2020年高考语文(新课标版)总复习：文学类文本阅读理解

散文化小说的读法与答法[专题微语] 散文化小说是介于散文与小说之间的一种文体，作为中国现当代小说发展的新样式，一直受到文学研究者的重视。

苏教版必修二教材选入了散文化小说的代表人物师陀的小说《说书人》。

散文化小说也受到浙江高考命题专家的重视，他们曾把汪曾祺的散文化小说《捡烂纸的老头》选入高考试卷中，即便2017年高考卷选的当代小说《一种美味》，其实也是一篇散文化小说。

那么，这类文体应该如何阅读，这种文本的试题又应该如何解答呢？本专题试图解决这些问题。

一、认识散文化小说散文化小说，是小说体裁和散文体裁相互渗透而形成的一种散文化的小说，是介于散文和小说之间的一种文体，即用散文的形式创作的一种小说。

散文化小说不以具体描写情节见长，甚至很少有情节，也没有更多的细节描写，这是这类小说接近散文的主要地方。

但作为小说，必须多多少少要有情节的安排，有些作品看似是散文，但人物是虚构的，事件也多以虚构为主，情节虽比一般小说真实，但也是虚构的，符合小说虚拟的特征。

这类小说往往能表现作者的一种强烈的感受，打破了小说的某些桎梏，能自由地发挥作者的思想。

其文体特征主要有以下几点：1.淡化情节在散文化小说的展开中，少有冲突，缺少悬念。

作者使小说呈现如日常生活的自然形态，主张“不装假，事实都恢复原状”，展示生活的“本色”。

让叙述者的情感，自然地融贯、浸润在色调平淡的描述中。

这类小说不以扣人心弦的情节取胜，甚至没有一个完整的故事情节，但情节又与结构不可分割。

这类小说也不存在“开端——发展——高潮——结局”式的结构模式，自然也编织不出引人入胜的故事。

2.虚化人物传统小说强调塑造“典型环境”中的“典型人物”。

而散文化小说却反其道而行之，故意淡化人物的脸谱化，呈现人物的本真原貌，小说中的人物常常无主次之分。

3.营造意境在散文化小说中，意境主要表现在气氛中。

所谓“气氛”，既包括作者情感、情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗、生存状态的客观再现。

小说阅读(一)一、(2019山东师范大学附属中学二模)阅读下面的文字,回答问题。

(15分)寻车说好晚上几位老同学聚聊的,葛君下午却给明人来电话,说有要事,不来了。

明人问:“你有什么要事? 留校做了老师,就忙得屁颠屁颠的啦?”“真的是要事,待我这几天事完之后,一定做东请各位。

”当晚明人和老同学们聚聊时,还惦记着葛君,悄悄发给他一则微信:“究竟碰到什么事了?”葛君很快回复:“丢了一辆车!”这回复倒让明人困惑顿生:这小子什么时候有车了? 怎么会丢了呢? 两天后,明人又发给葛君一则微信,葛君回道:“车还没找着,自己这两天都在校园里仔细寻找。

