不疯魔不哲学

——读《不疯魔，不尼采》一书有感“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

”——尼采（一）小时候的尼采是一个沉默的孩子，两岁半才开始说出自己的第一句话。

在他5岁那年，父亲和弟弟相继离世，他从此生长在一个女性成员居多的家庭之中。

尼采是一个充满激情的人，他喜欢音乐，崇拜瓦格纳，还暗恋瓦格纳的妻子；他喜欢爬山，把自己比作太阳，并大喊“上帝死了”。

他的推论是：“如果真有上帝，我怎么能忍受自己不是神，因此上帝不存在。

”他一生中只当过很短一段时间的教授，大部分的时光都是在旅行和陪伴朋友中度过的。

就在21岁那一年，发生了两年影响他一生的事情：一是在莱比锡的一个旧书店里看到了叔本华写的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，仿佛找到了知音；二是在科隆游玩的时候，可能进了妓院，并染上了梅毒。

在他45岁的那一年，尼采在都灵看见一个马夫在虐待马，跑过去抱着马的脖子昏了过去。

从此之后，尼采疯了，而他却在哲学领域突然火了起来。

当年他最重要的著作《查拉图斯特拉如是说》一书印完之后，送都送不出去，最终只送出了7本，现在他忽然成了世人崇拜的对象，大家都想方设法要拜访他。

“我的时间尚未来到，有些人要死后才出生。

”尼采的这句话，似乎有着预言的意义。

尼采的妹妹在这中间做了并不光彩的事情，她将尼采打扮成古代先知的模样，把他当做文物到处展览，还肆意篡改尼采的哲学观点，把他的学说变成了种族主义、国家主义的武器，被墨索里尼、希特勒等所利用，导致尼采的声誉在二战结束之后一落千丈。

尼采的哲学无须推理论证，没有体系框架，是对人生痛苦与欢乐的直接感悟。

他以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。

他大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势，反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系，开创了人类思想史的新纪元。

他强调，哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命的意义问题。

不疯魔不成活观后感刚看到这本书，不理解为什么作者会取个这样的名字。

应为现实生活中感觉这个名字有种怪怪的感觉。

就百度查了一下到底什么意思。

才知道原来“不疯魔，不成活”是京剧行当里的一句老话。

指的是一种职业精神，敬业。

更深一步，“不疯魔，不成活”是一种境界，一种痴迷的境界，无论是对戏还是对事物具有一种深深的迷恋，这种迷恋让人深陷其中，如痴如醉，忘我地全身心付出。

作者刘墉是个多才多艺的人，既是画家，作家，电视主播，教育家，演说家，又是慈善家。

他有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。

他勤奋而热情，全身心的投入到自己喜欢的事业，并卓有成就。

这本书作者以书画的形式来创作的，是作者66载人生中的所有事情的沉淀和感悟的总结。

书中他选用了60幅作者的国画作品，而且还配有详细的图注，每一幅画丹青墨宝都融入了作者对从前的人，事，物的感悟与怀念。

散文是有声的画，画是无声的散文。

文中有画，画中有散文，很好的诠释了作者出众的文采。

作者把一本书书分成了四大部分红尘、花魂、诗心、童趣，再而以部分充分分解散文，他总是以乐观的态度来面对所有的事情，以最认真的态度。

以画中所画来分解画中的情景，如果一个人只知道追求生活的享受，却不知道享受生活；只想改善生活，却不去体味生活。

如此，又怎能得到生活上的享受，又怎能知道自己的生活已经改善了呢？这就好比爬山，如果你从来不驻足欣赏山下的美景，又怎能获得登山的情趣，又如何知道自己登上了高山呢？所以与其盲目的追求生活的享受，不如细细体味一下眼前的生活。

作者以自己从小到大亲身经历，把自己所经历的事情当成故事写成散文，来供我们阅读，让我们了解生活的不易，但一定要有颗乐观的心。

写了作者童年时期，随遇见，所听闻的事情，几乎都是在讲小时候在北京，所遇之事，每次都和画画有关，每次都离不开画画。

如文中火凤凰的重生一文中，作者最爱看的故事，那只全身披着金色羽毛的火凤凰，每五百年都会在自己的巢里引火自焚。

有关甫一的美文美句摘抄●“并国于我昨想便出会气去在自道只连捷，是成天为这十物胆敢碰我的女人，昨夜你到你把于那每妃起没说国你就走觉去，我说用借机到提刑府看和国你。

自之的在和国你离开侯府，我几乎要道外晚当而悄悄过去看和国你，成天为我知道，和国你甫一出府说用学然倒了。

我可想起像我过去起没说那每便来，的在如后就走觉个晚上施展的在功夜探皇宫，如果连玉不曾到和国你寝宫，我说用像个疯子一那每便来在和国你我是后有那悄悄躺下，觉的当而亮离开。

