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廉洁是我们中华民族的传统美德廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
古往今来，有许许多多的先人把廉洁二字看得像生命一样，甘愿为“廉洁”二字奉献终生，他们不仅留下了千秋万世的美名，而且也留下了“两袖清风”、“高风亮节”等激励后人的高尚品德，使我们明白做人的道理，从而有了做人的更高追求。
廉洁在你我心中，公正自在天下。
只要我们每个人做到廉洁，世界会更加美好，人人都会幸福。
孔子曾说过：“人之初，性本善”，也就是说，人在小的时候，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。
曾经有听过一个这样一个故事在xx学院的一个操场，操场是塑胶的，看起来平常的事情，却发生了很多起骨折的事情，骨折的事情可以偶然，但是每年会有很多起这样事情，经调查才发现原来使学校的操场偷工减料，政府拨款100万，竟然缩水了40w,这钱，。
我也希望在某一天这位贪官通过某些途径听到了我的声音，如果你还不严于律己秉公孝廉，那么下一个落马的就是你。
廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。
不贪污、不腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法。
自我反省、自我教育、自我修养、自我约束、自我改造并不是一句空话，而是一种人生态度，它决定了你是不是一名值得信赖、可以勇担责任的人。
你看，一个人做到廉洁有多么的难，只要一有不好的念头，就会走上歪路。
一个人必须从小就要养成好的习惯，别贪财，不自私自利，干干净净的做自己有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依然挺拔翠绿。
有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。
也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦。
只要是踏下心来做事、实打实地做人，就能干出名堂，也能取得信任，得到赞扬其实啊，我们把每一件工作中看起来很小的事情都把他做好、做精、做细，工作中中踏踏实实，勤勤恳恳，如果你觉得这还是空话不知道做什么的话，那我教你一句话，叫勿以恶小而为之，勿以善小而不为（加油吧各位，未来是我们的）我叫果果，一个集努力与勤奋于一身的男子。
中华优秀传统美德中华优秀传统美德：一、仁爱孝悌这是中华民族美德中最具特色的部分。
“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。
“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。
由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。
爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。
中华优秀传统美德：二、谦和好礼中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。
“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。
“谦受益、满招损”这是中国人自古就懂的道理，谦德亦根源于仁德辞让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。
“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取向上为“和谐”，而作为一种德性为“中和”，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好情操。
中华优秀传统美德：三、诚信知报“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。
以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。
“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。
“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。
