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唐宋八大家之欧阳修欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家。
唐宋八大家之一。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士。
吉州永丰（今属江西）人。
欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。
仁宗天圣八年（1030）进士。
次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。
景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。
庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。
庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。
以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。
至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。
嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。
这对北宋文风的转变很有影响。
嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。
次年任参知政事。
以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。
英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。
此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。
神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。
欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。
熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。
这一年，他改号“六一居士”。
熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。
卒谥文忠。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。
他的文学成就以散文最高，影响也最大。
他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。
他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
中文名： 欧阳修 别名： 欧阳永叔、醉翁、六一居士 国籍： 中国出生地： 绵州（今四川绵阳） 出生日期： 1007年 逝世日期：1073年职业：政治家、文学家、史学家 主要成就： 参与纂写《新唐书》《五代史》北宋古文运动的代表代表作品： 《醉翁亭记》《秋声赋》谥号： 文忠地位： “唐宋八大家”之一画眉鸟百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
注释①啭：鸟婉转地啼叫 ②随意：随着自己（鸟）的心意。
③树高低：树林中的高处或低处。
④金笼：贵重的鸟笼，喻指不愁吃喝、生活条件优越的居所。
⑤百啭千声：形容画眉叫声婉转，富于变化。
⑥始知：现在才知道。
○7不及：远远比不上。
解说作者来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌，不由得感慨到：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。
因为自由是生活愉快的先决条件。
鸟是这样，人不也是这样吗？今译千百声的鸟啭,随着自己的心意任意回荡着，(就在那)山花万紫千红绽放,高低有致的林木里。
这才明白:(以前)听到那锁在金笼内的画眉叫声， 远比不上悠游林中时的自在啼唱。
欧阳修的故事一 欧阳修少时勤学欧阳修四岁时死去父亲，家中贫困没什么资产。
他的母亲就用芦苇秆在沙地上作书画，用来教他写字。
〔让他〕多诵读古人的篇章，让他学习写诗的方法 。
等到他稍稍长大些，但是家里没有书可以阅读,〔他〕就去靠近乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写摘录。
以至于白天忘记吃饭黑夜忘记睡觉，只把读书当做自己的工作。
他从小写的诗歌文章，像大见“欧文苏字”的珍贵。
滁州琅琊山下，有一位砍柴为生的李樵夫，就有这样一幅“欧文苏字”，还是欧阳修亲自送给他的呢！据说事情是这样的——欧阳修在滁州当太守时，经常到琅琊山游玩，和琅琊寺的当家和尚智仙很要好，智仙和尚专门为他在游山的路上盖了一座亭子，亭子落成那天，欧阳修前去参加落成典礼，亲自题名为“醉翁亭”，并在亭子里写了一篇《醉翁亭记》。
宗师列传·唐宋八大家欧阳修观后感全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：唐宋八大家欧阳修，作为中国文学史上的传世名家，其文学成就不仅在于其诗文作品的杰出，更在于其对文学艺术的深刻理解和独到思考。
欧阳修的著作《宗师列传》中对唐宋八大家的论述，不仅展现了其对文学大师的尊重和推崇，更体现了其对文学传统的传承和创新的思考。
通过阅读欧阳修的《宗师列传》，不仅可以了解唐宋八大家的生平事迹和文学成就，更可以感受到欧阳修对文学的独特见解和对文学创作的深刻思考。
在欧阳修看来，王勃是盛唐诗人中的文学宗师，他的诗歌充满了豪迈和激情，表现出了一种豪华的气息。
欧阳修认为，王勃的诗歌有着极高的审美价值和艺术成就，但也承认其作品中存在一些不足之处。
在《宗师列传》中，欧阳修对王勃的评价既有赞美之词，也有批评之意，展现了他对文学的独特见解和审美标准。
李白、杜甫、白居易这三位盛唐诗人，被誉为“唐诗三杰”，他们的诗歌在中国文学史上具有极高的地位和影响力。
欧阳修在《宗师列传》中对这三位大家的评价是非常高的，他认为他们的诗歌既有独特的艺术个性，又具有深刻的人文关怀，展现了中国古代诗歌的高度成就。
在他看来，李白的豪气和奔放、杜甫的淡泊和平实、白居易的儒雅和风流，共同构成了盛唐诗歌的瑰丽画卷，展现了中国文学的魅力和魄力。
刘禹锡、苏东坡、辛弃疾这三位宋代文学大家，在欧阳修的评价中也是毫不逊色。
他认为，刘禹锡在文章中展现出了自己的风采和才华，他的诗歌多以闲适、婉约、嘉和见称，体现了一种自由奔放的文学风格。