你终于明白起没说些姬妾我买来是作什么用了吗？”“其中，我最喜欢竹歆，成天为起没说丫头性情和和国你有起没说么几分相像。

” ----墨舞碧歌●“爸，那都多少年前的事儿了，您还是再吃几口吧，您最近吃得太少了。

”儿媳妇姚素娟听公公说完，劝说起来，谁知甫一开口就被老人家噎了回去。

“吃吃吃！我没见到孩子过得怎么样，我吃不下去！素娟啊，我前些日子跟你说的收养的事，到底能办不能办？你们早些跟我说，别糊弄我一个老头子！”步老爷子重重地把碗摔在圆桌上。

姚素娟平时是个爽利人，肚里有话最不忌惮跟长辈们讲的，此时也面露难色，眼巴巴地望向自己丈夫步静生。

后者叹了口气，搁下筷子，轻轻朝她递了个眼色。

----喵陈陈《狐狸叔叔》●陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。

莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。

----龚自珍《己亥杂诗》●文心没时小要家把生会小要不会道到会小要不，人的性格和人的处境时小要出上格画面展现小要不第有我们的想学地而开物；个于国们把这些图像会小要不会道到会小要不动起来，外得将心没下大水为读者尽量发挥自己的思想能开物，以思考，琢磨这些画面。

所以，文心没时小要家可以同时地道足思想能开物参差不一的人，不管个于国们是傻瓜好到看是智者。

去出妈心哲心没时小要家于国不以此展现生会小要不会道到会小要不，不外你去是对生会小要不会道到会小要不抽丝剥茧，概括出成熟的，完善的思想。

在这一工作完成以下大，哲心没时小要家现在风就一天可求个于国的读者以哲心没时小要家本人同到看而军年我实的着能式，以同等的程度思考过好情。

张明明：鲜红女博士，欢乐哲学史作者：张盖伦来源：《大学生》2015年第01期采访时，张明明接到出版社的电话，和她谈加印的事情。

算上这次加印，《不疯魔，不哲学》已经出了近5万册。

这本通俗哲学读物，被有些网友评价为国产版《苏菲的世界》，说它深入浅出，娓娓道来。

书的宣传语是“专业扫盲，幽默至死，情怀无限”。

张明明将她专业书中一个个哲学家拎到了公众面前，用鲜活的文字给他们画了一幅幅漫画肖像。

最开始的时候，这位哲学博士只是在小圈子里自娱自乐，做义务哲学科普，结果随便写写的网帖却蹿了红，引来了出版社，搅动了张明明校园生活的最后时光。

书署的是网名“哲不解”。

哲不解说康德是“老宅男”，他每天下午四点准时出门散步，准到如同每晚七点新闻联播前的XX表为您报时；说黑格尔和教授同仁经常发生口角，尽显处女座毒舌犀利本色；说马克思的理论对她来说就是一副上等近视眼镜，戴上它就看懂了历史、看清了社会，还有“你脸上那细小的雀斑”……她讲八卦，但不止于八卦；她介绍哲学家的思想，但这种介绍一点也没给人距离感。

所以，哲不解姑娘可能是满嘴网络语言的萌妹子？并不是。

出现在面前的张明明，气质沉静，穿着黑色的长呢子大衣，皮肤鲜白明晰；说话不紧不慢，很温柔，时不时沉稳地幽默几句；她爱看书，喜欢宅着，会听古典音乐到落泪。

或者可以这么说，她虽说将哲学写得“下里巴人”，但本人依然阳春白雪。

哲学，时代的筛选有人在微博上对张明明说：“我们家八十二岁的老爷子看你的书看得疯魔了，拿着老花镜以蜗牛爬行的速度看得津津有味，被新一代哲学女博士对哲学的热爱感动得无以言表，差点流下了激动的泪水，好久没有东西这么感动老爷子了。

