兴化文学现象起草
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文化是兴化的骄傲,文化是兴化的名片,历史文化名城的称号让我们自豪。
身为文化人更有一种文化的震撼:文化是一座高山,层层积累;文化是一条大河,源远流长。
1、新石器时期尹(影)山头文化(待掘),初步表明,大约在5000多年以前的新石器中期,今兴化一带已经有人类活动。
这一点恰巧证明了明代《胡志》所记的“淮夷”生活的年代。
5000多年以前,部落联盟领袖炎帝和黄帝为了争夺中原,双方发生了激烈的战争。
阪泉一战,黄帝击败了炎帝后,便把炎帝部落放逐到海滨不毛之地,那时,放逐到江淮东部的民族叫做“淮夷”。
南荡文化,考古挖掘表明,距今约4000多年前的新石器晚期,今兴化境内仍然有人类在此生产生活。
那时的兴化,地处海滨,境内地势低洼,湖荡连绵,内水连接着外海,大部分陆地盐碱严重,不适合耕种。
当中原大地以种植业为主的农耕已经非常发达,封建生产关系已经初步形成之时,今兴化一带还停留在蛮荒状态,当时的经济结构以渔猎为主。
垛田、边城境内发现的石箭簇也说明远古时期,兴化地区人类文明的发展已达相当的高度。
2、商周、春秋战国依地理区位推断,商周时期兴化应为东夷、淮夷人活动的区域。
生活在江淮东部的淮夷部落在春秋早期建立了“邗”国。
“邗”在扬州一带。
春秋时期吴王夫差称霸东南,为图北进中原,自扬州向北,依托江淮间的自然湖泊开凿邗沟,从与兴化邻近的高邮境内穿过,向北经射阳湖贯通了江淮,吴文化影响力应及于兴化,淮夷在民族大融合的进程中消失。
越国灭吴后,我们这一带属“越”。
战国时兴化为楚国属地,相传为楚将昭阳的食邑,楚文化对兴化的影响应是很自然的事。
楚国强大以后,占领了长江中上游,我们便归属于“楚”。
因此,早在战国时期,我们这一带便受到吴楚文化的交替影响,称为“吴头楚尾”。
战国晚期的楚怀王六年(公元前323年)楚国令尹昭阳率兵攻伐魏国,破襄陵,下八邑,战功显赫,准备移师伐齐。
谋士陈轸以画蛇添足的故事劝其急流勇退。
昭阳便请求楚怀王将边远而荒凉的今兴化一带作为自己的封邑以度晚年,表明归隐江湖、居功不傲的政治姿态。
走进水乡兴化,爱我板桥故里——初中语文综合性实践活动兴化市城东初级中学樊银兵杜威说过:走出教室一点就意味着对学科的超越,选择了一种教育,就选择了一种生活。
在全新的社会背景下,语文综合实践活动这个新生命悄然来到我们身边。
它如一剂催化剂,使课程发生了质的变化,使教师有了创造的新空间,让孩子们走出了封闭的课堂,在广阔的天地里实践、探索、体验、创造。
语文实践活动既可以实现语文教学的课内外联系、校内外沟通、学科间融合,又可以扩大学生的视野,增加学生学语文的实践机会。
因而,选择贴近学生自身生活和社会生活的实践性课题,必然会调动学生主动参与探究的积极性,帮助学生建立自主、合作、探究的学习意识,促进学生的实践能力和创新能力的发展。
相信语文,相信语文实践活动,相信孩子,给点阳光就会还你一片灿烂。
《语文课程标准》指出“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源,要有强烈的资源意识,去努力开发、积极利用”。
新课标的明确意思,恰如打开真正的天窗,让我们见到了另一番天地,让我们真切地感到母语应焕发的生命力!因此,在众多理念的基础上,我提出“通过社会实践活动培养和发展学生自主获取语文知识能力的研究”的语文实践设想,引导学生关注乡土人文资源对语文教学与学生自身的作用,通过整合课程,开展形式多样的综合性语文实践活动。
这一方面提高了学生语文综合素养,不囿于四壁徒墙的教室,狭隘了视野,另一方面激发了学生对家乡本土人文的热爱之情,将来更好地服务家乡,建设家乡,改变家乡。
家乡——兴化,是江苏省历史文化名城,有2000多年的建城历史。
全市现有不可移动的历史遗产、文物古迹100多处,经各级政府确定的文物保护单位42处,其中省级文物保护单位5处,市级文物保护单位37处。
自南宋咸淳至清末光绪,有262人中举,93人中进士,在苏北县市罕见。
这方神奇的土地孕育了一批又一批人中之杰,,其中《水浒传》作者施耐庵、明“嘉靖七子”之一宗臣、《封神演义》作者陆西星、“扬州八怪”代表人物郑板桥、“东方黑格尔”刘熙载等文化名人是他们之中的杰出代表。
以长江文化主题结合兴化的作文
兴化是一座有着悠久历史和丰厚文化底蕴的城市。