东片校园的自行车停放点都搜寻了一遍,现在转移到西片区了。

”这番回答把明人彻底搞糊涂了:“你在找什么车? 要到自行车车库去找?”“我找的就是自行车呀!”葛君的回答毫不含糊。

“一辆自行车就让你丢了魂似的?”明人的责问,也毫不含糊。

“这是一辆十分重要的自行车,过几天我再与你说。

”过了两天,葛君自己打来电话,说他还是没找到那辆自行车,他请明人过来,帮他一起想办法。

见到葛君,明人才发觉他这些天明显憔悴了,一辆什么样的自行车竟然把他急成这般模样?葛君说,这辆自行车还是半年前从别人手上转买的。

转卖给他的人温文尔雅,戴着一副眼镜,显示出不凡的修养来。

那人开价不算高,他一点儿也没还价,就把钱给了那位儒雅男子。

上周他也想把车卖了,还在校园里贴了好几天卖车启事。

谁想买车的主儿还没见着,搁在楼底下的自行车却没影了。

他一下子紧张起来,放下手上所有的活儿去寻找那辆车。

“不就一辆自行车吗? 丢就丢了,何必这样着急?”明人劝慰道。

“你不知道,这辆车事关我的心理底线和人品。

”葛君一脸严肃地说道,“那辆车,是个危险品,是颗定时炸弹。

”葛君一字一句地道出。

明人投向葛君的目光,满是疑惑。

“我上次去书店回来的路上,等候绿灯时感觉不对劲儿,就拨弄了一下龙头,谁知车前轴突然脱落了,车身整个儿就像散了架。

我赶紧连推硬拉地把车子送到修车铺。

文学类文本阅读（2）李仕才小说阅读训练(二)环境描写[对点练]阅读下面的文字，完成文后题目。

洗礼[法]莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候。

五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。

苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。

一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。

突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。

燕子像箭一样地掠过蓝色天空。

牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。

那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！”他大约三十岁光景，是个魁梧的庄稼汉。

他的父亲，一个老头儿，像橡树的躯干那样虬劲盘结，说道：“女人家总不肯早点准备好。

”老头儿的另外两个儿子笑了，其中一个对刚才高声叫喊的大哥说：“去催催吧，波利特。

不然到了中午也出不来。

”那年轻人走进房子去了。

这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。

随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。

她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。

亲属都跟在后面出发了。

保姆抱着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。

老人们规规矩矩地走着。

年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。

婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。

现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。

一条狗跟着他们。

有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。

教堂的门敞开着。

神父正在祭坛前面等候。

他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的另外一个兄弟。

他按照仪式给他的侄子施了洗礼。

洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。

现在大家走得很快，因为心里惦记着那顿饭。

散文阅读(建议用时：40分钟）一、阅读下面的文字,完成1～4题。

与风有关刘云芳①我所居住的小区是个风阵.常常，南窗下绿化带的树木静止不动，像舒缓的乐曲正在抚摸它们的树干、叶脉和年轮。

北窗外小区里那些柿子树、柳树却摇晃得厉害，树骨头里似乎正在进行一场我们倾听不到的摇滚.有时候，我会看看不远处的钢厂烟囱，厂房的结构被一座小山隐去,只留下烟囱高耸着，将这喷云吐雾的行为嫁祸给那座山。

