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莫言长篇小说《蛙》小说介绍：作家莫言创作的长篇小说《蛙》，刊登在《收获》杂志上。
并且将由上海文艺出版社出版。
小说塑造了一个乡村女医生的形象，以对生命强烈的人道关怀，贴近生活的史诗般叙述，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的路程。
从整体来看，《蛙》共分五部，分别以剧作家蝌蚪写给日本友人杉谷义人的五封信引出，从不少地方可以推断，《蛙》中五封信的接收者“杉谷义人”应是当代日本著名作家大江健三郎。
此外，《蛙》的第五部是一部戏剧，写作剧本的参照对象是法国著名存在主义作家萨特。
这种信件、小说及戏剧熔于一炉、天马行空般的讲述方式在当代中国小说中比较罕见。
莫言在北京大学名为“历史与语言”的演讲中特别提到了这部关于中国计划生育60年史的新作《蛙》。
中国计划生育史是复杂和充满争议的，不过莫言并不想把小说卷入到这些纷争中，“小说是写人，表现人”。
作品鉴赏：莫言的长篇小说《蛙》(上海文艺出版社2009年12月版)的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和顶礼膜拜。
《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。
万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。
对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。
读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。
高密东北乡不仅仅是故事发生地，而且是一个泛指意义上的区域。
在计生国策推行之初，中国有无数个东北乡，万心这样的计生干部也有许多个。
莫言的书写因而有着广泛的代表意义和现实意义。
《蛙》里的一切无不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情节，甚至刊物的名称都在为生命鸣唱。
莫言蛙简介莫言蛙是一种特殊的动物，属于两栖类动物中的青蛙科蛙属。
它得名于中国著名作家莫言，因其外貌与莫言有些相似，所以被人们戏称为莫言蛙。
莫言蛙体长约10厘米左右，身体呈绿色或褐色，具有很强的隐蔽能力。
它的眼睛大而圆，黄色的虹膜闪烁着机敏的光芒。
莫言蛙的四肢短小精悍，适应于水中和陆地两种环境。
它的后腿特别有力，能够跳跃远达10倍于身体长度的距离，给人以灵动的感觉。
莫言蛙属于肉食性动物，以小型昆虫、蚯蚓、甲虫等为主要食物。
它捕食的能力非常独特，其黏性舌头能够待到昆虫身上，以迅雷不及掩耳之势将其吞入口中。
莫言蛙也具有较强的生存能力，它可以在水中游泳，在陆地上跳跃，并能在地下挖洞寻找庇护之所。
莫言蛙以其与众不同的外貌和行为习性，成为人们关注的焦点和研究的对象。
为此，巴黎自然历史博物馆专门成立了一个莫言蛙研究中心，希望能够揭开莫言蛙一些秘密。
近年来，通过基因科学的发展，人们也逐渐了解到莫言蛙的遗传基因具有独特的韧性，能够适应各种恶劣环境的生存。
总之，莫言蛙是一种独特而神奇的生物，它具有灵活的身体和出色的捕食能力，成为自然界中一道亮丽的风景线。
希望随着科学技术的进步，人们能够更多地了解莫言蛙的生态和生活习性，保护好这个独特的物种。
莫言蛙的分布范围广泛，主要分布在亚洲地区，包括中国、日本、韩国等国家。
在中国，莫言蛙主要分布在南方的湿润地区，如江南、长江流域等地。
它们繁殖于池塘、湖泊、河流等水域，在树丛下或者石块下安排巢穴，为自己和孩子们提供安全的生活环境。
莫言蛙是一种冷血动物，它的生活方式受到温度的影响较大。
在温暖潮湿的环境中，莫言蛙活动频繁，而在寒冷干燥的环境中，则会进入冬眠状态。