这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。
中华优秀传统美德：四、精忠报国对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。
八德故事（廉篇）（耻篇）展开全文廉篇:(一)大禹克俭诗曰：夏禹治水，过门不入，菲①食恶衣，俭勤莫及。
上古尧帝的时候，洪水遍地，百姓们不能够安居，尧帝派大禹去治水。
大禹为人聪明机智，和蔼可亲，又意志坚强，非常讲信用。
大禹接受治水任务时，结婚才四天。
可是为了天下黎民百姓，大禹毫不犹豫地告别了新婚的妻子涂山氏，与大臣益、后稷一起启程赴任。
大禹到任后，就积极着手制定治水措施。
他吸取父亲鲧②治水的经验教训，努力实践，终于找到了合理的治水方法。
他认为，父亲用堵的方法是行不通的，只有劈开大山，开挖大河，让洪水顺着河流入大湖和大海，才能根治洪水。
于是，大禹便带着成千上万的民工去开山挖河，治理洪水。
他拿着测量仪器，沿途测量地形地貌，查清何处需要开山，何处需要挖河。
他牢记父亲鲧治水失败的教训，决心治好洪水。
因此，他不辞辛劳，日夜苦干。
不论是酷暑还是寒冬，大禹不避风霜雨雪，总是在奔波劳碌，忙于治水。
他的儿子生下来后，他也没回家去看一眼。
有一次，天下着大雨，他带着治水的队伍路过家门，听见儿子在家里哭啼，他的心被牵动了，哪个做父亲的不爱自己的子女啊！他多么想进家门看一看，多么想去亲亲儿子可爱的小脸蛋。
可是，治水的工程在等着他，天下的黎民百姓在看着他，他不能因私废公。
于是，他深情地望了望家门，心里默默地说：“儿子，等着我，等我治好洪水再回来看你。
”然后，毅然转身，带着治水的人顶风冒雨又上路了。
在治水期间，大禹曾经三次路过家门，可是他一次也没有进家里去看一下。
大禹带着人们治水，先从帝都冀州开始，完成了壶口工程。
接着又治理梁山和岐山，从太原地区到太岳山南面，从衡水到漳水，沿途开山挖河，一步步把洪水引向大湖和大海。
大禹带人疏导了九条河道，劈开了九座大山，修治了九个大湖，筑起了无数堤坝。
洪水终于被驯服了，顺着河道流向大湖、大海，艰苦卓绝的治水斗争终于取得了彻底的胜利。
舜帝高度评价大禹的治水功绩，有一次，舜和大臣们聚会，他问大禹说：“你是怎样治好洪水的？”大禹回答说：“是靠孜孜不倦地工作。
中华传统美德廉的小故事【仁谦斥藏】薛氏仁谦。
人占其宅。
后得归还。
出彼金帛。
【原文】后周薛仁谦、谨厚廉恪。
初随庄宗入汴。
有旧第、为梁朝六宅使李宾所据。
后宾远适。
而仁谦复得其第。
或告云。
宾之家属。
厚藏金帛在其第内。
仁谦立命宾亲族。
尽出所藏而后入。
论者美之。
后封侯。
卒年七十八。
许止净曰。
人占其宅。
而厚藏金帛。
迨至物归原主之时。
人岂不谓之因果循环。
分所应得耶。
然此即左传所谓尤而效之。
罪又甚焉。
仁谦尽出所藏而后入。
令怙势贪财者。
惭愧无地。
宜天报之厚也。
【白话解释】五代时候。
后周朝有一个人。
姓薛名字就叫仁谦。
他的为人谨慎忠厚。
清廉恭敬。
起初时候。
跟了庄宗皇帝到汴州地方去。
薛仁谦的旧房子。
就给后梁朝的六宅使姓李名叫宾的占据了。
后来李宾到远地方去了。
恰巧薛仁谦仍旧得到了那所房子。
有人对薛仁谦说。
李宾的家小。
在那所房子里面。
藏着金银布帛很多。
薛仁谦听了。
就立刻差了人去、叫李宾的亲戚和自族来。
把以前李宾藏着的东西。
尽数都取了出去。
然后才进去居住。
舆论上都很称美他。
后来薛仁谦封了侯爵。
死的时候。
他的年纪已经七十八岁了。
【顾协杖徒】顾协清严。
僚友舌涩。
门生送钱。
杖以二十。
【原文】梁顾协、初为廷尉。
冬衣单薄。
寺卿蔡法度欲解襦与之。
惮其清严。
不敢启口。
尝有门生来。
知协廉洁。
不敢厚饷。
止送钱二千。
协怒。
杖之二十。
因此绝于馈遗。
丁忧后。
终身不娶。
后因聘妇年六十余未嫁。
义而迎之。
许止净曰。
协之廉洁。
能令同僚不敢赠衣。
其人格又高人一等矣。
门生饷钱二千。
即杖之二十。
较杨震四知。
愈臻严厉。
盖世风日趋卑下。
自爱者不得不加严也。
【白话解释】南北朝时代。
梁朝有一个姓顾名协的人。
起初时候。
做了大理寺里管刑狱的小官。
冬天的时节。
身上的衣裳非常的单薄。
那时候的大理寺卿姓蔡名叫法度的。
想脱了自己的短衣给他穿。
可是怕他的清正严厉。
因此不敢开口。
有一次、顾协的门生来。
因为向来晓得顾协的廉洁。
所以不敢用厚礼去送给他。
只送了他二千文的钱。
顾协就生了气。
把那个门生打了二十杖。
