑瓷器的独特魅力和制作工艺的精湛。

汝窑的釉色之美天青与粉青的独特魅力汝窑是中国古代陶瓷的重要窑口之一，其以精湛的制作工艺和独特的釉色而闻名于世。

其中，天青与粉青釉色凭借其独特的魅力成为广受喜爱的经典之作。

一、天青釉色的独特魅力天青釉色是汝窑的代表性釉色之一，其独特的魅力源自于其色泽的宝石般的光泽与清澈透明的质感。

天青釉色充满着宁静、神秘和力量感，给人一种宇宙间的宏大与悠远的视觉冲击。

其制作工艺可谓繁复精细。

在温度适中的炉膛中，制作人员将陶器入炉，待其温度逐渐升高后，脱离炉膛，快速将作品浸入釉液中。

天青釉的特点是渗透性好，因此制作人员需要准确掌握浸渍时间，以保证釉色的均匀饱满。

二、粉青釉色的独特魅力粉青釉色是汝窑另一款备受喜爱的釉色。

与天青釉色不同，粉青釉色呈现出一种温润、浪漫的质感，它仿佛将一抹暖阳柔和地涂抹在陶器上，给人带来宁静、舒适的感觉。

制作粉青釉色需要在制作过程中加入特殊的矿料，才能呈现出其特有的色泽。

而粉青釉色的变化多样，有的呈现出浅浅的粉红色，有的则带有淡淡的蓝色调，这种变化和丰富性使得粉青釉色更加吸引人。

三、天青与粉青的碰撞天青与粉青釉色在汝窑作品中往往同时出现，它们之间的碰撞与交融，给人一种独特的视觉享受。

天青釉色与粉青釉色的鲜明对比，使作品呈现出一种忧郁而又浪漫的氛围。

汝窑制作精湛的天青与粉青釉色作品在古代经常被用作皇家贡品，这也进一步体现了其珍贵与尊贵。

如今，随着古代陶瓷的研究与欣赏的兴起，汝窑的天青与粉青釉色作品成为了收藏家追逐的对象。

总结：汝窑的釉色之美源自于其精湛的制作工艺和独特的色彩。

天青釉色犹如宇宙中的湛蓝星空，给人以宏大和神秘的视觉冲击；而粉青釉色则温润而浪漫，给人带来一种宁静和舒适的感觉。

天青与粉青釉色的碰撞，使汝窑的作品呈现出独特的视觉享受。

汝窑的天青与粉青釉色作品不仅是古代皇室的贡品，也是收藏家们追逐的珍品。

他们的魅力永恒，始终吸引着人们的目光。

天青⾊——瓷器审美的最⾼境界天青⾊的汝瓷⽂化是宋代⽂化的⼀个重要组成部分。

它以其⼯艺精湛、造型秀美、釉⾯蕴润、⾼雅素净的丰韵⽽独具风采，在我国瓷器发展史上，是⼀个划时代的重要标志。

烧造⼆⼗余年，存世不⾜百件，倍显稀珍。

“本朝以定州⽩瓷器有芒，不堪⽤，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。

”——南宋叶寘《坦斋笔衡》“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退，⽅许出卖，近尤难得。

”——南宋周辉《清波杂志》⽟壶春最难拿捏的是外型线条之美。

从腹到肩⾄颈，最后翻⼝，⼀⽓呵成。

任何1cm的变化都会改变整体⽓韵，影响视觉美感。

展览上还有⼀件窑址出⼟的残修器，⼤家可以⽐较⼀下。

这件锦葵式茶托，美极了。

宋代茶托多⽤漆托。

⽤瓷器制作的极少，且只有少数知名⼤窑有做，⽐如，汝窑、官窑、定窑等。

酒盏托就多多了，我们现在能看到的瓷盏托，⼤多为酒盏托。

这件盘⼝有点翘，上⾯那件⽟壶春也不是特别正。

再好的宋瓷也都多有这个看似缺点的特点。

要规整可以模制，可重复的是⼯艺品，独⼀⽆⼆的才是艺术品。

往往藏家和⾏家都会拿这个说事、砍价，这是⼀个砍价砍出来的误区。

这件三⾜奁，北京故宫的汝窑主⾓。

⼝沿⼩修，⼀冲⼀⾜断修。

历尽沧桑～国博有⼀件南宋官窑的，和这件造型⼀模⼀样。

这件修的厉害，釉⾯基本失真。

⾼丽学汝窑，从这件上能看出不少端倪。

这件青釉残碗是张公巷遗址的。

这件盏托也是张公巷遗址的。

张公巷窑的烧制质量很⾼，不⽐清凉寺烧的差。

清凉寺窑址是狭义上的汝窑遗址，⼴义上的汝窑指的是宋代汝州地区的所有窑⼚。

⽕照，⼜称'试⽚'，是⽤来测定窑内温度的。