它们有着良好的适应能力和生存机制，在极端环境下也能够生活和繁衍后代。
莫言蛙在人们生活中起到了重要的生态作用。
它们以昆虫为食，有效控制了害虫的数量，维护农田的平衡生态系统。
此外，莫言蛙的存在也为人们提供了美好的自然景观，使人们更加亲近自然，感受大自然的神奇之处。
三一文库（）〔莫言蛙在线阅读〕*篇一：莫言《蛙》论文目录目录???????????????????????????????????????1摘要?????????????????????????????2英文摘要????????????????????????????3前言??????????????????????????????4一、??????????????????????????????5二、??????????????????????????????5三、??????????????????????????????7四、?????????????????????????????8注释?????????????????????????????9参考文献???????????????????????????10后记?????????????????????????????111摘要《蛙》主要写了新中国成立后将近60年的计划生育史，这是一段触及国人灵魂伤痛的历史，个人和时代的命运相互纠缠，造成了一个个难言的伤痛。
本文主要分析作品中姑姑的悲剧形象。
本论文分别从落后的社会生育观念，混乱的社会环境，女性低下的社会地位，姑姑个人盲从的性格等四个方面层层剖析姑姑悲剧命运的成因。
关键词：《蛙》计划生育悲剧2Abstract"frog"isMoYanin2009completedafull-lengthnonfiction. ThisworkwontheeighthMaoDunliteratureChinesehomeon20 12,wontheMoYanNobelwriter,alsomadeanimportantanddir ectcontribution.MoYanoncesaid:thecontemporarywriter stowritethesoulofman,writetheconfession,writethemos tpainfulsoulplace.Ashesaid,"thefrog"mainlytowriteap lannedparenthoodhistorynearly60yearsafterthefoundin gofnewChinese,thisisatouchofpainthesoulofthenationh istory,ageandindividualfateentangledwitheachother,r esultinginatoneofunutterablepain.Keywords:"frog"familyplanningaunttragedy3前言莫言说过这样的一句话：“伟大的长篇小说，没有必要像宠物一样遍地打滚赢得那些准贵族的欢心，也没有必要像鬃狗一样欢群吠叫。
论莫言的小说《蛙》摘要《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的一部长篇小说。
《蛙》的文字很平实，小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的四封长信和一部话剧构成，用讲故事的口气，讲述了姑姑——一个乡村妇产科医生的人生经历，用生动感人的细节展示乡土中国六十年波澜起伏的生育史，毫不留情地剖析了现代人的卑微的灵魂。
作者从“站在人类或人性的角度去写“人”，将家族记忆、个体生命经验和想象虚构熔铸一体，表现了个体人格、人性、情感、生命、灵魂在奇特语境(比如严苛的政治文化禁忌,比如国家意志与民间伦理的矛盾)下的畸变和冲突。
