元曲
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元曲精选十首1. 《天净沙·秋思》元曲《天净沙·秋思》是明代著名文学家杨慎所创作的一首意境深远的抒怀之作。
这首词以秋天的景色为背景,通过描绘自然景物和抒发内心情感,表达了词人对逝去的美好时光的思念之情。
秋思银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
...2. 《虞美人·倚楼听风雨》元曲《虞美人·倚楼听风雨》是元朝文学家杨炯所创作的一首爱情抒怀之作。
这首词描写了一个女子倚楼听雨的情景,以及她思念远方的情人的心情。
倚楼听风雨,淡看春草绿。
十三年,终未悔,一寸相思,千里误。
...3. 《浣溪沙·游子吟》元曲《浣溪沙·游子吟》是元代文学家文天祥所创作的一首抒怀之作。
这首词以游子离乡在外的心情为主题,描绘了他对家乡的思念和对现实的无奈。
游子吟慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
...4. 《渔家傲·秋思》元曲《渔家傲·秋思》是元朝文学家杨万里所创作的一首旷达豪放的抒怀之作。
这首词描绘了一个渔家人在秋天的江南水乡中的生活场景,展现了他对自然的热爱和对人生的豁达之情。
秋思水天清秋,万里无云风几丝。
齐襟月色征人怨,袖舞晴空啼乌鸢。
...5. 《沁园春·长沙》元曲《沁园春·长沙》是明代文学家朱权所创作的一首抒发对家乡长沙的思念和愁绪的作品。
通过描绘长沙的美景和自然特色,词人表达了对家乡的眷恋之情。
沁园春·长沙独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。
...6. 《十面埋伏·望断南飞雁》元曲《十面埋伏·望断南飞雁》是元代文学家关汉卿所创作的一首描写战争的曲子,主要描绘了宋军在金军的追逼下,拼尽全力保卫家园的战斗场景。
望断南飞雁望断南飞雁,空余故人心,万里悲秋常作客。
白发缘愁见,夕阳醉,春睡足。
...7. 《阳关三叠·夜泊秦淮近水楼》元曲《阳关三叠·夜泊秦淮近水楼》是明代文学家杨慎所创作的一首描绘秦淮河夜景的作品。
学生必背的元曲100首001、《人月圆-春晚次韵》萋萋芳草春云乱,愁在夕阳中,短亭别酒,平湖画舫,垂柳骄骢。
一声啼鸟,一番夜雨,一阵东风。
桃花吹尽,佳人何在,门掩残红。
崔护有诗:“去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
”“门掩残红”象征着爱情的花朵遭到狂风暴雨的摧残而凋零,青春也将在这无情的岁月中流逝!002、《普天乐-秋怀》为谁忙,莫非命。
西风驿马,落月书灯。
青天蜀道难,红叶吴江冷。
两字功名频看镜,不饶人白发星星。
钓鱼子陵,思莼季鹰,笑我飘零。
李白有诗:“蜀道之难,难于上青天。
”在萧瑟的西风下驱马奔波,在落月昏灯下发愤苦读,到底是为了什么呢?莫非是命中注定?垂钓的严子陵,思恋莼羹的季鹰也要笑我啊!003、《殿前欢-离思》月笼沙,十年心事付琵琶。
相思懒看帏屏画,人在天涯。
春残豆蔻花,情寄鸳鸯帕,香冷荼蘼架。
旧游台榭,晓梦窗纱。
杜牧有诗:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
”想念心上人懒得看那帏屏的画,心上人远在天涯。
春天过去豆蔻开花,百花谢后酴醿独开冷清肃杀,青春流逝啊!004、《殿前欢-客中》望长安,前程渺渺鬓斑斑。
南来北往随征雁,行路艰难。
青泥小剑关,红叶湓江岸,白草连云栈。
功名半纸,风雪千山。
李白有诗:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
”“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
”“风雪千山”换来的却是“半纸功名”,明知功名不值得追求,却还要“风雪千山”;明知前程渺茫,却还要“南来北往”。
知识分子无法抹去的悲剧色彩!005、《折桂令-九日》对青山强整乌纱。
归雁横秋,倦客思家。
翠袖殷勤,金杯错落,玉手琵琶。
人老去西风白发,蝶愁来明日黄花。
回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦。
苏轼有词:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。
”翠袖美人,殷勤奉盏,觥筹交错,灯红酒绿,歌女弹琴助兴,都已成过眼云烟,无可留恋。
人生如梦,白发苍苍,纵有短暂欢愉,最终仍是不堪回首啊!006、《折桂令-西陵送别》画船儿载不起离愁,人到西陵,恨满东州。