上平下尖，⼤体呈Ⅴ形。

下部尖端插⼊满砂粒的匣钵内，匣钵放于窑膛中，在观⽕孔⾥可以看到。

⽕照上端有圆孔，当窑⼯测定窑内温度时，⽤长钩伸⼊观⽕孔，将⽕照从匣钵⾥钩出。

每烧⼀窑要验⽕照数次，每验⼀次，就钩出⼀个⽕照。

典型的⽀钉垫圈。

⽀钉烧，就是⽤这个了。

也有许多常规正烧的，汝窑不都是⽀钉烧的。

论汝窑天青釉葵花洗姓名：罗杰系别：中国语言文学系学号： 20131141233一．基本资料———图片来源：百科百科———图片来源：知网（1）概述：直径十三点五公分，六葵瓣花式，口略撇，上丰下敛，浅腹薄壁。

棱角含蓄，器身随沿起伏，圈足微外撇，底有细小芝麻钉痕三枚。

2012年4月，在香港苏富比举行“中国瓷器及工艺品”拍卖会上，有900年历史的“北宋汝窑天青釉葵花洗”以天价2.0786亿港元成交，刷新宋瓷世界拍卖纪录。

此件北宋汝窑天青釉葵花洗在——选自：百度百科（2）自我描述：这件汝窑的精品，整体呈一个葵花的形状，颜色很通润，很清新。

仔细一看，盘体有开片，而盘底还有钉痕3枚。

侧面看来，此精品呈一个盘子的形状。

整个作品样式很简单，给人很娴静的感觉。

二．艺术形式分析在制瓷工艺上开创了香灰色胎，超过了以前南方所有的青瓷，在烧成工艺上，采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有，汝窑主要依靠釉中所含少量铁份，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝窑釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷（由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的缺陷）变成了有意识的装饰。

汝瓷以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。

随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处”之美妙，温润古朴。

器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮蟹爪芝麻花”之称。

支钉：宋代宫廷用汝窑器物一般均采用满釉支烧，为了避免窑炉内杂质的污染，需用匣钵装好，并将器物用垫圈和支钉垫起，防止与匣钵粘连。

_________百度百科三．艺术哲学的阐释汝窑设置条件：汝窑属于青瓷系统，青瓷艺术源远流长，自东汉晚期烧制出成熟的青瓷开始，到北宋已经跨越了近千年，青瓷发展的过程，是一个由南方到北方逐渐过渡的次序。

魏晋时期，由于制瓷技术在全国的普及，以及制瓷工匠对青瓷原料，工艺的深入认识，北方各地的窑口相继烧造出成熟的瓷器。

在南北朝时，北方的制瓷业吸收了南方先进的生产技术和制作工艺，胎上的淘洗和釉色烧造的控制方面逐渐成熟。

宋代五大名窑之首汝窑：天青色等烟雨,而我在等你
李银奇
【期刊名称】《国家人文历史》
【年(卷),期】2022()12
【摘要】与所有绝世珍品一样,汝窑流传有无数名句歌颂,论存世稀少,则有“纵有家财万贯,不如妆瓷一片”;论釉色纯粹,则有“雨过天青云破处,这般颜色做将来”。

存世只有十多年的汝窑,却在数百年的时间里不断被人咏叹,那么,它究竟有什么样的魔力?
【总页数】9页(P61-69)
【作者】李银奇
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】K87
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北宋汝窑中唯一一件完整的天蓝釉刻花瓶北宋时期，历任皇帝酷爱瓷器，当时瓷器烧造业空前发达，瓷窑遍布大江南北。