而长江文化,则是中华大地上流淌了几千年的文化传承。
将两者有机结合,可以将兴化打造成一个独具特色的文化旅游胜地。
首先,兴化的吴江风情区是一个重要的旅游集散地。
这一地区以长江文化为背景,建立了许多民俗文化展览馆、文物陈列馆和演艺场所,生动地展现了江南水乡的经典风情。
游客在这里既可以体验地方传统手工艺,又可以感受到浓厚的长江文化氛围。
其次,在兴化市区内,可以欣赏到许多具有地方特色的艺术表演。
在兴化音乐厅,游客可以听到古筝、二胡等传统乐器的演奏;在兴化影剧院,则可以欣赏到优秀的文艺、歌舞等演艺节目;在民间艺术博物馆中,还可以了解到兴化地方传统的各种民俗艺术表演。
最后,兴化的灌南古镇和府王古街也是值得一游的地方。
这两处古镇古街历史悠久,建筑风貌独特,是兴化当地具有代表性的古建筑物。
在这里,可以欣赏到许多有着浓厚江南水乡特色的文化表演和传统手艺展示,领略到江苏文化的独特魅力。
总之,将长江文化与兴化地方文化有机结合,打造文化旅游品牌,可以为兴化的旅游业注入新的活力和动力。
相信在未来的发展中,兴化会变得更加美好和繁荣。
创新品牌名称:拓宽思路借力打力打造“施奖”新品牌申报单位:兴化市文化广电新闻出版局兴化文化底蕴深厚,文学传统悠久,不仅是“中国长篇小说之父”施耐庵的故乡,而且是明清小说的重要基地,当今又出现了在中国文学界颇具影响的“兴化文学现象”,文学在兴化有着广泛的人群,是名副其实的“文学之乡”。
为放大“施耐庵”文学品牌效应,进一步继承发扬《水浒》叙事艺术传统,兴化市政府于2011年4月设立惠生﹒施耐庵文学奖(以下简称“施奖”),并于10月上旬组织评奖,11月21日在兴化举行颁奖典礼。
“施奖”的成功举办,提高了兴化的知名度、美誉度,为进一步宣传推介兴化作出了贡献。
一、政府主办,企业助力,创新评奖运作新机制为放大“施耐庵”文学品牌效应,进一步继承发扬《水浒》叙事艺术传统,早在几年之前,兴化市政府就有设立“施奖”的想法。
2009年,我市在北京召开兴化文化发展座谈会,有识之士又对设立施耐庵文学将提出进一步的构想。
去年5月,我们邀请国内文学界部分专家召开“施奖”论证与筹备工作会,大家集思广益,提出了由政府主办,企业出资的新型合作办奖方式。
一是政府主办。
兴化是施耐庵故里,并且有着悠久的著述传统,当代“兴化文学现象”在中国文坛影响甚远。
“施奖”由地方政府主办,既体现了政府对文学的重视、对文化的重视,又使地方政府对文学的重视、对文化的重视落到实处。
兴化市政府主办施奖非常切合于兴化的文学身份和文化身份,也能够集中而个性化地表达兴化人的文学理想,是兴化文学在当代的另一种延伸。
“施奖”从设置到冠名,特别是它的理念、标准,都强烈地反映出兴化人强烈的文学诉求和创新意识。
二是企业助力评奖。
上海惠生控股(集团)有限公司是一家热心公益事业、支持文学艺术发展的民营企业。
该公司出资200万,与兴化市政府联合举办首届“施奖”评奖活动,开创了我市企业协办全国性文学评奖的先河。
鉴于此次“施奖”的成功合作,该公司还将长期与兴化市政府合作,拓展社会力量助推文学事业发展的新路。
施耐庵文学奖王安忆的获奖感言兴化这地方我从来没去过,但是很奇异的,我却在小说中写到过它,这也许就是施耐庵叙事文学奖的隐喻吧,它鼓励人们去想像经验以外的存在。
我对它最直接的描写是小说《富萍》,富萍的外婆家是兴化,她的舅舅孙达亮就是从兴化出来,到上海做粪船的苦活,慢慢站住脚。
我从一个三代环卫工人的家庭中得知,这行业中兴化人居多,荒年里亲戚带亲戚,来到上海。
这一本得到兴化奖赏的《天香》里,有一个扬州客阮郎,很大程度地参与了天香园里的生活。
其一,《施氏长门谱》乾隆四十二年(1777)序言说,自明迄清所传族谱已消亡,此谱系“访诸老,考诸各家实录”修辑而成。
有人经仔细辨认,行外旁注“字耐庵”三字笔迹墨色与他字有异,可能是抄录后增添的。
又根据此谱体例讳(名)、字排列分明的特点,原文应为“讳彦端,字耐庵”,而不会写成“彦端公,字耐庵”。
证之《故处士施公墓志铭》,文曰“讳让,字以谦”,而称其父也是“先公彦端”,可见,施彦端实在是有“名”无“字”,后人窜入之“字耐庵”三字,实与施彦端无关。
其他需要提交的材料有:完整的研究生院申请表格、本科成绩单、毕业证书与学位证书、三封推荐信、个人申请陈述和个人简历。
申请截止日期为1月1日。
申请费为75美元。