天气晴好时,白色的烟雾笔直笔直的，没有一丝犹豫。

风大的时候，烟雾先是低沉，到了远处,又忽然高升,像一条被按住脑袋的白蛇又猛地抬起头来.我总是想象着烟雾弯曲时大风的嘶吼。

②小区里，几位刚收拾完花草的中年妇女在背风的地方吃饭，有人躺在一块破布上休息。

她们围着红的蓝的头巾。

风掀开其中的一角，让她们露出眉眼来。

忽然，一块红头巾从谁的头顶掉下来,被风吹起,一直向前翻滚。

几个人站起，从不同方向包抄,像在围追一只兔子。

一场与风有关的恶作剧在上演。

女人们奔跑着，用手拦，用脚挡。

最终在河边，一棵矮树苗拦住了头巾.那女人在风里抖落红头巾上的土和碎树叶,其他的女人忽然笑得前仰后合。

每天，隔着玻璃窗，看一群女人与风相处的细节，像是在看一部哑剧.那些彩色的头巾在风里翻飞的样子，让我想起蝴蝶，也让我想起我那些在异地打工的女性长辈。

③那年十一岁,我要到山那边的村子里上学。

那时学校没有宿舍,冬天又格外冷，下学之后，我们裹着身子往各自寄居的地方奔跑，在风阵里努力挤出一条路.有段时间，我寄居在一对老人家里.他们住在两孔土窑洞里。

窗口很小，窗户用白纸糊了，只在低处镶了一块方玻璃。

他们家有一扇会说话的门，我每晚归来,伸手一推，它便吱呀呀一阵叫，告诉主人，有人进来。

温暖的气息忽然撞在脸上，两张慈祥的脸迎接着我.窑洞里总有烤红薯、烤馒头片这样的小食物从他们手里递过来.我睡在最左边，像一只蜷着身子的小猫。

狂风来袭的深夜，我能听到窗外树枝被吹断的声音。

风在撕裂,在安静的冬夜里不知道疯狂地撕碎了什么。

2020届高考语文文学类文本阅读：在母语的屋檐下阅读下面的文章，完成16～19题。

在母语的屋檐下彭程少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。

我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。

本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。

恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。

友人感慨：真过瘾。

在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。

几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。

关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。

直译就是“妈妈的舌头”。

从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。

多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。

诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。

它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。

“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。

“而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。

没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。

它们宜于意会，难以言传。

每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。

文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。

“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。

但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。

在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。

有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。

瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。

2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（新课标卷，解析版）一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

“黑箱”是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。

“科技黑箱“的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。

例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。

在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。

除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。

这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。

科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。

首先，它使得每一个使用者——不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进。

试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间?知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。

如今，计算机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。

每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。

其次，处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。

人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就说明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要。

最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗?而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗?表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移默化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了。

限时综合训练二(时间：40分钟分值：40分)一、阅读下面的文字，完成文后题目。

(40分)绝壁上的青羊申平老葛发现绝壁上的那只青羊已经好几天了，但是那只青羊一点也不知道。

它每天照例在绝壁上时隐时现，在凸凸凹凹、石缝荆棘中找草吃。

这天青羊又出现了。

它在峭壁悬崖上如履平地地穿行，一点也没觉出今天和平时有什么不同。

当它跃上一个平台，欣喜地吃着上面的嫩草时，它忽然觉得有点不对了，它嗅到了一股味道，对，是那种比老虎豺狼更恐怖的味道。

它惊恐地抬头四望，却什么也没有发现。

它犹豫徘徊，猛地感到一条后腿被什么给缠住了。

它低头一看，知道大事不好。

套子！它被猎人下的套子套住了。

青羊拼命挣扎，但越是挣扎，套子就勒得越紧。

青羊只好不动，静待那最危险时刻的到来。

不知过了多久，青羊听见绝壁上面有响动，接着，一个人拽着绳子下来了。

这个人就是老葛。

老葛一看套住了青羊，不由喜出望外。

他喊了一声：“太好了，这回我儿子有救了！”青羊听见老葛的喊声，立刻回应了一声绝望的哀叫。

它使出全身力气猛地一挣，未果；随后就把自己的身体弯成一张弓，把两只犄角变成两把利剑，杀气腾腾直对着老葛，做好准备给他以致命一击。

老葛一看青羊这架势，就有点害怕。

他的脚不敢踏上平台，就那么悬在壁上想办法。

说起来老葛并不算是个猎人，只是小时跟他爹上过几次山罢了。

后来他爹死了，也禁猎了，他除了偷偷摸摸地套过几只野兔解馋外，根本就没打过什么大牲口，更没有打过青羊。

要知道，绝壁上的青羊那可是神物，凡是能挂住雪花的地方它都能上去，你说它神不神？可是为了给儿子治病，他不得不铤而走险了。

老葛打量着青年，他活到40多岁还第一次看到活的青羊。

这家伙除了毛是青黑色的，其他和常见的山羊好像也没多大区别。

但是据说青羊浑身都是宝，它的骨肉对治疗跌打损伤有特效。

老葛记得小时候他扭了腰，只喝了一盅滴入青羊血的酒，立马就好了。

他的儿子瘫在床上好几年治不好，现在青羊给他带来了希望。

可是怎样把青羊从绝壁上弄上去却是个问题。

2020年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话：“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。

第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。

古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。

那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。

《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。

唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。

这种主张是进步的。

《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。

第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。

自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》。

不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎。

《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。

这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。

选本也选了几篇韵文、骈文。

严格讲起来，古文跟骈文是对立的。

但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。

第三，这个选本的编选体例也有它的好处。

萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。

2020-2021统编高考语文文学类文本阅读精选含答案一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成小题。