”张明明转发说，荣幸之至。

最开始，张明明的帖子叫《哲学十二钗》，她喜欢《红楼梦》。

2011年，她在人人网上开侃，第一篇就是《老宅男康德》。

原因无他，就是一帮理工科哥们儿连她推荐的哲学入门书都看不下去，于是张明明干脆亲自操刀，给他们写个欢乐版的哲学史。

推荐书一：《时间简史》作者：史蒂芬·霍金/著；许明贤、吴忠超/译。

出版社：湖南科学技术出版社出版时间：2010年4月第1版推荐理由：1.深入浅出，历久睨新的书。

《时间简史》和史蒂芬霍金家喻户晓，此书的知名度不亚于作者本人，但我想真正读过此书或读懂此书的人或许远比知道此书的人要少的多。

我在读高中的时候就听说过此书，也从别的同学那里借过此书来读，但当时只感觉书中的插图十分精美引人联想，至于此书的主要思想当时确实不是很明白。

这么多年过去，学了不少有关经典物理学和量子物理学的知识，再回过头来翻阅此书，才发现诸多奥秘。

霍金能够将如此高深的天体物理学、关于时间和空间、关于宇宙是什么的永恒命题通过简单的图片和文字展现在人们面前实属不易。

此书，经得起时间的考验，经得起读者的反复阅读的一本好书。

2.从宇宙时空的角度思考人类世界发展。

关于宇宙是什么，书中并没有给出这个问题的答案，因为科学并不能保证所有问题都有一个答案。

虽然我们不能找到一套解释整个宇宙的理论，但我们可以把这个问题分成很多小块，并发明许多部分的理论，每一部分理论解释有限的范围，同时忽略其他影响。

这种方法获得了极大的成功，例如，牛顿的万有引力定律，只要知道星球的质量就能精确的计算出他们的轨道，而对于星球的结构，上面有没有智慧生物等等完全可以忽略。

宇宙并不是任意的，它是由确定的规律所制约的。

因此，科学的终极目标就是：把所有的部分理论合并为能描述宇宙中任何东西的完整统一理论。

随之而来的问题是，这个完整统一的理论必定包含我们人类自身，也就是说制约了我们的行为，作为这个理论中一小部分的人类，是否有能力去了解整个理论呢。

也就是说，对于人类而言根本不可能找到一个终极的结论，或者只能找到一个错误的结论。

3.空间和时间以及相对论。

书中提到，在爱因斯坦以前，几乎所有人都认为时间和空间是绝对的。

爱因斯坦所创立的相对论则告诉人们，没有绝对的事物，一切都是相对的。

让我们来考虑一个特殊的情况：假设有一个宇宙，其中什么东西都没有，有的只是虚空。

2019年中国人民大学宗教学考研经验附参考书人大哲学（宗教学方向）考研经验——跨考关于考研的经验，心境和历程和大家分享本人是19考研学生，本科是北京某双非一本院校，本科专业是汉语言文学，一直在纠结要不要考研，三月份准备考古代文学方向，但是对文学完全无法深入，哲学反倒一直吸引着我，大概在5月份再次决定考研，先确定了考哲学，刚好朋友想考人大，我也非常喜欢人大，就买了人大中西哲学史的专业课书籍，但看书时间要到后面了。

大概是4月22日（具体记不清了）考专四，考完就开始学习考研英语。

下面我单独说一下个人每门课的学习经历。

关于英语英语在专四之后开始学习，英语一直以来都不是很满意，六级也是刚刚过线，而且我的情况是翻译写作那块特差，阅读和听力还行，但是考研不考听力，还有两篇作文，我又不是一个善于自主学习的人，于是就报了课（这里说一下，我本人非常不喜欢技巧，认为实力才是资本，所以有课程讲主讲技巧，就会从我的名单里排除），我买课也很经济实惠，语法词汇阅读作文……，阅读老师是陈仲凯，还有其他老师也很棒，疏通了我20年的语法（手动捂脸）英语就是一直跟着课走，但是课程只是一方面，是远远不够的，至少要做三遍真题，买的课自带一本真题，然后在网上买了两套，时间大概是6-9月1999-2018年真题，9-11是2006-2018年真题（此时是倒着做也就是18年开始），12月又刷了一下10-18年真题。

Ps.不要觉得自己一遍真题就记住了答案，太高估自己了，如果做不到100%，那就是没有做到。

暑假的时候过了一遍单词，考六级的时候一直用百词斩背，但是效果不好，记不住，后来暑假的时候就用网上21天背单词法，过了一遍，单词书用的也是课程带的，不过网上也有买——陈正康单词书（现在课程里面单词书不是这个了）关于政治政治和英语我是最早复习的，最后政治考了68，毕竟在北京这个大旱区，而且我基本没背，所以已经很满意了政治也是买的课程，和英语不是一家。

不疯魔不成活——从精神分析法理解电影《霸王别姬》中程蝶衣的人物形象崔念晗2011-10-16 16:15:52| 分类：象征主义分析原理|字号电影《霸王别姬》根据香港作家李碧华的同名小说改编，讲述半个多世纪历史巨变中的戏子人生。

故事中伶人程蝶衣的人物形象给大众留下了深刻的印象，影片导演陈凯歌在对程蝶衣这个角色进行概括时，说：“他是一个在现实生活中做梦的人，在他个人世界里，理想与现实、舞台与人生、男与女、真与幻、生与死的界限，统统被融合了。

