古代诗歌中常见的意象

《古代诗歌中一些常见的意象》古代诗歌中一些常见的意象主要有:1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺傲岸坚强生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。

”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。

”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸高洁脱俗菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

中国古代诗歌中常见意象（完整版）中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。

古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭，长亭是陆上送别之所。

西楼，“西楼”也是送别之所。

二、植物类芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。

芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。

梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。

这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。

到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。

松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。

菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。

黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。

”杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。

以折柳表惜别。

“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。

如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。

草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。

菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。

莲，借莲喻不同流合污的节操。

红豆，以红豆表男女爱情。

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹：气节、积极向上绿叶：生命力、希望、活力花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花：流散（漂泊）菊：隐逸、高洁、脱俗兰：高洁梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍：漂泊不定三、动物类杜鹃，又名子规、杜宇等。

中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

古诗中常见的意象古诗中常见的意象在现实生活或工作学习中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。

古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

古诗中常见的意象1一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。

(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。

王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。

借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。

《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。

郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。

”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

高考诗歌鉴赏·常见意象1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利绿叶：生命力希望活力柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺傲岸坚强生命力坚贞高洁正直梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

2、花草类花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花：象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

菊：隐逸高洁脱俗梅：傲雪冰清玉洁坚强不屈不挠逆境莲：因为“莲”与“怜”音同，所以古诗中有很多写莲的诗句，借以表达爱情。

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）3、动物类猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽：:理想追求鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡：生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊乌鸦：小人俗客庸夫哀伤沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。

”(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信、传送书信的使者、思乡、羁旅伤感鹧鸪鸟：容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

寒蝉：悲凉鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

燕子：惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事变迁，昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

