高中历史 全国教学评比课件27 挑战教皇的权威共34页文档

4．影响：拉开德国宗教改革序幕，改革后创立的_新__教__登 上欧洲历史舞台，与原来的_天__主__教___、东正教形成三足鼎立的 新局面。
二、独树一帜的加尔文 1．活动：1536 年，加尔文出版宗教著作《_基__督__教__原__理__》。 2．主张：人只有依靠_信__仰___才能得救。
3．核心教义：__先__定__论__，即永生与永罚、成与败、贫与富 都是上帝早已安排，人的意志无法改变。
第 13 课 挑战教皇的权威
一、马丁·《九十五条论纲》 1．背景 (1)__________运动推动欧洲人文主义思想活跃。 (2)教皇的神学控制和经济搜刮引起强烈不 (3)资本主义的发展，新兴资产阶级要求冲破神学束缚。 2．主张：强调__因__信__称__义__的学说，主张人只有依靠信仰才
3．措施：反对教皇利奥十世兜售_赎__罪__券__以搜刮民财，张 贴《关于赎罪券的功效》(即《九十五条论纲》)，宣称教徒只要 内心悔罪灵魂就能得救。
革运动首先兴起于( )
A．法国 B．俄国 C．德国 D．英国
答案：C 2．(2010 年 6 月广东学业水平)宗教改革后在德国出现的新
教派是( )
A．路德教 C．加尔文教 答案：A
B．清教 D．天主教
3．(2011 年广东揭阳一中高二期末理科)下列言论属于马丁·
路德的是( )
A．理性至上 C．先定论
【配对练习 2】(2011 年广东梅州曾宪梓中学高二学业水平) 宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻：教 皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革发生,人们换了一种说法：上帝的 归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 解析：从材料中教皇和皇帝地位的变化以及对于宗教改革 的认识可判断选择 D 项。 答案：D

岳麓版高中历史必修三 第三单元第13课《挑战 教皇的权威》优质教学
课件（34张）
2020/9/21
导入
在中世纪，天主教堂遍布欧洲大部分地区 ，教堂钟声不绝于耳，几乎所有欧洲居民 一出生，就要由神甫施行洗礼，成年后要 在教堂举行婚礼，死后要由神甫施行涂油 礼，作为信徒，每周都要到教堂参加弥撒 ，犯错时要到教堂进行忏悔；而且当时学 校教育的目的主要是传播宗教教义。
教皇派 圣礼、善功、神职人员 因行称义
路德派
信仰得救
因信称义
使人获得精神自由 和灵魂得救自主权 ——人文主义色彩
二、过程
1.马丁 ·路德改革
著作 《九十五条论纲 》
反对赎罪券
理论 因信称义
日记 1520年12月20日
1520年12月20日，路德当众把教皇令投入火中。
日记 1525年7月25日
3、马丁·路德的主张有
①因行称义
②因信称义
C （ ）
③赎罪券的功效微不足道 ④先定论
A ①②③
B ②③④
C ②③ D ①③④
4、加尔文宗教观的核心是 A 只有依靠信仰才能得救 B 先定论 C 为资产阶级发家致富辩护 D 论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性 5、宗教改革中，新教各派集中反对的目标是 A 罗马天主教会的神学世界观 B 罗马天主教会的精神专制 C 罗马教廷对各国的经济掠夺 D 罗马教皇垄断教职的任免权
D （ ） A （ ）
B （ ） B （ ）
6、宗教改革的实质是 A 新教各派反对罗马天主教会的斗争 B 天主教会内部各派争权夺利的斗争 C 封建君主摆脱罗马教廷的斗争 D 早期资产阶级的反封建斗争 7、有关西欧宗教改革的叙述不正确的是 A 摧毁了西欧的封建势力 B 有力的打击了罗马天主教会 C 有利于资本主义的发展 D 促进了西欧民族文化的发展

教皇出售赎罪券
1517年，路德在维登堡教堂大门 上张贴《九十五条论纲》
导火线：
1517年教皇印制大量“赎罪券”向教民兜 售。马丁· 路德对此在教堂门口贴出《九十五条 论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈。 宗教改革运动在德国拉开了序幕。
为什么宗教改革首先在德国发生？
材料：对于罗马教皇来说 ，意大利是它的老巢，法 兰西和西班牙是两个动辄 诉诸武力的超级大国，英 格兰又远在海峡彼岸，因 此只有积弱不振的近邻德 意志是可以任意欺凌压榨 的最佳对象。教会巨大的 财政开支在很大程度上要 靠老实的德国人来支付， 德国被称为“教皇的奶牛 ”。 德国：德国四分五裂,是教会压榨最严重的地区。
人文主义宗教观 合理性，为资产阶级发财致富作辩护。
都主张信仰 得救
两位改革家 思想的异同 ？
异：加尔文的先定论 （更激进）
都否定罗马 教皇的权威
都体现了人文主义 精神
思考：宗教改革的实质？
1、这场改革由哪个阶级发动？ 新兴资产阶级 2、矛头指向何方？
天主教会和罗马教皇
思想、社会
3、在哪些领域进行？
(二)加尔文的宗教改革（扩展）
欧洲宗教改革第二 位伟大人物加尔文
1536年《基督教原理》
思想核心：“先定论”
上帝 永生与永罚
选民