苏东坡则被誉为文学家之王，他的诗文蕴含着深沉的思想和情感，展现了他对文学的独特理解和创新思考。
辛弃疾的文学成就在欧阳修看来也是不可忽视的，他的诗歌多情多愁，充满了浓烈的个性和激情，展现了一种豪放不羁的文学风采。
第二篇示例：欧阳修，唐代文学家，宋代文学家，北宋文坛上独具传奇色彩的人物，堪称唐宋八大家之一。
他的文学才华和学术造诣堪称独特，被后人誉为“唐宋八大家”之一。
唐宋八大家欧阳修欧阳修(1007-1073)，字永叔，号醉翁，又号六一居士。
汉族，吉安永丰(今属江西)人，自称庐陵(今永丰县沙溪人)。
欧阳修出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内)，祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，谥欧阳修像号文忠，号醉翁，晚年又号六一居士。
与(唐朝)韩愈、柳宗元、(宋朝)王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
千古文章四大家：韩，柳，欧，苏(唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼)。
仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗，官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。
卒谥文忠。
其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。
又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。
创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。
其散文说理畅达，抒情委婉;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。
欧阳修死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。
另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。
在滁州时，自号醉翁。
晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。
欧公一代儒宗，风流自命。
词章窈眇，世所矜式。
乃小人或作艳曲，谬为公词。
生平成就欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
且又喜收集金石文字，编为《集古录》。
有《欧阳文忠公文集》。
宋词《踏莎行》。
并著作著名的《醉翁亭记》。
欧阳文忠公近体乐府：词集名。
北宋欧阳修作。
三卷。
南宋罗泌编次。
收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。
明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。
另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。
公集三代以来金石刻为一千卷。
代表作有《醉翁亭记》欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。
除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解;金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作;史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》、(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。
唐宋八大家之欧阳修（一）醉翁之意在哪里 (2)（二）偏向虎山行 (7)（三）他动了谁的奶酪 (12)（四）提前开始的决战 (18)（五）清醒的“醉翁” (22)（六）费力反而不讨好 (28)（七）忠臣反被忠臣害 (33)（八）科举文章怎么写 (38)（九）后浪如何推前浪 (44)（十）力断皇帝家务事 (49)（十一）花甲之年惹绯闻 (54)（十二）《卖油翁》的境界 (60)（十三）六一居士的六个“一” (65)（十四）退而未休名千古 (71)（一）醉翁之意在哪里青年时代的欧阳修在仕途上平步青云，但却因为一场不干不净的通奸案遭到贬谪，那么这件蹊跷案件背后究竟隐藏着怎样的秘密？他的千古名篇《醉翁亭记》又是在怎样的情况下创作出来的？北京师范大学文学院康震教授走进百家讲坛精彩讲述《唐宋八大家》之《欧阳修》第一集《醉翁之意在哪里》，敬请关注。
画外音：欧阳修是“唐宋八大家”之一，北宋时期当之无愧的文坛领袖，也是北宋时期重要的政治家。
欧阳修字永叔，号醉翁，又号六一居士，公元1007年生于江西吉安，公元1072年卒于安徽阜阳，终年六十六岁。
走近这个在北宋政坛和文坛都有丰厚建树的一代伟人，我们发现他留给世人许多匪夷所思的疑问，比如：青年时代的欧阳修，他在仕途上平步青云之时，为什么因为一场不干不净的通奸案而遭到贬谪？以骈文成功取仕的他，为什么对古文情有独钟，并最终成为古文运动的领袖？在人才济济的科举考试中，他如何慧眼识珠，亲自提携了后来成为一代文坛宗师的苏轼？晚年时期德隆位高的他为什么被王安石百般阻挠，没能成为宋神宗时代的宰相？让我们跟随北京师范大学文学院教授博士生导师康震老师一起走近百家讲坛，听他精彩解读系列节目《唐宋八大家》之《欧阳修》，破解这一个个谜团。
今天播出第一集《醉翁之意在哪里》。
康震：大家好，前一段时间我们讲了“唐宋八大家”中的唐代的两大家——韩愈和柳宗元，从今天开始，我们要陆续地给大家介绍另外的宋代的六大家——欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙，还有曾巩。
唐宋八大家之欧阳修导读：欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，谥欧阳修像号文忠，号醉翁，晚年又号六一居士。
与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。
仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。
卒谥文忠。
其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。
又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。