古诗中的常见意象一树木类1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范;自然是众人讴歌的对象..刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒;松柏有本性..”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞;在任何情况下都要保持高洁的品质.. 李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松;慎勿作桃李..”韦黄裳一向谄媚权贵;李白写诗规劝他;希望他做一个正直的人..2.竹子竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点;用以比拟君子的品德修养.. 王维竹里馆：“独坐幽篁里;弹琴复长啸..深林人不知;明月来相照..”竹子、竹林深为隐者所爱..3.杨柳“柳”谐音“留”;常作留客之意;又因柳丝柔长;风吹而成缠绵难舍之状;故古人常折柳送别..乐府横吹曲辞-折杨柳“上马不捉鞭;反折杨柳枝;蹀座吹长笛;愁杀行客儿..”即取此意..将别情用柳化成形象语句的是柳永;他在雨霖铃中写道：“今宵酒醒何处杨柳岸;晓风残月”..以杨柳岸配合晓风、残月等意象;把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致..4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征..如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄;珠帘不卷夜来霜..熏笼玉枕无颜色;卧听南宫清漏长..”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女;在凄凉寂寞的深宫里;形孤影单、卧听宫漏的情景..诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题;烘托了一个萧瑟冷寂的氛围..元人徐再思双调·水仙子·夜雨：“一声梧叶一声秋;一点芭蕉一点愁;三更归梦三更后..”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思..其他如“一叶叶;一声声;空阶滴到明”温庭筠更漏子、“梧桐更兼细雨;到黄昏、点点滴滴”李清照声声慢等..5.芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多;都是离情别绪孤独忧愁的象征..常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系..南方有丝竹乐雨打芭蕉;表凄凉之音..李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树;阴满中庭..阴满中庭;叶叶心心舒卷有舍情..”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来;对芭蕉为怨悱..吴文英唐多令：“何处合成愁离人心上秋..纵芭蕉;不雨也飕飕..”葛胜冲点绛唇：“闲愁几许;梦逐芭蕉雨..”雨打芭蕉本来就够凄怆的;梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻;更令人觉得凄恻..6.折桂比喻科举及第..温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈：“犹喜故人先折桂;自怜羁客尚飘蓬..”晋书：“武帝于东堂会送;问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策;为天下第一;犹桂林之一枝;昆山之片玉..’”唐人权德舆伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之：“握兰中台并;折桂东堂春..”7.怀桔指孝顺双亲..典出三国志·吴志·陆绩传：“绩年六岁;于九江见袁术;术出桔;绩怀三枚;去;拜辞坠地..术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎’绩跪曰：‘欲归遗母..’术大奇之..”唐人张祜送魏尚书赴镇州行营诗云：“伍员忠是节;陆绩孝为心..”范成大送詹道子教授祠养亲：“下马人门怀桔拜;身今却在白云边..”二花草类1.红叶传情之物..朱淑真恨春：“碧云信断惟劳梦;红叶成诗想到秋..”据唐人范摅云溪友议：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶;后珍藏起来..宣宗放宫女嫁人;卢渥选中的宫女;正巧就是在红叶上题诗的人..后来借指以诗传情..如高明二郎神·秋怀：“无情红叶偏向御沟流;诗句上分明永配偶;对景触目恨悠悠..”2.黄叶秋风萧瑟;落叶飘零;常给人凄凉孤独之感;故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意..王勃山中：“况属高风晚;山山黄叶飞..”司空曙喜外弟卢纶见宿：“雨中黄叶树;灯下白头人..”刘长卿酬李穆见寄：“欲扫柴门迎远客;青苔黄叶满贫家..”许浑咸阳城西楼晚眺：“鸟下绿芜秦苑夕;蝉鸣黄叶汉宫秋..”温庭筠送人东归：“荒戍落黄叶;浩然离故关..”贾岛忆江上吴处士：“秋风生渭水;落叶满长安..”3.采薇借指隐居生活..史记·伯夷列传记载：“武王已平殷乱;天下宗周;而伯夷、叔齐耻之;义不食周粟;隐于首阳山;采薇而食之..”说的是伯夷、叔齐隐居山野;义不侍周的故事..孟郊感怀：“举才天道信;首阳谁采薇..去去荒泽远;落日当西归..”后来也表现坚守节操..文天祥南安军：“山河千古在;城郭一时非..