中华传统美德之廉逸夫小学：于秀娟一、导入：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，它是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。
称人生八德，人生八德是我们中华民族的传统美德。
这些传统美德代代言传身教，流传至今。
在今天的国学大学堂中我们就一起来学习中华传统美德之廉。
板书。
廉洁清廉是中华民族的传统美德，清廉之人流芳千古，千百年来一直被人们所歌颂。
廉洁就如同莲藕，虽置身于淤泥，却能出淤泥而不染，开出圣洁的莲花。
二、讲解“廉”1、“廉”的本意是指器物的梭角和堂前的边角，因为有梭角，所以不易触犯，有边角，则方正不斜。
“廉”用于人则指正直，不贪暴，廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
2、中国从原始社会末期即开始倡廉。
西周时，周王把廉洁作为考察奖惩官吏的重要项目；秦始皇统一中国后，廉政建设成为考核官吏职守的重要标准；到了明清两代，英明的君主更是煞费苦心地给众官吏们树立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”。
中国历代的很多仁人志士正是以清廉为节操，在历史舞台上留下了光彩夺目的一页，被后人歌颂为清官廉吏。
“晏婴尚俭拒新车”“吴隐之笑饮贪泉”“狄仁杰廉明断案”“于成龙骑驴赴任”……这些都是清正廉洁的率先垂范的典型。
“廉“是历代思想家政治思想的主张，如墨子主张；“贫则见廉，富则见义”（贫穷时表现出廉洁，富足时表现出恩义，）庄子主张“人犯其难，我享其利，非廉也。
”管仲主张“智以招请，廉以摽人。
：那么儒家大师孔子是怎样说廉的呢？介绍孔子：孔子是春秋末期思想家和教育家，他是儒家学派创始人。
孔子从三十岁开始授徒讲学，直到晚年，从未停止过。
教学的目的是为了复兴周礼，培养德行，陶冶性情，以便成为君子，担负起济世的重任。
同时，孔子也将廉政的思想教化给弟子。
孔子弟子三千，贤者七十二，这些人同样继承了孔子的廉政思想。
（一）孔子说廉之一：政者，正也孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）意谓做官，就是首先端正自己，你自己端正了，谁还敢不端正？他认为国家的管理者行得端、做得正，人民就有了方向，也跟着正道直行。
传统文化（廉篇）说文。
廉、仄也。
从广、兼声。
仄、谓侧边也。
堂之边曰廉。
因堂廉之石。
平正修洁。
而又崚角峭利。
故人有高行谓之廉。
其引申之义。
为廉直。
为廉明。
为廉能。
为廉静。
为廉洁。
为廉平。
总言之。
不外乎气节清高。
品行峻洁。
而无利蔽之私。
孟子曰。
可以取。
可以无取。
取伤廉。
又曰。
闻伯夷之风者。
顽夫廉。
盖廉者、耻于贪冒而不为。
故俗习专以不贪为廉。
不贪、特廉之一隅也。
谓廉为德之节。
须如劲节之不可屈耳。
一，大禹克俭夏禹治水。
过门不入。
菲食恶衣。
俭勤莫及。
【原文】夏禹、娶涂山氏。
仅四日。
不以私害公。
即去治水。
后启生。
呱呱而泣。
禹三过其门而不入。
在外八年。
功成后。
受舜禅为天子。
菲饮食而致孝乎鬼神。
恶衣服而致美乎黻冕。
卑宫室而尽力乎沟洫。
孔子贤之。
孔子之称禹。
曰、吾无间然矣。
以禹之功高天下。
德垂万世。
尊为天子。
富有四海。
而犹菲饮食。
恶衣服。
卑宫室。
民到于今称之。
世人曷不以禹为法。
克勤于邦。
克俭于家。
不自满假。
则惟女贤。
【白话解释】唐尧皇帝的时候。
遍地发了极大的洪水。
百姓们不能够安居。
所以叫大禹去治水。
这时候、大禹新娶了他的夫人涂山氏。
才四天。
他不肯为了私事。
妨害公事。
所以就抛弃了家室去治水了。
后来他的儿子名叫启的生下来了。
小孩子呱呱地哭着。
大禹仍旧努力做着公家的事。
有三次经过自己家里的门口。
可是没有一次走进去。
这样的在外面有八年。
大水毕竟给他平治成功了。
后来虞朝舜皇帝把天子的位置让给大禹。
所以就叫做夏禹王了。
夏禹王的做人。
对于自己喝的吃的。
都是很菲薄。
可是敬鬼神却很尽着孝心。
自己所穿的衣服很不好。
可是对于祭服和礼帽。
却收拾得很美观。
自己所住的房屋很矮小。
可是对于人民田间的水路。
却尽力的讲究。
因此孔夫子很称美他的。
二，伊尹耕莘伊尹耕莘。
一介不苟。
汤使聘之。
嚣嚣弗受。
【原文】商伊尹、耕于有莘之野。
乐尧舜之道。
非其义也。
非其道也。
禄之以天下。
弗顾也。
系马千驷。
弗视也。
非其义也。
非其道也。
一介不以与人。
一介不以取诸人。
汤使人以币聘之。