创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。
其散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。
欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。
另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。
在滁州时，自号醉翁。
晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。
欧公一代儒宗，风流自命。
词章窈眇，世所矜式。
乃小人或作艳曲，谬为公词。
生平成就欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
且又喜收集金石文字，编为《集古录》。
有《欧阳文忠公文集》。
宋词《踏莎行》。
并著作著名的《醉翁亭记》。
欧阳文忠公近体乐府：词集名。
北宋欧阳修作。
三卷。
南宋罗泌编次。
收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。
明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。
另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。
公集三代以来金石刻为一千卷。
代表作有《醉翁亭记》欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。
除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》、（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。
唐宋八大家欧阳修观后感敬敷奏议，余因览唐宋八大家之文，而有感于欧阳修之作也。
夫欧阳公，字永叔，号醉翁，庐陵人，文章赡蔚，一代文宗。
其文备矣，议论风发，气骨骏爽，而辞藻绚烂，犹若云锦天章。
吾故不揣浅陋，试以文言文述吾观后之感。
余读《醉翁亭记》，深为醉翁之豁达所感。
其文云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”此言非特状醉翁之心，亦状其人。
醉翁之心，超然物外，与山水同乐，而忘岁月之流逝。
其人亦然，不以物喜，不以己悲，悠然自得，与世无争。
余以为，此乃人生之至境也。
余又读《卖油翁》，叹其人处世之道，亦叹其文之精妙。
卖油翁者，乃市井小民，然其言行举止，无不显其人之高洁。
其人处世，淡泊明志，不求闻达，而其文亦然。
其文云：“陈尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。
”此言非特状陈尧咨之善射，亦状其人之高洁。
余以为，此乃人生之至道也。
余复读《秋声赋》，为其文之悲壮所感。
其文云：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛。
”此言非特状秋之状，亦状其人之悲。
夫人生百态，无不有悲，然能以文状之，且状之如此悲壮者，古今罕见。
余以为，此乃人生之至文也。
余读《丰乐亭记》，为其文之豪放所感。
其文云：“余少时，读书于丰乐亭下，每至夕阳西下，辄起舞于亭前。
”此言非特状其人之豪放，亦状其文。
夫人生百态，无不有豪放，然能以文状之，且状之如此豪放者，古今罕见。
余以为，此乃人生之至文也。
余读《五代史伶官传序》，为其文之深刻所感。
其文云：“五代之乱，非一日之寒也。
”此言非特状五代之乱，亦状其文。
夫历史之变，无不有深刻，然能以文状之，且状之如此深刻者，古今罕见。
余以为，此乃人生之至文也。
余读《蝶恋花·庭院深深深几许》，为其文之凄美所感。
其文云：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
”此言非特状庭院之深，亦状其文。
夫人生百态，无不有凄美，然能以文状之，且状之如此凄美者，古今罕见。
余以为，此乃人生之至文也。
余读《祭十二郎文》，为其文之哀婉所感。
其文云：“呜呼！吾兄之丧，吾之痛也。
古文知识：唐宋八大家欧阳修导读：欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。
汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。
欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，谥欧阳修像号文忠，号醉翁，晚年又号六一居士。
与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。
仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。
卒谥文忠。
其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。
又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。
创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。
其散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。
欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。
另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。
在滁州时，自号醉翁。
晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。
欧公一代儒宗，风流自命。
词章窈眇，世所矜式。
乃小人或作艳曲，谬为公词。
生平成就欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
且又喜收集金石文字，编为《集古录》。
有《欧阳文忠公文集》。
宋词《踏莎行》。
并著作著名的《醉翁亭记》。
欧阳文忠公近体乐府：词集名。
北宋欧阳修作。
三卷。
南宋罗泌编次。
收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。
明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。
另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。
公集三代以来金石刻为一千卷。
代表作有《醉翁亭记》欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。