饥死真吾志;梦中行采薇..”4.红豆即相思豆;借指男女爱情的信物;比喻男女爱情或朋友情谊..源自王维的相思诗：“红豆生南国;春来发几枝;劝君多采撷;此物最相思..”诗人借生于南国的红豆;抒发了对友人的眷念之情..清人朱彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底;日日坐相思..”睡在相思树下;日日思念汪进士..5.芳草“芳草”意象的运用;远可追溯到战国时期;屈原所作离骚最引人注目的意象之一便是香草..“扈江离与辟芷兮;纫秋兰以为佩”;屈原以香草自喻;抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀;寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念..唐宋两代是诗词高度繁荣的时期;而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现..在唐宋诗词中;漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情..如孟浩然留别王维：“欲寻芳草去;惜与故人违..”苏轼蝶恋花：“天涯何处无芳草..”李煜清平乐：“离恨恰如春草;更行更远还生..”晏殊玉楼春：“绿仰芳草长亭路;年少抛人容易去..”古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪；春草茂盛;春光撩人;不免引起思妇登楼伫望;故也表达对远方伊人的思念；草枯草荣;也常惜时;叹人生苦短之意..6.落花“落花”的意象;往往代表生命的短暂;惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤..诗人由花落而感叹人生的无常;这是中国古代诗歌的一个典型主题..如李煜浪淘沙“流水落花春去也;天上人间”; 唐诗人刘希夷代悲白头翁“洛阳女儿惜颜色;坐见落花长叹息”;晏殊浣溪沙“无可奈何花落去;似曾相识燕归来”;元无名氏朝天子庐山“客去斋馀;人来茶罢;叹浮生指落花..楚家、汉家、做了渔樵话”..7.菊花作为傲霜之花;它一直得到文人墨客的亲睐;有人称赞它坚强的品格;有人欣赏它清高的气质..屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮;夕餐秋菊之落英..”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁..唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家;遍绕篱边日渐斜..不是花中偏爱菊;此花开尽更无花..”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求..其他“宁可枝头抱香死;何曾吹落百花中”宋人郑思肖寒菊、“寂寞东篱湿露华;依前金靥照泥沙”宋人范成大重阳后菊花二首等诗句;都借菊花来寄寓诗人的精神品质;这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照..8.梅花梅花在严寒中最先开放;然后引出烂漫百花散出的芳香;因此梅花与菊花一样;受到了诗人的敬仰与赞颂..宋人陈亮梅花：“一朵忽先变;百花皆后香..”诗人抓住梅花最先开放的特点;写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质;既是咏梅;也是咏自己..王安石梅花：“遥知不是雪;为有暗香来..”诗句既写出了梅花的因风布远;又含蓄地表现了梅花的纯净洁白;收到了香色俱佳的艺术效果..陆游的咏梅：“零落成泥碾作尘;只有香如故..”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操..元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好;只留清气满乾坤..”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质;言浅而意深..9.莲由于“莲”与“怜”音同;所以古诗中有不少写莲的诗句;借以表达爱情..如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋;莲花过人头；低头弄莲子;莲子清如水..”“莲子”即“怜子”;“清如水”象征爱情的纯洁..这里是实写也是虚写;采用谐音双关的修辞;表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁..晋子夜歌：“雾露隐芙蓉;见莲不分明..”雾气露珠隐去了荷花的真面目;莲叶可见但不甚分明;这也是利用谐音双关的方法;写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己..10.咏絮谓女子咏雪..指女子工于吟咏;有非凡的才华..唐人卢纶宴赵氏昆季书院：“咏雪因饶妹;书经为爱鹅..”据刘义庆世说新语：“谢太傅寒雪日内集;与儿女讲论文义..俄而雪骤;公欣然曰：‘白雪纷纷何所似’..兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟..’兄女曰：‘未若柳絮因风起..’公大笑乐..”另见晋书·王凝之妻谢氏传东晋谢道韫聪明有才辩;其叔父要求比拟白雪;谢郎谓空中撒盐;而她答以柳絮因风起;深得谢安赏识..后来“咏絮”即指咏雪;“咏絮才”即非凡才华..红楼梦第三回：“可叹停机德;谁怜咏絮才..”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华..11.荷花荷花;“出淤泥而不染;濯清涟而不妖”;素来是纯洁、清高的象征.. 南北朝萧衍的子夜四时歌“江南莲花开;红光覆碧水..