元曲选原文与解析元曲是中国古典戏曲的重要形式之一,承载着丰富的文化内涵和情感表达。
本文将选取几首经典的元曲原文,进行解析和探讨。
一、《渔家傲·丙辰中秋》举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
解析:这首元曲选自宋代文学家艾性夫的《渔家傲》,以高亢豪放的风格展现了渔家人物在中秋佳节时举杯邀请月亮共饮的场景。
作者通过对饮酒和赏月的描写,表达了人与自然的和谐共生以及人生短暂的哲理。
二、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?愿得一人心,白首不相离。
琴声渐远人何在?萧萧杨柳塞晴天。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
解析:这首元曲选自明代文学家杨慎的《浣溪沙》,通过抒发人生百态和追求真挚爱情的思绪,展示了凄凉的离别与无法遗忘的爱情之美。
作者运用咏物手法,通过描写旧亭台、夕阳西下等景物,与主题相呼应,突出了思念和怅惘之情。
三、《木兰花慢·可怜今夕月》可怜今夕月,向何处?是别有人间,那边才见。
天上人间,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
解析:这首元曲选自明代文学家辛弃疾的《木兰花慢》,以细腻入微的描写展示了木兰花开放的美景和人间的繁华,同时以对爱情的思念和期许,表达了对纯美爱情的向往和追求。
四、《西厢记·卖花声·诏桥时雨别张丽华》一江西去浪花飞,两岸青山半掩帘。
冰泉夜夜流帘影,玉箫声动闲庭院。
长安市南,青春几度,都被奴容白。
解析:这首元曲选自明代戏曲家王实甫的《西厢记》,通过对卖花声、诏桥时雨和别离的描写,展示了主人公张丽华不同阶段的心境和命运。
作者通过细腻的描写手法,塑造了一个既娇媚又坚贞的女子形象,表达了女性在封建社会中的命运和内心的矛盾与挣扎。
综上所述,元曲作为中国古代戏曲的重要形式,以其独特的艺术风格和丰富的内涵深受人们的喜爱。
元曲经典10首
元曲是汉民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,与唐诗宋词明清小说鼎足并举,成为我国文学史上一座重要的里程碑。
以下是一些广受赞誉的元曲经典之作:
1. 《天净沙·秋思》- 元·马致远。
这首小令描绘了一幅凄凉动人的秋郊夕照图,且准确地传达出旅人凄苦的心境。
2. 《山坡羊·潼关怀古》- 元·张养浩。
这首曲子以潼关壮丽的山河为背景,表达了作者对历史的深深感慨。
3. 《双调蟾宫曲春情》- 徐再思。
这首曲子以细腻的语言描绘了深陷相思之苦的情感状态。
4. 《鹦鹉曲》- 一首表达人们对生活理想的向往和追求的元曲。
5. 《沉醉东风·渔父》- 一首生动描绘渔民生活图景的元曲。
6. 《得胜乐·夏》- 一首以夏日为背景,描绘人们愉快生活的元曲。
7. 《庆东原》- 一首反映社会现实的元曲。
8. 《寄生草·饮》- 一首以饮酒为主题的元曲,由白朴创作。
9. 《天净沙》- 又一首由马致远创作的元曲,用极富诗意的语言描绘了自然景色。
10. 《阳春曲·题情》、《阳春曲·知几》、《沉醉东风·村居》、《清江引》等这些元曲都以其艺术性和情感深度赢得了读者的喜爱。
元曲的知识一、元曲的定义元曲又称词余、乐府,是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词鼎足并举。
元曲虽有固定格格式,但并不生硬死板,在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性。
所以,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同一曲牌中,字数最少的一首为标准定格)。
二、元曲的产生王国维在《宋元戏曲史.序》中说:“凡一代有一代指文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学。
而后世莫能继焉者也。
”正所谓“时运交移,质文代变”,“文变染乎世情,兴废系乎时序”。
文随着时代变化,古今中外,概莫能外。
元曲之所以成为一代文学是与元蒙古贵族入主中原后的政治文化背景密切相关的。
元世祖忽必烈灭亡宋朝统一中国后,尖锐的民族矛盾与斗争就一直存在。
元朝统治者政治上实行武力镇压,对汉族知识分子严酷打压控制,使科举制度中断了长达78年之久,知识分子被降到比娼妓还要低的地位。
所以,元代有“一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒十丐"之说。