宗师列传唐宋八大家欧阳修观后感700字欧阳修的文学才华在当时是备受人们赞赏的，他不仅在诗词、散文方面均有出色的表现，还在文学理论上有突出的贡献。
他以清新俊逸的文风、丰富的表现力和严谨的思维而著称，被誉为“词门宗伯、文宗先生”。
在他漫长的一生中，他写下了大量的作品，包括《醉翁亭记》、《赤壁赋》等名篇，成为中国文学史上的经典之作。
在欧阳修的作品中，最为人所赞誉的是《醉翁亭记》。
这篇散文以醉翁亭为背景，描绘了一幅悠闲自在、清新明快的画面，通过对景物、人物和事件的描述，展现了作者对自然、人生、社会的深刻思考和领悟。
文章中既有对自然景色的赞美，又有对人性的体察，其写景细腻，抒情婉转，富有波澜起伏的艺术魅力。
另一篇备受称赞的作品是《赤壁赋》，这是欧阳修为庆祝朋友刘表的生日而创作的一篇赋文。
在这篇赋文中，欧阳修以赤壁为背景，写出了赤壁之战的波澜壮阔，描绘了历史人物的英勇豪迈，展现了他对历史事件的独到见解和感悟。
文章中既有对历史事件的真实还原，又有对人物性格的深刻描摹，整体气势恢宏，富有史诗般的壮美。
除了作品本身的优秀外，欧阳修在文学理论方面也有着重要的贡献。
他提出了“文心雕龙”、“格物致知”等理论，对诗、词、赋、文等文学体裁进行了系统的研究和总结，为后人提供了宝贵的文学理论和创作经验。
他的文学理论不仅在当时备受尊重和推崇，而且在后世也有着深远的影响，成为后人学习和借鉴的重要依据。
欧阳修的一生经历了风风雨雨，在政治、文学、书法等领域都有着杰出的表现，他以其卓越的才华和品德赢得了当时人们的敬重和爱戴。
作为唐宋八大家之一，欧阳修的文学成就在中国古代文学史上有着重要的地位，他的作品至今仍让人感叹不已，被誉为中国文学宝库中的瑰宝。
通过对欧阳修的作品和生平的了解，我深深感受到了他对文学的热爱和执着，他不仅在文学创作中有着卓越的成就，而且在文学理论方面也有着独到的见解和思考。
他以清新俊逸、深邃严谨的文风，为后人树立了一个标杆，成为中国古代文学史上的一颗明星。
唐宋八大家欧阳修的散文成就欧阳修，字永叔，是唐宋散文八大家之一。
那么欧阳修的散文成就高吗?下面是为你收集整理的欧阳修的散文成就高吗，希望对你有帮助!说起欧阳修，相信很多人都有读过或者学过他的一些作品，而且到现在仍旧很出名的一句“醉翁之意不在酒”也正是从欧阳修的文章中发源的。
欧阳修在散文、诗歌、笔记文、词等方面都有涉及，而他成就最高的，就是散文。
欧阳修是北宋有名的文学家和政治家，是影响深远的文坛领袖。
欧阳修积极的倡导诗文改革，革新了当时的诗文之风，后来，他又推荐和指导了如王安石、苏轼、苏洵等一些散文家。
欧阳修散文创作毫不拘谨，他的散文文体多样，多种形式兼备，形成了一种新的文风，不仅文风新颖，而且韵律和谐，读起来朗朗上口，婉转流畅。
他的记事兼抒情类散文，在写景写物，叙事抒情方面都是那么的层次分明，楚楚动人。
比如在他比较有名的《醉翁亭记》一文中，就有很多写得唯美动人、流传后世的名句，如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”、“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”等句子，写人状物，寓情于景，语言流畅，节奏协调，这些语法、节奏、层次构成了他散文的总体风格。
欧阳修散文表达着他的一些处世态度和价值观。
北宋时期的文风固守着一直以来的传统，落后的观念一直束缚着当时的文人学者，但是即便如此，欧阳修也积极表现着他对这些落后文风的抵制和反拨。
他的大节大义和刚正之风，是我们所要学习的榜样。
欧阳修号什么唐宋八大家之一的欧阳修，一生有两个号。
早年的醉翁，以及晚号六一居士。
关于欧阳修自号“醉翁”，相信大家都读过出自欧阳修《醉翁亭记》中的千古名句：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
文中“醉翁”便是指他自己。
当时写下《醉翁亭记》的欧阳修39岁，正值壮年。
却为何以“翁”这个老气横秋的字来自号?因为，欧阳修政场失意，被贬为滁州太守。
心中郁郁寡欢，滁州之地多山水。
于是为了排忧解愁，性情豪爽的他经常会邀请宾客，娱情于山水之间，醉梦于杯中杜康。
唐宋八大家文集03--欧阳修集唐宋八大家文集03--欧阳修集欧阳修集目录欧阳修简介欧阳修作品集宋学开创者欧阳修●卷一·居士集卷一●卷二·居士集卷二●卷三·居士集卷三◎古诗三十一首●卷四·居士集卷四◎古诗二十四首●卷五·居士集卷五◎古诗一十八首●卷六·居士集卷六◎古诗二十五首●卷七·居士集卷七●卷八·居士集卷八●卷九·居士集卷九●卷十·居士集卷十●卷十一·居士集卷十一●卷十二·居士集卷十二●卷十三·居士集卷十三●卷十四·居士集卷十四●卷十五·居士集卷十五●卷十六·居士集卷十六●卷十七·居士集卷十七●卷十八·居士集卷十八●卷十九·居士集卷十九●卷二十·居士集卷二十●卷二十一·居士集卷二十一●卷二十二·居士集卷二十二●卷二十三·居士集卷二十三●卷二十四·居士集卷二十四●卷二十五·居士集卷二十五●卷二十六·居士集卷二十六●卷二十七·居士集卷二十七●卷二十八·居士集卷二十八●卷二十九·居士集卷二十九●卷三十·居士集卷三十●卷三十一·居士集卷三十一●卷三十二·居士集卷三十二●卷三十三·居士集卷三十三●卷三十四·居士集卷三十四●卷三十五·居士集卷三十五●卷三十六·居士集卷三十六●卷三十七·居士集卷三十七●卷三十八·居士集卷三十八●卷三十九·居士集卷三十九●卷四十·居士集卷四十●卷四十一·居士集卷四十一●卷四十三·居士集卷四十三●卷四十四·居士集卷四十四●卷四十五·居士集卷四十五●卷四十六·居士集卷四十六●卷四十七·居士集卷四十七●卷四十八·居士集卷四十八●卷四十九·居士集卷四十九●卷五十·居士集卷五十●卷五十一·居士外集卷一●卷五十二·居士外集卷二●卷五十三·居士外集卷三●卷五十四·居士外集卷四●卷五十五·居士外集卷五●卷五十六·居士外集卷六●卷五十七·居士外集卷七●卷五十八·居士外集卷八●卷五十九·居士外集卷九●卷六十·居士外集卷十●卷六十一·居士外集卷十一●卷六十二·居士外集卷十二●卷六十三·居士外集卷十三●卷六十四·居士外集卷十四●卷六十五·居士外集卷十五●卷六十六·居士外集卷十六●卷六十八·居士外集卷十八●卷六十九·居士外集卷十九●卷七十·居士外集卷二十●卷七十一·居士外集卷二十一●卷七十二·居士外集卷二十二●卷七十三·居士外集卷二十三●卷七十四·居士外集卷二十四●卷七十五·居士外集卷二十五●卷七十六·易童子问卷一●卷七十七·易童子问卷二●卷七十八·易童子问卷三●卷七十九·外制集卷一●卷八十·外制集卷二●卷八十一·外制集卷三●卷八十二·内制集卷一●卷八十三·内制集卷二●卷八十四·内制集卷三●卷八十五·内制集卷四●卷八十六·内制集卷五●卷八十七·内制集卷六●卷八十八·内制集卷七●卷八十九·内制集卷八●卷九十·表奏书启四六集卷一●卷九十一·表奏书启四六集卷二●卷九十二·表奏书