鲁迅的文学批评观点与方法

第３２卷第６期（２０１６）　河西学院学报　Ｖｏ１．３２　Ｎｏ．６（２０１６）　

浅析鲁迅的革命文学批评理论　

孥　之　

（兰州大学文学院中国现当代文学研究所，甘肃兰州７３ｏｏ２ｏ）　

摘要：在现代文学第二个十年中，鲁迅在文学的内部论争、派别论争和批评实践中，逐步　形成了自己的革命文学批评理论。鲁迅的革命文学批评理论认为，革命文学是一种以无产阶级性　为内核特质，以战斗和讽刺为应有的创作态度的文学，也是宣传的功利性与艺术的审美性相统一　的文学。　关键词：鲁迅；革命文学批评理论；无产阶级性；战斗和讽刺；宣传的功利性与艺术的审美性　中图分类号：Ｉ２１０　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—０５２０（２０１６）０６－００９２—０７　ＤＯＩ：１０．１３８７４／ｊ．ｃｎｋｉ．６２—１　１７１／ｇ４．２０１６．０６．０１７　

中国现代文学第二个十年是以革命文学为　

文学主流的十年，鲁迅作为革命文学的倡导者，　

提出了自己对革命文学的看法，并形成了完整　

的革命文学批评理论。鲁迅的革命文学批评理　

论散见于各篇杂文当中，本文尝试从革命文学　

阵营内部论争、派别论争和批评实践出发，对鲁　

迅革命文学批评理论中的革命文学的内核特质、　

应有的创作态度和价值属性三个方面进行阐释。　

一、革命文学的内核特质：无产阶级性　在鲁迅的革命文学批评理论中，无产阶级　的阶级性（简称“无产阶级性”，下同）是革命文　

学的内核特质。有关文学阶级性的讨论，在派　

别论争与内部论争中展开。纵观鲁迅与新月派、　

后期创造社极“左”派的论争，可以大致概括出　鲁迅关于革命文学无产阶级性的两点认识：第　

一，文学存在阶级性，革命文学作为无产阶级　

革命运动的一翼，必然是体现着广大无产阶级　

的阶级性；第二，革命文学的无产阶级性是历　

史的具体的，是需要不断发展和完善的。由于　

无产阶级未能获得应有的教育，革命文学的创　作主体仍然是有产阶级，革命作家一方面要敢　

于暴露资产阶级的没落和丑恶，另一方面要努　

试析鲁迅新文学批评的几个特点

如果与他的同时代人如茅盾、周扬、成仿吾甚至乃弟周作人等人相比，可以说，鲁迅并不是一个严格意义上的文学批评家。一则是因为鲁迅本人在主观上从来都没有将自己定位为一个专业的文学批评者，或把文学批评作为自己的一项专门的事业去做。再者，鲁迅也没有像后来的胡风、沈从文、李健吾等人那样出版过一部纯粹的批评作品集。相反，他对于新文学的批评经常是任意而零碎的。除了为一些年轻的左翼作家如萧红、萧军、柔石、白莽等人的作品所写的序言外，发挥稍多的大概就属那篇写于1935年的《小说二集序》了。此外，几乎再没有什么洋洋洒洒的长篇大论，而只是一些演讲、谈话或者随兴所至的小品文章，这些后来都被笼而统之地收入到各种集子里面，冠之以“杂文”的总名目。但所有这些，并不影响鲁迅的新文学批评自始至终都充满着一种严谨而深刻的批评理念，并建构起一套富于自我特色的批评话语体系。正是通过这些零零散散的文章，我们可以较为系统地了解鲁迅对于新文学创作的发展、趋向以及所取得成就的认识与评判。

由于鲁迅在现代文坛上主要是以一个“揭出病苦，以引起疗救的注意”的小说家兼启蒙思想家的身份出场的，所以在考察其新文学批评的时候，有必要认识到：他的所有文学批评，都是建立在社会批评与文化批评的基础之上的。鲁迅一向反对那类“为艺术而艺术”的看法，而主张“文学是战斗的”，是“觉醒、反叛、抗争、要出面参与世界的事业”，是“引导国民精神前行的灯火”。早在1907年，他就于《摩罗诗力说》

一文里，热情地赞扬以拜伦、雪莱等人为代表的欧洲浪漫主义诗派能够“超脱古范，直抒所信，其文章无不函刚健抗拒破坏挑战之声”，并说它们“立意在反抗，指归在动作”，“大都不为顺世和乐之音，动吭一呼，闻者兴起，争天拒俗，而精神复深感后世之人，绵延至于无已”，“固声之最雄桀伟美者矣。”为此，他大声疾呼，在现代中国也迫切需要出现这样的“精神界之战士”，以努力砸碎这个延续了几千年之久的黑暗封闭的“铁屋子”，最终实现全体国民“幸福的度日，合理的做人”。于此可见，鲁迅的新文学批评立场与他一贯就持有的文学社会功用观是密切联系在一起的。