关键词：莫言蛙姑姑反思书信体Abstract"Frog" is novel that Mo Yan brewing for more than ten years,.Also his pen IV contains three drafts, he devote himself to creating the novel.The text of the "frog" is very plain.And he wrote four long letters and a drama to the Japanese writer Sugitani.This novel use a Storytelling tone to tell us the Life experiences about Aunt - a rural obstetricians. It use a lot of Vivid and moving details to show six decades of ups and downs reproductive history in Rural China, analyzes the humble soul of modern man. Mo Yan was standing on human or humanized angle to write" human ",and combine family memories with individual life experience and imagination to express the Performance of individual personality, human nature, emotion, life, soul in the unique context (such as harsh political cultural taboos, such as the will of the state and Folk Ethics paradox) distortion under and conflicts.Key words: Mo Yan Frog Aunt self-examination Epistolary目录一．绪论二．书信体叙事特点三．对“姑姑”人物形象进行剖析四．剖析作品的现实意义五．结论参考文献一．绪论在《蛙》这部小说中，莫言用带有魔幻主义的写作手法，以繁复诡秘的家族传奇、天马行空的叙事链索立足“民间”的叙事姿态、模糊含混的价值立场还有戏谑混合反讽的话语修辞，给我们展示了一部说不清是非对错的计划生育史。
莫言作品《蛙》中最感怀、触目惊心的语句(2)21、王胆抱着陈耳，像小狗叼着个大玩具，有几分滑稽，又有几分庄严。
她的小腿紧挪着，像卡通片中的小动物在奔跑。
这小姑娘，太美丽了!我说，简直像个洋娃娃!22、当我们尚在孩提、对男女情事还处于懵懂状态时，王肝就情窦初开，爱上了小狮子。
我姑姑曾试图把她介绍给我，我以她是王肝的梦中情人为借口婉拒。
实际上我是看不上她。
但她在王肝眼里是天下第一美人，说文雅点，这叫情人眼里出西施;说粗俗点，这叫王八瞅绿豆，看对眼了。
23、我最亲爱的小狮子，我愿意用我年轻的生命全力以赴地热爱着的小狮子……我的亲人，最亲的人，请你原谅我，我已经在你的名字上吻了一百遍……24、你走到哪里，我就跟到哪里，我会跪在地上亲吻你的脚印，我会站在你窗前，注视着室内的灯光，从它亮起，到它熄灭，我要把自己变成一根蜡烛，为你燃烧，直至燃尽。
25、就是在那一刻，我感到青春的大门对着我隆隆敞开了，王肝是我的引路人。
虽然那时我不懂爱情，但爱情的灿烂光华，吸引着我奋不顾身地扑上前去，犹如投向烈火的飞蛾。
26、隔着那件因湿而贴在身上的汗衫，我清楚地看到他的心脏在跳动，好像一只被关在笼中的野兔，碰撞着栅栏。
他的身体僵硬，一丝儿也不敢动。
那个姑娘小狮子，浑然不觉。