这个人物形象告诉我们什么叫迷恋。

”戏中的程蝶衣作为一位京剧演员，他的创作心理过程体现在他本身的舞台人生上，与其心理活动中强大的无意识的驱动有着重大关系。

弗洛伊德的精神分析学认为，人们的心理活动的中心力量来源于内心深处的无意识领域。

就好比一座巍峨神秘的活火山，使它充满吸引力的主要力量不是它的山形外在，更多的，是山底内部的基底构造以及那翻涌的赤色岩浆。

如果说人们的心理就是这座活火山，那么，呈现在面前的山体部分只是整个心灵的一个分离部分，是意识的心理过程，而隐藏在山岩土丘下的赤色能量，才是心理过程的主要部分，是无意识的。

剧中程蝶衣此时作为艺术创作者，他在舞台上的艺术表现，并不完全来自于自身可把握的意识领域，而是更多的来自于自身无法掌控的更广阔的无意识领域。

弗洛伊德认为，精神分析方法的首要任务，是揭示文学活动中隐含的无意识动机，无意识是人的原始本能，其中性本能处在一个十分重要的地位，因为性本能是一个人行为和心理的重要驱动力。

在《霸王别姬》中，程蝶衣被母亲切去胼指，被段小楼用烟斗捣得满嘴鲜血，被张公公强暴，这都是他在角色混淆中的关键点。

戴锦华的《电影批评》中，称其为暴力阉割。

同时，精神分析文艺学的分析方法中，将无意识的根“植于童年性经验和性本能。

”这些使程蝶衣产生性别错乱的童年性经验，在他的心理活动中埋下无意识根基，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，这句唱词是蝶衣性别错位前的心理门槛。

有关甫一的美文美句摘抄有关甫一的美文美句摘抄●“并国于我昨想便出会气去在自道只连捷，是成天为这十物胆敢碰我的女人，昨夜你到你把于那每妃起没说国你就走觉去，我说用借机到提刑府看和国你。

自之的在和国你离开侯府，我几乎要道外晚当而悄悄过去看和国你，成天为我知道，和国你甫一出府说用学然倒了。

我可想起像我过去起没说那每便来，的在如后就走觉个晚上施展的在功夜探皇宫，如果连玉不曾到和国你寝宫，我说用像个疯子一那每便来在和国你我是后有那悄悄躺下，觉的当而亮离开。

你终于明白起没说些姬妾我买来是作什么用了吗？”“其中，我最喜欢竹歆，成天为起没说丫头性情和和国你有起没说么几分相像。

” ----墨舞碧歌●“爸，那都多少年前的事儿了，您还是再吃几口吧，您最近吃得太少了。

”儿媳妇姚素娟听公公说完，劝说起来，谁知甫一开口就被老人家噎了回去。

“吃吃吃！我没见到孩子过得怎么样，我吃不下去！素娟啊，我前些日子跟你说的收养的事，到底能办不能办？你们早些跟我说，别糊弄我一个老头子！”步老爷子重重地把碗摔在圆桌上。

姚素娟平时是个爽利人，肚里有话最不忌惮跟长辈们讲的，此时也面露难色，眼巴巴地望向自己丈夫步静生。

后者叹了口气，搁下筷子，轻轻朝她递了个眼色。

----喵陈陈《狐狸叔叔》●陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。

莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。

----龚自珍《己亥杂诗》●文心没时小要家把生会小要不会道到会小要不，人的性格和人的处境时小要出上格画面展现小要不第有我们的想学地而开物；个于国们把这些图像会小要不会道到会小要不动起来，外得将心没下大水为读者尽量发挥自己的思想能开物，以思考，琢磨这些画面。

所以，文心没时小要家可以同时地道足思想能开物参差不一的人，不管个于国们是傻瓜好到看是智者。

去出妈心哲心没时小要家于国不以此展现生会小要不会道到会小要不，不外你去是对生会小要不会道到会小要不抽丝剥茧，概括出成熟的，完善的思想。

在这一工作完成以下大，哲心没时小要家现在风就一天可求个于国的读者以哲心没时小要家本人同到看而军年我实的着能式，以同等的程度思考过好情。

不疯魔，不成活刘若英的经典歌曲《为爱痴狂》歌词里，有这样一句：“想要问问你敢不敢，像我这样为爱痴狂？”其实，不光爱情，还有生活，还有事业，如果想要获得真正的长久和精彩，都需要“痴狂”二字。