色同心复同;藕异心无异..”此首以莲藕为喻;写女子希望和情人深结同心;永远相爱..三鸟兽类1.杜鹃古代神话中;蜀王杜宇即望帝因被迫让位给他的臣子;自己隐居山林;死后灵魂化为杜鹃..于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了..李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼;闻道龙标过五溪..我寄愁心与明月;随风直到夜郎西..”子规鸟即杜鹃鸟..起句写即目之景;在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情..三、四句以寄情明月的丰富想象;表达对友人的无限怀念与深切同情..宋人贺铸忆秦娥：“三更月;中庭恰照梨花雪；梨花雪;不胜凄断;杜鹃啼血..”三更月光照在庭院里雪白的梨花上;杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着;使人禁不住倍加思念亲人;伤心欲绝..词人通过描写凄清的景物;寄托了幽深的乡思..其他又如“可堪孤馆闭春寒;杜鹃声里斜阳暮”唐人秦观踏莎行、“子规夜半犹啼血;不信东风唤不回”宋人王令送春等;都以杜鹃鸟的哀鸣;来表达哀怨、凄凉或思归的情思..2.燕子燕子属候鸟;随季节变化而迁徙;喜欢成双成对;出入在人家屋内或屋檐下..因此为古人所青睐;经常出现在古诗词中;或惜春伤秋;或渲染离愁;或寄托相思;或感伤时事;意象之盛;寓情之丰富;非其他物类所能及..1表现春光的美好;传达惜春之情;如欧阳修采桑子：“笙歌散尽游人去;始觉春空..垂下帘栊;双燕归来细雨中..”晏殊破阵子：“燕子来时新社;梨花落后清明..”韦应物长安遇冯着：“冥冥花正开;飏飏燕新乳..”2表现爱情的美好;传达思念情人之切;如诗经·燕燕：“燕燕于飞;差池其羽;之子于归;远送于野..”晏几道临江仙：“落花人独立;微雨燕双飞..”晏殊破阵子：“罗幔轻寒;燕子双飞去”等..3表现时事变迁;抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤;如刘禹锡乌衣巷：“旧时王谢堂前燕;飞入寻常百姓家..”晏殊浣溪沙：“无可奈何花落去;似曾相识燕归来;小园香径独徘徊..”张炎高阳台：“当年燕子知何处;但苔深韦曲;草暗斜川..”4代人传书;幽诉离情之苦;如唐代郭绍兰寄夫：“我婿去重湖;临窗泣血书;殷勤凭燕翼;寄于薄情夫..”冯延巳·蝶恋花：“泪眼倚楼频独语;双燕来时;陌上相逢否”张可久·塞鸿秋·春情：“伤心燕足留红线;恼人鸾影闲团扇..”曹雪芹红楼梦：“我婿去重湖;临窗泣血书;殷勤凭燕翼;寄于薄情夫..”等;其悲情之苦;思情之切;让人为之动容..3.鹧鸪鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”;极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪..如“落照苍茫秋草明;鹧鸪啼处远人行”唐人李群玉九子坡闻鹧鸪、“江晚正愁余;山深闻鹧鸪”辛弃疾菩萨蛮·书江西造口壁等;诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟..4.寒蝉寒蝉秋蝉是悲凉的同义词..唐人骆宾王咏蝉：“西陆蝉声唱;南冠客思深..”以寒蝉高唱;渲染自己在狱中深深怀想家园之情..宋人柳永雨霖铃：“寒蝉凄切;对长亭晚;骤雨初歇..”还未直接描写别离;“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头;酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛..“寒蝉鸣我侧”三国人曹植赠白马王彪等诗句也表达这样的情思.. 5.鸿雁鸿雁是大型候鸟;每年秋季南迁;常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感..如隋人薛道衡人日思归：“人归落雁后;思发在花前..”早在花开之前;就起了归家的念头；但等到雁已北归;人还没有归家..诗人在北朝做官时;出使南朝陈;写下这思归的诗句;含蓄而又婉转..以雁写思的还有“夜闻归雁生相思;病入新年感物华”欧阳修戏答元稹、“残星数点雁横塞;长笛一声人倚楼”唐人赵嘏长安秋望、“星辰冷落碧潭水;鸿雁悲鸣红蓼风”宋人戴复古月夜舟中等..也有以鸿雁来指代书信..鸿雁传书的典故大家比较熟悉;鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了..如“鸿雁几时到;江湖秋水多”杜甫天末怀李白、“朔雁传书绝;湘篁染泪多”李商隐离思等..6.梦蝶庄子·齐物论：“昔者庄周梦为胡蝴蝶;栩栩然胡蝴蝶也..自喻适志与;不知周也..俄然觉;则蘧蘧然周也..不知周之梦为胡蝴蝶与胡蝴蝶之梦为周与周与胡蝴蝶;则必有分矣..此之谓物化..”庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想..后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物..如陆游冬夜诗云：一杯罂粟蛮奴供;庄周蝴蝶两俱空..”7.双鲤代指书信..汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来;遗我双鲤鱼..呼儿烹鲤鱼;中有尺素书..”后来即以双鲤借代远方来信..敦煌曲子词·鱼游春水：“凤箫声绝沆孤雁;望断清波无双鲤..云山万重;寸心千里..”字面上好像是清波上无双鲤跳跃;其实是指千里之外;烟波浩淼;音信全无..清人宋琬喜周华岑见过：“不见伊人久;曾贻双鲤鱼..”写的也是睹物双鲤鱼思人..8.莼羹鲈脍指家乡风味..