启四六集卷三●卷九十三·表奏书启四六集卷四●卷九十四·表奏书启四六集卷五●卷九十五·表奏书启四六集卷六●卷九十六·表奏书启四六集卷七●卷九十七·奏议卷一●卷九十八·奏议卷二●卷九十九·奏议卷三●卷一○○·奏议卷四●卷一○一·奏议卷五●卷一○二·奏议卷六●卷一○三·奏议卷七●卷一○四·奏议卷八●卷一○五·奏议卷九●卷一○六·奏议卷十●卷一○七·奏议卷十一●卷一○八·奏议卷十二●卷一○九·奏议卷十三●卷一一○·奏议卷第十四●卷一一一·奏议卷十五●卷一一二·奏议卷十六●卷一一三·奏议卷十七●卷一一四·奏议卷十八●卷一一五·河东奉使奏草卷上●卷一一六·河东奉使奏草卷下●卷一一七·河北奉使奏草卷上●卷一一八·河北奉使奏草卷下●卷一一九·奏事录●卷一二○·濮议卷一●卷一二一·濮议卷二●卷一二二·濮议卷三●卷一二三·濮议卷四●卷一二四·崇文总目叙释●卷一二五·于役志●卷一二六·归田录卷一〈计六十条〉●卷一二七·归田录卷二〈九射格附〉●卷一二八·诗话〈计二十八条〉●卷一二九·笔说〈计十九条〉●卷一三○·试笔〈计三十条〉●卷一三一·诗余卷一●卷一三二·诗余卷二●卷一三三·诗余卷三〈乐语附〉●卷一三四·集古录●卷一三五·集古录跋尾卷二●卷一三六·集古录跋尾卷三●卷一三七·集古录跋尾卷四●卷一三八·集古录跋尾卷五●卷一三九·集古录跋尾卷六●卷一四○·集古录跋尾卷七●卷一四一·集古录跋尾卷八●卷一四二·集古录跋尾卷九●卷一四三·集古录跋尾卷十●卷一四四·书简卷第一●卷一四五·书简卷二●卷一四六·书简卷三●卷一四七·书简卷四●卷一四八·书简卷五●卷一四九·书简卷六●卷一五○·书简卷七●卷一五一·书简卷八●卷一五二·书简卷九●卷一五三·书简卷十●补遗·诗●附录一·欧阳修年谱●附录二·先公事迹〈欧阳发等述〉●附录三·祭文●附录四·记神清洞●附录五·居士集序欧阳修简介欧阳修作品集欧阳修1007～1072北宋政治家文学家唐宋古文八大家之一字永叔号醉翁晚年又号六一居士庐陵今江西吉安人四岁丧父家境贫寒母亲以荻杆画地教他识字宋仁宗天圣八年1030中进士先后在中央和地方任职历任知制诰翰林学士参知政事刑部尚书兵部尚书等但多次被贬又多次起用神宗熙宁四年1071以太子少师的身分辞职归于颖州今安徽阜阳次年卒谥文忠欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖他继承了中唐古文运动的传统并吸收了北宋初期诗文革新的成果把诗文革新运动推向了高潮他一方面强调道对文的决定作用又不轻视文把文章与百事联系反映现实这种理论散见于《答吴充秀才书》《送徐吴党南归序》《与张秀才第二书》等中他还用自己诗赋文各方面的艺术创作为诗文革新提供了良好的范例苏轼评论他的作品说论大道似韩愈论事似李贽记事似司马迁诗赋似李白《宋史·欧阳修传》欧阳修一生写了500余篇散文成果斐然他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分为政治斗争服务如《与高司谏书》《朋党论》《五代史伶官传序》等他状物写景及叙事的散文摇曳生姿从容委婉《释秘演诗集序》《醉翁亭记》《泷冈阡表》等是这方面的佳作欧阳修的赋也极具特色他的《秋声赋》采取散文句法把秋夜写得生动可感且变唐以来赋的律体为散体在赋的发展上有重要意义欧阳修又是个博通古今的大学者他与宋祁998～1O63一起重编《唐书》还自著《五代史》后人称之《新唐书》和《新五代史》欧阳修继承韩愈文从字顺的传统但避免了韩愈尚奇好异的作风散文内容充实迂徐流畅叙事简括有法议论纡徐有致章法曲折变化而又严密语句轻快圆融而不滞涩这种平实的散文风格在当时起了示范作用欧阳修的诗成就不若散文但也不同凡响在流传下来的800多首诗中多数是官场应酬亲友赠答之类但一些作品反映了人民痛苦生活揭露了社会黑暗如《食糟民》《边户》等此外如《明妃曲和王介甫》《再和明妃曲》斥责统治者的昏庸误国对妇女的不幸表示同情他还有一些诗以清丽俊美之笔或咏物写景或述怀言志如《画眉鸟》《戏答元珍》《晚泊岳阳》等都给人平实亲切之感欧阳修的诗也是学习韩愈的也写过一些奇崛险怪的诗如《凌溪大石》等但他主要学习韩愈诗歌散文化议论化的特点以清新自然平易流畅纠险涩雕琢之弊对扫除西昆派的浮艳文风有良好作用不过一些诗散文化议论化倾向较明显意境略差欧阳修也是北宋著名词家之一欧词收在《六一词》和《醉翁琴趣外编》中的有200多首大部分描写爱情与他在散文和诗中表现出庄重的儒者面目不同他的词情意缠绵风流深婉如〔踏莎行〕上阙最后两句离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水缠绵清丽真挚动人欧词中还有直抒个人抱负的作品多作于后期他题咏颖州西湖的10首〔采桑子〕表现了襟怀豪逸的洒脱情怀和自我宽慰的情绪〔圣无忧〕世路风波险等也不全是悲观的呻吟欧阳修的一些词向清疏峻洁的方向发展一洗晚唐五代的绮靡习气和富贵氛围这说明作者已开始突破词的传统题材和表现手法与诗文革新运动遥相呼应对苏轼豪放派词人和秦观等婉约派词家均有一定影响冯煦说他疏隽开子瞻深婉开少游《宋六十一家词选例言》概括了欧阳修在宋词发展中的地位欧阳修在诗歌理论上也颇有成就他在《梅圣俞诗集序》中提出了诗穷而后工的论点揭示了生活和创作的密切关系在文艺理论上有较普遍的意义他的《六一诗话》以随笔漫谈的形式论诗开诗话词话之先河欧阳修的著述今存《欧阳文忠公全集》《欧阳文忠公集》宋学开创者欧阳修欧阳修1007--1072字永叔号醉翁晚年更号六一居士永丰县沙溪乡人宋真宗景德四年六月二十一日生于绵州四川绵阳当时其父欧阳观任绵州军事推官四岁时父机关报在泰州军事判官任上去世母亲郑氏带他投靠任随州推官的叔叔欧阳晔在那时居住因为他父亲为官清廉死后没有遗产家贫如洗买不起笔墨母亲只好以芦荻画地作笔以沙滩作纸教他认字这就是史书传的郑夫人画荻教子年纪稍长他又从邻居借书抄读他天资敏悟过目不忘喜作诗赋老练如成人所以自幼就名播乡里天圣六年欧阳修二十二岁便携自己写的诗文到达汉阳拜见翰林学士胥偃胥慕其才遂留置门下同年冬天跟胥学士从汉阳到达汴京开封第二年两试国子监皆获第一天圣八年中进士后任西京留守推官掌管文书从此踏上了仕途也从那时侯起开始了他的文学活动他提倡写作古文景祜元年升任馆阁校勘参与修《崇文总目》当时宰相吕夷简因循守旧范中淹主张革新内政斗争极为尖锐欧阳修坚决站在范中淹一边两年后范中淹被贬谪欧阳修写了《与高司谏书》为范中淹辩护触怒保守派被贬为峡州夷陵县令又调任光化军乾德县令迁武成军节度判官康定元年如还京城复职馆阁校勘进集贤校理庆历二年请求外调任滑州通判庆历三年宋仁宗颁布范中淹的十项改革措施号称庆历新政仁宗为了广开言路扩大谏院权力任命欧阳修等人为谏官保守派诋毁范仲淹等革新人士为朋党欧阳修作《朋党论》加以批驳当时仁宗很信任欧阳修对侍臣说如欧阳修者何处得来拜为知制代皇帝拟写文稿派他视察河东前线又升任龙图阁直学士河北都转运使庆历五年新政失败杜衍富弼范仲淹韩琦被罢官外调欧阳修作《论杜衍范仲淹等罢政事状》指出今四人一旦罢去而使群邪相贺于内四夷相贺于外邪党更加痛恨他借欧阳修甥女张氏犯法将欧