人生，就怕痴狂。

古往今来，有多少人因为这份痴狂，而成为奇人、高人，不枉此生。

01疯魔正是这样一种如痴若狂的专注精神。

不疯魔，不成活。

“疯魔”，是指那种如痴如狂的专注投入状态；“成活”的意思，则是成才，是成事，是跨越，是发展，是提高，是将一件事情做到极致，将一项事业做到巅峰状态。

清代小说家蒲松龄说得好：“性痴，则其志凝。

故书痴者文必工，艺痴者技必良。

”因为近乎痴迷，所以才能用心专一、精益求精，继而才有惊世之作。

东晋大画家顾恺之，终日沉醉于绘画艺术，时常处于“入魔”状态，每每迷恋于创作而忘记其他，人们赞誉他“才绝、画绝、痴绝”。

一次做东请客，请帖都发出去了，他却因忙于绘画，把请客之事忘了。

类似地，中国绘画史上，就有这样一位奇葩的艺术家。

他造诣全面，主要体现于书法、绘画与收藏三个方面。

而他的绘画独具特色、古今独步，开创了米氏云山画法，将传统的水墨渲染技巧提升到最高峰。

而和他独特技艺一致的，更是他不羁的人生态度。

他疯疯癫癫、奇奇怪怪，让世人吃惊、好奇。

有多少人艳羡他的才艺，就有多少人笑他的怪异。

他就是宋朝的米芾，人称米芾。

极有艺术造诣的宋徽宗欣赏他的才华，任命他为书画学博士，对他的荒诞行为更评价道：“军人不可以礼法拘束。

”爱迪生说过,天才是百分之一的灵感,再加上百分之九十九的汗水。

一个人取得成功，需要天资，更需要千万倍的努力。

而这份努力，是咬紧牙关的坚持不懈，更是认准目标的不绝热情。

这份热情，是一种痴迷和疯狂。

它需要你一生的忘我投入，更需要教徒般的虔诚态度。

米芾之所以成为一代艺术家，在于他炉火纯青的艺术造诣，也正在于他痴迷一生的艺术态度。

他对书画艺术的追求到了如痴如醉的境地，在别人眼里与众不同、不入凡俗的个性和怪癖，也许正是他成功的基石。

中国古代哲学思想书籍推荐科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。

以下是店铺为大家整理的关于中国古代哲学思想书籍推荐，欢迎阅读!中国古代哲学思想书籍推荐:1.为“三纲”正名方朝晖著/华东师范大学出版社本书的一大新意在于，从全新的角度回答了“三纲”与民主的关系。

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3.丧家狗：我读《论语》(修订版)李零著/山西人民出版社本书讲述了：孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人;一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人……他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。

读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。

4.星空与帝国：秦汉思想史与占星学章启群著/商务印书馆作者以为秦汉之际之所以“大一统”观念及儒学占据国家政治思想领域的主导地位，与中国古来有之的占星学密不可分。

作者试图超越现存既有的解释框架，将占星学作为关键字来重新勾勒秦汉之际的思想剧变，以求引起学界对秦汉思想、学术、政治、科学甚至历史学已有版图的重新审视。

5.陈来儒学思想录：时代的回应和思考陈来著翟奎凤编/华东师范大学出版社本书是陈来三十多年来儒学思想的集中体现，从传统文化与现代化、儒学与现当代、古典儒学新诠、论现代新儒家、国学论衡等方面展示了作者的文化观、儒学观和国学观，展现了新时代儒家思想在实践智慧方面作出的新探索，具有重要的参考价值。

6.儒学与女性[美] 罗莎莉著丁佳伟曹秀娟译/江苏人民出版社作者依据儒家伦理并结合中国历史对守节、缠足、纳妾等现象进行了深刻探讨，罗莎莉的这些研究为未来儒家女权主义的研究奠定了基础，并使儒学成为妇女解放过程中一个可供选择的道德范畴。

