四大名著念书笔记大全

四大名著念书笔记大全

武松杀死了西门庆就被发送了孟州充军又在十字坡结识了张青和孙二娘。可是这些都不够出色唯独这集里的武松醉打蒋门神最为出色。

本集中武松为了个人的友谊而去帮忙施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒这两点就明白他有着放任一己的情感。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是出色先是到酒官里找茬然后把蒋门神惹急在狠狠的打他这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节三次换酒以后说让蒋门神的小妾陪他饮酒酒饱不让就和他们打了起来。

他在禽了蒋门神以后又怕他告官在说要求蒋门神的第三件事时却怕他告官和以后再把快活林夺回来因此让他离开孟州不得在此居住。由此也能够开出武松何等的细心。

李逵见宋江父子团聚后也想念自己的老母便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时途上遇见李鬼扮成的假李逵要挟李鬼战败告饶说他尚有九十岁老母杀他确实是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他便饶了他而且还给了他一锭银子让他走了。 我感觉是作者很反感像李鬼如此的人因此就让李鬼和李逵再次遇上而且让李逵把他杀死。一是作者能够出一下气二是让那些读者也赞同他并看完后有一种豪迈气质似乎自己确实是李逵。李逵杀李鬼是很出色。

可是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为出色。先是去打水然后发觉老母不见了又发觉两只小虎和两条人腿愤怒之下杀死小虎公、母虎别离来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎还被人请抵家里做客后又被擒。这让人看完以后都想替李逵打抱不平可见作者的用心良苦。

武松在阳谷县坐了都头又上京办事。回来时才明白哥哥武大郎死了武松心疑便察得实情去告官谁知县馆已贿无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中让人看得最热血沸腾的确实是最后报仇时杀死西门庆的那一段武大郎虽死潘金莲和西门庆也取得了她该取得的恶果而武松为民除害还被发配孟州。我感觉这有可能是作者在挖苦那时的朝廷昏庸无道。西门庆在那个地址被作者描述的简直是“臭不可闻”几乎上谁看完都痛骂他一两句这能表现作者是何等的会描述人物啊！

杨志盘缠用尽只得将宝刀卖去赚些钱投奔异乡谋生。谁知卖刀时本地泼皮牛二百般羞辱志忍无可忍便杀死牛二再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀牛二来后让他试刀牛二百般阻挠和羞辱最后被杀。这告知了咱们那时的一些混混流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气而且另读者看完也出了口气这或许确实是作者抓住了读者的心理来写的吧。

宋江到了江洲后结识了神行太保等人。一天在浔阳楼饮酒乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不能不知该怎么说他本集也没有什么出色的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境遇真是了不起。只能够说宋江太糊涂提什么诗算了。而正是有了这一集才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么二还能够把他们截法场的理由弄得更充分。

四大名著念书笔记大全二 《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。吴承恩字汝忠号射阳山人江苏淮安人。他一生贫寒潦倒四十三岁才考中贡生做过县丞但与长官不合罢归故乡。吴承恩生活的年代正是明代社会矛盾与民族矛盾异样尖锐猛烈的年代。统治阶级荒淫无度农人起义此起彼伏。社会的黑暗沉滞个人境遇坎坷遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文当中加倍集中的倾注到了《西游记》当中。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。

《西游记》的要紧故事是写孙悟空保唐僧去西天取经一路上降妖伏魔克服了各类困难最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。唐朝的僧人玄奘前后用了十七连年的时刻从长安动身走了几万里路程从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口述他西行的见闻由徒弟辩机写成一书。后来徒弟惠立和彦棕又写了记叙了玄奘西域取经的详细经历。宋朝以后取经故事已在民间普遍流传显现了带有神话色彩的话本并在舞台上演出。吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。

《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。它不仅制造了一个神奇的丰硕的空想世界而且具有丰硕而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。全书共一百回第十四回以前穿插着大闹天宫魏征斩龙唐太宗入冥刘全进瓜和玄奘奉昭取经等内容。其中大闹天宫是《西游记》最出色的部份。作者在那个地址塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。揭露了天宫统治者的腐朽无能反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的招架斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西行取经经历了数十番离奇怪僻的灾难终于达到了西天取经成功表现了他们克服困难的顽强毅力和征服自然的英雄气概。全书幽默诙谐充满活力和乐观精神。

四大名著念书笔记大全三 我看过很多名著，其中《红楼梦》最吸引我，让我百看不厌。

《红楼梦》是中国古典小说艺术的顶峰。作者曹雪芹积十年心血精心撰著，前后增删五次，还没完成全书，现仅存八十回，后四十回由后人续写。

《红楼梦》以宝黛的爱情为一条主线，中间穿插着贾府兴衰这第二条重要线索。全书以贾府为中心，描述了府内的日常生活，又表达了一系列重要事件，情节波澜起伏；其间又糅合了朝廷、官场、市井乃至乡间的人情世故和风俗适应，称得上是一本百科全书。

