二十一世纪苏轼创作与佛教思想研究综述_符梦强
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2.1旷达豪放的文风 苏轼被贬之后的作品受佛禅影响比较明 显，这是因为苏轼在经历官场宦海沉浮外，内 心趋于佛禅，看透世间坎坷，树立了随缘自 适、旷达超脱的人生观。也正因此，苏轼的创 作风格受佛禅影响呈现出一种旷达豪放的文 风。 苏轼因黄州、惠州、儋州三次被贬的人生 经历，转而去学习佛禅，企图从佛教思想中得 到解脱。所以，多数学者结合苏轼被贬的经历 进行研究。如黎小冰《随心入禅境 旷达对人 生 —— 禅 宗 对 苏 轼 创 作 的 影 响 》 、 张 利 华 《 论 苏轼黄州词的主导风格》、赵桂君《一蓑烟雨 任 平 生 —— 从 黄 州 词 看 苏 轼 的 旷 达 人 生 》 、 杨 昭 昭 《 一 蓑 烟 雨 任 平 生 —— 浅 谈 禅 宗 对 苏 轼 人 生态度的影响》等。 苏轼被贬黄州后，他的代表作《定风波》 《赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等作 品都代表了他创作的最高成就，很多学者结合 这些具体的作品分析佛禅对苏轼词风的影响， 如 苏 志 红 《 潇 洒 东 坡 —— 浅 谈 苏 轼<定 风 波>词 的佛道哲学》。李明华《苏轼诗歌与佛禅关 系》中，综合了生平和作品两个方面，深入分 析了佛禅思想对苏轼思想、人生、创作的影 响，并通过对佛禅诗进行汇总，做了相对全面 的分析，指出苏轼用人生如梦表现对现实世界 的肯定。 此外，还有杨小莉《苏轼与佛禅》、曹军 《论苏轼诗歌的佛禅底蕴》、段勇强《佛禅意
在郑群辉的《论苏轼的“人生如梦”》 中，对这个问题进行了比较全面的分析。他指 出这个观点的产生与苏轼被贬的人生经历有 关，最终因遭遇乌台诗案，被贬黄州时定型。 苏轼的人生如梦是在受以《圆觉经》为代表的 大乘经书的影响下，参悟佛教“如梦三昧”中 梦觉不二含义的基础上，形成了儒释道合一的 生命体验。至此，这个问题基本被全面阐述。
轼的水观。梁银林在《佛教水观与苏轼诗》 中，通过分析佛教水观在苏轼诗中的运用，进 而得出佛经对中国文学的影响，他认为佛经的 传入，一定程度上改变了中国诗歌诗言志的传 统观念，扩大了诗歌的表现范围，为中国文化 发展提供了新的语言和意境。唐希鹏《禅诗中 的 “ 水 之 道 ” —— 从 原 型 的 角 度 考 察 》 ， 他 论 述了“水”原型与佛教经典的渊源、“水”与 禅家修行实践以及禅与诗在“水”中的互摄相 融三个方面。刘洋硕士《苏轼文学作品中的水 意象研究》 探讨了苏轼作品中水意象的文化意 蕴。他指出苏轼既有儒家入世的仁者情怀，又 有佛道二家出世的智者心胸。他把三种思想很 好的融合在一起，并加以运用，形成了自己独 特的文化意蕴。
［关键词］苏轼；佛教；综述 中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1674-3083（2015）02-0073-06
苏轼是我国宋代著名的文学家，他的作品 有很深刻的思想性，融儒释道三家为一体，所 以，多年来苏轼研究一直是学界的热点。随着 20世纪后半期佛教研究的开始，人们逐渐把佛教 当作一种重要的文化现象，越来越多的的学者也 逐渐认识到，中国文化的形成有多元性，必须重 视佛教对中国文化的影响。从佛教入手，不仅给 我们研究古代文学提供了一个全新的角度，还可 以使我们的研究更加深入。在这样的学术氛围 下，形成了苏轼与佛教关系研究的高潮。尤其是 新世纪以来，出现了大量研究苏轼与佛教关系的 专著和论文，苏轼创作与佛教思想也开始成为学 界的一个热点，研究涉及到生平、思想、创作等 多个方面。苏轼创作与佛教思想无疑是其中的重 点，佛经对其创作的影响从浅层次说，这些典 故、语言、表达方式成为了创作的重要题材，进 而形成了苏轼词创作的独特意象和风格。从深层 次看，这些佛经佛典直接影响了苏轼的创作理 念。本文从禅宗对苏轼文学创作的影响入手，分 析佛禅对苏轼创作意象、创作风格和创作观念的 影响。