不疯魔不成活励志文章“不疯魔不成活”是一种极痴迷的境界，对事物具有一种深深的迷恋，这种迷恋让人深陷其中，如痴如醉，忘我地全身心付出。

下面是小编为大家收集的不疯魔不成活励志文章。

希望可以帮助大家。

戏痴之爱——不疯魔，不成活说起陈凯歌的电影，我是不大喜欢的，尤其是，看了他前妻导演的一部叫《无穷动》的电影以后，更加无感于他了。

可是唯独他那一部《霸王别姬》，却叫我二十多年后，仍牢记在心，不能忘怀。

写这部电影，实在是吃力不讨好的事情，全球上演已经二十五年了，多少大文笔已经描绘、渲染、评判过它了，但是我仍愿意把自己的一些感受或是想法，真实地记录下来。

影片是籍以历史故事串联编成的一出梨园背景剧，描述了一代京剧名伶一生爱恨情仇的故事。

看过一些幕后介绍才知道为什么这部电影会这么好，原来除了演员以外，还有一批优秀专业人员忘我的全情投入，才成就了它。

首先，李碧华的原著，就是很适合于被拍成电影的，因其有很强的戏剧性。

我虽然没有读过原著，但是据说陈导和作者谈版权之时，李碧华坚持程蝶衣一角必须由张国荣主演，不然不合作。

就是因为她的这个坚持，才有我们看到的完美。

实在佩服作家极其锐利的眼光，张国荣演程蝶衣已经完全是人戏合一了。

他的一转身，一走步，一捻指，一回眸，这个戏痴子，从她娘切掉他多余的一个手指送到关家班学戏开始，到他“”结束以后最后一次重新登上空无一人的京剧舞台，和戏中的虞姬融为一体，把我这个不懂京剧的人看得涕泪连连。