弃民
人在现世的成功与失败，就是得救与否 否定了教皇信仰权威、否定封建主的特 的标志，就是选民与弃民的标志。 权，论证世俗生活和个人奋斗的必要性、 ——加尔文《基督教原理》
甲：人生来是有罪的 ,只有尊崇上帝,忠 实地履行圣礼,通过 苦修才能得到上帝 的恩典。
乙：只要虔诚地信仰 耶稣就可灵魂得救, 无须经过烦琐的仪 式。
1 甲乙各代 表谁的观点？ 2 二者主张 甲：上帝是不与 有何不同？ 乙：每个教徒,只要

1510 年，马 丁路德带着 朝圣者的热 情首次赴罗 马 , 他获得 教士们的哪 些Th活信 息？
天 主 教 会 的 腐 朽 、 教黑 皇暗 教统 士治 的， T引h 活起 人 们 普 遍 不 满
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他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。 -- 马克
思
1 、文艺复兴和宗教改革的共同点： ① 都使天主教的权威受到冲击 ② 都是资产阶级在意识形态领域里的反 封建斗争③都明确推崇希腊罗马古典文 化 ④ 都有利于资本主义发展 A 、①②④ B 、①③④ C 、②③④
D 、①②③④
2 、关于马丁路德改革意义的表述，不 正 确的是： A 、它沉重打击了天主教会的神学统治 B 、是一场社会、思想改革运动 C 、改革后创立的新教与天主教、东正 教 形成三足鼎立的新局面 D 、它违背了基督教的本意，客观上造 成 了人们思想上的混乱

分析讨论引起不同反响的原因？
教皇：冲击了罗马教皇的权威，动摇了他的神权统治。
诸侯：迎合了一些诸侯加强王权、实现国家统一的 政治要求。
市民：提倡信仰自由、 发展二）独树一帜的加尔文
加尔文主张《圣经》的权威是至高无上的，认为信仰得救，
比路德更激进，提出了“先定论”。所谓“先定论”就是上帝的
佛教 基督教 伊斯兰教
基督教 ： 崇奉耶酥为救世主， 产生于公元1世纪，4世纪成为 罗马国教(之前罗马国教为犹太 教)，11世纪随着罗马帝国的分 裂而分裂为东正教和罗马公教 （天主教）
教义：上帝是万物的创造者， 是历史的主宰。
第13课 挑战教皇的权威
“原罪”——人类始祖亚当和夏娃违背上帝命令 所犯的 罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶 和灾祸的源泉。
“救赎”——上帝派他的儿子耶稣来到世间， 被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。 《圣经》主张“义人必因信得生”，凡是信仰 上帝的人都能得救。
想一想： 人为什么需要救赎？ 应当怎样实现救赎？
1、中世纪的黑暗
1、天主教会的主张 “因行称义”
中世纪时，以教皇为首的天主教会通过攫取对圣 经的解释权，把自己变成了上帝的代言人。他们鼓吹 “因行称义”的修道信条。即依靠以教皇为首的教阶
请回答 ：
马丁·路德提出怎样的救赎思想？
因信称义（信仰得救）
马丁·路德的核心主张 ——因信称义
因信称义
信徒都可 成为教士 圣经具有 最高权威
路德的改革在德国引起不同反响。教皇宣布要开 除他的教籍。德意志的萨克森、普鲁士等地诸侯保护 路德免受教皇迫害，并相继改信路德派基督教。路德 前往沃姆斯市参加他与教皇代表的辩论会，受到市民 的热烈欢迎。
制度、复杂的圣礼和善功才能得救。 上帝

欧洲宗教改革：挑第战14教课皇挑的战权教威皇的权威
本课小结
天主教会 日益阻碍 欧洲资本 主义的 发展
宗教 改革
马丁·路德的 “因信称义”
加尔文的 “先定论”
新教摆脱了 罗马教廷的 控制，推动了
资本主义的发 展
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

中世纪的火刑柱
莎士比亚
文艺 复兴 潮流 席卷 欧洲 人文 主义 思想 十分 活跃。
文艺复兴冲击教会束缚，起思想解放作用
权威下的教会?
《主教的俱乐部》
《愚人船》纵情声 色的修女和修士们
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉 求，皆因自身的腐败” ——《西方宗教史》
结合上述材料，请从经济、政治、思想、 宗教等角度来概括宗教改革的背景
具人文主义色彩，反映资产阶级要求
2、独树一帜的加尔文（瑞士）
加尔文认为得救在于信仰而
不在于善行；而且得救与否取决
于上帝预先的安排……选民发财致
富，万事顺利，死后进入天堂,弃 民则相反……
加尔文 1509-1564
欧洲宗教改革的 第二位伟大人物。
1)、“信仰得救” 2)、先定论（宗教观核心）
先定论为资产阶级发发财财致致富富辩护，从神
• “因行称义”（善功、教阶、圣礼）加（信仰）肯定人获得精神自由和灵 魂得救的自主权。
• “信仰得救”（信仰、先定论）从神学角度论证 世俗活动和个人奋斗必要性和合理性。
宗教改革时期的人文主反义对：天。主教会的特权，
提倡个性解放，使人从天主教会的宗教枷锁 中解脱出来，获得更多的个人自由。
教皇:天 主教的最高 统治者，是 上帝在人间 的代表，具 绝对的权威
第13课 挑战教皇的权威
教皇利奥十世
课标:知道马丁·路德等人的主要思想,分 析宗教改革时期人文主义的含义。
宗 列数教皇的权威?
教 怎样挑战教皇的权威? 马丁·路德
改 革
挑战教皇权威的影响? 加尔文
权威下的经济？
• 天主教会是西欧最大 的封建主，占据各国土
第13课 挑战教皇的权威