《史记》中平民女性形象分析
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摘要:司马迁创作《史记》之目的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
在天与人的关系上,司马迁又尤其彰显人的历史主体性及其独特价值,司马迁对于“人”的独特认识不仅表现在他为刺客、游侠、医生、商人等小人物立传,还表现在他对女性人物的刻画之中。
本文通过分析《史记》中平民女性形象,把《史记》中平民女性形象按个人精神面貌分类为小市民妇媪、高义母、孝顺女三类,并一一进行了分析,司马迁笔下的女性不以柔弱、温婉取胜,而以坚强、睿智流芳,司马迁是在尊重历史的基础上尊重了女性,以其“不虚美,不隐恶”的史笔,真实记录了这些平民女性的生活。
关键词:史记平民女性人格《史记》不仅是一部历史巨著,更是一部文学巨著,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
在文学史上,她突出的文学成就在于“寓论断于叙事”之中的人物描写与刻画。
司马迁在写人时,又严格遵循着“实录”的原则。
他笔下的人物,既是历史人物的真实,又具有撼动人心的艺术感染力。
读《史记》,我们看到的不是木乃伊,也不是寺院庙宇里的泥塑像,而是跃动在各自“历史舞台”上有血有肉、有灵有感的活生生的人。
且不论帝王将相、诸侯大臣,即或是其中的几个女性形象也很出色。
女性,是人类永远不衰竭的话题。
在中国漫长的封建社会里,女性历来处于从属的卑微地位。
从《诗经》中的“赫赫宗周,褒拟灭之”开始,女性大多被定位为:传宗接代的工具和倾国倾城的祸水。
尤其在以男权为中心的封建社会里,更是造就了不少关于女性的历史谎言。
但是,司马迁在《史记》中对女生的描写还是比较公正的。
不论是《殷本纪》中“洗澡时因吞吃燕子蛋而生契的简狄,还是《周本纪》中外出见巨人脚印因心爱踩之而生弃的姜原,虽然有些离奇,但那是本着”契“和”弃“都是奉天意而诞生的这个意图而引用《诗经》上的传说罢了;不论是《周本纪》中“奔密康公”的三个女子,还是《吴太伯世家》中为争抢采摘桑叶而使楚吴相互攻杀的少女们;不论是《秦本纪》中释放三囚的文赢,还是《外戚世家》中的后妃和妃殡们……总之,司马迁对她们的评价还是比较公平的。
谈《史记》中的几个女性形象《史记》不仅是一部历史巨著,更是一部文学巨著,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
在文学史上,她突出的文学成就在于“寓论断于叙事”之中的人物描写与刻画。
司马迁在写人时,又严格遵循着“实录”的原则。
他笔下的人物,既是历史人物的真实,又具有撼动人心的艺术感染力。
读《史记》,我们看到的不是木乃伊,也不是寺院庙宇里的泥塑像,而是跃动在各自“历史舞台”上有血有肉、有灵有感的活生生的人。
且不论帝王将相、诸侯大臣,即或是其中的几个女性形象也很出色。
女性,是人类永远不衰竭的话题。
在中国漫长的封建社会里,女性历来处于从属的卑微地位。
从《诗经》中的“赫赫宗周,褒姒灭之”开始,女性大多被定位为:传宗接代的工具和倾国倾城的祸水。
尤其在以男权为中心的封建社会里,更是造就了不少关于女性的历史谎言。
但是,司马迁在《史记》中对女性的描写还是比较公正的。
不论是《殷本纪》中“洗澡时因吞吃燕子蛋而生契的简狄,还是《周本纪》中外出见巨人脚印因心爱踩之而生弃的姜原,虽然有些离奇,但那是本着“契”和“弃”都是奉天意而诞生的这个意图而引用《诗经》上的传说罢了;不论是《周本纪》中”奔密康公“的三个女子,还是《吴太伯世家》中为争抢采摘桑叶而使楚吴相互攻杀的少女们;不论是《秦本纪》中释放三囚的文嬴,还是《外戚世家》中的后妃和妃嫔们……总之,司马迁对她们的评价还是比较公平的。