阳修牵连下狱后来虽查明纯属诬蔑还是被贬为滁州知州又调任扬州颍州等地直到至和元年才调回京城任翰林学士与宋祁等共修《新唐书》嘉右元年奉使契丹契丹皇帝命贵臣四人给他押宴说此非常制以卿重故尔次年主持礼部贡举痛抑时文的险怪风气提倡平实的文风大胆改革考试制度起用了一批有用人才使文风发生了重大变化后来升任龙图阁学士知开封府枢密副使参知政事神宗邓即位后欧阳修受到诬陷出任毫州知州青州知州蔡州知州熙宁五年屡上辞告老因而于同年六月间退居颍州翌年闰七月逝世享年六十六岁熙宁七年谥为文忠欧阳修一生尽管经历坎坷但他始终把勤于政事和嗜好读书紧密相联相辅相成地取得多方面的成就在他从政的四十二年间粉事认真从不懈怠治学严谨对于钻研经史著书立论创作诗词散文虽有时日理万机有时困于贬谪却从未弃置和间断过而且日常的一点闲暇时间也用来钻研和阅读所以文坛上有他的三上故事的佳话流传欧阳修在政治上是位革新派他发支和领导的古文运动是和他在政治上的革新主张呼应的他是宋代学术思想上首开风气的衙要人物是后世称为宋学的开创者之一是唐宋文学八大家之一苏洵苏轼苏辙曾巩五安石五家都得到他的扶掖得到他的赏误识荐举他既是散文家诗人词人又是史学家经学家目录学家金石学家而散文的成就尤为突出总之在我国历史上他是个有我方面创获和贡献的杰出的历史人物欧阳修的学识文章品德素为人们所效法与景仰故有欧庐陵道德文章之评古人和今人对他有不少评论和他同代人王安石在《祭欧阳文忠公文》中写道如公器质之深厚智识之高远而辅以学术之精微故形于文章见于议论豪健俊伟怪巧瑰琦其积于中者浩如江河之停蓄其发于外者烂如日星之光辉其清音幽韵凄如飘风急雨之骤至戎雄辞宏辩快如轻车骏马之奔驰世之学者无问乎识与不识南昌读其文则其人可知欧阳修一生著作丰富他与宋祁合修《新唐书》独撰《新五代史》他一生的著作南宋绍熙庆元年间由丞相周必大和孙谦益胡柯罗泌等编定为《欧阳修忠公文集》一进五十三卷约进万言还有值得一题的是欧阳修虽然是从小就一直身居外地但因爱到慈母熏陶对家乡也十分眷恋怀着深厚的乡土之情他的《寄题沙溪宝锡院》一诗可见一斑为爱江西物物佳作诗常向北人夸青林霜日换枫叶白水秋风吹稻花酿酒烹鸡留醉客鸣鸡织苎偏山家野僧独得无生乐终日焚香坐结痂欧阳修字永叔庐陵人四岁而孤母郑亲诲之学家贫至以荻画地学书幼敏悟过人读书辄成诵及冠嶷然有声宋兴且百年而文章体裁犹仍五季余习皱刻骈偶淟涊弗振士因陋守旧论卑气弱苏舜元苏舜软柳开穆修辈咸有意作而张之而力不足修游随得唐韩愈遗稿于废书簏中读而心慕焉苦志探颐至忘寝食必欲并辔绝驰而追与之并举进士调西京推官始从尹洙游为古文议论当世事迭相师友与梅尧臣游为歌诗相倡和遂以文章名冠天下入朝为馆阁校勘范仲淹以言事贬在廷多论救司谏高若讷独以为黜修贻书责之谓其不复知人间有羞耻事若讷上其书坐贬夷陵令庆历三年知谏院时仁宗更用大臣杜衍富弼朝琦范仲淹皆在位增谏官员用天下名士修首在选中每进见劝帝延问执政咨所宜行既多所张弛小人翕翕不便修虑善人必不胜数为帝分别言之初范仲淹之贬饶州也修与尹洙余靖皆以直仲淹见逐目之曰"党人"自是朋党之论起修乃为《朋党论》以进其略曰"谓子以同道为朋小人以同利为朋此自然之理也臣谓小人无朋惟君子则有之小人所好者利禄所贪者财货当其同利之时暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先或利尽而反相贼害虽兄弟亲戚不能相保故曰小人无朋君子则不然所守者道义则同道而相益以为事国则同心而共济终始如一故曰惟君子则有朋纣有臣亿万惟亿万心可谓无朋矣而纣用以亡武王有臣三千惟一心可谓大朋矣而周用以兴盖君子之朋虽多而不厌故也故为君但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣"修论事切直人视之如仇帝独奖其敢言而赐五品服顾侍臣曰"如欧阳修者何处得来"同修起居注遂知制浩故事必试而后命帝知修诏特除之奉使河东自西方用兵议者欲废麟州以省馈饷修曰"麟州天险不可废废之则河内郡县城以民皆不安居矣不若分其兵驻并河内诸堡缓急得以应援而平时可省转输于策为便"由是州得存又言"忻代苛山岚多禁地废田愿令民得耕之不然将为敌有"朝廷下其议久乃行岁得杰数百万斛凡河东赋敛过重民所不堪者奏罢十数事使还会保州兵乱以为龙图阁直学士河北都转运使陛辞帝曰"勿为久留计有所欲言言之"对曰"臣在谏职得论事今越职而言罪也"帝曰"第言之毋以中久为间"贼平大将李昭亮通判冯博文私纳妇女修捕博文系狱昭亮惧立出所纳妇兵之始乱也招以不死既而皆杀之胁从二千人分隶诸郡富弼为宣抚使恐后生变将使同日诛之与修遇于内黄夜半屏人告之故修曰"祸莫大于杀已降况胁从乎既非朝命脱一郡不从为变不细"弼悟而止方是时杜衍等相继以党议罢去修慨然上疏曰"杜衍韩琦范仲淹富弼天下皆知其有可用之贤而不闻其有可罢之罪自古小人谗害忠贤其说不远欲广陷良善不过指为朋党欲动摇大臣必须诬以专权其故何也去一善人而众善人尚在则未为小人之利欲尽去之则善人少过难为一一求瑕唯指以为党则可一时尽逐至如自古大臣已被主知而蒙信任则难以他事动摇唯有专权是上之所恶必须此说方可倾之正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也今此四人一旦罢去而使群邪相贺于内四夷相驾于外臣为朝廷借之"于是邪党益尽修因其孤甥张氏狱博致以罪左迁知制诰知滁州居二年徙扬州颍州复学士留守南京以母忧去服除召判流内铨时在外十一年矣帝见其发白问劳甚至小人畏修复用有诈为修奏乞澄汰内侍为奸利者其群怨怒谮之出知同州帝纳吴充言而止迁翰林学士俾修《唐书》奉使契丹其主命贵臣四人押宴曰"此非常制以卿名重故尔"知嘉佑二年贡举时士子尚为险怪奇涩之文号"太学体"修痛排抑之凡如是者辄黜毕事向之器薄者伺修出聚噪于马首街逻不能制然场屋之习从是遂变加龙图阁学士知开封府承包拯威严之后简易循理不求赫赫名京师亦治旬月改群牧使《唐书》成拜礼部侍郎翰林侍读学士修在翰林八年知无不言台谏论执中过恶而执中犹迁延固位修上疏以为"陛下拒忠言庇愚相为圣德之累"未几执中罢修尝因水灾上疏曰"陛下临御三纪而储宫未建昔汉文帝初即位以群臣之言即立太子而享国长久为汉太宗唐明宗恶人言储嗣事不肯早定致秦王之乱宗社遂覆陛下何疑而久不定乎"其后建立英宗盖原于此五年拜枢密副使六年参知政事修在兵府与曾公亮考天下兵数及三路屯戊多少地理远近更为图籍凡边防久缺屯戊者必加搜补其在政府与韩琦同心辅政凡兵民官吏财利之要中书所当知者集为总目遇事不复求之有司时东宫犹未定与韩琦等协定大议英宗以疾未亲政皇太后垂帘左右交构几成嫌隙韩琦奏事太后泣语之故琦以帝疾为解太后意不释修进曰"太后事仁宗数十年仁德著于天下昔温成之宠太后处之裕如今母子之间反不能容邪"太后意稍和修复曰"仁宗在位久德泽在人故一日晏驾天下奉戴嗣君无一人敢异同者今太后一妇人臣等五六书生耳非仁宗遗意天下谁肯听从"修平生与人尽言无所隐及执政士大夫有所干请辄面谕可否虽台谏官论事亦必以是非诘之以是怨诽益众修以风节自持既数被污蔑年六十即连乞谢事帝辄优诏弗许及守青州又以请止散青苗钱为安石所诋故求归愈切熙宁四年以太子少师致仕五年卒赠太子太师谥曰文忠修始在滁州号醉翁晚更号六一居士●卷一·居士集卷一◎古诗三十八首颜跖颜回饮瓢水陋巷卧曲肱盗跖餍人肝九州恣横行回仁而短命跖寿死免兵愚夫仰天呼祸福岂足凭跖身一腐鼠死朽化无形万世尚遭戮笔诛甚刀刑思其生所得豺犬饱臭腥颜子圣人徒生知自诚明惟其生之乐岂减跖所荣死也至今在光辉如日星譬如埋金玉不耗精与英生死得失间较量谁重轻善恶理如此毋尤天不平猛虎〈景 