这一时期诞生的汝、哥、官、定、钧五大名窑，其烧造工艺登上中国陶瓷之巅峰——而在这五大名窑中，专为皇宫生产御用瓷器的汝窑，又被称为五窑之魁。

“纵有家财万贯，不抵汝瓷一件”，汝瓷是传世品保存最少的一种瓷，据专家统计，目前全世界传世的汝官瓷只有76件，分布在以下几个地方：北京故宫博物院17件、台北“故宫博物院”23件、上海博物馆8件、英国达维德爵士基金会7件、天津博物馆1件、广东省博物馆半件、中国香港收藏家收藏1件。

2000年6月，河南省宝丰县偏僻的清凉寺小村，突然热闹起来，大批的考古工作者、文物贩子几乎同时来到了这里，因为在村民居住的民房下面，考古工作者有了一个惊人的发现：这里发现了一批千年难得一见的宝物——碎瓷片。

人们为什么要不惜一切代价找到它，这些破碎的小瓷片里又隐藏着什么秘密呢？名列宋代“汝窑、官窑、钧窑、哥窑、定窑”五大名窑之首的汝窑，因地处河南古汝州而得名，在中国陶瓷史上有“青瓷之首，汝窑为魁”之誉。

这些专为北宋宫廷烧造的御用瓷器即“汝官瓷”，简称“汝瓷”。

汝瓷之所以被称为五窑之魁，就在于它独特的颜色——天青色。

专家介绍说，汝窑瓷之所以受大家欢迎，主要在它的天青釉。

汝窑的天青釉色应该在北宋时期达到了最高峰，目前还没有发现比汝窑的天青釉色烧得更好的釉。

为了烧制釉色独特的汝窑瓷，工匠们不惜工本，选名贵玛瑙入釉，使其工艺更加精湛，最终使汝瓷呈现出汁如堆脂、面若美玉、莹润纯净、素雅高贵的皇家之气。

因此，历代皇帝都把汝瓷视为吉祥之物，镇宫之宝。

南宋文献中有这样的记载：汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，唯供御拣退，方可出卖，近尤难得。

汝瓷在南宋初就显得十分珍贵，到了元、明、清各朝代，更是深藏宫中，直至清末八国联军侵占北京，汝瓷才流出宫外，几百年来，可谓弥足珍贵，有价难求。

1950年，北京故宫博物院的专家陈万里先生专程来河南寻找汝窑。

L a n’s c o l l e c t o r汝瓷天青釉呈色机理汝瓷产品呈色的主要表现为黄色的釉料施在坯体上烧成后变成了各种青色：天青、粉青、卵青、豆青、灰青、虾青、月白等等。

这种现象叫窑变，产生窑变的主要因素是什么呢？主要取决于釉料配方、烧成温度、窑内气氛、冷却速度四个方面。

汝瓷和所有青瓷一样呈色的主要原理是三价铁在还原过程中变成二价铁。

三氧化二铁是黄色，变成亚铁硅酸盐就成了青色。

在恰到好处的温度、气氛条件下，同样厚的釉层、釉色的深浅决定于铁含量的多少。

但过多则变成黑色，当然其它辅助原料和其它化学成份对釉色的影响也是有的，所以要有合理的配方。

有了合理的釉料配方，如果烧成温度太低，釉料不能很好熔融，含铁矿物未能充分溶解在釉玻琍中，釉层高度失透，釉面光泽差，釉色则难以呈现出来。

汝窑的烧成温度一般控制在1150—1200°C之间较为合适。

在适当的温度条件下釉料得以熔融，釉料中的含铁矿物质得以溶于玻琍体中，在合理的气氛条件下，三氧化二铁可以充分还原，生成二价铁的发色团，这时釉层透明度也比较清晰，美丽的天青色就呈现出来了。

如果过烧，釉色发紫，釉面青色不正，造成釉面玻琍质强、流釉等现象。

窑炉里的气氛是指窑炉内的一氧化碳含量。

为使窑炉产生一氧化碳，煤烧窑用加厚煤层，增加添煤次数等办法，液化气或油烧窑则控制窑炉进空气量使之碳元素不能充分燃烧而产生一氧化碳，一般烧成进入还原阶段，要求窑内一氧化碳含量在1—8%之间，氧的含量控制在1%以下。