刘义庆世说新语·识鉴：“张翰在洛;见秋风起;因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍;曰：‘人生贵得适意尔;何能羁宦数千里以要名爵’遂命驾归..”菰ｇū菜羹：菰菜、莼ｃｈúｎ羹..后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情..例如：辛弃疾泌园春·带湖新居将成：“意倦须还;身闲贵早;岂为莼羹鲈脍哉”徐自华慧僧先生解职归见：“转瞬西风又起;忽摇动莼鲈乡思..”9.哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人..考其源流;“哀鸿”一语出自“鸿雁”..诗·小雅·鸿雁曰：“鸿雁于飞;哀鸣嗷嗷..维此哲人;谓我劬ｑú;劳苦劳..“诗歌写使臣行于四方;见流民如鸿雁飞集于野;流民喜使者到来;皆合词倾诉;如鸿雁哀鸣之声不绝..后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所..龚自珍己亥杂诗：“三更忽轸ｚｈěｎ;悲痛哀鸿思;九月无襦淮水湄..”写的就是人民痛苦流离的生活..10.青鸟青鸟是传书的信使..传说西王母有三只青鸟;一只先被遣为信使;前来给汉武帝报信;另外两只随西王母而来;并服侍在王母身旁..南唐中主李有诗：“青鸟不传云外信;丁香空结雨中愁..”李商隐诗云：“蓬山此去无多路;青鸟殷勤为探看..”11.沙鸥沙鸥;是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象..杜甫旅夜书怀“名岂文章着;官应老病休..飘飘何所似;天地一沙鸥..”诗人即景自况以抒悲怀;水天空阔;沙鸥飘零;人似沙鸥;转徙江湖.. 陆游秋思“利欲驱人万火牛;江湖浪迹一沙鸥..日长似岁闲方觉;事大如山醉亦休..”同样含有飘零之意..12.乌鸦乌鸦因形象不美;叫声难听;常用以描写荒凉之景;表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”..李白乌夜啼：“黄云城边乌欲栖;归飞哑哑枝上啼..”张继枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天;江枫渔火对愁眠..”李白乌栖曲：“姑苏台上乌栖时;吴王宫里醉西施..”严维丹阳送韦参军：“日晚江南望江北;寒鸦飞尽水悠悠..”李商隐隋宫：“于今腐草无萤火;终古垂杨有暮鸦..”秦观满庭芳：“斜阳外;寒鸦万点;流水绕孤村..”马致远天净沙·秋思：“枯藤老树昏鸦;小桥流水人家..”陈英山坡羊：“晨鸡初叫;昏鸦争噪;哪个不去红尘闹..”张可久折桂令·九日：“回首天涯;一抹斜阳;数点寒鸦..”13.哀猿源于大自然对人的影响而积淀下来;内涵是哀愁凄厉..这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系..如杜甫九日：“殊方日落玄猿哭;故国霜前白雁来..”王昌龄卢溪别人：“行到荆门上三峡;莫将孤月对愁猿..”刘禹锡竹枝词：“巫峡苍苍烟雨时;清猿啼在最高枝..”孟浩然登万岁楼：“天寒雁度堪垂泪;日落猿啼欲断肠..”14.黄莺黄莺善于歌唱;是春天的象征..“千里莺啼绿映红;水村山郭酒旗风”杜牧江南春;杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；“几处早莺争暖树;谁家新燕啄春泥”白居易钱塘湖春行;白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到..四自然现象1.残阳夕阳残照;能引起无穷思绪：家国之悲;身世之感;古今之情;人天之思;往往错综交织;感慨万千..诗人笔下的夕阳包括斜阳、残阳等多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感.. 李商隐的乐游原：“夕阳无限好;只是近黄昏..”古人常用“夕阳”发思古之幽情..三国演义开篇词“青山依旧在;几度夕阳红”;李白的忆秦娥词末“西风残照;汉家陵阙”;都以“夕阳”写怀古;充满历史沧桑感..古人还常用“夕阳”写男女相思;柳永的八声甘州：“渐霜风凄紧;关河冷落;残照当楼”;范仲淹的苏幕遮“山映斜阳天接水;芳草无情;更在斜阳外;”清朝纳兰性德的点绛唇“萧寺怜君;别绪应萧索..西风恶;夕阳吹角;一阵槐花落”..都是借助“夕阳”来渲染男女朝思暮想而不得相见的伤感情思..2.白云见月怀人;望云思友;是古代诗词中常表现的情感.. 如唐杜甫的恨别“思家步月清宵立;忆弟看云白日眠”;诗人卧看行云;倦极而眠;借白云曲折的表现了怀念亲人的无限情思..唐刘长卿的谪仙怨“白云千里万里;明月前溪后溪”;写别后相隔之遥;思念之深;希望悠悠的白云;把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人..白云往往同隐者联系在一起的..南朝时;陶弘景隐居在句曲山;齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有”他作诗答说“山中何所有岭上多白云”..从此白云与隐者结下了不解之缘;白云自由不羁;洁白无瑕;是隐者品格的最好象征..如李白的白云歌送刘十六归山“楚山秦山皆白云;白云处处长随君..长随君;君入楚山里;云亦随君渡湘水..湘水上;女萝衣;白云堪卧君早归”;白云寄托着诗人对刘十六归隐生活的羡慕..3.白衣苍狗亦叫白云苍狗;比喻世事变幻无常..出自杜甫诗可叹：“天上浮云似白衣;斯须改变如苍狗..古往今来共一时;人生万事无不有..”人事变化;犹如浮云;一会儿像白云;一会儿像灰狗..宋刘克庄泌园春·和吴尚书叔永：“笑是非浮论;白衣苍狗;文章定价;秋月华星..”人生是是非非如同天上白云;变化无常;难以逆料;只有“定价”文章如“秋月华星”;光照人间..4.月亮月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象..