27、你儿子摸过我的乳房，亲过我的嘴!这棵树，等于他赔了我的青春损失费!——莫言作品蛙28、那股小旋风，在母亲坟前盘旋一会儿，忽然转了方向，转向王仁美野草青翠的坟头。
此时，黄鹂鸟在桃树枝头一声长叫，声音凄厉，犹如撕肝裂胆。
29、在那蓝光的映照下他的血也成了蓝色，滴滴下落到那钢上，先发出叮叮咚咚的声响，仿佛珍珠落到冰上，然后又咬左手中佛，将血滴上去，又发出滋滋啦啦的声响，仿佛那钢是灼热的。
30、我确实是个意志软弱的男人。
原本我想，与小狮子的新婚之夜，我应该面对红烛，独坐至天明，以示我对王仁美的歉疚与怀念之情，但仅仅坐到十二点时，便与小狮子抱在了一起。
31、一道道的闪电，刺目的蓝白之光，然后是震耳的雷声与倾盆大雨。
莫言《蛙》节选批读作者：王朝军来源：《新作文·金牌读写高中生适读》2013年第06期荣誉公证★2010年，被《南方周末》评选为2009年“文化原创榜年度图书虚构类致敬作品”★2011年，荣获中国最高文学奖——第八届茅盾文学奖★2012年10月11日，莫言凭借该作品获得2012年诺贝尔文学奖★入选多项年度好书排行榜，一度蝉联榜首作者简介莫言，男，1955年生，原名管谟业，祖籍山东高密，中国当代著名作家。
现为北京师范大学教授。
1981年开始创作生涯，是“寻根文学”的代表作家。
2012年荣获诺贝尔文学奖。
著有《红高粱家族》《酒国》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》等长篇小说十一部，《透明的红萝卜》《司令的女人》等中短篇小说一百余部，并有剧作、散文若干。
作品已被翻译成多种语言，享誉世界。
蛙，娃，娲蛙是动物，娃是人，娲是神，三者联系到一起是什么？是生育，是繁衍。
莫言以“蛙”作为小说的题目，其意自然包含于此，但又不止于此。
中国人传宗接代的思想自古而然，什么“不孝有三，无后为大”，什么“多子多福”“养儿防老”，什么“子子孙孙，无穷匮也”，这些个承自于农耕文化的观念，至现在，仍有巨大的市场。
可地还是那么大的地，有限的资源容不下那么多人的吃吃喝喝，于是乎，“计划生育”便应运而生。
按理说，这么做是应该的，总不能让中国人的后代都喝西北风去吧？但这个“理”是社会发展的“理”，一旦与温热的人性人情相碰触，就立马变得冰冷和坚硬起来。
从现实看，在理和情的较量中，是理胜了；可是在人们的内心深处呢？在莫言的这篇明明是写“娃”，却以“蛙”命名的小说中呢？幽幽“蛙”鸣姑姑是乡里的专职接生员，她用科学卫生的新法给妇女接生，守着土法的“老娘婆”自然要退出历史舞台。
由姑姑亲手接生的婴儿很多，经她手引流的小生命也不计其数。
这是个悖论：“送子娘娘”怎么会变成“刽子手”？但于姑姑，这一切本来都好解答：一边是允许生，一边是限制生，作为一个忠实的执行者，姑姑只能照做，她集毕生精力诠释的其实是如她一样身份模糊的一群。
莫言蛙简介
简介】
《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作，初版于2022年。
整部作品以从事妇产科工作五十多年的乡村女医生姑姑的人生经历为线索，用生动感人的细节和自我反省，展现了新中国六十年波澜起伏的“生育史”，揭露了当下中国生育问题上的混乱景象，同时也深刻剖析了以叙述人蝌蚪为代表的中国知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的灵魂世界。
【】
莫言，山东高密人，1955年生。
著有《红高粱家族》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》等长篇小说十一部，《透明的红萝卜》、《司令的女人》等中短篇小说一百余部，并有剧作、散文多部；其中许多作品已被翻译成英、法、德、意、日、西、俄、韩、荷兰、瑞典、挪威、波兰、阿拉伯、越南等多种语言，在国内外文坛上具有广泛影响。