知识分子排到倒数第九可想而知地位多么低微。
同时元蒙统治者借助儒学理学和宗教禁锢来麻痹人们的思想意识,以巩固其统治,使中国的文化学术沦入衰退境地。
另一方面,元代城市经济特别发达,外来文化的输入,加上作为统治者的蒙古族一直喜爱歌舞,因此戏曲为代表的市民文学就大大地发展起来,久而久之取代了以诗文为主的正统文学地位,从此古文,诗词渐渐衰弱。
这是因为诗文受到统治者的排斥,加上诗文作家大多是官宦,脱离大众,脱离生活,受重重思想束缚,不能写出反映社会现象的作品,而杂剧作家身居下层,了解和熟悉市民生活,封建礼教和程朱理学的思想影响较少,能自由地进行创作。
再就是诗文作家政治上得不到尊重,苦闷思想普遍存在。
有的作家不满现实留恋宋王朝,有的向往山林隐逸生活等等.这一切,使文人的生命观和价值观发生了巨大的裂变。
意境美的元曲意境美的元曲30首元曲是盛行于元代的一种文艺形式,为元代儒客文人智慧精髓,包括杂剧和散曲,有时专指杂剧。
下面是意境最美元曲30首!你知道几首?一起来看看。
1天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
2沉醉东风·秋日湘阴道中赵善庆山对面蓝堆翠岫,对草齐腰绿染沙洲。
傲霜橘柚青,濯雨蒹葭秀,隔沧波隐隐江楼。
点破潇湘万顷秋,是几叶儿传黄败柳。
3卖花声·怀古张可久美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。
伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。
4清江引钱霖梦回昼长帘半卷,门掩荼蘼院。
蛛丝挂柳绵,燕嘴粘花片,啼莺一声春去远。
5沉醉东风·渔夫白朴黄芦岸白蘋渡口,绿柳堤红蓼滩头。
虽无刎颈交,却有忘机友,点秋江白鹭沙鸥。
傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟。
6山坡羊陈草庵晨鸡初叫,昏鸦争噪。
那个不去红尘闹?路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道。
今日少年明日老。
山,依旧好;人,憔悴了。
7雁儿落带过得胜令·闲适邓玉宾乾坤一转丸,日月双飞箭。
浮生梦一场,世事云千变。
万里玉门关,七里钓鱼滩。
晓日长安近,秋风蜀道难。
休干,误杀英雄汉。
看看,星星两鬓斑。
8凭栏人·寄征衣姚燧欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。
寄与不寄间,妾身千万难。
9中吕·红绣鞋贯云石挨着靠着云窗同坐,看着笑着月枕双歌。
听着数着愁着怕着早四更过。
四更过情未足,情未足夜如梭。
天那!更闰一更妨甚么。
10水仙子·集句薛昂夫几年无事傍江湖,醉倒黄公旧酒垆。
人间纵有伤心处,也不到刘伶坟上土,醉乡中不辨贤愚。
对风流人物,看江山画图,便醉倒何如!11雁儿落带过得胜令吴西逸春花闻杜鹃,秋月看归雁。
人情薄似云,风景疾如箭。
留下买花钱,趱人种桑园。
茅屋三间厦,秧肥数顷田。
床边,放一册冷淡渊明传;窗前,抄几首清新杜甫篇。
12大德歌·夏关汉卿俏冤家,在天涯,偏那里绿杨堪系马。
最经典的10首元曲作品:怀古作品占据半壁江山散曲,和古诗、律诗、词并列为古代的诗歌体裁之一。
散曲在元朝伴随着杂剧的兴盛而兴起,成为了一代之文学。
散曲来源于宋词,是北方音乐曲调撰写的合乐歌词,其风格为雅俗共赏,分为小令、套数等形式,被市民所喜爱。
元朝之后,散曲相对衰落,但是依然出现了一些优秀的作品。
本文就介绍一下最经典的10首元曲。
1,张养浩《山坡羊·潼关怀古》峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
望西都,意踌躇。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
1329年,关中地区发生了旱灾,张养浩担任陕西行台中丞前往以赈灾。
原本张养浩已经辞官归隐,但是这次为了赈济饥民,便不顾年老而出山。
他在前往关中的途中,看到了饥殍遍野的局面,他“登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。
”张养浩目睹了大一统时代百姓的灾难,于是发出了“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的千古之叹。
这首怀古作品在思想上已经脱离了传统感叹盛衰无常的束缚,而是将目光集中于天下苍生,可谓振聋发聩,有若金石掷地。