它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志..李白的静夜思中写道：“举头望明月;低头思故乡”;月已成为千百年来人们思乡的意象..杜甫在月夜忆舍弟中“露从今夜白;月是故乡明”;游子流浪在外;思念家乡;总觉得无论什么事物都是故乡的好;连天上的月亮也是故乡的又圆又亮..“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外现..5.流水流水常常能引起人对时光流逝;愁绪绵长;历史变迁的感叹..“百川东到海;何时复西归”乐府诗集·相和歌辞诗人见流水思年华易逝；“抽刀断水水更流;举杯消愁愁更愁”李白;“问君能有几多愁;恰似一江春水向东流”李煜虞美人水流的持续不断而给人以无奈；“山围故国周遭在;潮打空城寂寞回”刘禹锡石头城流水带着寒心默默退去;给人一种故国萧条;人生凄凉的感伤..6.细雨、烟雾细雨蒙蒙;烟雾无边;寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情..“无边丝雨细如愁”秦观;细雨绵绵;愁也弥漫..“日暮乡关何处是;烟波江上使人愁”崔颢归家不得;或者漂泊他乡;不知家在何处;渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪..五时令节日1.春春是在自然节序变化的感召下孕育成形的..其最初的内涵是温暖、生命、兴盛..后升华出富有人事哲理色彩的象征意义;如青春年华、男女情爱、美好理想等;寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻;青春易逝;或惆怅佳偶不见;思虑煎人;或追寻安憩的家园;或憧憬人生的理想;或关心国运时世;或叹惜功名;惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一..2.秋秋风多厉;草木凋落;万物蛰伏..在这样的生理感受和心理体验下;秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆..它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤..如刘禹锡秋风引：“何处秋风至;萧萧送雁群..朝来入庭树;孤客最先闻..”施闺章舟中之秋：“垂老畏闻秋;年光逐水流..”3.中秋八月十五日;是阖家赏月的佳节;所以人们在这一天大多思念亲人..如唐王建十五夜望月：“今夜月白人尽望;不知秋思落谁家”4．重阳九月初九日;古人以九为阳数故云..重阳日古人有登高饮酒的习俗..如杜甫九日中所写：“重阳独酌杯中酒;抱病起登江上台..”5.寒食节日名;清明节前一天或两天..传说晋国介子推隐居山中;晋文公用烧山之法逼他出来做官;介子推不出被烧死..晋文公为纪念介予推;在其死亡之日禁止举火;只吃冷食..该节由此而来..唐韩翃寒食：“春城无处不飞花;寒食东风御柳斜..”“寒食”与冷清、萧条有关..6.清明三月的节气名;也是祭祖扫坟的日子..例如杜牧的清明：“清明时节雨纷纷;路上行人欲断魂..”六特定地点1.长亭古代路旁都置有亭子;供行旅停息休憩或饯别送行;当时十里一长亭;五里一短亭..“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象..李白菩萨蛮：“何处是归程;长亭更短亭..”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景..王实甫西厢记：“遥望见十里长亭;减了玉肌;此恨谁知”抒发的也是离别的伤感..2.南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中;浸染着离情别恨..屈原九歌中有“送美人兮南浦”的名句..范成大横塘又有：“南浦春来绿一川;石桥朱塔两依然..”3.南山代表隐居的地方..陶渊明归园田居中有“种豆南山下;草盛豆苗稀”;饮酒中有“采菊东篱下;悠然见南山”..4.柳营指军营..武元衡送张六谏议归朝：“笛怨柳营烟漠漠;云愁江馆雨萧萧..”史记·绛侯周勃世家记载;汉文帝时;汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴;细柳营主将为周亚夫..周亚夫细柳军营纪律严明;军容整齐;连文帝及随从也得经周亚夫许可;才可入营..文帝极为赞赏周亚夫治军有方..后也代称纪律严明的军营..如唐人鲍溶赠李黯将军：“细柳连营石堑牢;平安狼火赤星高..”5.阳关王维送元二使安西中有：“劝君更尽一杯酒;西出阳关无故人..”后来就把送别时唱的歌曲称为“阳关”..6.柳岸因“柳”与“留”谐音;古人有折柳送别的习俗;后来就用“柳岸”指送别的地方..如柳永雨霖铃：“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月..”古代诗歌鉴赏习惯用语一形象、观点：恋友思别;羁旅思乡；怀才不遇;怀古咏史；钟情山水;归隐田园；献身边塞;反对征战；不慕权贵;傲岸不羁；心怀天下;忧国忧民；矢志报国;壮志难酬；政治失意;仕途坎坷；达观豪迈;超凡脱俗；愤世嫉俗;消沉颓唐；神形兼备;惟妙惟肖；跃然纸上;呼之欲出..二思想情感：宁静淡泊恬淡闲适壮怀激烈追慕圣贤孤愤难平寂寞幽怨忧郁失望缠绵悱恻甜蜜愉悦嬉怒笑骂感情细腻挚切情深三语言文字：特色：豪放雄奇沉郁顿挫直率天真婉约含蓄诙谐风趣叠字叠词明白如话平淡无奇词藻华丽质朴清新苍凉雄浑抑扬顿挫形神兼备穷形尽相行云流水明快晓畅作用：深化主旨;画龙点睛；意味深长;耐人寻味；不着一字;尽得风流；平字见奇;常字见险；陈字见新;朴字见色；深沉动人;发人深省；言近意远;蕴藉含蓄；音韵和谐;铿锵有力；淋漓尽致;回肠荡气；一气呵成;琅琅上口；余音绕梁;意味深长..。