泥火盆儿张金凤“江山千里雪……炉火一点红。

”展望北方的苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来。

入诗的一定是带着婉约气质的红泥小火炉吧，我立年那一盆红通通的炉火，似雪中红梅闪耀光芒，照亮了我的冬日情怀。

我记忆中的火炉不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿，它的温暖是几代人抹不去的记忆。

小时侠的北方冬天似乎格外冷，大雪囤着一座座村庄，整个长冬都不肯化去。

晌午，阳光强烈，屋里生火作饭提升些温度，屋瓦上才变得柔和些，有滴淌答答的屋檐水垂落下来。

日头稍稍偏西，屋擔下就又挂上了长长的冰棱。

这叶候，祖父掖了掖宽大的棉袄，用一根带子从腰勒紧，推开风门。

他手端一个大泥盆，那就是泥火盆儿，是乡下人冬天里的室内取暖宝物。

祖父给泥火盆儿装了些碎草，上面盖上碎的苞米骨头，点燃。

碎草抽抽噎噎地燃烧，一股青烟被北风扭得四下流窜，祖父不急不躁，好像任由顽皮的孩子尽情打闹。

他在旁边缓慢地吸着一烟锅旱烟，等烟吸透了，火盆儿也不再冒青烟，一盆火红的炭骨冒着短小的火苗活力四射。

祖父粗糙的大手小心端起暖烘烘的火盆，笑吟吟地回屋。

乡村取暖方式大都是通过烧火做饭、烧热大炕，“辐射”得屋里暖和，这就叫“暖屋热坑”。

但四九天气，到了寒气逼人的时候，还得请泥火盆儿出场。

·每一餐的灶火，总要剩些热炭，从热灶膛里拣几块红通通的木炭置于火盆儿内，端到屋子里，屋里顿时就腾起一股暖流。

热腾的炭火在火盆儿里跳跃，老人在炭火的上方烤烤手，说，暖和。

泥做的火盆儿，不管盆内的炭火多热，火盆儿也是敢搬动的。

有时候，一个火盆儿在炭根熊熊燃烧不断释放热量的时候，被搬来搬去，给几间卧室驱赶寒气。

清晨，小孩子赖被窝，大人在早早生起的泥火盆儿上烤烤棉袄再给孩子穿上。

在大炕上绣花、扎鞋垫的大姑娘，一根绣花针拿久了，寒气就聚在手上，手僵了做不了活，双手拢在火盆边儿烤烤搓搓，绣出的花就都更灵性了。

2020届高考语文二轮复习文学类文本阅读（散文）进阶特训（3）1、阅读下面的文字,完成下列小题。

秋有信处暑以后,天气渐凉。

漫山遍野都是疲倦,犹如门前的野茉莉,克勤克俭开了一夏,真的累了。

蜀葵差不多全部枯谢,芦苇叶子自根部一点点枯竭,濒临枯瘦,仿佛焦墨的点点勾划。

桦树叶子,每天哗哗哗往下掉,铭黄色系,锦缎一般华丽,村得原本萧瑟的秋天有了贝壳的脆响。

地上的草尚绿着,但这种绿,再也不是蓬勃的绿,是不出声的哑绿,克制的绿,如人到中年,苦的,冷的,经历的多了,一颗心难免荒凉苍老,身体里也装的一卡车的疲惫。

秋天成了果实的天下,小区里,柿子,石榴,无花果一日日的收服自己,渐渐饱满。

微风振枝,熟果坠地,是木槿的紫白缤纷,也是糖炒栗子的幽香甜洌……银杏树上白果累累,疲倦而幸福的等待着圆满的凋落。

鸟雀们吃柿子、石榴、无花果,在飞行的过程中排泄,粪便一旦落入泥土,尚未消化掉的籽实则发起芽来,于草丛里层出不穷的生长。

自然万物的循环该有多么幽微和奇妙。

前几日天色,是汝窑的淡青,衬了泾宣一样的云朵,偶有风过,慢慢地,又轻了,薄了,狂草里添了飘逸,是王献之的草书,浑然里尽是勃勃生气,如虫沥沥。

近期,连日来都是阴的,沟渠旁,园林工人在割草,草汁的甜香沁人心脾,来来回回一趟一趟,闻着闻着,恍如置身深山泉林,有长风万里的辽阔。

最大的苦恼是屋子前后草地里油蛉开始了大面积的鸣叫,吵的睡不踏实,前后窗户关起来,又闷,开一扇吧,即便用上耳塞,也阻挡不了油蛉们潮水般汹涌的叫声,要到霜降以后,这些小虫子们才会停止鸣叫。

