九江一中罗伟“因声求气吟咏诗韵”古诗词吟唱讲座PPT

《诗・郑风・子衿》
• 青青子衿，悠悠我心。 • 纵我不往，子宁不嗣音？
• （嗣，通“贻”，音yí ）
• 青青子佩，悠悠我思。 • 纵我不往，子宁不来？ • 挑táo 兮达tà 兮，在城阙兮。 • 一日不见，如三月兮。
合 唱 ： 女 生
古 筝 ： 彭 杨
领 唱 ： 李 思 清
作 词 ： 佚 名 作 曲 ： 佚 名
• 观沧海
• 曹操 • • • • • • • 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
• 木兰辞
• • • • • • • • 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思？问女何所忆？ 女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵， 军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄， 愿为市鞍马，从此替爷征。
吟唱，是三千年来中国人古诗文的创 作、品赏和教学的传统方式，汉语的诗词文 赋也只有通过吟唱，才能深刻体会其精神内 涵和审美趣味。这个传统在中国尤其是教学 体系中断裂了百余年，百年来，许多前辈学 者都曾为光复这一中华精华传统而大声疾呼， 身体力行。二三十年前台湾开始对吟唱的发 掘整理、教学传播，约06年开始两岸联手在 北京、南京、徐州、西安、淮阴、广东等地， 经由各高校诗社和中小学师生的努力，使得 吟唱教学悄然复兴。
• 2、乐府
• 唐以前的古体诗，包括乐府诗， 对平仄要求不严，重点要掌握句 中节拍、句末韵脚和章节间节奏 变化。我们可以按节拍来吟诵。 • “乐府”成为一种带有音乐性的诗 体名称。 这种乐府诗称为 “曲”“辞”“歌”“行”等。
• 秋风辞
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• • • • • •
퇝뎪ꎺ튶퇅ꆣ맅ꎺ샮쮼쟥 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。 箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！
•春晓
•︻唐︼孟浩然
•春眠○不觉○晓○ •处处○闻○啼鸟○ •夜来○风雨○声○ •花落○知○多少○ •︵闽南调︶
清明
︻唐︼杜牧 清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂 借问酒家何处有 牧童遥指杏花村
清明
︻唐︼杜牧 清明 ○时节 ○雨 ○纷纷 ○ 路上 ○行人 ○欲 ○断魂 ○ 借问 ○酒家 ○何处 ○有 ○ 牧童 ○遥指 ○杏花 ○村 ○
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一、古体诗——配乐歌唱
• 从格律上看，古诗可以分为古体诗和近 体诗。 • 古体诗：从《诗经》到南北朝的沈约庾 信，都算古体诗。另外，隋唐以后，诗 人们按照古体诗的诗体写成的也叫古体 诗。 • 凡不受近体诗格律束缚的，都是古体诗。
• 1、诗经 • 《诗经》大多是四言体的民歌歌词， “二二”节拍，大多复沓回环、重章叠唱。 • 诗三百皆可弦歌。 • 《关雎》（《乐府歌诗古乐谱百首》） • 《子衿》（曲谱来源不详） • 《菉莪》（台湾辅仁大学中文系孙永 忠主任整理订谱）
三、吟唱根本特征：因声求气
• “声”指格律：节奏、押韵、四声 ——韵律感、音乐美 • “气”指情感、思想、神韵、气势等。 • “因声求气”指通过感受诗文语言韵律来 把握作品的精神内涵。中国古典诗歌 无论是古体还是近体，都很讲究声律。
•春晓
•︻唐︼孟浩然
•春眠不觉晓 •处处闻啼鸟 •夜来风雨声 •花落知多少
• 将进酒 • 李白 • • • • • • • 君不见， 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见， 高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
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岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
平声平道莫低昂 上声高呼猛烈强 去声分明哀远道 入声短促急收藏
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一、「诵」、「吟」、「歌」、「唱」 • 表述方式：「吟」兼有「诵」、「吟」；「唱」 兼有「歌」、「唱」 • （一）「诵」：就是诵读，重语言的节奏。透 过读者对字音四声的掌握，音饰韵脚的拿捏和 意象情趣的感染，运转声音的高低、长短、强 弱、疾徐而表现出来。 • （二）「吟」：更重音乐的节奏。吟是自娱自 乐。根据我的感受，所谓“吟”就是拉长声音 （入声字除外）像歌唱似地读。
• 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可怜的父母亲 啊！为了生养我受尽劳苦。 • 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲 啊！为了生养我积劳成疾。 • 小瓶的酒倒光了，是大酒罈的耻辱。孤苦伶仃的人活着，还不 如早些死去的好。 • 没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀 忧伤；踏进家门，魂不守舍。 • 父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我， • 不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱着我。 • 想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！ • 南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有 我遭受不幸！ • 南山高巍巍，暴风呼呼吹。人们没有不幸福的，为何只有我不 得终养父母！