趣与苏轼文风》等文章都对苏轼诗歌与佛禅的 关系从不同角度进行了论述。
2.2空灵澄澈、静寂清寒的禅境 宗白华在《美学散步》中说：“禅是中国 人接触佛教大乘教义后体认到自己心灵的深处 而灿烂地发挥到达的哲学境界与艺术境界。静 穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元, 也是 构成禅的心灵状态。”[2] 在这种禅的心灵状态 中，苏轼忘却了世俗的荣辱得失，所注意的只 是江上清风、山间明月。所以他后期的作品主 “清空”，追求自然平淡的风格，就受到了佛 禅思想的濡染。苏轼把佛理禅意与山水景物结 合在一起，创造出一种空灵澄澈、静寂清寒的 禅境。 很多学者对这方面进行了论述，主要包括 佛禅对苏轼人生态度和创作风格的影响，段永 强《佛禅意趣与苏轼词风》、孙雪艳《论佛老 思想对苏轼词的影响》、张利华《论苏轼黄州 词的主导风格》、汪倩《苏轼“平淡自然”论 及其艺术审美理想》等。 其中，需要特别指出的是胡中柱《苏轼与 禅宗》，该文分析了苏轼的人生态度和审美情 趣受到佛禅的影响，并认为苏轼受佛禅思想的 影响，创作风格趋于平淡，推崇陶渊明，但是 他在结尾部分指出这样的创作态度是对孔孟学 说的离经叛道，这样的结论过于武断。苏轼主 张把儒释道三家思想融会贯通，找到其思想的 相同处。并且吸收佛教与儒家思想不谋而合的 观点，他学佛但不迷信佛教，也有辟佛的观 点，主张去除佛教中有碍周孔之教、国家治乱 的俗禅。所以对于作者这样的结论有待于更多 的材料去证明。 3创作理念与佛教关系研究 3.1以禅喻诗 佛教从传入中国以来就有禅、慧双修的传 统。禅悟是修行的一个重要方面。尤其是宋代 以后，“禅、教合一”成为潮流，知识分子中 居士佛教盛行，禅宗思想得到广泛传播。在这 种情况下，禅宗思想也就深刻影响于文学。其 在文学思想方面的集中表现是以禅喻诗。 近年来，越来越多的学者关注到这个问 题，他们普遍认为，佛禅思想不仅对苏轼，乃
[2]宗白华.美学散步.上海：上海人民出版社，1981,26
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广西职业技术学院学报
2015 年 4 月
至对整个宋代文坛“议论为诗，才学为诗，文 字为诗”的风气都有重要的影响。同时，禅宗 主张从开始的“不立文字”、“教外别传”到 “不离文字”的文字禅，这样的变化影响了唐 宋诗歌的不同风格。李明华在《苏轼诗歌与佛 禅关系研究》一文中进行了比较全面的论述。 他指出“首先是在艺术方法上促进了苏轼议论 为诗、才学为诗、文字为诗的倾向，其次，是 在思想上深刻影响了苏轼;再次，是影响到苏诗 的思想内容，使苏诗具有了更为深邃的思想， 更为悲凉而深重的精神境界和更为洒脱的宗教 情 环 。 ”[3]他 还 在 行 文 中 着 重 论 述 了 佛 禅 “ 不 立文字”的思想对唐诗“意境说”形成的重要 作用。而佛教发展到五代，文字禅的出现，尤 其是佛禅的思辨，形成了议论为诗、才学为 诗、文字为诗的宋代诗风。薛克翘《佛教与中 国文化：宋诗》、阮延辉《苏轼诗与禅之关 系》等，都沿用了上述观点，进行了更进一步 的分析。
1.1“梦”意象研究 苏轼创作中的“梦”意象有深刻的佛学意 味，是众多学者关注的焦点。《佛学汉语辞 典》解释“梦”：“梦中所现无实事，以譬世 间 之 诸 法 无 实 性 。 ” [1]东 坡 诗 词 中 经 常 出 现
“人生如梦”的感慨，这种思想反映到他的作 品中, 就表现为一种世事变幻、万物皆空的人 生哲学，与佛教的诸法皆空思想有异曲同工之 妙。对梦意象的研究进行相对较早的是孙昌武 先生，他上世纪在文学遗产上发表《苏轼与佛 教》一文，指出苏轼作品中的“人生如梦”是 融合道家和佛禅的观念，对人生价值的一种理 解。他虽然看透了人生的有限与短暂，却带着 深切的人生体验，表现对人世间的眷恋。进入 新世纪以来，孙先生对这个问题进行了进一步
第 8 卷第2期 2015 年 4月