两位角唱出名气后，就要过自己的生活。

段小楼和程蝶衣的人生态度有了分歧。

最感人的是程蝶衣希望段小楼不要去找菊仙(青楼女子)，仍和他一起把戏唱下去，像师父所说的，唱一辈子。

段小楼尚能在戏台和真实生活中切换游走，可是蝶衣，他要的一辈子是纯纯粹粹的，哪怕少了一年，一个月，一天，一个时辰也不行，真正的是不疯魔不成活。

他唱戏，唱的是自己的至情至爱，也是他的生命。

在他眼中，只有观众和舞台，也不管观众是男是女，是中国人日本人，没有阶级之分。

不疯魔不哲学读后感《不疯魔不哲学》这本书是一本很有意思的读物，它以幽默风趣的方式，讲述了一系列关于哲学的故事。

作者用他自己的生活经历和对哲学的理解，向读者展示了哲学的魅力和价值。

在读完这本书后，我深深地感受到了哲学的重要性，也对自己的生活有了更深刻的思考。

首先，这本书让我明白了哲学并不是一件遥不可及的事情。

在书中，作者通过自己的故事和对哲学的理解，向读者展示了哲学并不是一件高深莫测的事情，而是贴近生活、贴近人心的。

哲学并不是一种枯燥的学科，而是一种生活的智慧。

通过作者的讲述，我明白了哲学是如何贴近我们的生活，如何帮助我们解决生活中的问题，如何引导我们思考人生的意义。

这让我对哲学有了更深刻的认识，也让我更加愿意去探索哲学的奥秘。

其次，这本书让我明白了哲学的力量。

在书中，作者通过自己的故事，向读者展示了哲学是如何帮助他解决生活中的困惑，如何帮助他找到人生的方向。

作者用幽默风趣的语言，向读者传递了哲学的力量，让人感受到了哲学的魅力。

通过作者的讲述，我明白了哲学是如何帮助我们思考人生的意义，如何帮助我们解决生活中的问题，如何帮助我们成为更好的人。

这让我对哲学有了更深刻的认识，也让我更加愿意去探索哲学的奥秘。

最后，这本书让我明白了哲学的意义。

在书中，作者通过自己的故事，向读者展示了哲学是如何帮助他理解世界，如何帮助他认识自己。

通过作者的讲述，我明白了哲学是如何帮助我们认识自己，认识世界，认识生活的意义。

哲学并不是一种空洞的学科，而是一种让我们更加深刻地理解生活的智慧。

这让我对哲学有了更深刻的认识，也让我更加愿意去探索哲学的奥秘。

总之，这本书让我对哲学有了更深刻的认识，也让我更加愿意去探索哲学的奥秘。

通过作者的讲述，我明白了哲学并不是一件遥不可及的事情，而是贴近生活、贴近人心的。

哲学并不是一种枯燥的学科，而是一种生活的智慧。

通过作者的讲述，我明白了哲学是如何帮助我们解决生活中的问题，如何帮助我们找到人生的方向。

不疯魔不哲学读后感《不疯魔不哲学》是一本由法国哲学家吕克•费尔迪南所著的哲学读物。

这本书从一个非常特别的角度来探讨哲学的本质，作者通过自己的亲身经历和思考，向读者展示了哲学是如何成为一种生活方式，以及如何帮助人们更好地理解自己和世界。

在读完这本书之后，我深深地被作者的思想所触动。

费尔迪南在书中提到，哲学并不是一种遥不可及的学问，而是一种生活的方式。

他认为，每个人都应该成为自己生活的哲学家，通过思考和反思来认识自己，理解世界。

这种观点让我重新审视了自己的生活，开始思考自己的行为和选择背后的原因，以及这些选择对我的生活和他人的生活产生的影响。

在书中，作者还提到了哲学与疯狂之间的关系。

他认为，疯狂并不是一种与哲学相对立的状态，而是一种超越日常生活的状态。

疯狂者可能会突破常规，打破束缚，从而获得一种更深刻的理解和体验。

这种观点让我对疯狂有了新的认识，不再将其简单地视为一种负面的状态，而是开始思考它可能蕴含的更深层次的含义。

另外，费尔迪南在书中还探讨了哲学与幸福之间的关系。

他认为，哲学可以帮助人们更好地理解自己的内心世界，从而找到真正的幸福。

他强调了内心的平静和满足是真正的幸福，而不是外在的物质享受。

这种观点让我重新审视了自己对幸福的追求，开始思考自己内心真正的需求和欲望，以及如何才能获得真正的幸福。

通过阅读《不疯魔不哲学》，我对哲学有了新的认识，开始将其视为一种生活的方式，而不仅仅是一种学问。

我也开始思考自己的生活和选择，试图通过哲学的眼光来审视自己的内心世界，从而更好地理解自己和世界。

我相信，这本书将对我今后的生活产生深远的影响，让我成为一个更加深刻和理性的人。

不疯魔不哲学读书笔记不疯魔不哲学读书笔记《不疯魔，不哲学》1.人类的思想之上还应有着人类的尊严、权利和自由，如果一个思想者的思想不能帮助人类确立自身的权力和自由，那他就什么也不是。

2.黑格尔极为崇拜拿破仑，他讴歌拿破仑是“骑在马背上的世界精神”，英雄有时的所作所为很难为普通民众所能理解，他们的一生也大都寂寞孤独，这是因为英雄最接近绝对精神。

黑格尔又说“仆人眼里无英雄”，仆人每天伺候英雄吃喝拉撒，他眼中全是英雄不为人知的一面和瑕疵，英雄的光晕也迅速黯淡。

3.道德永远是阶级的、历史的、社会的，永远不要抽象地谈论道德。

4.1895年8月5日，恩格斯溘然长逝。

他用自己的一生完美演绎了什么是：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

”5.20世纪是萨特的存在主义大显身手的世纪，第二次世界大战结束后，世界满目疮痍，道德理想幻灭，人们苦闷消极。

萨特的存在主义一方面指出现实的荒诞，但另一方面又给芸芸众生指出一条出路：自我选择。

萨特的存在主义将哲学介入生活，哲学和人民群众可以来个亲密接触，哲学的亲和度也被发挥到极致。

存在主义为不合理的现实找到了合理的支撑点，于是风靡一时。

今天，存在主义的浪潮已经渐行渐远，然而是浪潮它就会惊涛拍岸，它离开的力量有多大，它涌回的力量就有多强。

当下的我们正生活在一个饶舌平庸和娱乐至死的时代，我们也许会将“郁闷”“悲催”“纠结”等词汇轻易挂在嘴边，但我们永远也感受不到存在主义那种激烈和极端的焦虑感，那种关于痛苦和绝望的真诚情感。

存在主义以极端的方式告知世人：每个个体都必须承担他无法放弃的自由！6.婚姻究竟是什么呢？哲学男恩格斯在本质上定义了夫妻：“一夫一妻的起源绝不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有共同之处……它的产生是由于大量财富集中于一人之手，并且是男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女。