尽管对她们的描写着墨不多,且大多是只述其事而不记名,但在这众多的女性中却有几个个性鲜明、令人难以忘怀的女性形象。
一是在《吕太后本纪》中的吕后,司马迁用本纪的体例,成功地塑造出她残忍刻毒、权欲熏心的乱政后妃的形象。
这个历史上著名的野心家,她处心积虑地培植吕氏势力,其表现是“孝惠帝崩,发丧,太后哭,泣不下”(泣:眼泪)。
等丞相陈平听从侍中张辟强的办法请拜吕台、吕产、吕禄为将,掌握南北军权,诸吕入宫,居中用事时,则“太后悦;其哭乃哀。
”同样是哭,前面的干哭与后面的痛哭两相对照,其用心可知。
2013-11理论研究的操作。
丰富而开放的课堂活动是有效课堂的主线。
实践证明这种方法不仅能够重拾学生的学习兴趣,增强学生的学习信心。
同时能够尊重学生、相信学生,激发学生学习的积极性和主动性,让师生双方感受到上课带来的愉悦,感受到有效课堂的魅力。
4.建立科学的评价体系,提升评价效率会计电算化涉及的知识面多而广,很难采用平时的考核或考查方式,应建立科学的评价体系。
具体体现在两方面:全面的考查和考核形式的多样化。
考查应包含以下这些方面:理论知识的考查;实际上机操作能力的考查;分析问题、解决问题能力的考查。
考核的形式应该多种多样,如可采取提问、书面作业、课堂练习、单元测试、期中考试、期末考试、会计电算化考证考试等。
只有采用科学的评价体系才有助于学生在学习中不断努力,不断发现自己的不足,不断改进学习方法,以提高学习成绩。
同时,教师也有机会从教学反馈的信息中吸取教训,改进教法,提高教学质量。
参考文献:[1]黎奇.新课程背景下的有效课堂教学策略[M].首都师范大学出版社,2010.[2]童云兰,赵杰.会计电算化[M].重庆:西南师范大学出版社,2011.作者简介:谢敏,1985年2月出生,女,湖北省天门市人,中专助理讲师,本科,研究方向:会计教学研究。
(作者单位广东省广州市增城市东方职业技术学校)•编辑鲁翠红《史记》有两大突破,在文史的突破上,它以“实录”的原则客观地挖掘出各阶层人物的内心世界和历史原生态;在思想的突破上,他把天人之际的史学观引入历史的形成上,让史学家从犬儒的地位独立起来,继承和完善了春秋刀笔的精髓。
《<史记>选读》苏教版,是经过全国教材审定委员会审定的语文选修本,该读本共选《史记》中19篇文章,其中本纪4篇,世家3篇,列传8篇,书、表、自序、《报任安书》存目各一篇。
虽然选读课本篇目不足原书七分之一,但是它还是较系统地从《史记》的成文缘由、成书经过、成文体例、史学和文学的独立格调展示给正在开拓眼界和境界的高中生们。
2005年5月第20卷第3期渭南师范学院学报JournalofWeinanTeachersCollegeMay2005V01.20No.3【司马迁与《史记》研究】简论《史记》中的女性人物王晓红(渭南师范学院中文系.陕西渭南7l1000)摘要:司马迁在《史记》中塑造了或出身低微而富于远见、或历史上有一定影响力、或富于母爱、或沦为争权夺利牺牲品的各类的女性形象。
表现出四方面特征:对待女性态度的复杂性;女性形象的丰富性;女性人物描写的传奇性;女性形象塑造的抒情性。
关键词;《史记》;女性;传奇性;抒情性中图分类号:1206文献标识码:A文章编号:1009—5128(2005)03--0009一05收稿日期:2004一09一02作者简介:王晓红(1969一).女,陕西大荔人.渭南师范学院中文系讲师。