三年〉猛虎白日行心闲貌扬扬当路择人肉罴猪不形相头垂尾不掉百兽自然降暗祸发所忽有机埋路傍徐行自踏之机翻矢穿肠怒吼震林丘瓦落儿坠床已死不敢近目睛射余光虎勇恃其外爪牙利钩 人形虽羸弱智巧乃中藏恃外可摧折藏中难测量英心多决烈自信不猜防老狐足奸计安居穴垣墙穷冬听冰渡思虑岂不长引身入扌及中将死犹跳踉狐奸固堪笑虎猛诚可伤仙草世说有仙草得之能隐身仙书已怪妄此事况无文嗟尔得从谁不辨伪与真持行入都市自谓术通神白日攫黄金磊落拣奇珍旁人掩口笑纵汝暂欢欣汝方矜所得谓世尽盲昏非人不见汝乃汝不见人游龙门分题十五首〈明道元年〉·上山蹑跷上高山探险慕幽赏初惊涧芳早忽望岩扉敞林穷路已迷但逐樵歌响游龙门分题十五首·下山行歌翠微里共下山前路千峰返照外一鸟投岩去渡口晚无人系舸芳洲树游龙门分题十五首·石楼高滩复下滩风急刺舟难不及楼中客徘徊川上山夕阳洲渚远唯见白鸥翻游龙门分题十五首·上方阁闻钟渡寒水共步寻云嶂还随孤鸟下却望层林上清梵远犹闻日暮空山响游龙门分题十五首·伊川泛舟春溪渐生溜演漾回舟小沙禽独避人飞去青林杪游龙门分题十五首·宿广化寺横槎渡深涧披露采香薇樵歌杂梵响共向松林归日落寒山惨浮云随客衣游龙门分题十五首·自菩提步月归广化寺春岩瀑泉响夜久山已寂明月净松林千峰同一色游龙门分题十五首·八节滩乱石泻溪流跳波溅如雪往来川上人朝暮愁滩阔更待浮云散孤舟弄明月游龙门分题十五首·白傅坟芳荃奠兰酌共吊松林里溪口望山椒但见浮云起游龙门分题十五首·晚登菩提上方野色混晴岚苍茫辨烟树行人下山道犹向都门去。
思想贡献欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。
主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。
晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评;但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。
欧阳修在中国文学史上有着重要的地位。
他继承了韩愈古文运动的精神。
作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。
宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。
为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。
他自幼爱读韩愈文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。
他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。
他强调道对文的决定作用，以道为内容，为本质，以文为形式，为工具。
特别重视道统的修养，提出道胜者，文不难而自至(《答吴充秀才书》)，道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光(《答祖择之书》)，学者当师经，师经才能用道来充实自己。
但他又假正了韩愈的某些偏颇。
在对道的解释上，他把现实中的事，看作是道的具体内容。
他认为学道而不能至，是因为弃百事不关于心(《答吴充秀才书》)。
他反对务高言而鲜事实 (《与张秀才第二书》)。
在对待道与文的关系上，主张既要重道，又要重文，认为文固然要服从于道，但非有德者必有言，并且列举了许多例子说明自诗、书《史记》所传，其人岂必能言之士哉，指出：言以载事，而文以饰言。
事信言文，乃能表见于世。
所谓事信言文，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
这是欧阳修对创作的基本论点。
他取韩愈文从字顺的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的热烈赞同。
后来，知贡举(主管考试进士)时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。
唐宋八大家简介--欧阳修（欧阳修与洛阳）
欧阳修与宋仁宗天圣八年(公元1030年)考中进士，次年任西京(今洛阳)留守推官，与尹洙、范仲淹、梅尧臣等交往甚密。
景祐元年(公元1034年)，欧阳修亲睹“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。
花开时，士庶竞为邀游”，于是遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了《洛阳牡丹记》一书，包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。
书中列举牡丹品种24种，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。
唐宋八大家之一欧阳修介绍欧阳修，字永叔，是北宋时期著名的政治家与文学家，唐宋八大家之一。
下面是为你收集整理的欧阳修的生平简介，希望对你有帮助!欧阳修是北宋时期著名的政治家、文学家，欧阳修在文学史上与好友苏洵及其两个儿子苏轼、苏辙还有韩愈、柳宗元、王安石、曾巩并称“南宋八大家”。
欧阳修，别名欧阳永叔，号醉翁、六一居士。
在北宋欧阳修在政坛享有较高的声誉，去世后被追封楚国公。
欧阳修是他父亲晚年得子的唯一的儿子，不过欧阳修才出生3年，他父亲就去世了，欧阳修与母亲郑氏相依为命，投奔了欧阳修的叔叔。
欧阳修的母亲是大家闺秀，常常教欧阳修读书写字，欧阳修的叔叔虽然家庭条件不好，但对欧阳修还是很好的，后来天资聪明的欧阳修凭借着自己的智商和勤奋，渐渐才华显露，欧阳修的叔叔很高兴，认为欧阳修可以光宗耀祖。
欧阳修前两次参加科举都落榜了，但是在胥偃的保举下，欧阳修连中三元，在殿试中仅得第十四名，据说考官为了挫欧阳修的锐气才这么安排的。
欧阳修初入官场后，胥偃将自己的女儿嫁给了欧阳修。
但欧阳修的仕途并不顺畅，因好友范仲淹改革深受打击，曾多次遭到贬职。
直到中年，欧阳修的官位才越做越高，但是也有大起大落。
天命之年的欧阳修以翰林学士的身份主持科举，期间苏轼、苏辙、苏洵三父子与欧阳修交好。
后来王安石变法，欧阳修反对青苗法，后来以太子少师的身份退位。
直到1072年，欧阳修在家中去世。
欧阳修严谨认真的故事欧阳修，我国古代北宋时期的大文豪，生性喜欢喝酒，因此自号醉翁。
他的表字是永叔，是北宋时期的文学巨匠，文章登北宋文坛巅峰。
他为人正直，学生众多，其中不乏王安石这种文坛政坛都非常了得的人。
鉴于他在文学上突出的成就，被列为唐宋八大家之一。