莫言和他的作品获得过“联合文学奖”（台湾），“华语文学传媒大奖·年度杰出成就奖”，法国“Laure Bataillin（儒尔。
巴泰庸）外国文学奖”，“法兰西文化艺术
骑士勋章”，意大利“NONlNO（诺尼诺）国际文学奖”，日本“福冈亚洲文化大奖”，香港浸会大学“世界华文长篇小说奖·红楼梦奖”及美国“纽曼华语文学奖”等国内外奖项。
《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作。
莫言《蛙》语录用文字为生命搭一座神龛。
不着急，慢慢来，像青蛙稳坐莲叶等待昆虫那样耐心;想好了下笔，像青蛙跃起捕虫那样迅疾。
你这人，身子进了新时代，脑子还留在解放前。
那棵树因为面临着杀伐被吓得枝条颤抖，叶子哗哗，仿佛哭泣。
电是煤发的，煤是人挖的，挖煤不容易，地下三千尺，如同活地狱，贪官污吏黑窑主，窑工性命贱如土。
越是怕，越是鬼来吓。
钱不花就是一张纸，花了才是钱。
对着一个痰盂，也能发表长篇大论。
就像一个走夜路的人，之所以高声歌唱，实因为心中惧怕。
一个坏人群里的不太坏的人。
说文雅点，这叫情人眼里出西施;说粗俗点，这叫王八瞅绿豆，看对眼了。
请你原谅我，我已经在你的名字上吻了一百遍……就像打了一针小公鸡的血，精神抖，意气风发，面包会有的，牛奶会有的。
你的眼泪，最亲爱的，就是让我起死回生的灵丹妙药……伟大领袖毛主席教导我们：人类要控制自己，做到有计划的增长。
喝毒药不夺瓶!想上吊给根绳!你们在上边下一个指示，我们在下边就要跑断腿，磨破嘴。
姑姑这辈子，吃亏就吃在太听话了，太革命了，太忠心了，太认真了。
江山千古秀，祖国万年春。
我耳朵里寂静无声，然后似有两只小蜜蜂在里边嗡嗡。
但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的在过去的二十多年里，中国人用一种极端的方式终于控制了人口暴增的局面。
一把新米一把谷，打发故人去享福。
人那，什么都可以当，就是不能当叛徒，无论有多么冠冕堂皇的理由也不能当叛徒。
王肝：我现在如梦方醒。
所谓爱情。
其实就是一场大病。
我的病就要好了。
既然写作能赎罪，那我就不断地写下去。
既然真诚的写作才能赎罪，那我在写作时一定保持真诚。
真是建一座厂，不如修一座庙啊每件成功的作品，都是艺术家的孩子。
毛主席教导我们：农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。
头发梢上长疗，还不如让你的影子感冒。
恋别人是要付出代价的，恋自己不要代价，我想怎么爱我自己，就怎么爱我自己。
自己做自己的主……能用半生精力闹一场恋爱的人，本身就是一个传奇人物。
2024年高考语文莫言小说专练莫言作品：《蛙》《红高粱家族》《奇死》《诗人金希普》《儿子的敌人》《放鸭》一、阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一蛙（节选）莫言我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。
譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……这风气如今已不流行，年轻的父母们，都不愿意以那样古怪的名字来称谓自己的孩子。
我们是1960年秋季进入大羊栏小学的。
那是饥饿的年代，留在我记忆中最深刻的事件，大都与吃有关。
那是一吨龙口煤矿生产的优质煤块，亮晶晶的，断面处能照清人影。
我后来再也没见过那么亮的煤。
村里的车把式王脚，赶着马车，把那吨煤从县城运回。
王脚方头、粗颈、口吃，讲话时，目放精光，脸憋得通红。
他儿子王肝，女儿王胆，都是我的同学。
王肝与王胆是异卵双胎。
王脚脖子上有汗，解下腰间那块蓝布擦拭。
擦汗时看到儿子王肝和女儿王胆，便大声喝斥：回家割草去！王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。