仿佛是为了抗争属于自己的生命时光的短暂。

夜里,了无睡意,随手翻书,又翻到汪曾祺《晚饭花集》,重复读了多遍,真是好。

有一个短小说就叫《晚饭花》,不及三千字,淡的不得了,清清浅浅的笑风,娓娓而来,更像一小幅淡墨点画的册页,虽无《世说新语》那般传奇激烈,但堪比宋人小品,寡寒枯瘦,古中国的气质一下出来了。

即便一张桌子用旧了,纹理尚在,仿佛可以触摸到温度。

2020届高考语文文学类文本阅读：根河之恋阅读下面的作品，完成19—24题。

根河之恋根河是鄂温克人【1】的母亲河。

春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。

这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。

这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。

在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。

传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。

他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。

眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。

他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。

一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。

先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。

白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。

鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。

她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。

她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。

年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。

这位伟大的母亲至今仍恬然．．生活在她的鹿群之中。

其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。

这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？因为乌热尔图是根河的儿子。

当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。

人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。

2020年高考语文专题复习：文学类文本阅读答题模板高考散文阅读常见题型答题技巧一、行文思路类【一】行文思路（或结构）答题格式：先写了什么，然后写了什么，再写了什么，最后写了什么。

【二】行文表达作用答题格式：某段或语句：写了……内容（概括这句话或者段落的大致意思），运用……手法，起到了……作用或表达效果（联系中心）引文的作用：表达了作者……的思想情感；丰富了文章内容，增强了文章的感染力；结构上起到了……作用景物描写：这一景物描写了……自然环境，渲染了的……气氛；烘托人物的……心境或性格；暗示……社会环境；推动故事情节的发展。

附：引文作用常使用的术语（1）开头：①总领全文；②引出下文的……情节或引出话题；③为下文……情节作铺垫或与下文构成对比；④开篇点题，营造……的气氛，奠定……的感情基调；④制造悬念或埋下伏笔，吸引读者。

（2）中间：①起承上启下的过渡作用；②前后呼应；③为下文……的情节做铺垫、引起下文的……内容；④照应上文的……内容、转换话题。

⑤或衬托作用（在行文中为了彰显叙述主体而谈到其他事物，其他事物具有衬托作用）；或渲染烘托某种氛围（描写环境为人物的出场营造氛围）（3）结尾：①升华感情；②点明中心，深化主题；③总结上文；④卒章显志，点明主题；或含蓄的表明主旨（往往借助象征性的景物描写）⑤呼应开头，使文章结构完整；⑥言已尽而意无穷，使文章委婉含蓄。

（4）其他传说故事：增强文章的传奇性、风物的神秘性；丰富文章内容；引起读者兴趣；含蓄地引出、表明……观点某一事件：引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用。

内容上具有深化或启迪作用，史实：反思历史，以古证今或借古讽今。

具有例证的作用诗句：增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；丰富文章内容；引起读者兴趣；含蓄地引出、表明……观点：名言：表明……观点，具有论证观点、阐明事理的作用，增强文章说服力；丰富文章内容；二、词语或句子含义理解词语含义分析题：弄清词语（在语境中）的含义；分析表达作用（要答该词语对表达作者思想感情或主题思想的作用，对景物描写意境的作用或人物性格等方面的作用）；概述词语的准确性或生动性。

2020年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。

要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。

中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。

从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。

《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。

为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。

中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。

要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。

这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。

《郭店楚简•成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。

”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。

君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。

所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。

以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。

基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。

一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。

因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。