广西职业技术学院学报 Journal of Guangxi Vocational and Technical College
Hale Waihona Puke Vol.8 No.2 April, 2015
二十一世纪苏轼创作与佛教思想研究综述
符梦强
（青海师范大学 文学院，青海 西宁，810008）
［摘要］苏轼研究一直是学界的热点，二十一世纪以来，越来越多的人关注到苏轼创作与佛教的关 系，本文从创作意象、艺术风格、创作理念三个角度分析其创作所受佛教的影响。
1苏轼创作意象与佛教关系研究 苏轼的创作中有很深的佛教痕迹，其中很 多意象的使用，尤其是梦、空、水、月等，一
直是文学史上研究的热点。新世纪以来，更多 的学者对这些意象进行了论述，他们对梦、 空、水意象的研究相对比较充分，对佛教中月 意象分析相对较少，还有一定的研究空间。对 苏轼创作中意象与佛教关系进行论述，主要着 眼于这些意象受到佛教观念的影响，并不是消 极的意义，反而代表一种积极旷达的人生观， 这些意象的使用，丰富了诗歌创作的表现领 域，表现出深刻的佛学禅理。
收稿日期：2014-12-09 作者简介：符梦强（1990—），女，汉族，河北省邯郸市人，青海师范大学在读硕士研究生。 [1]佛学汉语词典[M].沈阳：辽宁人民出版社，2005,307
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论述，在《苏轼与佛教文学》、《佛教与中国 文学》都有相关论述。
随后，在《佛教文学概论》中，吴正荣沿 用了孙先生的观点，认为梦是源于对生命本质 的认识。日本学者保苅佳昭在《新兴与传统： 苏轼词论述》一书中，撰写《苏轼词里所咏的 “梦”》，指出人生如梦在苏轼的创作中代表 着对过往和未来的感伤。谢建忠《论佛教哲学 与苏轼的“人生如梦”思想》提出苏轼不仅运 用了佛教人生如梦的想法，还把自己的人生体 验带入文学创作中，以此来反思和超越人生的 苦难。赵佳丽、林高跃《苏轼涉梦词探析》中 分析了涉梦词出现的原因和对词体的创新。
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第2期
二十一世纪苏轼创作与佛教思想研究综述
符梦强
待人生忧患的态度及其表现方式称为‘超脱 型’。”禅宗强调随性适意、安闲无为，佛教 修行的最高境界是无我与解脱，追求一种彻悟 的精神自由状态。苏轼的创作深受佛教的影 响，创作中体现着人生如梦、五蕴皆空的思 想，但他并未因此而否定人生，而是力求自我 超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适 的人生态度。以积极的态度面对人生的苦难， 最终修成正果。总体来看，苏轼创作受佛学浸 染极深，他的词中常含有佛理禅思，呈现出旷 达豪迈的文风，展现出一种空灵澄澈、静寂清 寒的禅境。从佛教角度入手，有利于苏轼创作 风格的研究。
在郑群辉的《论苏轼的“人生如梦”》 中，对这个问题进行了比较全面的分析。他指 出这个观点的产生与苏轼被贬的人生经历有 关，最终因遭遇乌台诗案，被贬黄州时定型。 苏轼的人生如梦是在受以《圆觉经》为代表的 大乘经书的影响下，参悟佛教“如梦三昧”中 梦觉不二含义的基础上，形成了儒释道合一的 生命体验。至此，这个问题基本被全面阐述。
轼的水观。梁银林在《佛教水观与苏轼诗》 中，通过分析佛教水观在苏轼诗中的运用，进 而得出佛经对中国文学的影响，他认为佛经的 传入，一定程度上改变了中国诗歌诗言志的传 统观念，扩大了诗歌的表现范围，为中国文化 发展提供了新的语言和意境。唐希鹏《禅诗中 的 “ 水 之 道 ” —— 从 原 型 的 角 度 考 察 》 ， 他 论 述了“水”原型与佛教经典的渊源、“水”与 禅家修行实践以及禅与诗在“水”中的互摄相 融三个方面。刘洋硕士《苏轼文学作品中的水 意象研究》 探讨了苏轼作品中水意象的文化意 蕴。他指出苏轼既有儒家入世的仁者情怀，又 有佛道二家出世的智者心胸。他把三种思想很 好的融合在一起，并加以运用，形成了自己独 特的文化意蕴。