王胆转头就跑——她跑起来身体摇摇摆摆，重心不稳，像个初学走路的婴孩，很是可爱——王肝往后缩缩，但不走。
王肝为父亲的职业感到荣耀。
现在的小学生，即便父亲是开飞机的，也体会不到王肝那时的荣耀。
村子里有很多人羡慕这职业，但都望骡却步。
这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。
马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来。
我们都很敬畏王脚。
他身高一米九，双肩宽阔，力大如牛，二百斤重的石碌磕，双手抓起，胳膊一挺，便举过头顶。
尤其让我们敬佩的，是他的神鞭。
疯骡咬破袁腮头颅那次，他拉上车闸，双腿叉开，站在车辕两边，挥舞鞭子，抽打疯骡屁股。
那真是一鞭一道血痕，一鞭一声脆响。
疯骡起初还尥蹶子，但一会儿工夫便浑身颤抖，前腿跪在地上，脑袋低垂，嘴巴啃着泥土，撅着屁股承揍。
后来还是袁腮的爹袁脸说，老王，饶了它吧！王脚才悻悻地罢休。
袁脸是党支部书记，村里最大的官。
莫言《蛙》
最近看了一篇名为《蛙》的莫言的长篇小说。
该小说题材新颖，语言简洁有力，读后令人感觉意义深远，发人深省。
《蛙》是一篇以乡土中国六十年波澜起伏的生育史为背景的小说。
全篇以我的姑姑为线索，贯穿全文，再以书信体和戏剧的写作方式展开，为我们讲述了姑姑这个山东高密地区妇产科医生传奇而复杂的一生。
全文以计划生育为时间背景，向读者们再现了那个年代的新中国的人们的生活。
他们人生中的经历充满了痛苦与无奈，既现实又残忍
文中对姑姑的描写很简单，但是这种简单的描写方式却给读者们留下了深刻的印象。
对姑姑的描写多次用到了“飞驰”与“冲”等动词，从侧面描绘了姑姑不羁，率直，强烈责任心的女医生的形象。
那时的姑姑还被人们赋予了“活菩萨”、“送子娘娘”，这样神圣的称号。
也许“姑姑”也代表了那个时代的那些既要忠诚于党和国家，又要给人民百姓带去痛苦的人们吧。
文章以《蛙》命名，其实代表了两层含义。
首先，“蛙”与“娃”同音，象征着新鲜生命的繁衍不息。
其次，蛙也反映了姑姑愧疚与惶恐的内心的心理写
照。
因为国家要求计划生育，姑姑秉着一颗爱国，敬业的心，不知让多少无辜的生命，命丧在她的手下。
所以，后来也有人们称姑姑为杀人魔王，与文章前部分的活菩萨相对应，给这部小说增添了一定的讽刺意味，令人深思。
《蛙》这部小说，的确是一部令人印象深刻，意义深远的长篇佳作。
莫言蛙在线阅读篇一：莫言《蛙》论文目录目录???????????????????????????????????????1摘要?????????????????????????????2英文摘要????????????????????????????3前言??????????????????????????????4一、??????????????????????????????5二、??????????????????????????????5三、??????????????????????????????7四、?????????????????????????????8注释?????????????????????????????9参考文献???????????????????????????10后记?????????????????????????????111摘要《蛙》主要写了新中国成立后将近60年的计划生育史，这是一段触及国人灵魂伤痛的历史，个人和时代的命运相互纠缠，造成了一个个难言的伤痛。
本文主要分析作品中姑姑的悲剧形象。
本论文分别从落后的社会生育观念，混乱的社会环境，女性低下的社会地位，姑姑个人盲从的性格等四个方面层层剖析姑姑悲剧命运的成因。
关键词：《蛙》计划生育悲剧2""2019-2019,,,,,""60,,,""3前言莫言说过这样的一句话：“伟大的长篇小说，没有必要像宠物一样遍地打滚赢得那些准贵族的欢心，也没有必要像鬃狗一样欢群吠叫。