合理的烧成制度是釉料呈色的重要关键，一般汝瓷的烧成要有四个阶段：一、氧化阶段，主要作用是排除坯体水分，使坯体中的有机物和碳素充分燃烧。

二、还原阶段，此阶段釉料一方面熔融，一方面进行铁还原。

三、成瓷阶段，此阶段釉料基本熔化，釉子发亮，这时窑要呈弱还原气氛，如果气氛仍然很重则使釉色灰青，更重者产品烟熏发黑。

如果此阶段全是氧化气氛，产品则重新氧化，二价铁又转化为三价铁，产品发黄。

天青色汝窑之难,与它复杂的材料环境工艺正所谓“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。

以天青色而闻名的汝窑如雨将过、天初晴的天色一般，亦如极光掠过天边，它在宋朝历史中匆匆出场便从此隐姓埋名。

但好物毕竟是好物，世人从未遗忘过它。

宋代美学真是极具特色，将天青色这样单调的颜色发挥到了极致，天青色是形容汝窑的釉色。

天青色整体色调看起来有点偏灰，介于蓝色和绿色之间，说具体点就是被雨水洗刷过后天空的颜色，带点朦胧之美。

因为瓷釉中的铁元素有不可控性，当窑内氧气充足时会泛黄，氧气不足时又会变成蓝绿色，釉层厚了会导致发黑，温度太高又容易发紫，所以天青色其实是很难呈现的。

汝窑的呈色一直是无法破解的谜题，烧成方式失传已久，陶瓷烧制的时间需要几十个小时，温度和火候都需要精准掌握，工艺水准极其讲究，天青釉色是一种复合釉色，它是由汝州本地含有多种元素的天然矿物釉料，传说中的玛瑙入釉，在高温烧制后，在还原气氛中产生窑变，最终雨过天青浴火而出的，因有窑变不可控因素，汝窑色泽深浅不一，所以在断烧以后也没有办法再进行复烧，更由于战乱，北宋时期的烧制使用釉土也无法找到，这更是让汝窑变得愈加神秘。

南宋叶寘在其《坦斋笔衡》中说：“本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。

江南则处州龙泉县，窑质颇粗厚。

”陆游的《老学庵笔记》对此亦有印证：“故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒。

”从这两段“汝窑为魁”“惟用汝器”中皆可看出当时宫廷对汝瓷之看重。

千百年来汝窑的身世一直扑朔迷离，窑址一直以来都是备受关注的焦点。

明清时期皇帝就曾多次下令烧瓷工匠仿制汝瓷，但因为找不到汝官窑窑址，始终不能找到烧制汝窑的精髓。

在1950年，中国古陶瓷研究行业的陈万里等人，专程去到有汝瓷发祥地之称的河南汝州寻找汝窑窑址，遗憾的是根本没有找到以失败告终。

直到1987年，通过在清凉寺采集的汝窑碎瓷片和汝瓷洗得到证实，首次向世人宣布了汝窑窑址就在今天的河南宝丰县。

宋汝瓷的特点如何鉴定的方法宋汝瓷的特点天青釉：指汝窑青瓷多呈淡天青色，釉层均匀较薄，釉质滋润，呈现玉质的半乳浊状。

用30—40倍的放大镜下观察，可见到“廖若晨星”般稀疏明亮的大气泡。

汝瓷的色泽，呈现出一种天青和淡天青色，经实验可知汝瓷的这种釉色要在比较低的温度下烧造而成，这种青瓷色调呈现一种平和、淡雅的气韵，很符合古代文人士大夫的审美意识，。