打开凤凰新闻,查看更多高清图片2,马致远《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
元朝时期,由于蒙古贵族对科举制不重视,汉族士人的晋升机会遭到了遏制,使得许多汉族文人被迫从事于元杂剧的创造,反而推动了元曲的繁荣。
而马致远生活在这个时代,只得流浪天涯,郁郁不得志,这首《天净沙·秋思》就是他一生的高度概括。
这首小令只有五句二十八个字,寥寥数语,高度凝练,生动地描绘出了一幅晚秋羁旅图,境界凄凉,是难得的优秀作品。
3,汤式《天香引·西湖感旧》问西湖昔日如何?朝也笙歌,暮也笙歌。
问西湖今日如何?朝也干戈,暮也干戈。
昔日夜,二十里沽酒楼,香风绮罗;今日个,两三个打鱼船,落日沧波。
光景蹉跎,人物消磨。
昔日西湖,今日南柯。
杭州是南宋的首都,曾经有诗云“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
《双调·沉醉东风》渔夫白朴
黄芦岸白蘋渡口,
绿杨堤红蓼滩头。
虽无刎颈交,
却有忘机友。
点秋江白鹭沙鸥。
傲杀人间万户侯,
不识字烟波钓叟。
[注释]
1.白朴:元代著名的杂剧与散曲作家,也是元曲四大家之一。
2.白蘋(pin):一种在浅水中多年生的植物。
3.红蓼(liao):一种水边生的草本植物,开白色或浅红色的小花。
4.刎颈交:刎,割;颈,脖子。
刎颈交即生死朋友的意思。
5.忘机友:机,机巧、机心。
忘机友即相互不设机心、无所顾忌的朋友。
6.万户侯:本意是汉代具有万户食邑的侯爵,在此泛指高官显贵
“西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见。
古人一般是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;问我归期未,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。
又令我想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁。
可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
“雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。
本诗前两句,作者道出自己的乡思情。
然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
《仙吕·寄生草》饮白朴
长醉后方何碍,不醒时有甚思。
糟醃两个功名字,醅淹千古兴亡事,曲埋万丈虹霓志。
不达时皆笑屈原非,但知音尽说陶潜是。
[注释]
1.醃:(yan1)
2.醅:(pei1)
[作者介绍]
白朴(1226~1306后),元代戏曲作家、词人。
字太素,号兰谷,初名恒,字仁甫。
其父白华任金朝枢密院判官,金哀宗开兴元年(1232),蒙古军攻南京(今开封),白华随哀宗奔归德,白朴则与母留南京。
次年金将崔立叛降,南京失陷。
崔立掳王公大臣妻女送往蒙古军中,白朴母亲也在其内。
这时白朴尚年幼,由他父亲的好友元好问带领,渡河至山东聊城,又迁居山西忻州。
元好问视他如亲子。
数年后白华北归,白朴随父依元名将史天泽,客居真定。
元世祖中统初,史天泽曾将他推荐给朝廷,白朴再三辞谢。
后师巨源又荐他从政,也不就,终身未仕。
至元十七年(1280)移居金陵,纵情诗酒。
白朴自幼聪慧,善于默记,早年习诗赋,后精于度曲。
元好问颇赞赏他的才华:“元白通家旧,诸郎独汝贤。
”(王博文《天籁集·序》)白朴的词流传至今100余首,大致为怀古、闲适、咏物与应酬。
他的怀古词,如〔沁园春〕《金陵凤凰台眺望》、〔水调歌头〕《初至金陵》等篇,寄托了故国之思,感慨很深:“长江不管兴亡,谩流尽英雄泪万行。
问乌衣旧宅,谁家作主?白头老子,今日还乡……。
”这是由于他经历过改朝换代的乱世,遭受了父母离散的痛苦,因此有“山川满目之叹”。
白朴还有不少“闲适”词,表现了消极避世的生活态度。
他与不少元代作家一样,倾慕那浪迹山林的生活,如〔西江月〕《渔父》等词即是。
他的词风受宋词豪放派的影响,但也并非没有婉丽之作。
清代朱□尊评他的词说:“源出苏辛而绝无叫嚣之气。
”
白朴散曲内容大抵是叹世、咏景和闺怨之作。
这也是元代散曲家经常表现的题材。
艺术上以清丽见长,是当时有成就的作家之一。
他的“叹世”、“写景”之作,如〔沉醉东风〕《渔夫》、〔寄生草〕《劝饮》、〔天净沙〕《春、夏、秋、冬》等曲,俊爽高远,以情写景,情景交融。
闺情作品以〔仙吕·点绛唇〕散套为其代表作,文词秀丽工整。