［关键词］苏轼；佛教；综述 中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1674-3083（2015）02-0073-06
苏轼是我国宋代著名的文学家，他的作品 有很深刻的思想性，融儒释道三家为一体，所 以，多年来苏轼研究一直是学界的热点。随着 20世纪后半期佛教研究的开始，人们逐渐把佛教 当作一种重要的文化现象，越来越多的的学者也 逐渐认识到，中国文化的形成有多元性，必须重 视佛教对中国文化的影响。从佛教入手，不仅给 我们研究古代文学提供了一个全新的角度，还可 以使我们的研究更加深入。在这样的学术氛围 下，形成了苏轼与佛教关系研究的高潮。尤其是 新世纪以来，出现了大量研究苏轼与佛教关系的 专著和论文，苏轼创作与佛教思想也开始成为学 界的一个热点，研究涉及到生平、思想、创作等 多个方面。苏轼创作与佛教思想无疑是其中的重 点，佛经对其创作的影响从浅层次说，这些典 故、语言、表达方式成为了创作的重要题材，进 而形成了苏轼词创作的独特意象和风格。从深层 次看，这些佛经佛典直接影响了苏轼的创作理 念。本文从禅宗对苏轼文学创作的影响入手，分 析佛禅对苏轼创作意象、创作风格和创作观念的 影响。
趣与苏轼文风》等文章都对苏轼诗歌与佛禅的 关系从不同角度进行了论述。
2.2空灵澄澈、静寂清寒的禅境 宗白华在《美学散步》中说：“禅是中国 人接触佛教大乘教义后体认到自己心灵的深处 而灿烂地发挥到达的哲学境界与艺术境界。静 穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元, 也是 构成禅的心灵状态。”[2] 在这种禅的心灵状态 中，苏轼忘却了世俗的荣辱得失，所注意的只 是江上清风、山间明月。所以他后期的作品主 “清空”，追求自然平淡的风格，就受到了佛 禅思想的濡染。苏轼把佛理禅意与山水景物结 合在一起，创造出一种空灵澄澈、静寂清寒的 禅境。 很多学者对这方面进行了论述，主要包括 佛禅对苏轼人生态度和创作风格的影响，段永 强《佛禅意趣与苏轼词风》、孙雪艳《论佛老 思想对苏轼词的影响》、张利华《论苏轼黄州 词的主导风格》、汪倩《苏轼“平淡自然”论 及其艺术审美理想》等。 其中，需要特别指出的是胡中柱《苏轼与 禅宗》，该文分析了苏轼的人生态度和审美情 趣受到佛禅的影响，并认为苏轼受佛禅思想的 影响，创作风格趋于平淡，推崇陶渊明，但是 他在结尾部分指出这样的创作态度是对孔孟学 说的离经叛道，这样的结论过于武断。苏轼主 张把儒释道三家思想融会贯通，找到其思想的 相同处。并且吸收佛教与儒家思想不谋而合的 观点，他学佛但不迷信佛教，也有辟佛的观 点，主张去除佛教中有碍周孔之教、国家治乱 的俗禅。所以对于作者这样的结论有待于更多 的材料去证明。 3创作理念与佛教关系研究 3.1以禅喻诗 佛教从传入中国以来就有禅、慧双修的传 统。禅悟是修行的一个重要方面。尤其是宋代 以后，“禅、教合一”成为潮流，知识分子中 居士佛教盛行，禅宗思想得到广泛传播。在这 种情况下，禅宗思想也就深刻影响于文学。其 在文学思想方面的集中表现是以禅喻诗。 近年来，越来越多的学者关注到这个问 题，他们普遍认为，佛禅思想不仅对苏轼，乃
[2]宗白华.美学散步.上海：上海人民出版社，1981,26
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至对整个宋代文坛“议论为诗，才学为诗，文 字为诗”的风气都有重要的影响。同时，禅宗 主张从开始的“不立文字”、“教外别传”到 “不离文字”的文字禅，这样的变化影响了唐 宋诗歌的不同风格。李明华在《苏轼诗歌与佛 禅关系研究》一文中进行了比较全面的论述。 他指出“首先是在艺术方法上促进了苏轼议论 为诗、才学为诗、文字为诗的倾向，其次，是 在思想上深刻影响了苏轼;再次，是影响到苏诗 的思想内容，使苏诗具有了更为深邃的思想， 更为悲凉而深重的精神境界和更为洒脱的宗教 情 环 。 ”[3]他 还 在 行 文 中 着 重 论 述 了 佛 禅 “ 不 立文字”的思想对唐诗“意境说”形成的重要 作用。而佛教发展到五代，文字禅的出现，尤 其是佛禅的思辨，形成了议论为诗、才学为 诗、文字为诗的宋代诗风。薛克翘《佛教与中 国文化：宋诗》、阮延辉《苏轼诗与禅之关 系》等，都沿用了上述观点，进行了更进一步 的分析。