古诗中常见的意象1、青山：在古代诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特色，是文人借以栖息身心的家园。

如王昌龄《送柴侍御》中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。

同时，青山也是故乡的象征。

如谢眺《游东田》中“不对芳春酒，还望青山郭”。

另外，青山也是历史与永恒的象征。

如杨慎《临江仙》中“青山依旧在，几度夕阳红”。

2、月：对月思乡，思念亲人。

如杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”。

同时，望月思故国，表现亡国之痛。

如李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。

另外，月夜用来抒发盛衰无常、物是人非的感慨。

如刘禹锡《石头城》中“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。

3、水：用来表现离愁别恨。

如李煜《相见欢》中“自是人生长恨水长东”。

另外，水也经常用来表示时光流逝。

如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。

4、菊花：蕴含着不畏权贵、淡泊名利的精神，象征着隐士君子。

如郑思肖《画菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

5、梧桐：秋天常见的意象，用来触发文人心底的悲凉。

如李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。

6、蝉：品行高洁的象征。

如虞世南《蝉》中“居高声自远，非是藉秋风”。

另外，还有孤独无助的象征。

如李商隐在《蝉》中“本以高难饱，徒劳恨费声”。

7、杜鹃：孤独悲苦的意象，又名子规、杜宇。

如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。

另外，也是乡愁的象征。

如秦观《踏莎行》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。

8、鸿雁：代指书信。

如晏殊《清平乐》中“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”。

9、燕子：因常结伴而行称为爱情的象征。

如晏几道《临江仙》中“落花人独立，微雨燕双飞”。

另外，燕子也是世事变迁的寄托。

如刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

10、杨柳：“柳”与“留”谐音，古人有折柳送别习俗。

如王维《渭城曲》中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

诗歌中常见的意象有哪些？分别表达什么情感、思想？（用于诗歌鉴赏）在诗歌中，作者笔下的意象，已经不是纯粹的客观事物，而是渗透了作者的主观情感，经过历代诗人反复的继承和发展，积累了深厚的象征意蕴。

以下是诗歌中常见的意象。

1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。

1.折柳：古人送别时有折柳相送的习惯，多传达惜别怀远、思乡之情。

杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。

佳人不忍折，怅望回纤手。

”2.梧桐：梧桐则是凄凉悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

3.红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

4.采薇：借指隐居生活。

《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。

后来也表现坚守节操。

5.折桂：比喻科举及第。

典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。

”6.咏絮：谓女子咏雪。

指女子工于吟咏，有非凡的才华。

后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

7.菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

古典诗歌中常见意象古典诗歌中常见意象1.自然景物意象在古典诗歌中，常常运用自然景物来表达诗人的情感和思想。

以下是一些常见的自然景物意象：1.1 山川河流：山峰高耸、川流不息的景象常常被运用来表达雄伟、壮丽或者奔放的情感。

1.2 花草树木：花草树木可以表达诗人的柔情和爱意，如梅花常常被用来表达坚韧不拔的精神。

1.3 星辰夜空：星辰夜空常常被用来表达诗人的思念之情，比如明亮的月亮常常被用来表达思念的情感。

2.动物意象动物也是古代诗歌中常常运用的意象之一。

2.1 鸟类：鸟类常常被用来表达自由和灵性，如雄鹰常常被用来表达英勇和崇高的精神。

2.2 虫类：虫类常常被用来表达细腻和忧伤的情感，比如蝶常常被用来表达温柔和美丽。

3.色彩意象色彩也是古代诗歌中常常运用的意象之一。

3.1 红色：红色代表热情和欢乐，比如红日常常被用来表达旭日东升的意象。

3.2 白色：白色代表纯洁和清雅，比如白雪常常被用来表示清新和纯洁的意象。

4.季节意象季节是古代诗歌中常常运用的意象之一。

4.1 春天：春天代表着希望和新生，比如春风常常被用来表达万物复苏的意象。

4.2 秋天：秋天代表着丰收和成熟，比如秋叶常常被用来表达岁月的痕迹。

附件：- 附件1、古典诗歌中常见意象的例句- 附件2、古典诗歌中常见意象的诗集法律名词及注释：1.意象：在文学创作中，意象是通过感官形象来表达抽象思维和情感的一种修辞手法。

在古典诗歌中，常常通过自然景物、动物、色彩等形象来表达诗人的情感和思想。

2.诗人：指从事诗歌创作的人，通过诗歌表达自己的感受和思考。

古代诗歌常见意象
1.山水田园：在古代诗歌中，山水田园常被用作表达情感和意境的载体。

诗
人通过描绘山水田园的美景，传达出对自然的敬畏和向往，以及对和谐、宁静生活的向往。

2.梅兰竹菊：梅、兰、竹、菊是古代诗歌中常见的意象，它们往往被用来象
征高洁、清雅的品质。

诗人通过描绘梅兰竹菊的景象，表达对美好品质的追求和对生活的感慨。

3.琴棋书画：琴、棋、书、画是古代文人雅士所喜爱的艺术形式，因此也成
为古代诗歌中常见的意象。

诗人通过描绘琴棋书画的场景，表达对高雅艺术的热爱和追求。

古典诗歌常见意象一、月。

月在古典诗歌里那可是超级明星般的存在。

月亮总是跟思念、思乡、孤独啥的联系在一起。

为啥呢？你想啊，晚上月亮一出来，那清冷的光洒在大地上，一个人孤零零地看着月亮，就容易想起远方的亲人或者朋友。

像李白的“举头望明月，低头思故乡”，就这么简单一抬头一低头的动作，把那种思乡之情表现得淋漓尽致。

还有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，虽然和弟弟分隔两地，但是看着同一轮月亮，就感觉好像有了一种联系，月亮就像是一个情感的纽带，把思念给串起来了。