这种淡天青釉对以后朝鲜半岛高丽青瓷的发展影响很大。

近年的仿品釉层较真品厚，色泽多发天蓝色，是在釉料中配入另外的呈色剂，与真品的淡雅天青色有一定距离，放大镜下观看，仿品气泡多如鱼子般细密并纠集成片。

蟹爪纹：指釉面上多有细碎开片纹，开片往往呈鱼鳞状，形象地讲，这种开片很像照相时对焦不准产生的重影现象。

香灰胎：胎色为香灰色，类似燃烧后香灰的色泽，说明当地胎泥的含铁量比较大。

有机会上手残片标本会发现，其烧制火候似乎普遍不甚高，质地比较纯净，但断面手感一般比较粗糙，。

芝麻钉：在装烧工艺上，汝窑多采用满釉裹足和支钉烧的方法。

支钉痕细小如芝麻粒，近年的仿制品支钉痕普遍较真品大，大如绿豆且多做成圆点状，清代景德镇御窑厂的仿烧汝瓷也是如此。

汝瓷真品支钉痕小而稍扁，一头有尖，酷似芝麻形状，其数量多见三、五个，少见六个。

另外，鉴定中还需注意一个细部特征，真品钉痕为白色，与汝瓷的香灰胎色并不一样，说明宋人制作支钉采用了质地纯净的瓷土原料，这种硬质白瓷土含氧化铝较高，从而使汝瓷细小支钉的耐火强度得以保证。

关于宋汝瓷近年考古发现表明，汝窑中心区位于河南宝丰县清凉寺村一带(宋代属汝州管辖)，并揭示出了大量烧瓷遗迹、遗物，从而解开了汝窑烧造地之谜，但其究竟是官营御用窑还是供御的民窑场仍存在争议，古今称颂的汝瓷一般指北宋晚期哲宗元佑元年汝窑始奉宫中之命烧制的淡天青釉瓷，当然，在奉命烧制淡天青汝瓷之前，汝州当地就已经有了窑场，烧制一些民用白瓷和青瓷，奉烧汝窑是在其基础上兴建起来的，但这些民汝瓷多模仿耀州窑青瓷，并未形成独立的艺术风格。

汝窑瓷器赏鉴——釉色特征
施釉较薄，釉色莹润，有的呈半透明，有的呈乳浊状，以天青色（即“雨过天青”之类的淡蓝色）为主，釉色变化大，包括了粉青（即青中闪绿，釉层透亮，有浓淡之分）、月白、卵青（即与青色鸭蛋壳相似，有失透感）等，还有青绿釉色，釉色变化小，在传世品中绝少。

实际上可归纳为天青和青绿两种釉色，其中粉青、月白和透明度较好的卵青都带有不同程度的淡灰色。

从显微结构可以看出，乳浊状釉中有大量钙长石及少量残留石英形成的细小晶体团存在。

传世汝窑
雨过天青云破处，者般颜色作将来。

汝窑天青色
这句话描述的是汝窑青花瓷天青色形成的条件。

天青色是无法自己形成的，古人无法改变湿度，所以在青瓷出炉的那一瞬必须是烟雨天，釉色才会渐变成梦幻般的天青色。

因此雨过天晴的瓷器极为珍惜。

天青色对烟雨的等待，是对完整生命的渴望和肯定。

我等你亦如天青色等烟雨。

此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。

（下过雨天青云破时，才能做出这种颜色）”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。

真知堂瓷器鉴定秘诀之十-汝窑鉴定汝窑的前世今生（精）瓷器鉴定真知堂真知堂鉴古汝窑瓷器名声太大。

且不说《宣德鼎彝谱》里，如何把汝窑排名在江湖第二（老大是柴窑，当时是明朝宣德年间，元明瓷器根本排不上号，柴不可得久矣，能看到实物的只有汝官哥钧定，所以事实上汝窑为中国瓷器之冠军将军）也不说去年国庆节，香港苏富比以2.94亿港元成交的那件原收藏于台北鸿禧美术馆的汝窑小圆洗。

苏富比拍卖的汝窑洗我们说说南宋初年的事。

公元1151年秋十月，皇帝赵构政暇之余，忽然兴起，应当时名将张俊之再三恳请，幸清河郡王府邸。

张俊当时是和岳飞齐名的中兴四将之一。

对南宋初年朝廷稳定，建都临安，是立有大功的，所以被封为清河郡王。

此时岳飞已死十年，宋金和议已签订十年，国家逐步安定，步入正轨。

“绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供进御筵节次如后。

安民靖难功臣，太傅，静江、宁武、靖海军节度使，醴泉观使，清河郡王臣张俊进奉。

宝器。

古器。

汝窑：酒瓶一对洗一香炉一香合一香球一盏四只盂子二出香一对大奁一小奁一”（宋周密著《武林旧事》卷九高宗幸张府节次略）汝窑三足樽席间觥筹交错，张府竭尽财力，用最好的宴席款待皇帝。