历史上关于欧阳修的故事不少，其中还是关于文学方面的比较多，也比较出名。
有故事说他是第一个向民间歌女学习的大家，民间诗歌许多都非常平易近人，自从欧阳修诚心学习之后，他的诗词文章多了简明，非常平易近人。
欧阳修作为一个文学巨匠，自然是离不开不断的学习的，他不仅向民间歌女，还听得进樵夫的建议。
唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。
唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
欧阳修是宋代古文运动的领袖，字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导，唐宋八大家之一。
由于忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。
他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。
许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。
欧阳修在北宋文坛倡导诗文革新，是古文运动的领袖，提出明道致用的文学主张。
他不仅是古文家，在诗、词、赋的创作醉翁亭记上也极有特色和成就。
欧阳修的散文平易流畅，清新自然，具有婉约含蓄之风貌。
如其最有名的〈醉翁亭记〉，写于贬知滁州之时，欧阳修寄情山水，从而领会到山水之乐、游宴之乐及与民同乐之乐。
文章以「乐」字为主线贯串全篇，脉络清晰，形成往复回环的韵律，委婉含蓄地表现了自己以顺处逆的怡然心境。
全篇笔致清丽细腻，文词练达，韵致无穷，是山水游记的千古佳篇。
至于〈纵囚论〉则是欧阳修翻案文章中的名篇，旨在对唐太宗纵囚史事提出自己的独特看法。
既是翻案，文章势必有破有立。
文中除了驳斥唐太宗纵囚将致「上下交相贼」，其目的不过在于施恩求名，因此认为圣王治国应「本于人情，不立意以为高，不逆情以干誉」，以建立常法。
全篇剖事析理，缜密周到，透辟深刻，其逐层论辩，极能令人信服，如「刀斫斧截，快利无双」（《古文观止》吴楚材之评语），是一篇发挥雄辩之才的力作。
欧阳修除了是文学家，也是杰出的史学家。
他所奉诏修撰的《新唐书》，及独力撰述的《新五代史》，都是别具文学特色的史学名著。
如〈五代史记一行传叙〉是为了表彰在乱世中特立独行、有益风俗教化人士所撰〈一行传〉的序文。
文中感叹五代之世伦常败坏、廉耻不复之际，其间能洁身自负之士鲜见于世。
欧阳修撰史为扬善彰名，于残阙史料中搜罗，而略可叙录者仅得四、五人而已，从中可见欧阳修仿《春秋》笔法褒善贬恶、端正人心的批判精神。
全篇文笔简炼明净，很能发挥序文钩稽作意的功用。
欧阳修写文章，“草就纸上、粉于壁，兴卧观之屡思屡议”，垂暮之年常逐篇修改自己生平所写的诗文，所谓“不畏先生嗔，却怕后生笑”。
王安石评定欧阳修的散文风格：“充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。
其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉；其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。
”（《祭欧阳文忠公文》）苏辙称其文“雍容俯仰，不大声色，而文理自胜”（《欧阳文忠公神道碑》）欧阳修学韩，而又不拘于韩，如碧波荡漾的清池曲水，有别于韩文的浑浩流转之长江大河。
清代袁枚说：“欧公学韩文，而所作文全不似韩，此八家中所以独树一帜也。
”
曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，但史料价值不高，刘攽曾说：“如此，亦是第二等文字耳。
”《宋稗类钞》有“好个欧九，极有文章，可惜不甚读书”之语。
又喜收集金石文字，编为《集古录》，“汤盘孔鼎岐阳之鼓，岱山邹峄会稽之刻石，与夫汉魏以来圣
贤桓碑彝器铭诗序记，下至古文籀篆分隶诸家之书，皆三代以来至宝怪事伟丽工妙可喜之物”，对宋代金石学颇有影响。
有《欧阳文忠集》。
创立了应用文的概念。
在《辞副枢密与两府书》中云，嘉祐五年十一月奉制命授枢密副使，“学为应用之文”。
他认为应用文的性质是实用的，把应用文当作独立的文章体裁。
据日本九州大学教授东英寿说，欧阳修的96封书信，收录于奈良县的天理大学附属图书馆馆藏《欧阳文忠公集》内，是13世纪镰仓幕府所设金泽文库从中国采购，但未被编入明代定本全集。
书信多为欧阳修写给北宋政治家王安石等友人的境遇之谈、感谢函等。
欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。
主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。
晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。
欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。
作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。
苏轼评其文说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。
”
欧阳修在中国文学史上有重要的地位。
他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。
由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。
他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。
其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。
北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。
他的文风，还一直影响到元、明、清各代。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。
除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四亿多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》 (《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。
欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。
朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。