还有一些小令吸收民间情歌特点,显得清新活泼。
作杂剧16种:《绝缨会》、《赶江江》、《东墙记》、《梁山伯》、《赚兰亭》、《银筝怨》、《斩白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宫》、《崔护谒浆》、《钱塘梦》、《高祖归庄》、《凤皇船》、《墙头马上》、《流红叶》、《箭射双雕》。
今存《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》3种及《流红叶》、《箭射双雕》二剧残曲。
此外还有《天簌集》词2卷。
清人杨友敬辑其散曲附于集后,名《摭遗》。
他的散曲作品据隋树森《全元散曲》所辑,存小令37首,套曲4首。
此曲揭露仕途的艰难和官场的险恶,劝戒人不必为虚名卖命。
连举五个古人,皆一一予以否定;结尾处直指元代仕途,尤足以惊世骇俗。
以古鉴今,感情愤激。
元人在散曲中叹世警世,常用这种列举史事的方式。
这样做不仅收论据凿凿、以古证今
之效,文气上也有语若贯珠、一泻直下之妙。
本篇用了五则历史人物的典故,五句中作者又以饱含感情色彩的精练语言,表示了自己“感叹”的导向。
起首两句对仗,是就姜太公吕尚与韩元帅韩信的行止作出评断。
对于吕尚离开磻溪岸入朝任相,作者用了“贱卖了”三字,是说他放弃渔钓隐居生活太不值得。
设想作者若仅用“卖了”二字,也已表现出对他入仕的鄙夷不屑,更何况“贱卖”!诗人故意不提吕尚辅佐文王定国安邦的历史功绩,又故意以偏激的用语与世人对吕尚穷极终通际遇的艳羡唱反调,愤世嫉俗之意溢于言表。
同样,对于韩信登坛拜将的隆遇,作品用了“命博得”三字,一针见血地指出了在功业爵禄之后隐伏的危机。
一文一武,抹倒了古今的风云人物,也是对利禄仕进热衷者的当头棒喝。
三、四、五三句的鼎足对,言及的历史主角为傅说、灵辄、豫让三人。
第一句出乎意外地用了个“羡”字,但细看羡的内容,是“傅说守定岩前版”。
傅说若果真守定岩前版的话,只不过是个卑贱的奴隶,而事实上他根本没有“守定”,出去做了殷高宗的大臣,可见这一句纯粹是反话、是嘲讽。
第二句如实地用上一“叹”,而所叹的是灵辄“吃了桑间饭”,作者认为这样一来,他就只能以听命于人、舍己报主作为饭钱了。
第三句对豫让则用了“劝”,“劝豫让吐出喉中炭”,作者对豫让用性命报知遇之恩,视作多此一举的愚蠢行为。
这三句鼎足对中傅说的一例,同吕尚、韩信并无二致,其余两人则非名利场中人,却是受制于人、为统治者效命的人物。
作者将他们并排拉在一起,并非是有意选取历史和社会上具有代表意义的不同典型,不过是借此发泄对整个封建秩序及现存观念的否定和蔑视而已。
这就使作品带上了一种嬉笑怒骂、驰骋随意的剽劲色彩。
叹世作品列具史实的常法,是在结尾点出总结的结论。
而本曲又别具一格,弃置上举的五名历史人物不顾,转而对“如今”作出了愤怒的感叹。
“凌烟阁一层一个鬼门关,长安道一步一个连云栈”是峻拔的警语。
它将不同性质的地名醒目地组织在各句之间,让读者去憬然悟味其间的联系,从而形象地表现元代仕进道路艰难险恶的黑暗现状。
这是对热衷功名利禄的另一种形式的批判和否定,从而与上文的历史感叹互相照应。
贯串在作品中的感情的愤激、嘲骂的辛辣、意绪的突兀以及批判精神的尖锐,造就了作品豪辣灏烂、排再奇倔的风格特色。
《仙吕·一半儿》春情查德卿
自调花露染霜毫,一种春心无处托。
欲写又停三四遭,絮叨叨,一半儿连真一半儿草。
[作者介绍]
查德卿,生平不详。
朱权《太和正音谱》列于“词林英杰”。
李开先《醉乡小稿序》评元人散曲,首推张可久,乔吉,次则举及查德卿。
今存小令22首。
《越调·柳营曲》金陵故址查德卿
物换星移,城是人非,今古一枰棋。
南柯梦一觉初回,北邙坟三尺荒堆。
四围山护绕,几处树高低,谁,谁曾赋黍离?
《中吕·山坡羊》陈草庵
路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道。
今日少年明日老。
山,依旧好;人,憔悴了。
[作者介绍]
陈草庵,生卒年、生平事迹不详。
元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”,名列前辈名公之中。
孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英,曾任宣抚,延祐初拜河南省左丞。
门岿继考其人,名英,字彦卿,号草庵,析津(今北京)人。
元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述,叙其家世及任职历程甚详(见《元曲百家纵论》第七三页),可备一说。
其存曲多愤世嫉俗之作。