宴席后，再奉上各种珍奇异宝。

其中汝窑瓷器赫然在目，排列在宝器，古器之后，共有17件。

周密还写了一本《咸淳起居注》“淳熙六年（1179年），太上太后幸聚景圆赏牡丹，剪好色样者千朵，安置花架皆是水晶及天晴（青）汝窑金瓶。

”在南宋早期，皇室就已经把汝窑瓷器当做珍宝，臣下所拥有的汝窑瓷器，很有可能就跟清朝的紫檀木一样，发现紫檀木必须买下，进贡给皇室。

汝窑，是北宋时期汝州供御的瓷器精品。

宋·叶寘《坦斋笔衡》中说到：“”本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。

故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。

“宋·周辉《清波杂志》亦云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为（油）釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。

”汝窑玛瑙釉这些宋人笔记记载当时之事，尤为可信，可见早在南宋初期，汝窑就已经成为名贵的古董了。

《汝窑天青色等烟雨》
小朋友们，今天咱们来了解一个很美的句子，叫“汝窑天青色等烟雨”。

这呀，说的是汝窑瓷器的天青色特别漂亮，就好像在等着下雨的时候那种感觉。

比如说，有一天天空阴沉沉的，好像马上就要下雨啦。

这时候的天空颜色有点暗暗的，又有点蓝，就有点像汝窑瓷器的天青色。

还有呀，咱们想象一下，在一个安静的小镇上，有一个做瓷器的工坊。

工匠们精心制作着汝窑瓷器，就等着一场烟雨来让瓷器的颜色变得更加美丽。

小朋友们，是不是很神奇呀？
《汝窑天青色等烟雨》
小朋友们，咱们接着聊聊。

你们看，春天的时候，有时候会下毛毛雨。

那时候的天空和大地都变得朦朦胧胧的，那种颜色就有点像汝窑的天青色。

就好像汝窑的瓷器也在感受着春天的气息，等着雨水的滋润，让自己变得更加独特。

再比如说，夏天的傍晚，太阳快落山了，天空有时候也会出现这种天青色。

小朋友们，你们有没有注意到过呀？
《汝窑天青色等烟雨》
小朋友们，“汝窑天青色等烟雨”还有好多有趣的地方呢。

有一次，我去博物馆看到了汝窑的瓷器，那颜色真的太美啦！就好像在跟我讲述着古老的故事。

还有，在一本画册里，我看到了画着汝窑瓷器的画，画里的天青色让人感觉特别宁静。

小朋友们，咱们生活中也有很多这样美丽的颜色和风景，只要我们仔细观察，就能发现哟！。

AppreciatION 鉴赏23汝瓷、柴瓷自失传以后，历代陶瓷工作者、研究者为恢复这两大名瓷，破解这两大名瓷的悬案，均未取得成功。

20世纪80年代，国家轻工部下达了“汝瓷天青釉的研究”科技攻关项目。

笔者在轻工部科学院李国桢教授、故宫博物院研究员冯先铭等老师的指导下，历经5年多的不懈努力，根据柴瓷的一个美丽传说，才把汝官瓷研制成功。

1988年通过轻工部鉴定，鉴定前，冯先铭先生挥笔写道：“汝窑釉色最难仿，比定、耀、钧等窑难度大得多，明清两代景德镇虽仿过，但没有成功，你厂经过五年多的努力，终于使汝窑天青釉再度出现……” 汝官瓷鉴定汝瓷、柴瓷天青釉的奥秘朱文立后，李国桢、冯先铭等几位老师谆谆告诫笔者：“汝瓷是我国最灿烂的陶瓷文化，要严格保密，要传承好，不能扩散，更不能把它搞烂，否则就是对祖国陶瓷文化的不负责。