1.1“梦”意象研究 苏轼创作中的“梦”意象有深刻的佛学意 味，是众多学者关注的焦点。《佛学汉语辞 典》解释“梦”：“梦中所现无实事，以譬世 间 之 诸 法 无 实 性 。 ” [1]东 坡 诗 词 中 经 常 出 现
“人生如梦”的感慨，这种思想反映到他的作 品中, 就表现为一种世事变幻、万物皆空的人 生哲学，与佛教的诸法皆空思想有异曲同工之 妙。对梦意象的研究进行相对较早的是孙昌武 先生，他上世纪在文学遗产上发表《苏轼与佛 教》一文，指出苏轼作品中的“人生如梦”是 融合道家和佛禅的观念，对人生价值的一种理 解。他虽然看透了人生的有限与短暂，却带着 深切的人生体验，表现对人世间的眷恋。进入 新世纪以来，孙先生对这个问题进行了进一步
第 8 卷第2期 2015 年 4月
广西职业技术学院学报 Journal of Guangxi Vocational and Technical College
Hale Waihona Puke Vol.8 No.2 April, 2015
二十一世纪苏轼创作与佛教思想研究综述
符梦强
（青海师范大学 文学院，青海 西宁，810008）
［摘要］苏轼研究一直是学界的热点，二十一世纪以来，越来越多的人关注到苏轼创作与佛教的关 系，本文从创作意象、艺术风格、创作理念三个角度分析其创作所受佛教的影响。
1苏轼创作意象与佛教关系研究 苏轼的创作中有很深的佛教痕迹，其中很 多意象的使用，尤其是梦、空、水、月等，一
直是文学史上研究的热点。新世纪以来，更多 的学者对这些意象进行了论述，他们对梦、 空、水意象的研究相对比较充分，对佛教中月 意象分析相对较少，还有一定的研究空间。对 苏轼创作中意象与佛教关系进行论述，主要着 眼于这些意象受到佛教观念的影响，并不是消 极的意义，反而代表一种积极旷达的人生观， 这些意象的使用，丰富了诗歌创作的表现领 域，表现出深刻的佛学禅理。
收稿日期：2014-12-09 作者简介：符梦强（1990—），女，汉族，河北省邯郸市人，青海师范大学在读硕士研究生。 [1]佛学汉语词典[M].沈阳：辽宁人民出版社，2005,307
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广西职业技术学院学报
2015 年 4 月
论述，在《苏轼与佛教文学》、《佛教与中国 文学》都有相关论述。
随后，在《佛教文学概论》中，吴正荣沿 用了孙先生的观点，认为梦是源于对生命本质 的认识。日本学者保苅佳昭在《新兴与传统： 苏轼词论述》一书中，撰写《苏轼词里所咏的 “梦”》，指出人生如梦在苏轼的创作中代表 着对过往和未来的感伤。谢建忠《论佛教哲学 与苏轼的“人生如梦”思想》提出苏轼不仅运 用了佛教人生如梦的想法，还把自己的人生体 验带入文学创作中，以此来反思和超越人生的 苦难。赵佳丽、林高跃《苏轼涉梦词探析》中 分析了涉梦词出现的原因和对词体的创新。
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第2期
二十一世纪苏轼创作与佛教思想研究综述
符梦强
待人生忧患的态度及其表现方式称为‘超脱 型’。”禅宗强调随性适意、安闲无为，佛教 修行的最高境界是无我与解脱，追求一种彻悟 的精神自由状态。苏轼的创作深受佛教的影 响，创作中体现着人生如梦、五蕴皆空的思 想，但他并未因此而否定人生，而是力求自我 超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适 的人生态度。以积极的态度面对人生的苦难， 最终修成正果。总体来看，苏轼创作受佛学浸 染极深，他的词中常含有佛理禅思，呈现出旷 达豪迈的文风，展现出一种空灵澄澈、静寂清 寒的禅境。从佛教角度入手，有利于苏轼创作 风格的研究。