小说红楼梦到底是谁写的?红楼梦真正的作者长久以来,一般认为前八十回为曹雪芹所作,后四十回由高鹗所补,有人认为程伟元也参与了撰写。
一般认为,曹雪芹把自己的家族命运投射在《红楼梦》一书中。
在20世纪初,“红楼梦作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论,并持续至今。
首先是胡适提出《红楼梦》后四十回和前八十回的作者并非同一人。
然后经过许多人多番考证,普遍被接受的观点是:前八十回的作者为曹雪芹,后四十回的作者为高鹗和程伟元。
后来,对于前八十回的作者也有了争议,但缺乏充分证据。
从地图上看,扬州与兴化同处高邮湖和大运河的水系,扬州在南,更是水陆要道,有商贾往来,富裕繁荣,生有明月二十四桥;兴化向北,想来就薄瘠了,出的是“忠义水浒传”,两种风情,抑或内有灵犀相通。
繁荣小说创作建设文化兴化———兴化市创建“中国小说之乡”情况汇报兴化市人民政府古城兴化,历史悠久,以“兴盛教化”得名。
自古以来,文风昌盛,被称为中国长篇小说的发祥地、明清小说的重要基地。
近年来,随着“文化兴化”建设加快推进,小说创作更加蔚然成风,全市创建“中国小说之乡”的氛围十分浓郁。
一、小说创作源远流长,创建基础坚实深厚兴化历史上就有著述传统。
兴化人崇尚文化,热爱写作。
当代的“兴化文学现象”继承了这一深厚的著述传统,千古文脉,影响至今。
1、中国长篇小说的发祥地元末明初兴化人施耐庵根据民间艺人的加工,结合自身经历和感受,著成古典名著《水浒传》。
这是我国第一部章回体长篇白话小说,在中国和世界文学史上具有标志性意义。
施耐庵因此被称为“中国长篇小说之父”,其门人罗贯中又创作了《三国演义》。
另一位兴化人——“状元宰相”李春芳,号“华阳洞天主人”,有为吴承恩校改《西游记》一说(署“华阳洞天主人校”)。
中国四大古典名著中,三部与兴化有着不可分割的渊源。
2、明清小说的重要基地明清时期兴化涌现出一批小说创作者。
除了上面提及的,还有陆西星著《封神演义》(《辞海》里有“《封神演义》一说陆西星作”的记述。
)陆西星为明代道士,工诗文,擅书画,颇具名望。
明未清初的著名史学家、法学家、文学家李清,著有《梼杌闲评》(《明珠缘》)等。
有“东方黑格尔”之称的刘熙载,其创作的《艺概》是近代一部重要的文学批评论著。
从明代至清初,兴化一县之内,出了这么多有成就的小说作家和理论家,因而兴化被称作明清小说的重要基地。
3、当代小说创作人才济济上世纪80年代以来,兴化涌现出一大批在小说创作方面卓有成就的作家,形成了一个群星璀璨的作家群体,如毕飞宇、顾保孜、朱辉、庞余亮、顾坚、罗国明、梅国云、刘仁前、姜广平、一草等。
这些从兴化走出去的作家,如今都在外地工作。
其中,毕飞宇以短篇小说《哺乳期的女人》、中篇小说《玉米》先后两次获得鲁迅文学奖。
2011年,在第八届茅盾文学奖评选中,入围的178部作品大名单中,兴化籍作家的作品就占了4部,分别是毕飞宇的《推拿》、朱辉的《天知道》、梅国云的《第39天》和顾坚的《青果》。
由小说之乡到文学之乡兴化市,被称为中国长篇小说发祥地、明清小说重要基地。
建国以后,特别是上世纪八十年代以来,兴化文学创作呈现蓬勃发展的势头,涌现出一大批有成就的作家、评论家。
在2005年至2006年不到一年时间内,兴化籍作家不约而同推出了以故乡为背景的长篇小说:毕飞宇的《平原》、朱辉的《白驹》、庞余亮的《薄荷》、顾坚的《元红》、刘仁前的《香河》、刘春龙的《深爱至痛》,在江苏乃至全国文坛引起了极大的震动。
2010年兴化市政府联合江苏省作协举办了“兴化文学现象”研讨会,2011年,兴化市被中国小说学会命名为“中国小说之乡”,同年兴化市政府设立施耐庵文学奖。
今年4月,第二届施耐庵文学奖正式启动,兴化市政府在丰富小说之乡内涵的同时,正努力打造文学之乡。
1.以施耐庵文学奖为平台,提升兴化文学影响力。
借助“施奖”平台,提升兴化文学创作水平。
施耐庵长篇叙事文学奖设在兴化,对兴化的文学创作起到了推动作用。
“施奖”从提名委员会到评审委员会,云集了全国著名的出版人、编辑家、作家、批评家,他们代表了中国文学的眼光,是不可多得的资源。
兴化的写作者通过“施奖”可以认识汉语写作的状况,加深对汉语叙事文学的理解,进而自觉认识到兴化文学写作的希望,认识到兴化文学写作的不足,从而为兴化文学的进一步崛起提供新的契机。
2.与中国小说学会合作,丰富“中国小说之乡”内涵。