”在研制汝官瓷的过程中，笔者深刻体会到汝官瓷天青釉为什么那么难：因为它有诸多奥秘，有些是难以破解的物理变化。

一、汝瓷、柴瓷天青釉配方的奥秘我们知道，每一种瓷都有它的呈色原理。

如临汝窑豆绿釉，它是釉中氧化铁还原成氧化亚铁。

所以说，只要对各种瓷进行化学分析，就知道其各种元素的含量。

然后用各种窑变成瓷1310℃时下降到1100℃下降到1050℃汝瓷天青釉色在窑温冷却过程中的神秘变化下降到常温编辑|薛续友AppreciatION 鉴赏24能用的自然矿石分别进行化学成分化验分析，再进行调配，就能成功，这是瓷器胎釉配方的普遍基本方法，也是很科学的方法。

在汝官瓷釉料配方的研究中，我用各种自然矿物进行反复调配，每个配方的化学组成都和古代汝官瓷原来的化学组成一样，均未能烧成汝窑天青色。

这充分说明了其他瓷普遍能用的科学配釉方法对汝官瓷和柴瓷天青釉的配制都不能用，昭示了天青釉自宋代失传后迟迟不能恢复的原因。

但有一种情况，除非配方和宋汝官瓷用的瓷土品种一样，因烧制天青色的原料非常奇缺，南方缺少这些原料，所以明清两代景德镇御窑厂没能恢复汝瓷。

汝窑汝瓷的艺术知识汝窑瓷器胎质细洁、胎色灰中略带黄色，俗称“香灰胎”；为了使器物外观完整，采用绝细的芝麻钉满釉支烧，因此器底仅见三至五个细如芝麻的支痕；汝瓷的釉面开有细密的本色纹片，釉下气泡疏稀、寥若晨星。

汝窑瓷器最主要的特点，不以装饰纹样为重，而以釉色作为美化器物的重要手段。

汝窑青瓷由于胎、釉中含铁量的恰当、烧成时还原火焰控制的适度，因而釉色达到了宋人所理想的境界。

汝窑青瓷器物的釉色呈现一种纯正的淡淡天青色，从故宫博物院、台北故宫博物院和上海博物馆收藏有数的一些汝窑作品来看，它们的色调变化不大，有的虽稍深些，有的稍淡些，即使有粉青、卵青、灰青之分，但呈色比较稳定，都离不开天青这个基调，故宫博物院收藏的“汝窑尊”釉色天青，仿佛雨过初晴的明朗天空。

汝窑的烧造，可以说恰如其分地达到了炉火纯青的地步。

汝窑内有玛瑙为釉，玛瑙的主要成份是氧化硅，而瓷釉的主要成份也是氧化硅。

汝窑青瓷天青色的形成，玛瑙这种贵重的釉料在其中起着重要的作用。

据《宋史》载：政和初，“提辖京西坑冶王景文奏，汝州青领镇界产玛瑙”。

宝丰清凉寺汝窑址发掘资料也表明：“在窑址作坊附近除发现瓷泥料外，还发现玛瑙矿石，石质坚硬，颜色有红、黄、绿、白、蓝等。

”由此可知当时宫廷用的官窑瓷器不惜工本，姿意挥霍达到了无以复加的地步。

汝窑天青色在色彩上介乎绿色与蓝色之间，绿色是一种充满静谧的温和色彩，而蓝色则带有神秘的冷色。

汝窑青瓷器物的天青色，既有蓝色之冷，又带绿色之暖，是一种冷暖适中、十分谐和的色调，这种色感正是当年统治者审美情趣的反映。

汝窑主要是徽宗在位期间烧造的，赵佶是历史上著名的崇奉道教的一位封建君主，崇尚自然含蓄、冲淡质朴的审美观。

道教的仪式中，献给天神的祈祷词，称为青瓷，更是表明崇信道教的教人对青色的崇尚。

而汝窑天青色的幽玄、静谧正适合这种审美情趣。

因此，汝窑器物所具的清逸、高雅的色泽，体现了道家的清静无为的思想和宋代上流社会的风尚。

以汝窑青瓷为代表的宋代官窑器物之釉色素朴、清雅，也反映了宋代和唐代瓷器两种完全不同的时代风貌。