（孔子的）“思无邪”说

《论语·为政》篇说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无

邪。’”提出了“思无邪”说。

“思无邪”的批评标准从艺术上说，就是提倡一种“中和”之美。《诗》

三百中的作品起初不仅关涉内容（歌词），而且与音乐有紧密的关系。

因此，从音乐上讲，“思无邪”就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，

要“乐而不淫，哀而不伤”；从文学作品上讲，则要求作品从思想内容到

语言，都不要过分激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于直露。

（孔子的）“兴观群怨”说

“兴、观、群、怨”说是孔子在《论语·阳货》里提出来的，文中

说：“子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，

可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

用现代的话简单地说。兴，就是说诗歌有感发人的精神的作用，可

以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看

到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，

起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和

不良的政治。

孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头，对后来的

现实主义的文学批评理论和现实主义的文学创作产生非常积极的影响。

（孔子的）“尽善尽美”说

孔子在《论语·八佾》中有一句话：“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善

也’；谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’”，提出了“尽善尽美”说。

就是说要求文艺作品“尽善尽美”，这是孔子文艺思想的审美特征。

但到底什么样才叫“尽善尽美”呢？孔子还说过的另一句话很重要，就是

《论语·为政》篇的“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无

邪。”“思无邪”从艺术方面看，就是提倡一种“中和”之美。从音乐上

讲，中和是一种中正平和的乐曲，也即儒家传统雅乐的主要美学特征。

从文学作品来说，它要求从思想内容到文学语言，都不要过于激烈，应

当尽量做到委婉曲折，而不要过于直露。

（孔子的）“辞达”说

"辞达"就主要应是指文学作品能用准确的语言表达作品的内容，不

必要徒事与内容无关的文饰。但并不是说文学作品不要文饰，孔子还说

现当代文学研究　语文知识　２０１０年第１期　

浅论鲁迅新文学批评的几个特点　

高俊林　

（西北大学文学院，陕西西安７１０１２７）　

摘要：鲁迅的新文学批评是建立在他的文化批评与社会批评的基础之上的，充满着一种严谨而深刻　

的理念，并由此而建构起一套富于自我特色的批评话语体系，主要表现为讲求常识、视野广阔与关怀　

现实等多个方面。鲁迅的新文学批评文本也是开放的，包括了多层面解读的含混性与复杂性，对以后　

的文学批评产生了广泛而深刻的影响。　

关键词：鲁迅；新文学；批评　

如果与他的同时代人如茅盾、周扬、成仿吾甚　

至乃弟周作人等人相比，可以说，鲁迅并不是一个　

严格意义上的文学批评家。一则是因为鲁迅本人在　

主观上从来都没有将自己定位为一个专业的文学　

批评者，或把文学批评作为自己的一项专门的事业　

去做。再者，鲁迅也没有像后来的胡风、沈从文、李　健吾等人那样出版过一部纯粹的批评作品集。相　

反，他对于新文学的批评经常是任意而零碎的。除　

了为一些年轻的左翼作家如萧红、萧军、柔石、白莽　

等人的作品所写的序言外，发挥稍多的大概就属那　

篇写于１９３５年的《（中国新文学大系）小说二集　

序》了。此外，几乎再没有什么洋洋洒洒的长篇大　

论，而只是一些演讲、谈话或者随兴所至的小品文　章，这些后来都被笼而统之地收入到各种集子里　

面，冠之以“杂文”的总名目。但所有这些，并不影　

响鲁迅的新文学批评自始至终都充满着一种严谨　

而深刻的批评理念，并建构起一套富于自我特色的　

批评话语体系。正是通过这些零零散散的文章，我　

们可以较为系统地了解鲁迅对于新文学创作的发　展、趋向以及所取得成就的认识与评判。　

由于鲁迅在现代文坛上主要是以一个“揭出　

病苦，以引起疗救的注意”的小说家兼启蒙思想家　

的身份出场的，所以在考察其新文学批评的时候，　有必要认识到：他的所有文学批评，都是建立在社　

会批评与文化批评的基础之上的。鲁迅一向反对那　

类“为艺术而艺术”的看法，而主张“文学是战斗　的”，是“觉醒、反叛、抗争、要出面参与世界的事