兴化市政府近几年与中国小说学会一直有着良好的合作关系,小说学会对兴化文学的基础及发展给予充分肯定,并且表示了深化合作的意向。
我们打算借助学会的文学资源,加强与小说学会联系,邀请他们到兴化举办各类文学活动。
定期开展作家、学者的专题讲座,与兴化青年作家进行形式多样的一对一帮扶,加大青年作家的培养力度,为兴化青年作家走出去创造条件。
3. 重视文学人才建设,大力培育文学人才创作沃土。
积极创造条件,发挥当地文学名家发挥的示范与带动作用,推动“走出去”与坚守本土的作家良性互动,大力培育文学人才创作沃土,鼓励支持文学人才的成长。
以文化兴兴化作者:李纲史道智来源:《群众》2009年第10期当今的时代已经被人们称之为“文化战略时代”。
兴化作为省级历史文化名城,在建设全面小康新的发展阶段,提出建设“富庶兴化、生态兴化、文化兴化、和谐兴化”目标,把文化建设摆上了突出位置,这无疑是坚持科学发展的战略抉择。
如何实现文化兴市,结合兴化实际和实践,我们认为应该突出以下几个方面:一、把培育时代人文精神作为地区竞争发展的动力之源来抓地区之间竞争发展。
文化“软实力”是重要因素,其中人文精神又对经济发展起着更加直接的作用。
兴化自古人杰地灵,文化昌盛。
“勤劳、纯朴、节俭、善良、热情、谦让”是水乡人民千年传承的优秀品质。
近年来。
我市注重现代人文精神的打造,“建设全面小康”已成为全市上下的共同目标和自觉行动,“创业创新创优”等时代精神为全面小康建设注入了动力,群众性精神文明创建和公民道德建设持续推进、蓬勃发展。
然而,传统的落后观念如小生产意识、小市民意识也一直不同程度存在,今天则主要表现为部分干部群众时而沉湎于历史辉煌而沾沾自喜,时而满足于生活不断改善而得过且过,在区域竞争、创业发展中,错失了不少博弈取胜、争创一流业绩的良机。
怎样使我们的人文精神成为新时期全面小康建设的强大动力之源?总体上要紧紧围绕建设社会主义核心价值体系,贯彻落实科学发展观,大力推进思想解放,培养人们坚定的信念、积极的心态、高尚的情操、良好的素养,把发展依靠人民的要求落到实处。
具体来说。
一是要大力弘扬新时期的兴化精神。
从上世纪90年代的“奋发图强”,到新世纪初的“凝心聚力、艰苦创业、宽容诚信、开拓奋进”,兴化精神发挥了前进中特有的引领作用。
新的时期有新的实践,需要进行新的总结提炼,用拼搏争先、改革创新、包容开放、厚德和谐的新要求。
激发全体人民奋发向上的热情和斗志。
二是要坚持培树先进典型。
在城乡大力开展学习宣传先进典型的活动,善于发现培树地区发展的典型、企业成长的典型、先进人物的典型,放大年度经济人物、新人新事、爱心使者等评选活动的效应,带动全社会人文精神的提升。
精彩的文化史中国文化报精彩的文化史雷雨一方水土养一方人。
江苏泰州兴化的水、兴化的盐、兴化的人、兴化的文,因其独特而引人瞩目。
近日,拜读刘春龙与费振钟主编的《兴化文化史稿》,更使我坚定了这一判断。
兴化有影山头、蒋庄和南荡遗址,据说这些考古发现,可上溯到四万五千年前。
兴化文明开化、纳入治理,则是从楚国大将昭阳肇始。
昭阳古邑,楚水脉脉,在历史的春秋寒暑中日出日落。
迨至南唐前身的杨吴,始有兴化之名。
兴盛教化,觊兴其化,相传,兴化之名因此而来。
兴化是水乡,湖泊仍在,大运河仍在,悠悠江淮仍在。
如今游走于兴化,水上森林、垛田油菜,极受游人青睐。
《兴化文化史稿》紧紧抓住兴化的水,细数兴化的自然与经济因水而生,因水而活。
水土之上开物济生的筚路蓝缕,靠水吃水的文教昌明,因水而起的风俗礼仪,如水神崇拜、屈原祭拜、清明会船、渔民与渔帮的“堂门”“七公圣会”……令人耳目一新,感受到兴化水乡的丰富多彩,摇曳生姿。
兴化的盐,如今只是一种记忆的残存。
兴化近海临水,得天独厚,天赐而来。
古代社会盐、铁的分量很重,拥有盐和铁,就意味着可以觊觎天下,逐鹿中原,席卷宇内,汉代吴王刘濞心生非分之想,大概也与此有关。
当年执政者奉行盐、铁专卖更多着眼于政权稳固。
招远场的烟尘早已星散,灶产与灶镜的星火已经黯淡。
曾为盐官的范仲淹到此执政一方,治水理政。
盐作为生活的必需品,盐场的生产制作与运输,当然离不开水,离不开河流,更离不开人,因而充满矛盾而抗争者众,其中最为知名的便是元末张士诚。
他生逢乱世,崛起于草莽,称王割据于苏州。
张士诚在故土兴化受到尊崇和纪念。
这样的水乡,这样的盐场,这样的地域方圆,经一代又一代乡民的耕织繁育,生生不息,使这一方水土文化璀璨。