笛 子 ： 九 江 学 院 蔡 枫
合 唱 ： 男 生
关 雎
领 唱 ： 李 思 清
曲 ： 译谱《 自百乐 《首府 魏》歌 氏刘诗 乐崇古 谱德乐 》
词 ： 《 诗 经 》
关关雎鸠 ,在河之洲 窈窕淑女 ,君子好逑 参差荇菜 ,左右流之
关 雎
窈窕淑女 ,寤寐求之 求之不得 ,寤寐思服 悠哉悠哉 ,辗转反侧参差荇菜 ,左右采之 窈窕淑女 ,琴瑟友之 参差荇菜 ,左右 芼之 窈窕淑女 ,钟鼓乐之
•一代有一代之音乐 •一代有一代之文学 •声情是古今共有的
•月夜忆舍弟
• 杜甫 • 戍鼓断人行 • 边秋一雁声 • 露从今夜白 • 月是故乡明 • 有弟皆分散 • 无家问死生 • 寄书长不达 • 况乃未休兵
•月夜忆舍弟
• 杜甫 • 戍鼓断人行 • 边秋一雁声 • 露从今夜白 • 月是故乡明 • 有弟皆分散 • 无家问死生 • 寄书长不达 • 况乃未休兵
清明
︻唐︼杜牧 清明 ○时节 ○雨 ○纷纷 ○ 路上 ○行人 ○欲 ○断魂 ○ 借问 ○酒家 ○何处 ○有 ○ 牧童 ○遥指 ○杏花 ○村 ○
︵什么调呢︶
清明 ︻唐︼杜牧 清明○ |时节○雨○〜纷纷 ○ | 路上○行人 |○欲○断魂 | 借问○酒家○ |何处○有〜 牧童○ |遥指○〜杏花○村 | ︵闽南调 /吉安调 /九江调︶
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东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。 朝辞爷娘去，暮宿黄河边。 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头。 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。
• 万里赴戎机，关山度若飞。 • 朔气传金柝，寒光照铁衣。 • 将军百战死，壮士十年归。 • 归来见天子，天子坐明堂。 • 策勋十二转，赏赐百千强。 • 可汗问所欲，木兰不用尚书郎， • 愿借明驼千里足，送儿还故乡。
• “我外公被查出肝癌晚期，正在住院。老人家在 病床上写下《长恨歌》的歌词和配曲交给我。 希望能把自己小时候先生教的古诗词曲谱传下 去。有没有翻唱圈的大神能为外公唱一首《长 恨歌》，谢谢。”上周六，这个网帖牵动了无数 网友的心。在短短3天时间，就有20多位网友和 专业人士为这位病重的外公吟唱古诗文。 • 扬子晚报记者在采访中了解到，发帖的网友叫 顾盼，而她的外公正是上世纪曾在血吸虫治疗 领域做出过杰出贡献，并曾入选上海医学名人 录的医学专家王之炀。 扬子晚报记者 韩飞 • 各版本/fc/13425691.html
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5、刘崇德译谱： （1）《新定九宫大成南北词宫谱校译》 （2）《碎金词谱今译》 （3）《乐府歌诗古乐谱百首》 （4）《唐宋词古乐谱百首》 （5）《元曲古乐谱百首》 （6）《中国古代曲谱大全》，刘崇德主编，辽海出 版社，2009年 • 6、台湾成功大学李勉先生曾为宋词古唱订谱。 • 7、其他如敦煌古谱的发现与翻译等。 • 先人的音韵听起来很有味道，可以让人在这个繁 华浮躁的城市中瞬间静下心来，领略那来自遥远的世 界的一丝清明。
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一、吟唱就是汉诗文的活态和 原貌。诗大多是“吟”成的，而后 才要找纸笔录出来。
李白“吟诗作赋北窗里” 杜甫“新诗改罢自长吟” 韩愈“口不绝吟于六艺之文” 白居易“终日歌吟如狂叟”
二、吟唱还是几千年来“语文”传统的教 学形式，特别适合于学习中国传统文 化，也更容易记忆。
• （三）「歌」：指徒歌。因人而异。 就是不用乐器伴奏的山歌里谣，缩短 平仄差别。 • （四）「唱」：因谱而异。作曲家、 词家、歌唱家、演奏家。 • （以上参据台湾大学曾永义教授之说）
二、吟的介绍：
• 何谓吟调： • 是结合各地方言与诗词本身平仄发 展而成之地方性吟调。鹿港调浑厚 悠扬、闽南调幽远凄清、宜兰酒令 轻快活泼、客家调俊逸爽朗、天籁 调激楚清雄、江西调悲沉绵密等。
• 三、唱的介绍：
• （一）曲调简介： • 即以演唱为目的所谱者，古诗词曲谱： • 1、宋姜夔《白石道人歌曲》十七首，是研究南宋词 曲音乐唯一的完整资料。（《甄嬛传·杏花天影》） • 2、明魏浩选辑《魏氏乐谱》。今存者约50首，其内 容有《诗经》，《汉乐府》及唐宋诗词等。 • 3、清汤斯质、顾子式等《太古传宗》琵琶调。 • 4、清《九宫大成南北词宫谱》，简称《九宫大成》， 是用昆山腔歌唱的唐至明清南北曲乐谱。清代还有 《碎金词谱》等资料可以运用。《碎金词谱》的谱 字系工尺谱，至今能识者已渐稀。
二、近体诗——按律吟咏
• 南朝齐永明年间，周颐着《四声切韵》，提出 平上去入四声，为产生近体诗奠定了基础。 • 古代的四声高低升降的形状是怎样的，现在不 能详细知道了。依照传统说法，平声应是一个 中平调，上声应是一个升调，去声应是一个降 调，入声应是一个短调。《康熙字典》前有一 首歌诀，名为《分四声法》： 平声平道莫低昂， 上声高呼猛烈强， 去声分明哀远道， 入声短促急收藏。