浩浩《史记》一百三十篇,洋洋洒洒五十余万字.所涉人物四千多个.重要人物达数百人。
人们常习惯于将关注的视点锁定在其中占绝对优势的男性人物.女性人物往往被遗忘。
《史记》中登场的女性人物约有四百多个.作者有意所传人物并为之立专传的是《吕太后本纪》。
大部分女性人物散见于诸篇中.或涉事而及.或被人引用.或无意一笔提及.其中不乏个性突出、性格鲜明的可以称得上社会上某一类人的代表的形象.经粗略统计.大约有三十多位。
笔者尝试将《史记》中女性人物作一个大致的分类。
可概括为;(一)出身低微,却坚守节操,富有远见的女性最具代表的是秦寡妇清。
由于史料的阙失.我们很难通过更多的细节解读清的事迹.但可以肯定的是在诸侯纷争、天下动荡的当时.清.一个出身卑微的弱女子成功地守护了祖先留下的盈盈巨产。
她不仅是一个成功的商人.而且是一位少见的贞妇。
年轻守寡的她.矢志守节.应该说在当时并没有人要求她那样做。
毕竟其时人们的思想和行为还是相当开放的.再婚改嫁是平常之事.并不会受到社会舆论的谴责。
实际上。
她的守节与守业是紧密相连的。
守节.不是自觉地践行礼教的内容.而更多的是维护庞大家业的需要。
《史记》中平民女性形象分析《史记》是中国古代最重要的史书之一,具有极高的历史价值和文学价值。
其中描写了丰富的人物形象,从中可窥见古代社会的风俗和文化。
本文将分析《史记》中平民女性的形象。
一、平民女性的地位与角色在古代中国,男尊女卑的观念十分强烈,女性地位较低,尤其是平民女性。
平民女性的主要角色是家庭生产和生活的负责人。
在《史记》中,平民女性的形象主要来自于以下几方面的描写。
二、女性的家庭角色一般来说,《史记》中的女性形象都与家庭生活紧密相关,如《史记·卷十九·田敬仲完世》中描写的田氏母女。
田敬仲之女田舒受到嫡母对其的不公对待,被赶出家门,后来投奔外家得以继续读书学习,成为一名优秀的学者。
然而,她的母亲却因为她的闯荡而遭受了不幸,最终自杀身亡。
这一故事表明了平民女性在家庭关系中的脆弱地位,受到男性和差劣妇女的侵犯时无法自保,甚至会对家人造成负面影响。
三、女性的社会地位《史记》中还有一些平民女性的形象,表明了她们在社会领域中的才干和才华,如《史记·卷252~279》中的《列女传》中就有多位女性成为了学者、政治家和军事家。
其中,卫国夫人、孟母等女性的故事被后来的作家多次改编,成为流传至今的佳话。
这些平民女性的形象展现了传统父权社会中,女性也能够拥有独立思考、自主决策的权利。
四、女性的形象描写在描写平民女性形象时,作者往往会强调她们的美貌和身体魅力。
例如,在《史记·卷七·秦始皇本纪》中,提到了秦始皇的妃子胡人女,她“肤若凝脂,眉目如画”,为王宫中的美女之一。
而在《史记·卷74·孟子荀卿列传》中,也提到了孟子的妻子离娄,她十分美丽,而且还有着非常大胆的人格和思想,活得十分鲜活。
这些描写虽然有一定的妆点色彩,但也成为女性在传统社会中反抗压迫、争得社会地位的一种手段。
综上所述,《史记》中平民女性形象的描写十分丰富,展现了古代社会中女性的地位、角色、才华和美貌。
试论《史记》中的女性形象一、本文概述《史记》,这部被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的史学巨著,不仅以其宏大的历史叙事和深刻的历史见解著称,更因其对女性形象的生动描绘而独具魅力。
本文旨在深入探讨《史记》中女性形象的特点、意义及其在中国历史和文化中的地位。
通过详细解读《史记》中的女性人物,我们可以更全面地理解古代女性的社会地位、生活状态和精神风貌,以及她们在推动历史发展进程中所起的重要作用。