它应该是鲸鱼，孤独地遨游着，响亮而沉重地呼吸”{1}。
在浩瀚的当代文学作品中，我眼中的《蛙》就像是一只孤傲的鲸鱼，满怀深情，孤独地游着，对于当今的中国社会，它有责任，有担当，默默地游着。
小说《蛙》从头到尾就是一部悲剧小说，小说中的所有人物都是受害者。
从头到尾看似轻松寻常的笔调却带给人们微笑之下压抑着泪水的难言之殇。
作为作品中最重点描写也是十分成功的形象-----姑姑，给人们留下了深刻的印象。
从年轻时意气风发的“送子娘娘”到扼杀胎儿的“杀手”再到晚年神志不清的一番番“忏悔”。
在书中近60年波澜壮阔的计划生育史中，姑姑也跌宕起伏地近乎走完了她的一生，由“天使”走向“恶魔”姑姑的一生充满了悲剧。
下面，具体分析下小说中姑姑的悲剧形象。
4传统道德一、传统民间生育观念---不孝有三，无后为大中国作为拥有几千年传统农耕文明历史的国家，人口和土地的观念深深地烙印在人们的心目中{2}。
“人口就是生产力”“不孝有三，无后为大”“多子多福”“儿孙满堂”这些观点被人们普遍接受，特别是在生产力相对落后的农村地区，这种观念便尤为突出。
高密东北乡作为中国乡村的典型代表，传统的生育观也深深扎根在人们的脑海中。
因此，在鼓励生育的年代，整个村庄是一片和谐温馨的景象，人们尽情享受着“延续香火”的快感。
作为医生的姑姑也顺应“民心”，尽情地迎每一个新生命。
此时的姑姑是“救世主”、“活菩萨”，是全村人心目中的偶像。
二、计划生育的坚定执行者当时的生产力水平低下，根本无法跟上人口增长的速度。
如果不进行计划生育的话，人们的温饱问题就无法解决，人类社会就要面临危机。
而在计划生育的高压下，作为“全乡仅有的两位妇科医生之一，东北乡的计划生育委员会副主任，一名对党忠心耿耿的共产党员”，姑姑始终坚持自己的立场，和一切违背国家政策进行“偷生”“逃生”的行为作“斗争”，就连自己的侄媳妇也不放过，最终导致了以张拳之妻耿秀莲、蝌蚪之妻王仁美、陈鼻之妻王胆为代表的普通民众的死亡悲剧。
此时的姑姑失去了原有的美好光环，被视为“杀人狂”、“刽子手”，成了全村同仇敌忾的恶魔。
姑姑扮演着先天使后魔鬼的角色。
最终姑姑不仅背负了所有高密东北乡人的骂名，也承受了扼杀新生命违背传统伦理道德的巨大心理压力。
姑姑是基层计划生育的一员当时的人们生育意识就是停留在了那个阶段，想让人们一下子改变根本就是不大可能的事情，更别说是在当时思想严重落后的农村地区了。
所以强制执行的手段虽然人们都不愿意看到，但也是无可非议的。
所以，是传统生育观念和严重社会现实激烈碰撞到了一起，而姑姑不仅深刻担忧社会现实状况，又怀有普通人都有的伦理道德观念。
所以，在夹缝之中左右为难，难免会演变成为悲剧。
5篇二：莫言著作《蛙》读书笔记弟弟和妹妹之间的感觉不能理解，比表兄弟，表亲更接近一些？可能是这样后来，唯一的孩子常常加上自私孤独的补充陈述，更奇怪。
自私与少数孩子之间的关系是什么？一个人打得好，还有一个小伙伴赶上了闹闹，怎么孤独？然后一些后来，为了了解一些剥夺人权的手段，无论是不是父权制，不论家庭条件，身体条件，孩子都是个人的东西。
我不想活，不工作，这是我的东西，但你不让我活，品尝东西。
这本书的前半部分看起来很不错，那些被几十年前诱导的女人，秘密地抚摸着一个女婴的诞生，作为战斗的战场的强壮那些描述文本，真正，乐趣，超现实局部大气吹。
但到下半年突然开始迷幻，隐喻叶浩，传说值得一提，虚假现实人无法抓住心灵。
可能主人是这样，因为迷幻学院（诺贝尔奖）的杰作，马克斯叔叔和莫恩的叔叔的风格真的不能接受一点。
有点长看起来不错有点无聊有点懒惰看看。
不应该看第二次，这本书摇了我毛刷毛毛文学奖的想法。
如果你真的想体验莫言，或者生活和死亡疲劳的乳房脂肪臀部更好。
篇三：莫言的蛙《能源评论》2019年第12期哈利·波特的猫头鹰与莫言的蛙叶舒宪今天是11月14日，星期三，上午九点，第次到鲁迅文学院给中青年作家班授课。
