《劝学》必备知识一、作者1.荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
2.西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。
3.曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
4.荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
5.荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。
6.儒学地位荀子在儒学体系中的地位，可以从以下三个方面加以理解：①荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。
无论从哪个角度考察，《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。
②荀子对儒学经典的传授居功甚伟。
汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。
③荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。
荀子所体现的务实精神，应该是汉代儒宗董仲舒的取法对象。
他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。
二、传世名言（1）大巧在所不为，大智在所不虑。
——《天论》（2）君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
——《劝学》（3）言有召祸也，行有招辱也。
君子慎其所立乎！——《劝学》（4）君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
——《劝学》（5）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荣辱》（6）人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
——《荣辱》（7）君子役物，小人役于物。
——《荣辱》（8）道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荣辱》（9）诚者，君子之所守业，而政事之本也。
——《不苟》（10）公生明，偏生暗。
——《不苟》（11）自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