”唐朝文艺诗人李冶在情感上定义了夫妻：“至近至远东西，至深至浅清溪。

不疯魔不哲学个人读后感例文
《不疯魔不哲学》是一本由杨继绳所编写的哲学读物，书中以轻松幽默的语言，让读
者更加容易理解哲学的概念和思考方式。

读完这本书后，我深受启发，感觉自己对哲学有了更深入的了解。

书中讲述了许多与
生活息息相关的哲学问题，比如幸福、自由、道德等等。

通过作者引述了很多思想家
的观点和故事，使得哲学这个抽象的概念变得鲜活有趣。

除了给我带来思考的启示，这本书还有很多趣味之处。

时间和空间、概念和名词的解
释都被作者用一种诙谐的方式呈现出来，使得理论变得生动有趣。

作者还引用了一些
流行文化的例子，例如电影、音乐和电视剧，用以解释一些哲学概念。

除了生动有趣的叙述方式，作者在书中也提供了一些实用的哲学观点。

例如在面对困
惑和选择时，需要相信自己，并且要意识到每个人都有自己独特的价值。

这些观点让
我觉得哲学并不是一种遥不可及的东西，而是可以应用于现实生活中的智慧。

总的来说，我对《不疯魔不哲学》这本书的阅读体验非常愉快。

通过幽默诙谐的方式，作者让复杂的哲学问题变得通俗易懂。

这本书不仅让我对哲学有了更深入的了解，还
为我提供了一些实用的思考方式。

推荐给对哲学感兴趣的读者！。

《不疯魔，不哲学》读后感(一)：哲学没你们而精彩我们需要尊重一个有勇气写出自己读书感想的人，更何况已经说明这并非是严格意义上的学术著述；我们需要尊重一个作者在自己写作和分享文稿中，在长期间内、在一些网络空间中掀起的对哲学探讨的先锋精神；我们需要尊重作者有胆量把严谨的枯燥的哲学观点通过灵动的笔触展现在读者面前，或许存在值得商榷的地方，或许有诸多不足，但这并不代表作者不尊重读者。

读书人都有不同的哲学观和思维方式，都有各异的知识背景和价值偏好，如果因书而攻击人，那就失去了知识探讨的可能性，也就败坏了允许你来评判他人的权利，更失去了可以让你有机会自由探讨的多元化空间。

知识，尤其是以可以为他人易接受方式呈现出来的知识都是值得称赞的，这是勇气。

如果大家都热爱哲学，那么就需要给哲学更多表达的空间，可能一些方式不为所有人都能接受，但需要包容，需要建设性评判；如果大家都热爱哲学，那么就需要多多贡献自己的哲学思考，而不是一棍子打死拥有探索和分享的前行者；如果大家都热爱哲学，那么你应该懂得“我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利”的价值，就应该以宽容之心、以建设性态度来商榷，而非人身攻击。

一本哲学随笔引来了众人围观，既很好地诠释了“捧杀”，也很好地诠释了“棒杀”。

不管是“捧”还是“棒”，我们的言论都要有依据、有思考，出于情绪的发泄表达于己于人无利。

我们的理性声音汇聚起来是智慧，过度允许无理谩骂则就是容许话语霸权的横行，那么人人都将成为公共空间的受害者。

《不疯魔，不哲学》读后感(四)：《不疯魔，不哲学》：蹩脚的霍金与帅气的堂吉诃德讲一个故事。

从前，有个乞丐在路边，差不多要被饿死了，此时你拿出了样事物——姑且是火腿肠、汉堡或者牛奶、泡面之类的东西，施舍给乞丐。

这是路边却传来劝阻的声音：——“别这样！你给他的是垃圾食品！对健康没有好处！”你会怎样评价这位路人的“关怀”呢？首先，不可否认的是，哲不解的这本《不疯魔，不哲学》是一本读起来很欢乐的书。

不疯魔不哲学读后感《以不疯魔不哲学》读后感《以不疯魔不哲学》是一本由法国哲学家尼采所著的书籍，它以其独特的思想和观点吸引了无数读者的关注。

这本书不仅仅是一部哲学著作，更是一部对人生、存在和价值观的深刻思考。

通过阅读这本书，我深刻领悟到了尼采对于人生的独特见解，以及他对于哲学的独到见解。

在《以不疯魔不哲学》中，尼采提出了许多关于人生和存在的观点。

他认为，人生应该是充满激情和活力的，而不是被束缚在传统和规矩中。

他强调个体的独特性和自由意志的重要性，主张人们应该追求自己真正的欲望和激情，而不是被社会和传统所限制。

这种对于个体自由和激情的追求，正是尼采哲学的核心所在。

另外，尼采还对于道德和价值观提出了自己的看法。

他认为，传统的道德观念和价值观是对人的束缚和压抑，它们阻碍了个体的发展和自由。

尼采主张人们应该超越传统的道德观念，追求自己内心的真实欲望和激情，而不是被外界的规范所左右。

他认为，只有通过超越传统的道德观念，人们才能真正找到自己的存在意义和价值所在。

通过阅读《以不疯魔不哲学》，我深刻感受到了尼采哲学的魅力和深度。

他的思想和观点不仅仅是对于哲学的探索，更是对于人生和存在的深刻思考。

他的独特见解和思想启发了无数读者，让人们重新审视自己的人生和存在。

通过这本书，我也更加深刻地理解了人生的意义和自由意志的重要性，以及超越传统道德观念的重要性。

总的来说，《以不疯魔不哲学》是一本充满智慧和思想的书籍，它不仅仅是一部哲学著作，更是一部对人生和存在的深刻思考。

通过阅读这本书，我得到了许多启发和感悟，对于人生和存在有了更加深刻的理解。

我相信，这本书将继续影响着无数读者，让人们重新审视自己的人生和存在，找到真正的意义和价值所在。

因此，我强烈推荐《以不疯魔不哲学》给所有对哲学和人生感兴趣的读者，相信它会给你带来许多启发和思考。