兴化人杰地灵、人文荟萃,诞生了很多文化名人,施耐庵与郑板桥都是兴化土著。
施耐庵与《水浒传》家喻户晓、妇孺皆知,郑板桥的诗书画三绝,作为扬州八怪之首,享誉天下。
《兴化文化史稿》主线分明,讲述了自宋以来兴化的崇文重教逐步繁盛,元末明初的“洪武赶散”与“托籍苏州”的人事沧桑再度涅槃,厚积薄发,浴火重生,这才有了韩贞乡村社会哲学的蓬蓬勃勃,有了自李春芳到李青、李详这一家族的薪火传承,有了宗臣诗文的独特风流,有了任大椿的礼学与文字训诂的蔚然大观,有了昭阳诗派的葳蕤稠密、刘熙载经典文艺理论的横空出世、明清兴化文人画的不同凡响……拥有这样的肥沃土壤、浓郁氛围,才有了郑板桥、李鳝的大树参天。
“兴化长篇小说现象调研报告地域本为地理学名词,是相对于整体区域概念而言的。
但如从空间和时间的维度来看,地域最主要的特点并非地理区域,而是文化内涵。
众所周知,地域文化对文学创作、文学流派形成的影响是十分明显而深刻的。
对于人类而言,地域并不只是一块休养生息的地盘而已,而是一个民族在大地上的“根”;地域也不仅是有个地名而已,而且构成了“人的一种存在方式”(海德格尔),是人的经验与自然位置相结合的产物。
“那么,依托‘地域’而发源的文学,也就会因为此地域与彼地域的不同,而呈现出多样性或者说多元化的发展,这种依托独特的地域特色而发展起来的文学,文学史上称之为地域文学。
”①作为中国文学创作与批评的重要范畴之一,地域文学概念由来已久。
如广为人知的刘勰的《文心雕龙》、刘师培的《南北文学不同论》、梁启超的《中国地理大势论》等,均专门谈论了地域对文学的影响,以及文学的地域区别。
1980年代以来,伴随着西方现代主义思潮冲击下“自我”与“寻根”意识的觉醒,理论界开始逐步深入思索文学、民族文化与世界之间的关系,关于地域文学的研究也全面兴起。
当前,伴随着全球一体化进程的加速,地域文学研究正成为学术界与文坛研究的焦点之一。
正如雷达先生曾指出的:“世界越来越一体化,人类精神生活趋同化是显见的事实,于是坚守文化的地域性、文学的本土化,致力中国经验的深刻表达,包括小到研究‘作家群现象’,无疑具有深刻意义,这也是保持世界文学的多元性和丰富性的重要途径。
”②近年来,文学创作与评论领域的“苏军”“陕军”以及“温州现象”“昭通现象”等,均已成为文坛关注的焦点之一。
前不久,《光明日报》“文学评论”版曾推出系列文章,聚焦河南、湖北、江西、黑龙江、陕西、宁夏、河北等地域性的作家群体创作,并组织地域作家群现象研讨活动,使地域文学再次成为一个关注的话题。
地域文学的存在、彰显及其形态特征的最终相对稳定化,往往有赖于一批有共性气质、生活经验的作家作品的持续发掘,所以地域文学实际上就是某个流派文学的显在征兆,或者前提条件。
兴化地域文化对毕飞宇创作的影响摘要:古城兴化历史悠久,文化发达,文风昌盛,在文学艺术领域人才辈出,成就卓著。
兴化于公元920年设县,1987年撤县建市,名称“兴化”取“兴盛教化”之意,是一座历经2300多年沧桑的省级历史文化名城,素以人文荟萃、物产丰饶和名胜景观众多而闻名于世这方神奇的水土,养育了一代又一代的俊杰和文人,在明清小说史上占有重要地位,研究明清小说史不得不研究兴化。
最著名的有《水浒传》作者、元末明初大文学家施耐庵,明朝状元内阁首辅李春芳,称“青词宰相”;明后期,诗文主张复古的“嘉靖七子”(后七子)之一的宗臣;明末清初史学家李清,以撰著《三垣笔记》和《南渡录》而蜚声海内、载誉史坛的,高祖李春芳。
据当代学者缪荃孙、邓之诚研究,小说《梼杌闲评》亦为李清所撰;清代扬州八怪代表画家郑板桥和李鱓;著名文艺理论家《艺概》作者刘熙载;元末的起义军首领张士诚(元末白驹属于兴化市,现属于大丰市)在兴化十八扁担揭竿而起等等,先贤名俊,如星辰璀璨。
本文试从兴化的地域文化对兴化作家群之一的作家——毕飞宇的创作的影响进行论述。
毕飞宇,著名作家,南京大学文学院教授,江苏省作家协会副主席。
1964年1月生于江苏省泰州兴化,1987年毕业于扬州师范学院中文系,获文学学士学位。
代表作品有《青衣》、《平原》、《慌乱的指头》、《推拿》、《地球上的王家庄》、《玉米》等。
近年来获得首届鲁迅文学奖短篇小说奖(《哺乳期的女人》),中国作家大红鹰奖,《小说选刊》中篇小说奖,中国作家协会第三届鲁迅文学奖中篇小说奖,2009年自主放弃华语文学传媒大奖的“小说家奖”。