为了体现讲述内容的与时俱进，在“文化自觉与文学人类学”的讲题下新添一个副题“《哈利·波特》的猫头鹰与莫言的蛙”。
作为文学人类学这门交叉学科的主要倡导者，希望能够从本土文化再认识的角度，给文学创作提供一点切实可行的学术建议。
首先需要提示的是，在今日的新兴媒体掌控人类视听的时代条件下，文学写作已经承担起拉动文化创意产业的引擎作用。
在神话形象猫头鹰引领下的魔法少年哈利·波特，成为新世纪以来全球最流行的文化符号之一。
女作家罗琳通过这个文学形象的塑造，从一个领取政府救济金的单亲母亲，摇身一变成为英伦三岛的首富。
不能小看猫头鹰的形象，那不是游戏笔墨的产物，而是作者自觉发掘传统神话意象的文化资源，精心构思的点睛之笔。
和新获诺贝尔文学奖的中国作家莫言笔下的“蛙”一样，猫头鹰形象出现在文明起源之前深远的石器时代，伴随着史前人类的女神信仰传统（持续约三万年）。
换个说法，青蛙-蟾蜍类的水陆两栖动物和猫头鹰这样的猛禽都曾经充当主管生育的母神之象征。
莫言小说《蛙》以计划生育政策实施为现实题材，为什么要选择“蛙”为书名呢？人类生育的对象叫“娃”，这个字在《蛙》中使用频次为239次；而“蛙”字的出现频次是202次。
这两个数据似乎足以彰显作者的隐喻用意。
不过，更重要的隐喻之根却藏匿在文字以外的世界里，需要福尔摩斯式的侦探手段。
从大传统小传统的重新划分看，我把一万年以来的文化文本和当代作家的文学文本之关系，归纳成“级编码体系理论”。
将先于和外于文字书写的文化传统称为“大传统”；将文字书写传统称为“小传统”。
从大传统到小传统，可以按照时代的先后顺序，排列出级的符号编码程序。
无文字时代的文物和图像，充当着文化意义的原型编码作用，可称为一级编码；其次是汉字的形成，那是二级编码或次级编码。
国人按照猫头鹰的叫声，用“鸮”这个汉字指代猫头鹰；又用“蛙”和“娃”字分别指代青蛙和婴儿，因为二者发出的声音十分相似！三级编码指早先用汉字书写下来的古代经典。
从《越絶书》记载越王句践“见怒蛙而式之”的典故，到清代作家蒲松龄《聊斋志异·青蛙神》：“江汉之间，俗事蛙神最虔。
祠中蛙不知几百千万，有大如笼者。
或犯神怒，家中辄有异兆。
”今日的作家写作，处在这一历史编码程序的顶端，称之为级编码。
谁最善于调动程序中的前三级编码，尤其是程序底端的深层编码，谁就较容易获取深厚的文化蕴含，给作品带来巨大的意义张力空间，而不只停留在就事论事的描写上。
用心理学家荣格的说法，就是“集体无意识”显现为“原型”。
对于今人来说，最需要补习的全新知识是来自考古学的大传统知识。
据此可知，中国史前的女神崇拜有8000年之久。
从那时起，蛙-娃-娲的神话类比联想就已形成。
因为神话的发生远远早于文字和文明。
1984年出土于内蒙古林西县的石雕蟾蜍，属于兴隆洼文化，距今7800年。
而蛙人神形象大量出现在西北的马家窑文化彩陶上，距今5000年。
玉雕蛙神形象，在北方的红山文化和南方的良渚文化中，都有发现。
成都平原的三星堆出土石蟾蜍，金沙遗址出土纯金打造金箔蛙。
大小传统的分界带来我们文化观的变革与深化，用图表来说明，就是如下的级编码程序：1级编码：物与图像（兴隆洼文化石蟾蜍良渚文化玉蛙神）2级编码：文字（汉字“蛙”与“娃”的同根同构）3级编码：古代经典（《越绝书》蛙怒、《聊斋志异》蛙神）级编码：当代创作（莫言《蛙》）依照人类学家的看法，猫头鹰和青蛙-蟾蜍都是女神文明时代逝去之后遗留在父权制文明中的遗产。
对于文艺创作和文化创意来说，这是足以联通文化大传统的“女神的语言”。
莫言和与他竞争同一届诺贝尔奖的日本作家村上春树，都是努力探寻此类原型隐喻的高手。
把莫言的《蛙》和村上春树的《青蛙君救东京》对照起来读，会有意想不到的收获。
玉雕神蛙像，1977年江苏吴县张陵山良渚文化遗址出土，距今5000年，南京博物院藏。
商代青铜器提梁卣上的蛙纹图像，距今3300年。
《莫言蛙在线阅读》。