本文还将分析《史记》中女性形象塑造的艺术手法和文学价值,揭示其对中国古代文学和文化的深远影响。
通过这一研究,我们不仅能够更好地理解古代女性的生活世界和心灵世界,也能更深入地认识到《史记》这部伟大著作的丰富内涵和独特魅力。
二、《史记》中女性形象的分类《史记》作为中国古代史学的瑰宝,对女性形象的塑造与描述同样丰富多彩,深入剖析这些女性形象,可以将其大致分为以下几类。
《史记》中塑造了一系列贤良淑德的女性形象,她们以高尚的品德、智慧和无私的奉献,成为历史长河中的楷模。
如《项羽本纪》中的虞姬,她以忠诚和智慧辅助项羽,成为其不可或缺的谋士;又如《孔子世家》中的南子,她以其高尚的品德和睿智的见解,为孔子的事业提供了重要的支持。
在《史记》中,也有许多英勇善战的女性形象,她们在战场上展现出与男性同样甚至更为出色的战斗能力。
如《淮阴侯列传》中的吕后,她以果断和勇敢的军事决策,为汉朝的稳定和繁荣做出了重要贡献;又如《田单列传》中的田单之母,她在危难时刻挺身而出,带领家族抵御外敌,展现了非凡的勇气和智慧。
《史记》中还塑造了一些悲剧色彩的女性形象,她们的命运多舛,遭遇种种不幸,但却以坚韧和勇敢面对困境,赢得了人们的同情和敬意。
如《孝武本纪》中的钩弋夫人,她因政治斗争而被迫自尽,留下了悲惨的结局;又如《刺客列传》中的豫让之妻,她在丈夫离世后独自承担家庭重担,展现出了女性的坚强和勇敢。
在《史记》中,也有一些被描绘为妖艳惑众的女性形象,她们或因美貌而引发纷争,或因权谋而扰乱朝纲。
《史记》中平民女性形象浅析
摘要:司马迁创作《史记》之目的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
其中司马迁对于“人”的独特认识不仅表现在他为刺客、游侠、医生、商人等小人物立传,还表现在他对女性人物的刻画之中。
本文把《史记》中平民女性形象按个人精神面貌分类为小市民妇媪、高义母、孝顺女三类,并一一进行了分析,以其“不虚美,不隐恶”的史笔,真实记录了这些平民女性的生活。
关键词:史记平民女性人格形象
《史记》不仅是一部历史巨著,更是一部文学巨著,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
在文学史上,她突出的文学成就在于“寓论断于叙事”之中的人物描写与刻画。
司马迁在写人时,又严格遵循着“实录”的原则。
他笔下的人物,既是历史人物的真实,又具有撼动人心的艺术感染力。
读《史记》,我们看到的不是木乃伊,也不是寺院庙宇里的泥塑像,而是跃动在各自“历史舞台”上有血有肉、有灵有感的活生生的人。
在中国漫长的封建社会里,女性历来处于从属的卑微地位。
从《诗经》中的“赫赫宗周,褒拟灭之”开始,女性大多被定位为:传宗接代的工具和倾国倾城的祸水。
尤其在以男权为中心的封建社会里,更是造就了不少关于女性的历史谎言。
但是,司马迁在《史记》中对女生的描写还是比较公正的。
平民女性,指出身于平民的女性,其中包括帝王、诸侯、大臣家为人作奴仆杂役者,和没有封地的小官的女儿。
《史记》平民人数不多,约有25人。
因平民女性和政治事件关联较少(医官女儿缇萦除外),不宜按政治分类。
按个性精神风貌可划分为小市民妇媪、高义母、孝顺女等。
太史公塑造的平民女性个性突出,带有浓厚的生活气息。
一、小市民妇媪形象分析
《史记》中有很多小市民特色的平民女性。
她们为《史记》人物画廊增添了许多滑稽和幽默的亮色。
所谓小市民特色,从《史记》人物看,比较倾向于指势利、实利、虚伪、狭隘自私的一类市民风格。