2010年凭借《玉米》获英仕曼亚洲文学奖。
2011年凭长篇小说《推拿》获得第八届茅盾文学奖。
是江苏文坛上一颗闪耀的巨星。
关键词:兴化作家群;毕飞宇;地域文化;兴化;《平原》;《地球上的王家庄》;《玉米》“愿言蹑清风,高举寻吾契”1既是陶渊明高洁品质的体现,也是刘熙载一直主张的艺术境界。
施耐庵的著名文学作品介绍施耐庵的著名文学作品介绍施耐庵是元末明初著名的小说家,他的著作《水浒传》更是被评为中国古代小说四大名著之一,以下是店铺精心整理的施耐庵的作品介绍,希望能帮到你了解。
施耐庵的作品施耐庵于隐逸时期所著《水浒传》成就了他在中国古代小说家的地位,《水浒传》更是被评为中国古代小说四大名著之一,此作品开创了以白话文撰写小说的先河,也是汉语文学中独具史诗特征的章回小说之一,明清时期,流传极为广泛,民间更有多个版本,对中国乃至东南亚地区的文学风格产生了深远的影响。
《水浒传》取材来源于北宋末年农民起义的兴衰始末,以人物故事为主要线索,详细描绘了农民起义从发生到兴盛,直至灭亡的全过程,引发了悲情英雄主义的感想,揭示了封建时期社会阶级矛盾的根源,同时表述对起义失败原因的深刻反思。
该作品之所以受到民众大范围的追捧,是因为书中将英雄主义形象表现得淋漓尽致,涌现了松江、林冲、武松、鲁智深等一系列的梁山英雄形象,以及描绘了一幅农民起义大同天下的理想主义社会宏伟蓝图,同时将大奸臣高俅对百姓忠良之士的压榨与压迫行径进行批判,故而深得百姓喜爱。
《水浒传》紧扣“民反”这一主旨,形象地刻画了一百零八将梁山好汉的英雄人物形象,使得书中内容饱满具有可读性。
例如豹子头林冲,花和尚鲁智深,此二人皆是官兵出身,身手皆极为了得,但这二者各富特性,完全代表了不同的英雄人物形象。
这也是此书最大的特色之一。
施耐庵的文学奖高认可度的屈指可数,其中包括老舍文学奖、矛盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖,这四项奖项并称为当代中国四大文学奖,将中国的文学类型范围都已大致覆盖。
而以《水浒传》作者施耐庵命名的施耐庵文学奖因其获奖者范围小众,地方性较强,而且其针对的鼓励长篇小说创作的目的与矛盾文学奖有重复,故而影响力较为限制。
施耐庵文学奖设立于2011年,以施耐庵故居兴化市作为该奖的永久颁奖地,时隔两年为一届,每届评选出四部优秀作品,其中包括一部为海外作品。
“兴化文学现象”浅论引子水乡明珠兴化,历史悠久,文风昌盛,被称为中国长篇小说的发祥地、明清小说的重要基地。
建国以后,特别是上世纪八十年代以来,兴化文学创作呈现了蓬勃发展的势头,涌现出一大批有成就的作家、评论家。
2005年度,兴化籍作家不约而同推出了以故乡为背景的长篇小说:毕飞宇的《平原》、朱辉的《白驹》、庞余亮的《薄荷》、顾坚的《元红》、刘仁前的《香河》、刘春龙的《深爱至痛》,在江苏乃至全国文坛引起了极大的震动。
2011年第八届茅盾文学奖的评选更让世人感到兴化文学不可忽视,在入围的178部作品中,兴化籍作家毕飞宇的《推拿》、朱辉的《天知道》、梅国云的《第39天》、顾坚的《青果》占了4席,最终毕飞宇凭借《推拿》获奖。
刚刚结束不久的江苏省第四届紫金山文学奖,毕飞宇、朱辉、庞余亮、刘春龙同时获奖,轰动江苏文坛。
不仅如此,兴化目前还拥有一支创作实力和数量均佳的文学创作队伍,仅2011年兴化本土作家就公开出版约12本文学作品。
兴化悠久的文学传统,当代作家群体的崛起,被世人惊叹为“兴化文学现象”。
源头:千年文化一脉相承一、史前文明苏北里下河平原,河港纵横,湖荡交错;广袤而深沉的水土孕育了厚重的文化积淀。
在这片丰饶的土地上,有一颗耀眼的明珠——兴化。
兴化地处里下河平原腹地,黄海、长江、大运河像母亲一样环抱着她、滋养着她。
距今6000多年前,位于江淮东部地区之中心位臵的林湖乡魏庄影山头,上古时期曾出现过一个人丁兴旺,生产力水平极高的氏族部落,他们在原始农作经济、渔猎经济、刻画符号等方面创造了兴化乃至江淮地区的史前文明,为中华民族的发展作出了不可磨灭的贡献。
二、崇文尚教公元前323年,楚国令尹昭阳因战功显赫,楚怀王便把“古勃海之地”(即兴化一带)封为昭阳食邑。
昭阳在此兴修水利,号召百姓渔猎耕种,兴学兴商,兴德教化。
兴化真正意义上的文化从此拉开帷幕。
五代十国时期吴杨溥武义二年(公元920年),兴化正式得名,取“兴盛教化”之意,寄托了人们对兴盛教育文化的期望和祝愿。