二、柳。

柳这个意象也很有趣。

古人送别可喜欢送柳枝了，为啥呢？因为“柳”和“留”读音相近呀，送柳枝就像是在说“留下来吧”。

你看王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这路边青青的柳色，就给这送别增添了一种不舍的氛围。

就好像柳树也在那说：“朋友，别走啊。

”而且柳树那柔软的枝条，随风飘舞的样子，也有点像人的那种依依惜别的姿态呢。

三、雁。

大雁在古典诗歌里常常代表着信使。

为啥大雁能当信使呢？可能是因为大雁每年都会长途迁徙，飞很远的路。

古代交通不发达，人们就幻想大雁能把自己的思念或者消息带给远方的人。

李清照的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，她就在那盼着大雁能给她带回丈夫的书信呢。

大雁排成“一”字或者“人”字飞在天空，那孤单的身影也有点像那些漂泊在外的游子，所以也能表达游子的思乡之情和孤独感。

四、菊。

菊在诗歌里那可是有高洁品质的象征。

菊花一般在秋天开放，秋天嘛，很多花都凋谢了，就菊花还傲然挺立。

陶渊明就特别喜欢菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”，他种菊、采菊，通过菊花来表现自己不与世俗同流合污，追求一种宁静、淡泊的生活态度。

菊花那淡雅的颜色，不畏寒霜的特性，就像是那些品德高尚、坚守自己操守的君子一样。

五、梅。

梅也是个很有个性的意象。

梅花在寒冬腊月开放，冰天雪地之中，它就那么独自绽放。

这就象征着坚韧不拔、不屈不挠的精神。

王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。

古代诗歌意象一、草木类1、柳：。

惜别，留恋，祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种"同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种"依依不舍"之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。

2、梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的彖征。

历览前代诗词，“梅花”意象中所表达之意主要有：（1）引领众芳，敢为天卞先的勇气。

（2）凌寒不屈的顽强（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志（4）隐者高士的彖征诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意彖。

（5）清冷淡雅的美人梅花自占便有"霜雪美人”的意彖，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。

于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。

（6）传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。

也有抒发对友人情人的相思之情。

当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。

梅子的成熟又比喻少女的怀春。

五瓣梅花形状代表"梅开五福”，即"快乐、幸运、长寿、顺利、太平。

"又有“梅具四德"之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。

"喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以"喜报早春"、"喜报春光"、"眉样添喜"、"喜上眉梢"，取谐音或寓意。

"和和美美"、"十全十美"亦取其谐音。

古代诗词中常见的意象古中往往会有一些常见意象，它们通常都是自带感情色彩出现。

下面是由小编为大家整理的古代诗词中常见的意象，希望大家可以帮助到大家!古代诗词中常见的意象(一)草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。

”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。

“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。

这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。

”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。

”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭是陆上的送别之所。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。

”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。

”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。

”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。

”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。

古代诗歌中常见的意象解说笛声（1）游子思乡，归心似箭。

例1：李白《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”借满城飘荡、无处不在的笛声传万千游子飘泊天涯、思念故园的殷殷情怀。

（2）征人思乡，嗟怨连连。

例2：王之涣千古名篇《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”借羌管悠悠，抒万千感慨。

例3：边塞诗人李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。

碛里征人三十万，一时回首月中看。

”更是将戍边将士的荒寒苦怨、思家念亲之情渲染得格外悲壮动人。

附：羌笛羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。

唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。

”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

胡笳的作用与此相同。

吴钩：泛指宝刀、利剑。

例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。

《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。

”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。

”（2）比喻兄弟朋友的情谊。

陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。

”⊙（1）温暖、美好、团圆、希望、向上、亲切例1：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其，夜未央，庭燎之光！君子至止，鸾声将将。

夜如何其，夜未艾，庭燎晰晰！君子至止，鸾声哕哕。

夜如何其，夜向晨，庭燎有辉！君子至止，言观其旂。

”[5]这段中古老的吟唱，在宗教与政治的威严中表现着人类对光与火的原始膜拜。