《史记》涉及的小市民妇媪很多,有王媪、武负、刘邦嫂、淮阴亭长妻、苏秦嫂等。
著名的势利人物是苏秦嫂。
苏秦落魄而归,其嫂挖苦嘲笑;苏秦衣锦还乡,
富贵而来,嫂子恭敬侍侯,不敢仰视。
当苏秦打趣地问她为何前倨而后躬时,嫂子回答:“见季子位高金多也。
” 话语单纯、直率、粗俗得可爱。
俗话说:丑到极点就是美。
苏秦嫂可谓美。
还有一种势利是小气中带着实利。
以刘邦嫂、淮阴亭长妻为代表。
当刘邦未发迹时,游手好闲,时常带人来大嫂家吃饭。
时间一长,大嫂就不耐烦了。
当刘邦再次带人来时,大嫂用勺子故意将锅底刮得啵啵响,刘邦只得走开。
他记恨大嫂,后来当了皇帝,故意不为大嫂的儿子封侯,经太公请求,才特意封为羹颉侯。
无独有偶,淮阴亭长妻对前来白吃饭的韩信颇不耐烦,故意一大早就吃饭。
当韩信赶来,锅里已经没有饭了。
刘邦嫂和亭长妻的小心眼举动,充满了山野村妇的朴实可笑。
这种实利的乡土女性,太史公写得素朴可爱。
二、高义母形象分析
在平民女性里面,还有一组光辉感人的平民母亲形象,学术界称之为高义母。
有春秋时期介子推母,战国吴起卒母、和秦末汉初的漂母。
首先是大义从子志的介子推母。
介子推追随保护晋文公有功,晋文公论功行赏,却忘了介子推。
介子推心有怨言。
《史记•晋世家》记载了他们母子的一段对话:其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”推曰:“尤而效之,罪有甚焉。
且出怨言,不食其禄。
”母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也;身欲隐,安用文之?文之,是求显也。
”其母曰:“能如此乎?与女偕隐。
”至死不复见。
俗话说,母以子贵。
没有一个母亲不希望自己的儿子能够富贵的。
然而介子推母为了儿子高洁的志向,慨然提出入山隐居,直至烧死,也不肯出来见晋文公。
正是因为有如此深明大义的母亲,才有介子推如此狷洁之士。
吴起卒母,战国魏文侯时人,军事家吴起士卒之母。
吴起在为将带兵时,爱兵如子,与士兵同甘共苦。
士兵争为其效命,万死不辞。
吴起为一个皮肤生疽的士卒吮吸伤口。
士兵的母亲听说了这件事,哭了起来。
别人以为:名将吴起为一个小小的士卒吮疽,这应该是士卒和其母的荣幸。
为何卒母还要哭呢?卒母的回答让人感叹不已:“往年吴公为丈夫吮疽,结果丈夫拼命战死沙场。
而今吴公又为儿子吮疽,不知儿子又将死于何方?!所以大哭。
”对此,台湾蔡师信评论说:“卒母前有丧夫之痛,后有失子之忧,也都毫不怨尤,而连称…吴公‟
两次,以示衷心尊崇,该多不易。
” 卒母深明大义,明白吴起爱兵是报国,而士卒拼死是报吴。
滴水之恩,涌泉相报。
国家兴亡,匹夫有责。
吴起卒母能够从
大义出发,忍痛割爱,夫死子继,可谓高义。
秦末漂母,慈善仁爱。
当韩信面有饥色,钓于城下。
漂母见而怜惜,一连几十天都来河边漂洗,次次给韩信带来饭食。
韩信表示将重报。
漂母却大怒:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!” 施之不图报,这就是朴素而真挚的平民女性。
明钟惺对此评论说:“信喜而言报,母怒。
此一怒,何其有品也。
”漂母之怒,怒在韩信把她同一般施恩图报之人那样看待。
何其高义和高洁的村媪、再者,或许漂母慧眼识人,看出韩信不是等闲之辈,便极力相助。
漂母的关爱给了韩信极大的奋斗勇气,当韩信被封为楚王之时,最先想起的是回报漂母、后人记住了漂母的慧眼识人,和那份雪中送炭的温暖。
当寒门士子怀才不遇,倍感孤独和苦闷时,便禁不住怀念起漂母,漂母的形象已成了深邃识人、和智慧慈祥的母亲代名词。