自北宋范仲淹在兴化建学宫始,明初兴化“共设社学一百四十四所”。
兴化人崇尚科举,大姓人家均以书香门第相标榜,由此形成了浓郁的科举文化氛围。
兴化历史上有名有姓可查的举人262位,进士93位,绝大多数出在明清时期。
仅明代就有三位宰辅:内阁大学士、五朝元老高谷,状元宰相李春芳,东阁大学士吴甡。
兴化士子有着良好的著述传统,名宦乡贤著书立说蔚然成风。
自元至清,县志收录的邑人学术著作有320多部,其中14部被收入《明史〃艺文志》,3部被收入《四库全书》。
高谷的《育斋文集》、李春芳的《贻安堂集》和《明隽》、吴甡的《安危注》和《柴庵疏稿》、宗臣的《宗子相集》等,都具有很高的史料和文学价值。
兴化达官学者辈出,文化群星灿烂。
不少客籍文人、达官志士也乐意来兴化交游、做官、寓居、著述,如罗贯中、孔尚任、魏源等,他们为兴化留下了宝贵的文化资源。
三、千年文脉春秋战国时期,兴化为楚国令尹(宰相)、上柱国(大将军)昭阳封地,而“昭、景、屈”为楚国三大贵族。
兴化人民相信屈原曾在兴化“行吟泽畔”,于是在唐代开元年间在沧浪河边建成“三闾大夫庙”供奉屈原,史称“三闾遗庙”,为“昭阳十二景”之一。
兴化千年文脉,或可追溯至此。
后来,到了宋代,客官兴化的范仲淹又给兴化留下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的文正风流。
兴化文脉自屈原,至范仲淹、施耐庵、郑板桥一路延续至如今的兴化当代作家群体,从未间断,如此完整的传承,世所罕见。
高潮:中国长篇小说发祥地、明清小说重要基地及当代兴化作家群一、兴化明清小说扛鼎全国我国明清时期,在兴化境内孕育产生的小说,尤其是长篇章回小说,其名著之多,在全国县级地域独占鳌头。
元末明初,施耐庵著《水浒传》,这是中国文学史上第一部长篇章回小说,堪称中国长篇小说开源之作。
施耐庵也被誉为中国长篇小说之父。
明代兴化道士陆西星著我国第一部长篇神怪幻想小说《封神演义》的作者,明代状元宰相李春芳校注《西游记》。
明末清初文史学家李清“旁搜野史录新闻”,著成长篇文言小说《梼杌闲评》。
据此,兴化被学术界称为中国长篇小说的发祥地、明清小说的重要基地。
明清时期,还活跃着一批文学成就显著的兴化人,《艺概》作者、有“东方黑格尔”之誉的刘熙载、《报刘一丈书》作者中原才子宗臣、理学贤人韩乐吾、诗书画三绝的郑板桥……到近代,兴化开白话文风气之先,刘熙载孙女刘韵琴,早年侨居马来西亚,回国在上海做记者,创作过许多小说,如《大公子》、《湘民苦》、《报夫仇》、《行路难》等,他的白话小说比鲁迅还要早,可以称得上是中国白话小说创作的先驱。
二、兴化作家群星闪耀当今文坛当代兴化文学创作来自两大合力,一是曾经在兴化生活过,如今在外地工作的作家,一是目前仍在兴化本土生活的作家,这两股合力里外呼应,共同掀起了兴化文学创作的高峰,推动了兴化文学的发展。
1、兴化文学创作名片毕飞宇,1964年1月年生于江苏兴化大营乡陆王村,1987年毕业于扬州师范学院中文系,从教五年。
著名作家。
现供职于南京《雨花》杂志社,江苏省作家协会副主席。
20世纪80年代中期开始小说创作,以短篇小说《哺乳期的女人》和中篇小说《玉米》而两度获得鲁迅文学奖,多次获得《人民文学》小说创作奖、《小说选刊》奖、《小说月报》百花奖、冯牧文学奖、中国小说学会奖、庄重文文学奖等,2009年毕飞宇自愿放弃华语文学传媒大奖的‚小说家奖‛。
他创作了长、中、短篇小说多部,著有《毕飞宇文集》(四卷),其《上海往事》、《青衣》等被改编拍摄成电影和电视连续剧。
被誉为:‚写女性心理最好的男作家‛。
作品曾被译成法文等多种文字在国外出版。
2005年以中短篇小说知名的毕飞宇,推出了自己的首部以故乡为背景的长篇小说《平原》。
这部小说自然也被看成毕飞宇的转型之作。
2008年毕飞宇又在当年第九期的《人民文学》上发表了其个人写作生涯的第三部长篇小说《推拿》。
在这部作品中毕飞宇关照的是一群盲人推拿师内心深处的黑暗与光明。
2011年又传来好消息:毕飞宇凭借《玉米》击败日本诺贝尔文学奖得主大江健三郎获得2010年度英仕曼亚洲文学奖。
毕飞宇不愧为当今文坛具有很高知名度、极具发展潜力的当红作家。
王干,著名文学评论家。
1960年8月出生于兴化市茅山镇。
1985年毕业于扬州大学中文系。
曾任《文艺报》记者、《钟山》编辑、江苏省作家协会创作室副主任、《东方文化周刊》执行主编等职,现任《中华文学选刊》主编、人民文学出版社编审。