尤其是全书塑造了大量的人物形象，诸如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、贾政、刘姥姥等一个个跃然纸上。说来奇怪，在这些人物中，我竟然最喜爱王熙凤。看看黛玉初进贾府的那段，世人都“低声屏气，恭顺警惕”，唯独王熙凤人未出面，笑声先至，她泼辣、爽朗、外向的性格一下子就凸此刻读者眼前。随着故事的进行，王熙凤在贾府中的地位愈发突出，个性也愈来愈张扬，从秦可卿亡故开始揽大权，“凤姐忙得茶饭无心，只是因为平常好强，怕他人褒贬，因此费力精神，规画得十分整齐。”他人都说王熙凤逞能，而我感觉她作为古代的女子，勇于在关键的时候自告奋勇，勇挑重任，又能把情形办得超级漂亮，真是难能宝贵！

固然人无完人，金无足赤，王熙凤也不例外。她那种擅长玩弄权术，谋害他人的坏心肠咱们应该抛弃，要不然就会“机关算尽，反害了卿卿性命”。

《红楼梦》中我最喜爱的章节是第十四回“共读《西厢》”和第十七回“刘姥姥进大观园”。共读《西厢》写了宝玉和黛玉住进大观园后，小厮茗烟给宝玉买了本《西厢记》，宝玉拿书到了沁芳闸桥边桃花底下，坐在石头上从头细看，突然春分吹来，桃花纷飞而下，如下一场桃花雨。真是如诗如画一样的意境，让我巴不得变成书中人物，和宝玉一路去享受那种人世仙境。

接下来确实是宝玉和黛玉并肩促膝，共读西厢了。一起的爱好，相同的爱好，让她们深深地被西厢记吸引，读得恍如入无人之地，真是一对心心相印的痴人，一幅神仙美眷的画面…… 刘姥姥进大观园那么利用刘姥姥的目光，描述了贾府极为奢侈繁华的盛世场面，但是好景不长，如此的人家也会在瞬息间大厦就塌了，众兄弟姊妹那么有的死了，有的远嫁，有的落发，好一个悲凉凄楚的故事。

假期里正好电视里又在播放最新的《红楼梦》电视剧，看了电视剧，又勾起我再看《红楼梦》书的爱好。可是再读它，仍然如梦。

四大名著念书笔记大全四 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，可是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相较，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

演义与正史的最大区别确实是，演义不是全数真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是如此。可是虚构，利用艺术的手法进行虚构，而不是随意那段史实就能够够拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并无写这件事。又如，关于单人独马见鲁肃，史书上写的是鲁肃单人独马见关羽。类似的例子固然是数不胜数。读过以后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部份是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，若是仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违抗了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也确实是什么缘故读过以后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当做功的，而且这些情节也表现了作者的一部份主观愿望。

《三国演义》中的人物，并非完满是真实人物，而是正史通过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表确实是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地址是“料事如神”，关羽被神化的地址那么是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者什么缘故着重的神化这两个人。

南宋闻名的理学家朱熹，以为三国当中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部份都是以曹魏为正统。自朱熹以后，君王、大臣、百姓也开始同意朱熹的观点，缘故确实是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所同意的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。因此他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也确实是什么缘故受《三国演义》的阻碍，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，大体是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部份都是为神化作映衬的。

《三国演义》的一大成功即是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来表现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个警惕眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描述，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋精湛。

《三国演义》能够把繁多的人物和之间错综复杂的关系处置的恰如其分，确实是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采纳了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索确实是蜀汉政权的成立和衰亡直至三分归晋的进程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开表达的。而这三条线索有互有联系，可不能在一个章节当中只表达一条或两条线索，如此交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

《三国演义》中表现的一个政治思想观确实是提倡典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部份虚构故情形节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才斗胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

第一是诸葛亮。《三国演义》中描述的诸葛亮，是“忠贞”和“聪慧”的化身，专门是作者对诸葛亮的“聪慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在那时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较灵敏、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。但是，他之因此具有这些优势，确实是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析那时形势，估量到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我两边的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮勇于使“空城计”，确实是因为他对敌我将领的情形作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的熟悉，采纳了十分“弄险”的疑兵之计，解除危机。但是，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几回“夜观天相”，几回“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是怪诞不经的描述。类似的问题，还能够在“巧布八阵图”“凯旅祭泸水”“五丈原禳