三、贤明妻形象分析
平民女性中,司马迁还塑造了一位贤明睿智的妻子形象,那就是《管晏列传》中晏子御之妻。
《史记》记载如下:
晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。
其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。
既而归,其妻请去。
夫问其故。
妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。
今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。
今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。
”其后夫自抑损。
晏子怪而问之,御以实对。
晏子荐以为大夫。
晏子御之妻是一位贤明的女性。
首先,她有一双慧眼,能够从丈夫的驾车姿态表现能看出其浅薄和洋洋自得,能从晏子的谦卑平凡看出其志念深邃。
其次,身为人妻,她能当机立断,请求离去,激夫励志上进。
使丈夫不断自新,提升人格,从一个平凡的车夫成长为一名大夫。
晏御之妻,其贤明胜过男儿。
《史记》中这样的平民妻虽只此一人,但光彩夺目。
四、孝顺女形象分析
平民女性中,还有一个孝顺而勇敢的才女,就是缇萦。
缇萦,汉文帝时太仓令淳于医之女。
文帝十三年五月,淳于医因行为不慎,触犯法律,按规要去长安处以肉刑。
汉代肉刑断损肢体,轻者致残,重者会死。
五个女儿在后边嘤嘤哭泣。
太仓公将行,骂其女说:“生子不生男,有缓急非有益也!”小女缇萦自伤泣,于是随父到长安,上书汉文帝说:“妾父为吏,齐中皆称其廉平,今坐法当
刑。
妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽复欲改过自新,其道无由也。
妾愿没入为官婢,赎父刑罪,使得自新。
”书奏天子,天子怜悲其意,下诏废除肉刑。
缇萦上书,陈述肉刑之过,甘愿入官府当婢女,替父赎罪,求让父亲能有改过自新的机会。
情、理俱在,感动孝文,从而使肉刑废除,父刑得免,并为一朝百姓造福。
缇萦可谓一位急智勇敢的孝顺才女。
正如太史公所称赞:“缇萦通尺牍,父得以后宁。
”
司马迁还塑造了一批极有个性平民女子:卓文君夜奔相如,大胆当炉卖酒,可谓勇敢叛逆;聂荣为了扬弟大名,义奔韩市辨认聂政,铿锵有力,高呼苍天,悲恸而死,可谓勇敢刚烈。
太史公还怀着赞叹和敬意,记载了两位能干的女性商业家。
四川寡妇清,经营祖传丹砂矿业,得秦始皇尊重,为其筑女怀清台,礼抗万乘,名显天下,被太史公称为素封。
妇人陈君夫,以相马闻名天下,可称女中伯乐。
太史公还满怀同情,记载了为贵族做杂役而饱受压榨的女性,如汉济北王府中侍者韩女,和高级技工女子竖。
女子竖是汉济北王买来的高级技工,被剥削压榨,日夜辛苦劳作,最后累得吐血而死。
除了以上贵族、平民两大类外,还有的女性充满神秘色彩,总之,《史记》中的女性形象,贵族女性形象复杂多变,平民女性个性突出,充满了社会生活气息,可以说是《史记》伟大而成就的一部分。
参考文献:
[1]司马迁.史记[M].北京:中华书局,1959年版.
[2]韩兆琦.史记赏析集[M].成都:巴蜀书社,1988年版.
[3]于兰.谈《史记》中的几个女性形象[J].语文天地,2005,(11).
[3]王晓红.简论《史记》中的女性人物[J].渭南师范学院学报,2005,(3).
[4]张莺.尊重历史尊重女性——浅议《史记》中女性形象[J].安康师专学
报,2004,(1).。