王干1979年开始发表文学作品,八十年代中期开始以尖锐犀利的当代文学评论名噪文坛,1990年加入中国作家协会。
1991年讫今,先后出版评论专著《世纪末的突围》、《苦涩的世界》、《迷人的语言风景》(与楚尘合著)、《揭开朦胧之迷》,评论集《王蒙王干对话录》、《南方的文体》、《边缘与暧昧》、《王干文学对话录》、《赵薇的大眼睛》、《灌水时代》,散文集《静夜思》、《另一种心情》、《青春忧郁》等。
王干是我国‚新写实‛、‚新状态‛等文学思潮的倡导者之一,策划过《钟山》、《大家》等多种文学刊物,主编有‚新状态小说文库‛、‚突围丛书‛、‚华文2005年度最佳小说选‛等。
作为文学评论家,王干在国内的影响超群出众,多年来他一直站在文学思潮的前沿,发现并制造着各种文学现象。
王干的散文以里下河为书写对象,与里下河结下了不解之缘,他的创作是有灵性的创作,也是面向大众,贴近不断发展的现实生活的一种创作,他对当代文学的热情关注和投入持之以恒,有独到的发现和研究成果。
由泰州日报社、泰州市文联、兴化文联主办的‚王干与里下河文学座谈会‛2009年8月在泰州召开。
2010年,王干凭借《王干随笔选》获得第五届鲁迅文学奖。
费振钟,著名文学评论家、散文家。
1958年1月出生于兴化顾庄。
1986年毕业于扬州师范学院中文系。
曾任《雨花》杂志社理论编辑、江苏省作协创作研究室副主任。
现为江苏省作家协会专业作家。
费振钟1983年开始从事中国当代文学研究和批评,发表理论作品二百余万字。
上世纪90年代后转入中国文化和思想史研究,兼写作随笔散文,作品被选入多种选本。
主要著述有:专著《江南士风与江苏文学》,散文随笔集《堕落时代》、《悬壶外谈》、《黑白江南》、《古典的阳光》及《为什么需要狐狸》等。
曾获得江苏文学研究奖、江苏省社会科学奖,以及第一、二届紫金山文学奖等。
其近年来的散文创作‚一直追寻着中国‘文人’的生存价值,以及当下的文学写作的意义‛。
费振钟对不同阶段的历史、人物与思潮进行了深入考察与体悟,以民间的历史观念,大胆挑战传统视角对历史理解的垄断,既忠于历史精神,又注重主体人格的张扬,以多个系列、极富创见的思想文化随笔,走出了一种新历史主义叙事的散文新范式。
顾保孜,1957年生于兴化,1986年毕业于扬州师范学院政教系。
第二炮兵政治部文艺创作室专业作家,中国作家协会会员,国家一级作家。
主要作品:《红墙里的瞬间》获1992年全国优秀畅销图书奖、全国图书金钥匙奖,1994年第三届当代军人喜爱的军版图书一等奖。
《纳粹集中营的中国女孩》获1995年全国‚五个一工程奖‛。
《铁血N4A》获1996年‚中国图书奖‛、首届解放军图书奖。
《我的父亲朱德》获1996年全国优秀畅销图书奖、‚中国图书奖‛。
《红镜头》(上、下册)获1998年辽宁省优秀图书特等奖,辽宁省‚五个一工程奖‛,1999年全国优秀畅销图书奖、‚中国图书奖‛,中国首例注册商标图书。
《超越血缘之爱》被收进全国中小学生书库。
还著有《生死两极的追问》《实话实说红舞台》《伟人凡影》《知情者说》《中南海人物春秋》等文学专著。
新近出版《毛泽东最后七年风雨路》。
顾保孜从事专业创作20多年,被出版界誉为‚红墙女作家‛。
她写作的领袖题材作品不仅为国内读者所熟悉和喜爱,也深受海外读者的欢迎。
朱辉,1963年生于江苏兴化,中国作家协会会员,江苏省作协首届签约作家。
1985年毕业于南京河海大学,留校工作,现任南京河海大学出版社副总编,一级作家、副编审,文艺学硕士生导师。
大学期间开始文学创作。
主要作品有长篇小说《我的表情》、《牛角梳》、《白驹》《天知道》,小说集《红口白牙》、《我离你一箭之遥》等,200多万字。
曾获第一、第二届‚紫金山文学奖‛、‚汪曾祺精短小说奖‛。
长篇小说《白驹》说的是抗日时期白驹镇上卖烧饼的炳龙颠沛流离半生的故事,小说跌宕起伏,笔法圆熟洗练,以一匹日本军马突兀地进入炳龙的家中为缘起,拉开了这一小小传奇的序幕,又以军马最终被战事逼走、炳龙妻离子散、家中只剩下白马和驴交配生下的骡子为结果,落下了帷幕。
《白驹》就是在这样的历史荒凉意味中,展开与历史既疏离又扭结的小人物的悲欢的。
正如评论家汪政所说:‚朱辉总是能忙里偷闲地在作品中腾挪出场子来,而且一点也不局促地叙述着郡邑掌故、风土人情与乡俗民规,在战争的大格局里梳理着中国苏北乡村里下河地区的‘小传统’。